Дэвид Колдервуд

Дэвид Колдервуд
Остатки старой приходской церкви в Крейлинге
Личные данные
Рожденный	1575 вероятно, Далкейт [1]
Умер	29 октября 1650 г., 57 лет [2] Джедбург
Номинал	Церковь Шотландии

Дэвид Колдервуд (1575 – 29 октября 1650) был шотландским министром религии и историком . ^[1] Колдервуд был изгнан за свое нонконформизм. Он нашел дом в Нижних Землях, где написал свой великий труд, Altare Damascenum , который был атакой на англиканское епископство. Он присутствовал на Ассамблее Глазго в 1638 году и видел, как епископство и высокая церковная литургия были сметены из Церкви Шотландии . Он умер в Джедбурге, беглецом из своего прихода Пенкайтленд; и похоронен на церковном кладбище Крейлинга , где прошли первые годы его служения. ^[3]

Дэвид Колдервуд родился в Далкейте , Мидлотиан , и получил образование в колледже Эдинбурга. В 1604 году он был рукоположен в сан священника Крейлинга в Роксбургшире . Это было время, когда король Яков пытался ввести прелатство в Церковь Шотландии , и Колдервуд был одним из самых ярых противников королевской схемы. В 1608 году, когда Джеймс Лоу , епископ Оркнейский , прибыл в Джедбург , приказал провести пресвитерию и отменил выборы членов в генеральную ассамблею, уже состоявшиеся, чтобы заменить других представителей в более благоприятных для взглядов короля условиях. Колдервуд открыто протестовал против юрисдикции епископа, за что был лишен права посещать церковные суды и был обязан ограничить себя пределами своего прихода. Заставленный таким образом молчать и лишенный возможности принимать какое-либо участие в публичных разбирательствах, он еще более усердно обратился к власти. В 1617 году, когда король посетил Шотландию, представился случай для более открытого и важного акта сопротивления. Некоторые министры имели обыкновение встречаться в то время в Эдинбурге неформальным образом, чтобы обсудить различные вопросы; и когда лорды статей согласились принять указ, дающий королю власть, с архиепископами, епископами и такими министрами, которых он мог бы выбрать, направлять внешнюю политику церкви, ряд министров встретились и подписали протест против указа. Видным среди них был Колдервуд. Это привело к тому, что его вызвали к королю, чтобы дать отчет о его «мятежном и мятежном» деянии. Между королем и министром состоялся своеобразный разговор. Король был очень уверен в своих силах аргументации и снизошел до спора с Колдервудом. Хотя он стоял на коленях, Колдервуд ответил королю с большим хладнокровием и умом, сбив с толку своего королевского оппонента. ^[4] Придворные были шокированы его бесстрашным стилем ответа, и некоторые даже из его собственных друзей дергали его, чтобы заставить его проявить больше покладистости. Иногда король терял терпение и ругал его как «фальшивого пуританина» и «отъявленного негодяя». Дело закончилось тем, что Колдервуда лишили своего подопечного, заключили сначала в тюрьму Сент-Эндрюс, а затем в Эдинбург, и, наконец, приказали покинуть страну. ^[5]

Колдервуд отправился в Голландию, где оставался до смерти Джеймса в 1625 году. Здесь он перенес тяжелый приступ болезни, и слух о его смерти был опубликован вместе с мнимым отречением от своих взглядов и приглашением всем принять «единообразие церкви». Было дано доказательство того, что Колдервуд был жив и полон сил, путем публикации работы под названием «Altare Damascenum» , которая, хотя и появилась под анаграммой «Edwardus Didoclavius», была сразу же признана произведением Колдервуда. «Это было», говорит Томсон в своей биографии Колдервуда, предваряющей издание его истории Обществом Вудроу , «великое хранилище, из которого были ниспровергнуты прелатские аргументы и осуществлены обращения в пресвитерианство в период второй шотландской реформации». … Только благодаря правильному переводу «Altare Damascenum» публика сможет составить полное представление о красноречии, учености и острой диалектической силе его автора». ^[5]

После возвращения Колдервуда в 1625 году в Шотландию из Голландии он некоторое время оставался без обвинений. Могущественный как полемист, он, похоже, не был ни привлекательным оратором, ни обладателем выигрышных манер. Только в 1640 году он получил поручение Пенкайтленду в Восточном Лотиане . Он был занят вместе с Дэвидом Диксоном и Александром Хендерсоном в составлении Справочника по общественному богослужению , который продолжал оставаться признанным документом для регулирования службы в Церкви Шотландии. ^[6] Но великой работой Колдервуда было составление его Истории Церкви Шотландии . Когда ему исполнилось семьдесят три года, генеральная ассамблея, с целью дать ему возможность усовершенствовать свою работу, назначила ему ежегодную пенсию в размере восьмисот шотландских фунтов. История, которую он составил, была представлена ​​в трех различных формах. Первая и самая большая из них достигла 3136 страниц; менее половины этой работы сейчас находится среди рукописей Британского музея. Вторая была кратким изложением первой, «в лучшем порядке и без недостатка по существу»; она была опубликована Wodrow Society в 8 томах. 8vo, 1842–1849. Третья, еще одна аббревиатура, была впервые опубликована в томе фолио в 1678 году, через двадцать восемь лет после его смерти. Хотя она и малопривлекательна в литературном смысле, история Колдервуда является великим источником информации о церковной истории Шотландии «начиная с мистера Патрика Гамильтона и заканчивая смертью Якова Шестого». ^[5]

