Культурные изображения Фридриха Барбароссы

Фридрих I , прозванный Барбароссой, был одним из самых выдающихся императоров Священной Римской империи , оставившим значительное политическое и культурное наследие, особенно в Германии и Италии . Таким образом, он был предметом многих исследований, а также произведений искусства. Из-за своей популярности и известности в 19-м и начале 20-го веков он был инструментом в качестве политического символа многими движениями и режимами: Рисорджименто , правительством Вильгельма в Германии (особенно при императоре Вильгельме I ) и национал-социалистическим движением . Сегодня, когда устанавливающая традицию форма поминовения императора больше не нужна, такие ученые, как Курт Герих, призывают к нейтралитету и предостерегают от инструментализации исторической личности иным способом. ^[1] Современные историки, как правило, отвергают националистические мифы, изображая императора как влиятельного правителя, который потерпел много неудач, но часто смог восстановиться. Он восстановился в Германии, усилил имперское положение, но также совершил ошибки, пытаясь утвердить свою власть над североитальянскими коммунами, что привело к длительной борьбе. После унижения в битве при Леньяно он изменил свою политику и достиг лучших рабочих отношений с итальянскими коммунами. Его успешные дипломатические усилия вместе с развивающимися обстоятельствами также открыли новые возможности для имперского положения, в частности, через брак его сына Генриха VI с Констанцией Сицилийской . Различные исследования изучают различные аспекты его личности, при этом недавние немецкие ученые подчеркивают связь императора с рыцарско-куртуазной культурой того времени.

• После завоевания Милана в 1162 году останки Трех королей были отправлены в Кельн . Сегодня они находятся в Кельнском соборе , и их почитают до сих пор. ^[2]
• Поскольку популярный император умер, не исповедавшись (в средние века внезапная смерть считалась наказанием Божьим), родились различные мифы, чтобы помочь людям справиться с этой ситуацией. Некоторые летописцы таким образом изменили историю, чтобы император мог покаяться перед смертью. ^[3]
• Самая известная легенда о Барбароссе — легенда о Кифхойзере . Легенда гласит, что он не умер, а спит со своими рыцарями в пещере в горах Кифхойзер в Тюрингии или на горе Унтерсберг на границе между Баварией, Германия, и Зальцбургом , Австрия , и что когда вороны перестанут летать вокруг горы, он проснется и восстановит в Германии Золотой век. ^[4] Согласно истории, его рыжая борода проросла сквозь стол, за которым он сидит. Его глаза полузакрыты во сне, но время от времени он поднимает руку и посылает мальчика посмотреть, перестали ли летать вороны. ^[5] Похожая история, произошедшая на Сицилии, ранее была засвидетельствована о его внуке Фридрихе II . ^[6] Чтобы заручиться политической поддержкой, Германская империя построила на вершине Кифхойзера памятник Кифхойзеру , который объявил кайзера Вильгельма I реинкарнацией Фридриха; освящение 1896 года состоялось 18 июня, в день коронации Фридриха. ^[7] По словам Фрида, пруссаки не были особенно увлечены манией Барбароссы в начале (Барбаросса был в основном символом для южных принцев, которые хотели послать сообщение о том, что они хотят участвовать в делах центрального правительства, как во времена императора). Они начали активно продвигать легенду только в 1871 году (год, когда Вильгельм I стал германским императором). ^[8]

В средневековой Европе Золотая Легенда была усовершенствована Якобом Ворагинским . Это была популяризированная интерпретация библейского конца света . Она состояла из трех вещей: (1) ужасные стихийные бедствия; (2) пришествие Антихриста ; (3) установление доброго царя для борьбы с Антихристом. Эти тысячелетние басни были распространены и свободно передавались населением континентальной Европы . Рассказы о конце времени существовали на протяжении тысяч лет, но вошли в христианскую традицию с писаниями апостола Петра. ^[9]

