Огненные змеи

Огненный змей ( огненный змей , огненный змей , огненный змей ; змей огненный змей оогненный ) ^[3] — злой дух в славянском фольклоре.

В России огненный змей также известен как змей любак ( змей-любак , 'змей-любак'), налотник ( налётник , 'рейдер'), ^{[3] [4]} налот ( налёт , 'набег'), ^{[ 4]} летун ( летун , 'летающий'), ^[4] или летучий ( летучий , 'летающий'). ^[4] Также маньяк ( маньяк , 'манящий' <"манить 'манить') ^[5] или прелестник ( прелестник , 'заклинатель'). ^[5]

На Украине перелесник ( Перелесник , 'искуситель, соблазнитель'; ^[6] вар. perevesnyk переве́сник ^{[7] [9]} ), он же первонач ( Первонач ), — демон в виде огненного змея (метеора), который летает. по отношению к женщинам. ^[6] Его еще называют литавец ( літа́вець , «летающий»), ^{[3] [а]} литун ( літу́н , «летчик»), ^[10] налит ( налі́т , «налет»), ^[10] или налитник ( налі́тник , «налетчик»). ^[10] Панславянский «огненный змей» на украинском языке назывался вохняный змий ( вогняний змій ). ^[11]

Белорусская форма — «летучий змей» ( летучий змей ), что означает «летающий змей». ^[12]

В сербских эпических балладах он упоминается как ognyanik ^[11] или zmaj ognjeni «огненный дракон» ^{[13] .}

Польский аналог — latawiec [ ^3] («летающий»), который ассоциируется с ветром.

Демоны принимали различные облики, и Огненный Змей восточных и западных славян, а также Летающий Змей южных славян появлялись в воздухе как змеи, а на земле как люди. [ 14 ^]

В восточнославянской традиции Огненный Змей обычно напоминает огненный стержень («огненный шест для переноски », по-русски: коромысло ), пылающую метлу или светящийся шар синего огня. ^[4] Он выпускает искры во время своего полета и проникает в дом (женщины) через дымоход . ^[4]

Змей может приносить дары, но эти дары на восходе солнца превращаются в конский навоз (русский, западно-украинский). ^{[15] [4] [17]}

Злой дух , как говорят, посещает женщину ночью ^[18] (это может быть литературной условностью. ср. стихотворение Фета, § Огненные змеи в литературе). Женщины, которые были вдовами или разошлись с мужем, были особенно уязвимы для того, чтобы иметь дела с этим определенным типом дьявола, ^{[4] [19] [18]} потому что дьявол принимает форму умершего или отсутствующего мужа. ^[3] В своем горе и отчаянии воссоединиться со своей потерянной любовью, женщины не узнают змея и убеждаются, что их возлюбленный вернулся. ^{[ необходима цитата ]}

Говорят, что те, кого посещает змея, теряют вес , проявляют признаки безумия и в конечном итоге совершают самоубийство ^[15] или увядают и умирают. ^[18] Кроме того, жертвы змеи часто испытывают галлюцинации , включая видения сверхъестественных мучений , таких как сосание груди, из которой выделяется кровь, а не молоко. ^{[ необходима ссылка ]}

Есть несколько способов отличить и идентифицировать огненного змея. Как и у любого демона, у него нет спинного мозга (русский). ^[20] и женщина может проверить, настоящий ли это муж, пощупав его позвоночник. ^[18] Он не может правильно произносить священные христианские имена, такие как «Иисус Христос» ( Иисус Христос ), змей может сказать «Сус Христос» ( Сус Христос ), а вместо Богородица ( Богородица ) он может сказать только Чудородица ( Чудородица ). ^{[15] [4] Другие источники говорят} , что огненный змей не способен слышать и говорить должным образом. ^{[ нужна цитата ]} И хотя тело может быть человеческим, оно многоголовое ( Воронеж , Украина). ^{[15] [4]}

Суеверие предписывает определенные способы защиты от дьявола, например, магическая трава одолень  [ru] (возможно, валериана ), или отвар лопуха или его корня , приклеенный к стене, может служить амулетом (Россия). ^{[15] [4]} Может помочь чтение Псалтыря в доме, куда уже заглянула змея; или крестное знамение в местах входа, таких как окно, дверь или дымоход. ^{[15] [4]}

Мифология также рассказывает, что у Огненного Змея был сын от женщины-человека, и она родила оборотня ( оборотень ), Огненного Змея Волка ( Змей Огненный Волк ; Змей Огненный Волк ). Этот сын сражался и победил своего отца. ^{[21] [22] [23]} В сербской эпической литературе примерно в 15 веке мифический герой был перенесен на исторических личностей, а именно, «Змай Огни Вук» ( Змај Огњени Вук «Вук Огненный Змей/Дракон»; Вук означает «волк») стал двойником Вука Гргуревича . ^{[24] [25] [26]}

