Эдвард Фишер ( 1627–1655 ) — английский писатель-богослов.
Фишера обычно отождествляют с «EF». Автором « The Marrow of Modern Divinity» (1645), [1] работы, которая оказала влияние на доктрину безусловной благодати , [2] и была в центре более позднего Спора о «Marrow» . Хотя эта атрибуция книги Фишеру является общепринятой, она оспаривается Александром Гордоном в «Словаре национальной биографии» , который считает ее маловероятной на основании внутренних доказательств. [3]
Жизнь
Фишер был старшим сыном сэра Эдварда Фишера, рыцаря из Миклтона, Глостершир . В 1627 году он поступил в качестве джентльмена-простолюдина в колледж Брейсеноз в Оксфорде и окончил его со степенью бакалавра 10 апреля 1630 года. Он был известен своими познаниями в церковной истории и классических языках. Он был роялистом и сторонником церковных праздников против пуритан . Он основывал обязанность дня Господнего исключительно на церковной власти, отказываясь считать его субботой .
Он унаследовал имение своего отца в 1654 году, но, обнаружив, что оно сильно обременено, продал его в 1656 году Ричарду Грейвсу. Попав в долги, он удалился в Кармартен и преподавал в школе, но кредиторы нашли его, и он уехал в Ирландию. Здесь он умер, дата неизвестна. Его тело было доставлено в Лондон для захоронения. Он был женат, но его жена умерла раньше него.
Работы Фишера и ЭФ
Публикации, бесспорно принадлежащие ему:
«Гармония Писания...» Э. Ф., эсквайра, и т. д., 1643.
« Призыв к твоей совести » и т. д., без указания места, «напечатано в 19-м году правления нашего милостивого господина короля Карла» и т. д. (анонимно).
«Праздник праздников, или празднование Святого Рождества» и т. д., Oxf. 1644 (анонимно, по Бодлианскому каталогу идентифицировано как принадлежащее Фишеру).
« Христианское предостережение старым и новым субботникам, или оправдание наших евангельских праздников... Любителем истины, защитником христианской свободы и сердечным желающим мира, внутреннего, внешнего и вечного для всех людей» и т. д., 1649 (т. е. 1650 NS); 4-е изд. 1652 г., «Эдвардом Фишером, эсквайром», добавлен «Ответ на шестнадцать вопросов, касающихся... соблюдения Рождества, предложенных Джозефом Хеммингом из Уттоксетера» (переиздано Somers Tracts , 1748, т. iv.); 5-е изд. 1653 г.; еще одно изд. 1655 г., добавлены «Вопросы, подготовительные к более христианскому отправлению Вечери Господней... Э. Ф., эсквайром». Предостережение , которое считает Рождество и Страстную пятницу равными по авторитету с днем Господним, подверглось нападкам со стороны Джона Коллинджеса и Джайлза Коллиера . Части «Предостережения» были перепечатаны баптистами седьмого дня Америки в «Трактатах о субботе », Нью-Йорк, 1853.
Томас Таннер в своем издании 1721 года «Athenae Oxonienses » Энтони Вуда отождествил Эдварда Фишера с EF, автором « Marrow of Modern Divinity» ; и это отождествление было принято Филиппом Блиссом , Джоном Хиллом Бертоном и другими. В этом сомневается Джордж Граб . Автор « Marrow » был описан как «неграмотный цирюльник», но о нем, кажется, ничего не известно, за исключением того, что в своем посвящении Джону Уорнеру, лорд-мэру, он говорит о себе как о «бедном жителе» Лондона. Следующие публикации, все отлитые в форме диалога и имеющие одобрение пуританских лицензиатов, приписываются одной и той же руке: [3]
«Ключевой камень для причастника...» ЭФ, ок. 1647 г. (с разрешения Джозефа Кэрила ).
«Суть современного богословия: вторая часть... ЭФ» и т. д., 1649. [5]
«Лондонские ворота к столу Господню» и т. д., 1647; титульный лист анонимен, но подпись «EF» стоит в конце посвящения судье Генри Роллу и его жене Маргарет.
« Вера в пять основных принципов ...» Э. Ф., искателя истины и т. д., 1650 г.
↑ 19-е издание «Книги о сути» было опубликовано в Монтроузе в 1803 году. Оно было переведено на валлийский язык Джоном Эдвардсом , священником, отшельническим от дел; его посвящение датировано 20 июля 1650 года; более поздние издания — Trefecca, 1782; Carmarthen, 1810.