Легенда изначально читалась как пророчество, как видно из итальянской коллекции Sibyla Eritrea , Sächsische Weltchronik (1260), Salimbene di Adam 's Cronica (1280). Барбаросса появляется в мессианской форме, не просто как новый, но и как последний тип правителя – императора мира, который ассоциируется с последними днями. ^[11] В последующие века немецкая пропаганда играла на преувеличенных баснях, в которые верили простые люди, характеризуя Фридриха Барбароссу и Фридриха II как олицетворение «хорошего короля». ^[9] Другие фигуры, такие как Мартин Лютер , Фридрих II Великий из Пруссии и Бисмарк, также стали ассоциироваться с культом национального лидера, который позже будет мобилизован национал-социалистами. ^{[12] [13]}

• Другая легенда гласит, что когда Барбаросса был в процессе захвата Милана в 1158 году, его жена, императрица Беатриче , была взята в плен разъяренными миланцами и вынуждена была ехать через город на осле в унизительной манере. Некоторые источники этой легенды указывают, что Барбаросса осуществил свою месть за это оскорбление, заставив магистратов города удалить инжир из ануса осла, используя только их зубы. ^[14] Другой источник утверждает, что Барбаросса обрушил свой гнев на каждого трудоспособного мужчину в городе, и что это был не инжир, который они были вынуждены держать во рту, а экскременты осла. Чтобы добавить к этому унижению, их заставили объявить: «Ecco la fica» (что означает «узрите инжир»), с фекалиями, все еще находящимися во рту. Раньше говорили, что оскорбительный жест (называемый fico), когда человек держит кулак, большой палец которого находится между средним и указательным, произошел от этого события. ^[15] Эта легенда упоминается в «Гаргантюа и Пантагрюэле» (шестнадцатый век). ^[16]

• Во время Рисорджименто в Италии Фридрих стал символическим варваром, иностранным угнетателем, который был побеждён героями национального движения за независимость, представленного Ломбардской лигой. Эта интерпретация позже оказала влияние на итальянскую историографию. Возникали различные истории — например, история Чезаре Канту , который рассказывал, что Фридрих отсылал обратно миланцев, у которых были отрезаны руки или у которых были вырваны глаза. ^{[17] [18]} По словам Кардини, до сих пор некоторые школьные учебники в Италии всё ещё описывают Фридриха Барбароссу как национал-социалистического авангардиста. ^[19]

• В Италии, в отличие от Германии, Барбаросса как легендарный персонаж остаётся двойственным. Существуют разные, даже противоположные рассказы о его деяниях. Он вызывает сильные эмоции. В то время как в Милане , Тортоне и Асти , городах, которые были разрушены Фридрихом Барбароссой, он по-прежнему рассматривается как иностранный угнетатель, он рассматривается в благоприятном свете в Комо , Павии и Лоди (именно жалоба Лоди Барбароссе на издевательства Милана привела его в Италию) — последняя группа видит в нём «древнего сторонника традиций их собственных городов». В Бриенно у него даже есть святой образ. Для Сполето тёмные и светлые легенды смешиваются, чтобы создать «любимого врага» ( amato nemico ). ^[20]

В 2010 году профессор Эдинбургского университета Джанлука Ракканьи обобщил современные знания о правиле Фредерика следующим образом: ^[21]

Существуют веские причины для непреходящего наследия и славы Фридриха на протяжении веков, поскольку он был глубоко вовлечен в расширение влияния Священной Римской империи, пользовался длительным и удивительно стабильным правлением в Германии (относительно), был вовлечен в знаменательную борьбу с папством и ломбардскими городскими коммунами и имел обширные контакты с другими христианскими правителями в Европе и Средиземноморье, не говоря уже о крестовом походе, который он предпринял и во время которого умер. Фридрих был очень близок к тому, чтобы уничтожить автономию итальянских городов-государств вскоре после их рождения, восстановить имперский контроль над папством и расширить свою гегемонию в Средиземноморье. Недавняя серия конференций также подчеркнула глубокое влияние его правления на развитие публичного права.