Таким образом, женщины могут иметь детей огненного змея, и незаконнорожденные дети до сих пор часто объясняются как такое дьявольское порождение. ^[18] Если женщина зачнет ребенка от такого дьявола, беременность будет чрезвычайно долгой, и ребенок родится с черной кожей, с копытами вместо ног, глазами без век и холодным телом (Россия), или его тело будет холодным и желеобразным (Восточная Украина). Такие роды нежизнеспособны, и дети умирают. ^[15]

Демон, приносящий богатство, может быть выведен из яйца курицы (иногда петуха, см. ниже) в возрасте 3, 5, 7 или 9 лет, согласно славянской легенде. В русском языке этот демон упоминается как огненный змей или чобанец ( Хованец ^[б] ) ^[28] или, возможно, просто змея или «летающая змея». ^[30] Существо, которое вылупляется, имеет форму кошки, по словам Павла Васильевича Шейна , хотя оно может принимать форму либо кошки, либо огненного поезда, либо искр огня, либо молодого цыпленка согласно другому источнику. ^[28] В любом случае, ночью он превращается в огненную полосу, чтобы украсть ^[28] деньги или зерно для дома или хозяйки, которые его принимают, а взамен его ожидают, что его будут кормить яичницей-болтуньей или омлетом ). ^{[28] [30]}

В Беларуси говорят, что яйцо, снесенное (черным) петухом (необычной формы, похожее на улитку ^[16] ), нужно носить за пазухой от 1 до 7 лет (вар. под мышкой в ​​течение 3 лет ^[16] ), чтобы вылупилась маленькая летающая змея. ^[31] Белорусская летающая змея также упоминается как клетник ( клетнік . ср. § Беларусь) и предпочитает яичницу-болтунью ^[32] или яичницу-болтунью ( белорусск . яечня, яешня ; яечня, яешня ), которая не слишком соленая. ^{[33] [36]}

Раннее наблюдение «огненного змея» было зафиксировано в летописной записи за 1092 год, в которой говорится, что тучи потемнели, и из них высунулась огромная трехглавая змея с пылающими головами, испуская дым и шум, согласно украинскому писателю Алексею Кононенко  [uk] . ^[11] 1092 год был одним из бедствий в Киевской Руси и Полоцке в Беларуси, согласно Повести временных лет . ^{[37] [39] [2]}

Предшествующий год, 1091, также был полон предзнаменований, таких как солнечное затмение . Всеволод Ярославич во время охоты около Вышгорода в 1091 году стал свидетелем падения с неба дракона-метеорита, как это показано в Радзивилловской летописи, копии Повести временных лет (см. рис. вверху), ^{[40] [41]} , что было признано примером наблюдения «огненного дракона». ^{[1] [2]}

Ассоциация падающих звезд, болидов и комет с огненным змеем является общеславянской (ср. § Исторические примеры, § Сербия), включая Беларусь ^[42] , а ассоциация с болидами, метеоритами и подобными небесными камнями среди восточных славян ^[1] не является уникальной для этого региона.

Согласно русскому народному поверью (около Тулы ), когда архангел Михаил низверг падших ангелов , некоторые из этих чертей избежали падения на землю и остались летать в атмосфере в виде огненных змей. ^[44]

Одна история повествует о том, как летающий змей имел связь с некоей женщиной, но он снял свои крылья и спрятал их под крышей, прежде чем войти в ее дом и заняться своими делами. Цыган ( cygán ) заметил и спрятал крылья, заставив змея никогда больше не видеть эту женщину ( Тульская губерния ). ^[43]

Легенда о летуне («летун»), т. е. огненном драконе, записанная в древней столице Переславле-Залесском , описывает женщину, которая считала, что ее посетил ее умерший муж, и она зачахла. Семья приняла меры, чтобы изгнать его, наняв женщину, чтобы читать псалтырь, и ожидая в карауле женщины, когда он придет. Угроза тестя удушить его отпугнула его. ^[16]

Падающая звезда в степи считается «огненным змеем» согласно народным поверьям. ^[11] Александр Александрович Черкасов  [ru] вспоминает случай , когда метеор пронёсся по небу в сибирской тайге , рабочие начали кричать « змей !», как метеор называли в просторечии огненный змей , и старшие мужчины восприняли это как хорошее или плохое предзнаменование . ^[45]

Согласно восточноукраинским легендам, во время путешествия огненный змей рассыпает по дороге прекрасные дары , чтобы заманить скорбящих женщин и жителей села , в том числе бусы , кольца, пояса/пояса и платки / косынки . ^[c] Если женщина поднимет их, злой дух прилетит к ней. ^[15]

На Украине также существует поверье, что дух умершего мужа превращается в перелесника и посещает скорбящую жену, особенно если тоска вдовы по нему сильна, часто посещая его могилу и т. д. ^[10] Но перелесник вреден, истощает ее, выпивая кровь, или душит ее. Его трудно искоренить, требуя услуг ворожбита  [ук] ( ворожбит , прорицатель) с заклинанием или зельем. ^[10] (Ср. Легенду о русском летуне выше ^[16] ).