Колдервуд, по-видимому, никогда не был женат. Его бумаги были завещаны семье брата, член которой, Уильям Колдервуд, лорд Полтон , подарил рукописи своей истории Британскому музею 29 января 1765 года. Другие коллекции бумаг были переданы Водроу, в чьем владении они находились на момент его смерти; эти бумаги были куплены факультетом адвокатов в 1792 году. ^[5]

Следующий список опубликованных трудов Колдервуда взят из жизнеописания, приложенного к изданию его истории Обществом Водроу, и был вставлен туда «из приложения к жизни Хендерсона в сборнике трудов доктора Маккри»:

• «Пертская Ассамблея», 1619 г.
• «Парасинагма Пертенсе», 1620 год.
• «Защита наших аргументов против преклонения колен во время принятия священных элементов хлеба и вина, оспариваемых г-ном Михельсоне», 1620 г.
• «Диалог между Космофилом и Феофилом по поводу необходимости введения новых церемоний в Церкви Шотландии», 1620 г.
• «Речь королевы Шотландии к ее любимым детям», 1620 г.
• «Решение доктора Резолютуса, его резолюции».
• «Дамасский алтарь», 1621 г.
• «Курс конформизма», 1622.
• «Altare Damascenum: seu Ecclesiæ Anglicanaæ Politia», 1623 г. (латинский труд гораздо полнее английского).
• «Ответ на общую работу доктора Мортона «Защита трех невинных церемоний», 1623 г.
• «Ответ на частную защиту трех невинных церемоний доктора Мортона», 1623 г.
• «Наставление отдельных церквей Христа в Шотландии их сестринской церкви в Эдинбурге», 1624 г.
• «Послание брата-христианина», 1624 г.
• «Спор о причастии во время наших смешанных причастий», 1624 г.
• «Пастор и прелат», 1628.
• «Пересмотр пяти статей, принятых в Перте», 1636 г.
• «Сокращенный повторный допрос», 1636. 18. «Ответ мистеру Дж. Форбсу из Корсики, его миролюбивое предупреждение», 1638. ^[5]

• Жизнь Дэвида Колдервуда, написанная преподобным Томасом Томсоном, FSA Scot., в издании его Истории, изданном Водроу в 1849 году
• Предисловие к т. VIII «Истории» с генеалогической таблицей и заметками о семье Колдервуд, Дэвид Лэнг, 1849 г.
• Письма и дневники Роберта Бейли, AM, под редакцией Дэвида Лэнга, 1842 г.
• Переписка преподобного Роберта Водроу, 1843 г.
• Церковная история Шотландии Граба, тома II и III, 1861 г.
• «Шотландское богословие и теологи» Уокера, 1872. Уокер говорит об Altare Damascenum: «Библия, отцы церкви, канонисты в равной степени находятся в его распоряжении. Это не делает чести нашей церкви, что Altare никогда не переводился. Кажется, он был больше востребован за пределами Шотландии, чем в ней. … Среди голландских богословов он всегда был Eminentissimus Calderwood». ^[5]

Колдервуд получил образование в Эдинбурге , где он получил степень магистра в 1593 году. Около 1604 года он стал священником в Крейлинге , недалеко от Джедбурга в Роксбургшире , где он стал известен своим решительным противодействием введению епископата . В 1617 году, когда Яков VI находился в Шотландии, в руки Колдервуда была передана Ремонстрация , составленная пресвитерианским духовенством . ^[7]

Его вызвали в Сент-Эндрюс и допросили перед королем, но ни угрозы, ни обещания не смогли заставить его выдать список подписей под Ремонстрацией. Его лишили полномочий, заключили в тюрьму в Сент-Эндрюсе, а затем перевели в Эдинбург . Тайный совет постановил изгнать его из королевства за отказ признать приговор Высокой комиссии . Он задержался в Шотландии, опубликовав несколько трактатов, до 27 августа 1619 года, когда он отплыл в Голландию . Во время своего пребывания в Голландии он опубликовал свой Altare Damascenum . ^[7] Колдервуд, по-видимому, вернулся в Шотландию в 1624-1625 годах. Он был назначен министром Пенкайтленда в Восточном Лотиане примерно в 1640 году, где он был одним из тех, кто был назначен для составления Справочника по общественному богослужению . ^[7]

Он продолжал принимать активное участие в делах церкви и ввел в 1649 году практику, теперь подтвержденную многолетним использованием, несогласия с решением Генеральной Ассамблеи и требования внесения протеста в протокол. ^[7] Его последние годы были посвящены подготовке «Истории Шотландской церкви» , которая была опубликована в сокращенном виде в 1646 году. Полная работа была напечатана (1842–49) для Общества Вудроу . ^[7] В 1648 году Генеральная Ассамблея настоятельно рекомендовала ему завершить задуманную им работу и проголосовала за ежегодную пенсию в размере 800 фунтов стерлингов. ^[7]

Колдервуд умер в Джедбурге 29 октября 1650 года. Он оставил после себя историческую работу большого объема и большой ценности как хранилище подлинных материалов. Сокращение, которое, по-видимому, было подготовлено самим Колдервудом, было опубликовано после его смерти. Превосходное издание полной работы было опубликовано Wodrow Society , 8 томов, 1842-1849. Рукопись, принадлежавшая Колдервуду Дарему, была передана в Британский музей . ^[7]

Атрибуция:

•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Blaikie, William Garden (1886). "Calderwood, David". В Stephen, Leslie (ред.). Dictionary of National Biography . Том 8. Лондон: Smith, Elder & Co.
•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Calderwood, David". Encyclopaedia Britannica . Vol. 4 (11th ed.). Cambridge University Press.

• Медиа, связанные с Дэвидом Колдервудом на Wikimedia Commons
• Работы Дэвида Колдервуда в Post-Reformation Digital Library