Отто Фрайзингский , дядя Фридриха, написал отчет о его правлении под названием Gesta Friderici I imperatoris (Деяния императора Фридриха). Другая крупная работа Отто, Chronica sive Historia de duabus civitatibus ( Хроника или история двух городов ), была изложением Civitas Dei ( Града Божьего ) Святого Августина Гиппонского , полной августинского негатива относительно природы мира и истории. Его работа о Фридрихе имеет противоположный тон, будучи оптимистическим изображением славных возможностей императорской власти. ^{[22] [23]} Отто умер после завершения первых двух книг, оставив последние две Рахевину , своему провосту. Текст Рахевина местами сильно зависит от классического прецедента. ^[24]

По словам Джона Фрида, до конца девятнадцатого века даже немецким ученым приходилось полагаться на полупопулярную историю, чтобы получить общее представление о правлении Фридриха. Было два случая, когда были предприняты значительные усилия для создания всеобъемлющей биографии императора, и оба закончились со смертью основного автора. Первым была работа Генри Симонсфельда, который умер в 1913 году, и его книга, так и не завершенная, заканчивается смертью Отто Фрейзингского в 1158 году. Другим заметным вкладом являются два тома о Фридрихе в Geschichte der Deutschen Kaiserzeit Вильгельма фон Гизебрехта ( 1855—88). Гизебрехт умер в 1889 году, и, таким образом, его ученик Бернхард фон Симсон был тем, кто завершил работу в 1895 году. Позже она стала стандартной научной работой о жизни императора. ^[25] Гизебрехт представляет эпоху Барбароссы как высшую точку немецкой истории. ^[26] Фрид полагает, что эта работа была призвана пробудить патриотизм. ^[27]

В 1975 году были опубликованы хартии Фридриха. Это и послевоенный отказ от мифа о Кифхойзере привели к публикации нескольких новых биографий. Известные недавние авторитеты среди немецкоязычных историков включают Фердинанда Опля, ^[25] Иоганнеса Лаудаге (который погиб в результате несчастного случая в 2008 году, поэтому не смог написать раздел о 1170-х годах). ^{[28] [29]} и Кнута Гёриха. ^[30]

Бернд Шютте отдает должное Фердинанду Опплю за то, что он поднял исследования Фридриха I на новый и устойчивый уровень, внося вклад как посредством исследований, так и библиографических дополнений (Оппль является и исследователем, и архиватором). ^[31] Фридрих Барбаросса Опплля представляет императора как прагматичного лидера, способного адаптироваться и восстанавливаться после поражений. ^[32] Жан-Ив Мариотт высоко оценивает работы, но добавляет, что большая ясность в вопросах императорской функции или финансового аспекта монархии могла бы расширить перспективу. ^[33]

Работы Кнута Гериха о Фридрихе включают «Фридрих Барбаросса: Биография» и «Эпоха Фридриха Барбароссы: Коммуникация, конфликт и политические отношения в 12-м веке» , в которых он подробно обсуждает привязанность Фридриха к концепции чести imperii , которая была связана не только с его самопониманием как правителя, но и с правами и обязанностями, а также с необходимостью уравновешивать то, что было политически возможно. ^{[34] [35]} Герих не рассматривает Венецианский мир 1177 года как поражение Фридриха, а как возвращение к консенсусу, который позже помог освободить место для маневра. ^[36] Грэм Лауд соглашается с Герихом в том, что концепция и язык чести пронизывали правление Фридриха, но иногда они могли скрывать сложные реальности. Лауд также отмечает, что Герих достоверно показывает Фридриха как человека амбициозного, расчетливого и умеющего – одним из них была «способность удовлетворять и вознаграждать тех, кто не обязательно входил в его ближайшее окружение». С другой стороны, Лауд полагает, что Герих слишком мало упоминает правление Фридриха к северу от Альп. ^[30] В отличие от Лаудаге, Герих задается вопросом, не переоценили ли традиционные исследователи преднамеренную сторону политики Фридриха, и вместо этого подчеркивает его способность смягчать политику консенсуса и волю к испытанию новых режимов правления. ^[37]

