Джон Коллинджес
Английский пресвитерианский теолог и плодовитый писатель

Джон Коллинджес

Джон Коллинджес (1623–1690) был английским пресвитерианским теологом и плодовитым писателем. Он жил и работал в Норвиче более сорока лет, где сыграл важную роль в возрождении и управлении городской библиотекой. Он был одним из представителей пресвитериан на Савойской конференции , но позже был вынужден отказаться от своих приходов. [1] Фрэнсис Хобарт стала его покровительницей, а он стал ее личным капелланом. Он проводил службы в часовне, которую она создала в своем доме в Норвиче.

Жизнь

Он был сыном Эдварда Коллинджеса, MA, родился в Бокстеде , Эссекс , и получил образование до 16 лет в гимназии Дедхэма , где попал под влияние Мэтью Ньюкомена . Его отец умер, когда ему было пятнадцать, но его отправили в качестве сизара в Эммануэль-колледж в Кембридже . Он поступил в школу в 1639 году; получил степень бакалавра в 1643 году, магистра в 1646 году, доктора медицины в 1653 году и доктора богословия в 1658 году. [2]

К 22 годам он стал проповедником, живя в семье Айзека Уинколла из Береса, Эссекс , на старшей дочери которого он женился. В письме от 24 октября 1683 года сэру Генри Хобарту упоминается, что у него был взрослый сын, но его имя и даты неизвестны. [3]

В сентябре 1646 года он встретил религиозную леди Фрэнсис Хобарт и сэра Джона Хобарта и стал их капелланом. Он составил для них расписание, которое включало изучение Священного Писания дважды в день и молитвы три раза в день. Кроме того, было изучение катехизиса и проповедей. Сэр Джон был членом парламента, но плохое здоровье заставило его вернуться домой в Норвич, и Коллинджес принял их приглашение присоединиться к ним. [4]

После смерти сэра Джона Хобарта в 1647 году часть ее дома в Норвиче была превращена его вдовой в часовню, и здесь в течение шестнадцати лет, до принятия закона, ограничивающего религиозные собрания, Коллинджес читал лекции по будням и повторял свои публичные речи по воскресным вечерам. [4] В 1653 году он занял место Хардинга, изгнанного викария прихода Святого Стефана, которое он занимал без учреждения, пока Реставрация не вынудила его отказаться от него.

Коллинджес был назначен одним из комиссаров на Савойской конференции и беспокоился о примирении. После своего изгнания он продолжал жить в приходе Святого Петра и служить пресвитерианам, финансируемым членами его церкви. В 1690 году он получал 56 фунтов стерлингов в год. [5] 30 апреля 1672 года он получил лицензию на должность пресвитерианского учителя в Норвиче [6]

В начале 1680-х годов подозрения пали на секты нонконформистов в Норвиче, и отчет о городе в Государственных бумагах упоминает его как одного из двух лидеров недовольных элементов в городе: «доктор богословия и человек некоторой учености, которую он использует для продвижения пресвитерства, и если бы он был удален, то, вероятно, многие из этой секты отпали бы. Они, анабаптисты и квакеры, не только объединяются против правительства, но и являются такими добрыми друзьями, что проводят свои собрания под одной крышей». [7]

После заговора в Рай-Хаусе 1683 года Коллинджес был арестован дважды в 1685 году как не дающий показаний подозреваемый, но никаких действий в конечном итоге предпринято не было. [3] Он умер в Уолкотте, Норфолк, в январе 1690/1. [2] Его похоронную проповедь прочитал Мартин Финч , и она была опубликована в Норвиче в 1695 году. [8] Мемориал в его честь на латыни находится в Старом Доме собраний в Норвиче.

Работы

На протяжении всей своей взрослой жизни Джон Коллинджес был объемным и порой многословным писателем теологических трудов разных типов, опубликованных в Лондоне и Норвиче. Многие из них были опубликованы под его собственным именем, некоторые под его инициалами, а некоторые анонимно.