Огненный «летучий змей» ( летучий змей, лятучага змея ; lietučij zmiej, liatučaha zmiej) из Беларуси демонстрирует два аспекта: духа, приносящего богатство, и «мифологического любовника» (т. е. мифологического существа как любовника). ^[46] Огненный летучий змей дома также обозначается как клетник или клиетник ( клетнік , от клеці «житница, кладовая», где, как говорят, он обитает). ^[33] Белорусский летучий змей любит, чтобы его кормили яичницей ^[32] или омлетом ^[36] ( белорус . яєчня, яешня ; yayechnya, yayeshnya ), который не должен быть слишком соленым, чтобы не разозлить демона, который потребует возмездия с помощью огня. ^[33] Если у кого-то дела идут необычайно хорошо в финансовом отношении, другие будут шутить о нем, что «змей приносит ему деньги» ( Яму змей грошы носіць ). ^[33]

Эстонский kratt проявляется как огненное существо с искрящимся хвостом (не летающий дракон как таковой ). ^[47] Но kratt — это лишь половинчатая параллель с двуликим белорусским, описанным выше, поскольку эстонская версия не выступает в роли пылкого любовника человеческой женщины. ^[48] (поскольку эстонский kratt , таким образом, в основном является домашним помощником, эта параллель довольно подробно обсуждается в статье о немецком Schrat , с которым он этимологически связан.)

Некоторые комментаторы также видят некоторую параллель между белорусским летающим змеем и т. д. с литовским айтварасом , который также приносит богатство, любит, чтобы его кормили блюдами из яиц, и воздает с помощью огня. ^{[49] [33] [27]} Но подобные предания могут быть широко распространены просто из-за общеевропейской мифологии василисков , распространенной в средние века, ^[33] или, возможно, несколько позже, в XVI веке. ^[31]

В Сербии огненная змея классифицируется как существо из категории «дракон-метеорит», которое, как правило, доброжелательно и может спариваться с человеческими женщинами, но также обвиняется в засухе, когда они злоупотребляют гостеприимством. ^[24]

Также утверждается, что сербские эпические баллады называют его ognjanik или ognyanik ( огњаник , что может означать «фейерверк»). Этот южнославянский ognjanik обитает в горных пещерах, иногда над облаками. Дракон покрыт чешуей и дышит огнем, иногда его пасть сверкает, как вспышка молнии. Легендарный ognyanik обладает героической доблестью, копит сокровища, знает травяные знания, включая афродизиаки, очаровывает женщин. ^{[11] [ нужен лучший источник ]}

Существует сербская эпическая песня под названием « Огненный дракон и трехглавый араб» ^{[13] .}

Польская версия — latawiec ^[50] («летающий» ^[51] ), который изначально был духом воздуха, способным вызывать ветры, ^[52] и считался своего рода птицей с оперением, хотя любимец ведьм описывается как волосатый маленький человечек, также появляющийся в облике змеи. ^[51] Существует связь между демоном latawiec и домашним духом skrzat (ср. Schrat ) . Latawiec-skrzat требует молочную кашу ( kaszą ) или овсянку, но она не должна быть слишком горячей, иначе это разозлит духа. ^[52]

Мифы об огненном змее встречаются в сербских эпических песнях ^[11], а также в русских былинах и сказках ( skazka ). Термин «огненный змей» применяется (иногда) к архетипическому злому дракону, которого посылает герой былины , убивающий дракона , такой как Добрыня Никитич . ^[53]

Записано заклинание или заговор , чтобы защитить женщину от вторжения летающего змея, и в длинном произнесении упоминается «огненный змей». ^[54] Другое заклинание, для военного, отправляющегося на войну, также призывает «огненного змея». ^[55] Существует заклинание ( украинское: Замовляння, замовляння ), действующее как любовный амулет, где огненный змей должен действовать как магическое существо, которое возбуждает страсть женщины. ^[11]

В «Повести о Петре и Февронии» (XVI век) этот дьявол в облике змея прилетел к жене князя Павла, брата князя Петра Муромского. ^{[4] [11]}

Образ огненного змея был описан русским поэтом Афанасием Афанасьевичем Фетом в его балладе « Змей », написанной в 1847 году, где к молодой вдове с ночного неба приходит змей. ^[56 ]

Перелесник фигурирует в пьесе «Лесная песня» (1911) украинской писательницы Леси Украинки . ^[10]

• Айтварас  – дух природы в литовской мифологии.
• Драк (мифология)  – инфернальный домашний дух из немецкого фольклора.
• Чувашский дракон  – легендарное крылатое огнедышащее и меняющее форму существо в чувашских легендах.
• Инкуб  – мифологический демон, соблазняющий женщин.
• Мавка  – женский дух в украинской мифологии
• Вавельский дракон  – существо в польском фольклоре
• Змей (рус.)  – Дракон или змей в русской мифологии.