Лодаж также рассматривает концепцию чести как центральный детерминант мышления и действий Фридриха. По словам Лодажа, это было потому, что император жил в среде, в которой многие вопросы, поднимаемые на сеймах и советах, были конечными конфликтами чести ( Ehrkonflikte ): «В обществе, в котором отсутствовала письменная имперская конституция, было крайне важно постоянно и демонстративно утверждать свою собственную репутацию и положение в социальной иерархии» (стр. 46) ^[38] За свою карьеру Фридрих продемонстрировал подлинное рыцарство и щедрость, а также большие амбиции, но также насилие и беспощадность. Лодаж особенно критиковал чисто силовой подход, который Фридрих использовал против Милана, что в конечном итоге обрекло предприятие на провал. ^[39] Бернд Шютте отмечает, что Лодаж «приписывает императору и его советникам решающую инициативу во всех областях, всегда ориентированную на будущее и сопровождаемую далеко идущими идеями и планами». Шютте также полагает, что по сравнению с работой Фердинанда Оплля, опубликованной в 1990 году, рыцарско-куртуазный аспект Фридриха теперь представлен более выраженным и ясным образом, как показано в работе Лодаге, а также в работах других современных исследователей. ^[40]

Историки Плассманн и Фёрстер в обзоре книги Фрида «Фридрих Барбаросса: принц и миф » отмечают, что эта работа, как «первая англоязычная биография Фридриха Барбароссы за несколько десятилетий», является ценным источником и может хорошо послужить англоязычной аудитории, хотя есть некоторые проблемы, а также взгляды, присущие автору. Другие биографы также обсуждают периоды, когда император был бессилен, но они не считают это столь распространенным на протяжении всего его правления, как Фрид. Плассманн отмечает, что Фрид игнорирует точку зрения Кнута Гериха, который утверждает, что «Фридрих был общепризнан «как король и император и сумел добиться желаемого им престолонаследия». По словам Плассманна, Фридрих добился «необычайного уровня принятия» в Германии, что помогло ему пережить отлучение от церкви, эпидемию, сокрушительное поражение от итальянской оппозиции и неповиновение одного из самых могущественных принцев королевства, и в конечном итоге стать бесспорным лидером немецкого войска в третьем крестовом походе». ^{[41] [42]}

Работа Вольфганга Штюрнера 2019 года о династии Гогенштауфенов Die Staufer. Eine mittelalterliche Herrscherdynastie. Bd. 1: Aufstieg und Machtentfaltung (975 bis 1190) — высоко оцененная работа об императоре (две трети книги посвящены правлению Барбароссы). Штюрнер отвергает взгляд на Барбароссу как на императора, движимого князьями, и видит в императоре, прежде всего, правителя, который пытался восстановить мир в Империи с помощью своей роли арбитра и судьи и своих Landfriedensgesetze (законов о мире), часто с успехом. Герман Камп хвалит общее качество работы, отмечая при этом, что еще предстоит выяснить, думал ли и действовал ли Барбаросса последовательно таким образом. В качестве примера он приводит случай Генриха Льва и Генриха Ясомирготта, которых Барбаросса примирил специально ради семейного мира. Для Штюрнера честь не играла слишком большой роли в главных решениях Фридриха. ^[43] Например, определяющим фактором в конфликте Фридриха с Милианом был отказ города заключить мир с другими городами, которые жаловались Фридриху на Милан, а также неприятие Миланом роли Фридриха как власти, назначенной Богом для поддержания порядка и мира. Штюрнер также одобряет план Барбароссы по созданию централизованно управляемой общины в Имперской Италии , хотя он полагает, что Барбаросса недооценил самопонимание церковных властей на Западе и нежелание французских и английских монархов поддержать имперскую позицию в заявлении о верховенстве в церковных вопросах. ^[44]

В Италии внимание ученых к личности Фридриха и его правлению всегда было значительным, в свете его обширной деятельности в итальянских владениях. ^[45] В 1985 году Франко Кардини написал симпатичную ^[46] биографию. Исследования часто фокусируются на отношениях или борьбе между Фридрихом и итальянскими муниципалитетами. Сегодня мифическая традиция «угнетатель и угнетенный», поощряемая Рисорджименто, больше не популярна. Исследователи рассматривали конфликт как столкновение противоположных политических концепций, для которого обе стороны пытались найти решения как правовыми мерами, так и силой. ^[47] Шуман отмечает, что работа «Federico Barbarossa nel dibattito storiografico in Italia e in Germania» под редакцией Манселли и Ридманна представляет собой определенный синтез ненационально ориентированных историографических подходов (объединяющих немецкие и итальянские результаты исследований) последних сорока лет. ^[45]