Лекции и проповеди

Его самые ранние опубликованные работы были расширенными версиями его лекций и проповедей, таких как « Скрытая слава супругов и верный, опирающийся на ее возлюбленного » [9] (1646 и 1647) и «Памятник потомкам» , проповедь на похоронах покровителя сэра Джона Хобарта (1647). За время своей карьеры он опубликовал около сотни своих проповедей и лекций как в виде отдельных работ, так и в сборниках, таких как «Сердце для ослабевшей души » (опубликовано в трех частях в 1649 - 1652 годах), состоящее из «проповедей, произнесенных во многих лекциях в частной часовне, принадлежащей Chappell-Field-House в Норвиче», или « Тринадцать проповедей на несколько полезных тем» (1684). [10]

Религиозные споры

На протяжении 1650-х годов Коллинджес был ярым полемистом. В 1651 году он опубликовал «Vindiciae Ministerii Evangelici», которая является оправданием евангельского служения против притязаний на «взаимное общение» со стороны «одаренных людей», не отведенных регулярно для проповедования. Это подверглось критике со стороны Уильяма Шеппарда в работе «Привилегии и обязанности народа, охраняемые от кафедры и проповедников » , на что Коллинджес тут же ответил в работе «Responsoria ad Erratica Pastoris» или «Обнаружены странствия пастухов ». «Vindiciae Ministerii Evangelici» снова подверглось критике в 1658 году со стороны Джона Мартина в работе «Посланный проповедник: или Оправдание свободы публичной проповеди». Коллинджес опубликовал Vindiciae Ministerii Evangelici revindicatae : или Проповедник (якобы) посланный, посланный обратно, чтобы принести лучший отчет о том, кто его послал, и узнать его поручение . Со временем это привело к публикации ''Оправдание посланного проповедника, или ордер на публичную проповедь без рукоположения'' Фрэнсиса Петто и Джона Вудолла. , против книги

В 1653 году Коллинджес напал на два памфлета, один Эдварда Фишера , а другой, опубликованный анонимно Аланом Блейном под названием Festorum Metropolis , в которых критиковалось соблюдение пуританами субботы и настаивалось на лучшем соблюдении Рождества. Коллинджес называет свой ответ Responsoria ad Erratica Piscatoris и имеет посвящение в героическом стихе «моему дорогому Спасителю». Он отрицает, что дата рождения Христа может быть установлена. Спор продолжался до 1655 года с публикацией Коллинджесом Responsoria Bipartita , где снова обсуждалось церковное управление и рассматривалось право церкви отстранять невежественных и скандальных от Вечери Господней.

В 1654 году Коллинджес оказался вовлечён в жаркую войну памфлетов с Теофилом Брабурном из прихода Св. Питера Мэнкрофта в Норвиче. Он напал на изменение церковной дисциплины последнего в трактате под названием Indoctus Doctor Edoctus . Брабурн ответил «Ответом на Indoctus Doctor Edoctus , на который Коллинджес ответил « Новым уроком для Indoctus Doctor» . Брабурн ответил «Вторым оправданием моей первой книги об изменении дисциплины; будучи ответом на второй ответ мистера Коллинджеса на неё». В декабре 1654 года Коллинджес опубликовал «Provocator provocatus, или ответ на открытый вызов, сделанный неким М. Боутменом из прихода Питерс в Норвиче. На что Брабурн решил ответить словами: «Ответ мистеру Коллинзу Provocator provocatus: или На его ответ мистеру Ботману, касающийся отстранения от Таинства». После 1659 года Коллинджес прекратил полемику

Духовные и экзегетические сочинения

В 1650 году появилась книга «Пять уроков для христианина» . В 1675 году он выпустил «Карманную книгу ткача, или Одухотворенное ткачество» , работу, предназначенную специально для ткачей Норвича , в подражание «Навигации и одухотворенному земледелию» Джона Флавела . Эта работа переиздавалась много раз, особенно в Шотландии, и последнее известное издание датировано Эдинбургом: 1780. В 1676 году он опубликовал «Сношения божественной любви между Христом и Его Церковью» , изложение главы ii Песни Песней , которое в 1683 году было объединено с аналогичным изложением главы i и метрическим парафразом. В 1678 году появилась книга « Несколько рассуждений о реальном Провидении Божьем» , содержащая девяносто восемь проповедей. В 1680 году появилась « Защитная броня против четырех самых раскаленных дротиков Сатаны» , а в 1681 году — трактат «О возможности улучшения водного крещения».

Биографические работы

Две биографические работы были: Faith and Experience , опубликованная в 1647 году, содержащая рассказ о Мэри Симпсон из прихода Св. Грегори, Норвич, и Par Nobile , начатая в 1665 году после смерти его покровительницы, леди Фрэнсис Хобарт, но не опубликованная из-за Великой чумы и уничтоженная в 1666 году Великим пожаром Лондона . Она была переписана и опубликована в 1675 году из-за некоторых клеветнических сообщений и содержит рассказы о жизни леди Фрэнсис Хобарт и леди Кэтрин Куртен, которая вышла замуж за Уильяма Куртена , дочерей Джона Эгертона, 1-го графа Бриджуотера . [11]

Коллинджес также написал аннотации к Библии Мэтью Пула к последним шести главам книг Исаии, Иеремии, Плача Иеремии, четырем евангелистам, 1-му и 2-му посланиям к Коринфянам, Галатам, 1-му и 2-му посланиям к Тимофею, Филимону и Откровению.