Кнут Герих полагает, что итальянские писатели склонны считать, что ответственность за разрушение Милана лежит исключительно на Фридрихе, но города, состоявшие с ним в союзе, также сыграли важную роль. Альфредо Паскетти отмечает, что немецкие отчеты показывают, что разрушение понималось как своего рода месть, но в то же время авторы считали это справедливостью и оправдывали это надеждой на то, что после того, как покорение Милана будет завершено, можно будет предпринять более славные предприятия. ^[48]

Джозеф П. Хаффман дает императору следующую оценку: ^[49]

Фридрих I Барбаросса умер, как и жил, гораздо более успешный в дипломатических победах, чем в военных. Он был достаточно изобретателен, чтобы использовать разногласия среди своих противников и освободиться от последствий серьезных неудач, достаточно мудр интуитивно, чтобы предложить своим противникам компенсацию за их потери, продолжая при этом выстраивать будущие сдержки и противовесы, и достаточно политически реалистичен, чтобы верить в имперскую честь и суверенитет, принимая возможное и практичное, когда это необходимо.

Дженни Бенхэм отмечает, что Венецианский договор 1177 года ознаменовал собой период процветания Сицилийского королевства, в то время как император и его потомки получили право на господство над Сицилией и, таким образом, над большей частью Италии, что позднее было реализовано Констанцией и Генрихом. ^[50]

Джозеф Ф. Бирн замечает, что хотя успехи итальянских коммун были кратковременными, в долгосрочной перспективе их устойчивость против величайшего монарха Европы укрепила общинную этику, которая просуществовала еще два столетия и дольше. Бирн полагает, что Фридрих был гибким политиком, но в Италии его слепое пятно заставило его отказаться понимать приверженность итальянских коммун своим свободам и, таким образом, в течение четверти века неспособным сформулировать удовлетворительное. Вместе с его отказом признать Александра Папой и его необходимостью решать вопросы к северу от Альп, это помешало ему добиться успеха в качестве прямого сюзерена. ^[51] Питер Уилсон полагает, что перемирие 1177 года, за которым последовал Констанцский мир, по которому города приняли имперское сюзеренитет, а император признал их коммунальную автономию и Лигу, обеспечило хорошие рабочие отношения между обеими сторонами до имперской гражданской войны после двойных выборов 1198 года. Тем не менее, ситуация оставалась открытой после смерти Фридриха II. Что касается Крестового похода 1190 года, Уилсон пишет, что «сам Барбаросса погиб в пути, но хотя экспедиция не смогла вернуть Иерусалим, она ослабила давление на королевства крестоносцев и установила более тесные связи между крестоносцами и императорским ведомством». ^[52]

Правление Барбароссы отмечено расцветом куртуазной культуры и рыцарской литературы. Питер Мунц полагает, что это «дополнительное доказательство социальной трансформации, которая привела к универсализации феодальных отношений». ^[53]

Покровительство Барбароссы обучению было направлено в основном на юридические исследования, в частности, римские законы. Он проявил особый интерес к юридической школе Болоньи , предоставил Authentica habita , предоставил привилегии болонским клирикам и признал важную роль права в имперском управлении. Новое юридическое обучение повлияло на законы, изданные императором в Ронкалье . ^{[57] [58] [59]}

Томас Фёрстер отмечает, что культурный и интеллектуальный расцвет при дворе Фридриха был результатом как экспансии в сторону Regnum Italia и Средиземноморья, так и свадьбы Фридриха в 1156 году с Беатрикс Бургундской . С одной стороны, новый король-император своими деяниями и достижениями вдохновил интеллектуалов и историков своего времени на создание произведений поэзии и историографии. С другой стороны, император проявлял интерес к деяниям исторических правителей, как это видно из Chronica de duabus civitatibus Оттона Фрейзингского , латинской всемирной хроники Le, записывающей историю от сотворения человека до эпохи Фридриха, и Gesta Friderici Imperatoris , заметного раннего историографического труда Гогенштауфенов. ^[60] Другие заметные работы включают Carmen de gestis Frederici imperatoris in Lombardia , написанную ученым, проживающим в Италии; Historia экспедиция Фредеричи , посвященная крестовому походу 1189–1190 годов; Лигуринус , эпическая поэма, превращающая прозу Gesta Friderici в стихи; произведения Готфрида Витербо , служившего и Барбароссе, и Генриху VI .

Вместе с установлением реального мира в Германии, Фридрих и его современники пытались построить культуру мира. Ожидалось, что король-император, как pater patria , принесет мир. Но Фридрих подчеркивал установление образца мира со справедливостью, а не с привязанностью в салианской манере. Оттон Фрейзингский в Gesta Friderici Imperatoris читал это «отношение в каждом жесте своего племянника». По мнению Оттона, constancia делала императора ректором, который балансировал между функциями короля и высшего духовного лица. ^{[61] [62]}

После свадьбы с Беатрисой, вместе с прибытием труверов и трубадуров, таких как Гийо де Провен из Бургундии и Прованса, искусство миннезанга развивалось при дворе Барбароссы. Ранние замечательные немецкие миннезангеры включают Фридриха фон Хаузена , Блиггера II фон Штайнаха и Бернгера фон Хорхайма . ^{[63] [64]}

Фридрих был великим строителем дворцов и общественных зданий. ^[65]

• Дворец Гельнхаузен был построен Барбароссой как часть плана по расширению родовых земель Гогенштауфенов. Энциклопедия средневекового искусства и архитектуры Гроув комментирует: «Большое богатство капителей и импостов в Гельнхаузене указывает на южную Францию ​​(например, Ла-Дорад, Тулуза), и расположение задействованных опор в часовне найдено там. Несколько мотивов происходят из Лотарингии. Тем не менее, все объединено в единое целое очень высокого качества, предполагающее работу блестящего мастера из Верхнего Рейна, который ассимилировал влияния из южной Франции, Арля и Тулузы, Отена, Эльзаса». ^[66]

• Крепость Эгер (чеш. Cheb): Около 1180–90 гг. он построил императорскую крепость Эгер на месте древнего славянского поселения. Характерная для идеи внешнего вида эпохи Гогенштауфенов, она имеет аркаду окна, открытую наружу, что символизирует любовь к природе. Черная башня и двойная часовня все еще стоят. ^{[67] [68]}

• Неизвестный поэт, вероятно, гражданин проимперского города Бергамо , написал Песнь о деяниях императора Фридриха в Ломбардии . Текст заканчивается поражением Фридриха в битве при Каркано 9 августа 1160 года. ^[70]

• Архипоэт , известный современник , пишет стихи об императоре. ^[71]
• В панегирической хронике «De Rebus Sicilis» (1196) Петра Эболийского , посвященной Генриху VI, императору Священной Римской империи (правил в 1190–1197 годах), смерть Фридриха описывается в следующих стихах:

Сопроводительная иллюстрация изображает ангела, передающего душу императора, как младенца, в руки Бога. В то же время физическое тело Фридриха показано погружающимся в воду. Императорская корона уже лежит под водой. Джон Фрид пишет, что «Это резкое изображение и его неоднозначная оценка правления Фридриха вскоре были покрыты слоем краски, который не удалялся до начала двадцатого века. Давно пора раскрыть принца под мифом». ^[72]

• Христиан Йозеф Мацерат (1815—1876) написал «Кайзер Ротбартс Граб» ( Могила императора Рыжебородого ). ^[73]

Немецкая традиция миннезинга зародилась во время правления Фридриха и была вдохновлена ​​его Крестовым походом, а также его значительным покровительством искусству (а также французской традицией трубадуров того времени ^[75] ), хотя они не были поучительными или политическими песнями, а скорее любовными. ^{[76] [77] [78]} Такие миннезингеры, как Фридрих фон Хаузен, изображали Фридриха и его двор в своих произведениях. ^[79]

• «Der alte Barbarossa», опубликованная в 1813 году поэтом Фридрихом Рюккертом (1788—1866) , — известная поэма об императоре, спящем в горах, вероятно, написанная под влиянием антинаполеоновских настроений. Музыка Йозефа Герсбаха. ^{[80] [81] [82]}
• Густав Прессель (1827–1890) сочинил известную балладу «Барбаросса» об императоре. ^[83]
• В 1888–1889 годах Зигмунд фон Хаузеггер написал крупное произведение — симфоническую поэму «Барбаросса» , также вдохновлённую легендой о Кифхойзере и содержащую три части. ^{[84] [85]}