Примечания

  1. ↑ С. Райт, «Коллинджес, Джон (1623/4–1691)», Оксфордский национальный биографический словарь (2004).
  2. ^ ab 'Collins или Collinges, John', в J. Venn, Alumni Cantabrigienses Часть I т. 1 (Cambridge University Press 1922), стр. 373 (Интернет-архив).
  3. ^ ab Королевская комиссия по историческим рукописям, Отчет о рукописях маркиза Лотиана: хранятся в Бликлинг-холле (HMSO, Лондон, 1905), стр. 131-32 (Интернет-архив).
  4. ^ ab Allen, Elizabeth (23 сентября 2004 г.). Хобарт [урожденная Эгертон], леди Фрэнсис (1603–1664), религиозная покровительница и благотворительница. Том 1. Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/66725.
  5. ↑ А. Гордон, Свобода после изгнания. Обзор (1690-1692) пресвитерианского и конгрегационалистского нонконформизма в Англии и Уэльсе (Manchester University Press, 1917), стр. 177 (Интернет-архив).
  6. ↑ TW Davids, Annals of Evangelical Nonconformity in the County of Essex, from the Times Wycliffe to the Restoration (Jackson Walford and Hodder, London 1863), стр. 589-90 (Интернет-архив).
  7. ↑ FH Blackbourne Daniell (ред.), Calendar of State Papers Domestic: Charles II, 1682 (HMSO, Лондон, 1932), стр. 54 (Hathi Trust).
  8. ↑ Мартин Финч, Проповедь, произнесенная по случаю смерти этого благочестивого и ученого богослова Джона Коллинджеса, DD 25 января 1690 г. из Деяний 13. 36 (Напечатано для книготорговца Эдварда Джайлза в Норвиче, недалеко от рыночной площади, Норвич 1695 г.). Полный текст (исходные просмотры страниц) в Google. (открыть).
  9. ^ «Скрытая слава супруги и верная опора на ее возлюбленного. В которой полагается слава души во Христе и путь, которым душа приходит ко Христу. Прочитано в двух лекционных проповедях в церкви Св. Эндрюса в Норвиче. / Джон Коллингс, магистр искусств и проповедник Слова Божьего в приходе Спасителей в Норвиче». quod.lib.umich.edu . Получено 26 июня 2023 г.
  10. ^ "Сердечное лекарство для слабеющей души, или Некоторые эссе для удовлетворения раненых духов, труждающихся под разными тяготами, в которых разрешаются несколько случаев совести, наиболее обычных для христиан, особенно в начале их обращения: являясь суммой четырнадцати проповедей, произнесенных в стольких лекциях в частной часовне, принадлежащей Чаппелл-Филд-Хаус в Норвиче: с приложенной таблицей, содержащей несколько случаев совести, которые в следующем трактате рассматриваются прямо или косвенно / проповедуются и теперь опубликованы ... Джоном Коллингсом". quod.lib.umich.edu . Получено 26 июня 2023 г.
  11. ^ Par nobile, два трактата, один о превосходной женщине, показывающий, что человек, боящийся Господа, является самым превосходным человеком, более конфиденциально обсуждаемый по случаю смерти достопочтенной леди Фрэнсис Хобарт, покойной из Норвича, из Притч 31, 29, 30, 31: другой, открывающий источник утешения и удовлетворения для людей, ходящих с Богом, но живущих и умирающих без разумных утешений, обнаруженный из Псалма 17, 15 на похоронах достопочтенной леди Кэтрин Кортен, проповедь в Бликлине в графстве Норфолк, 27 марта 1652 года: с повествованиями о святой жизни и смерти этих двух благородных сестер (1669).

Ссылки

Дальнейшее чтение

  • AS Hankinson, доктор Джон Коллинджес из Норвича, 1623-90 . Археология Норфолка, 42 (1997), 511-9.
  • Дэвид Стокер, Доктор Коллинджес и возрождение городской библиотеки Нориджа 1657-1664 , История библиотеки, 5, (1980), 73-84.
  • Доктор Коллинджес и возрождение городской библиотеки Нориджа 1657 – 1664 гг.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Джон_Коллинджес&oldid=1248616125"