• La battaglia di Legnano : Опера Джузеппе Верди (музыка) и Сальвадора Каммарано (либретто) повествует о разгроме Фридриха в 1176 году армией Ломбардской лиги. ^[86]
• Эрнст Раупах (1784 – 1852) написал четыре пьесы о Фридрихе, одну из шестнадцати своих пьес о Гогенштауфенах. ^[87]
• Христиан Дитрих Граббе написал трагедию «Кайзер Фридрих Барбаросса» как часть своего цикла Гогенштауфенов в 1829 году. ^[87]
• Der Untersberg (Унтерсберг) — зингшпиль в трёх актах Иоганна Непомука Пуассля с либретто Эдуарда фон Шенка, впервые поставленный 30 октября 1829 года в Мюнхене. Место действия — гора близ Зальцбурга, внутри которой, как предполагается, спит император. ^[88]
• «Фридрих дер Ротбарт в Suza oder vassalentreue» — это стихотворение 1841 года о Фридрихе, написанное Йоханной Кинкель на либретто Готфрида Кинкеля . ^[89]
• Фредерик - главный герой Гервинус, «Дер Нарр фон Унтерсберг или Эйн патриотишер Вунш» - опера Франца фон Зуппе 1849 года (главный герой Гервинус - его придворный дурак). ^[90]
• Федерико Барбаросса в Редоне, ed Ezzelino terzo, драмми. [В стихах.] — драма 1851 года (написанная в стихах) Чезаре Кампори. ^[91]
• Рихард Вагнер связал двух героев Зигфрида и Барбароссу, считая последнего вторым пришествием первого. Первоначально он намеревался написать оперу об императоре, смешав германские и средневековые элементы, но в 1848 году он решил написать о Зигфриде. ^{[92] [87]}

• Поскольку возвышение династии Виттельсбахов было тесно связано с императором, в 1166 году они включили в свой герб орла, который представлял как Империю, так и пфальцграфа Баварского . В 1180 году Фридрих посадил Оттона на герцогский трон. ^[93]
• В замке Лагопесоле (Италия) есть вырезанная из известняка мужская фигура в короне, изображающая либо Фридриха Барбароссу, либо его внука Фридриха II . Она была сделана между 1242 и 1250 годами. ^[94]
• Император Фридрих Барбаросса принимает мольбы своего сына о мире, около 1409–1415 гг., — рисунок, отражающий композицию сцен, заказанных Пизанелло Советом десяти для Большого зала Совета Дворца дожей в Венеции. ^[95]
• Унижение Фридриха I Барбароссы папой Александром III было картиной, заказанной венецианским правительством, первоначально написанной Джованни Беллини . В 1516 году, после смерти Беллини, заказ был передан Тициану . ^[96] Эта картина была уничтожена пожаром в 1570-х годах. Джорджоне , возможно, был частью проекта. ^[97]
• По словам Джорджо Вазари , Тинторетто написал сцену коронации Барбароссы папой Адрианом IV . ^[98]
• Около 1552–1568 годов итальянский художник Кристофано дель Альтиссимо написал портрет Фридриха Барбароссы. ^[99]
• В 1589 году Ян ван дер Штрат, прозванный Страданусом, создал гравюру « Охота на оленей Фридриха I Барбароссы и Убальдино Убальдини». ^[100]
• В 1596 году Харлем заказал гобелен, изображающий императора Барбароссу и патриарха Иерусалима, дарующих Харлему увеличение его герба . Дизайнером был художник из Харлема Питер де Греббер . Гобелен соответствует картине на ту же тему, также написанной де Греббером для ратуши Харлема. И на гобелене, и на картине изображены подарки, подаренные городу императором Барбароссой и патриархом Иерусалима (серебряный меч и Святой Крест). ^[101]
• Sant'Ubaldo e Federico Barbarossa ( Святой Убальд Губбио и Фридрих Барбаросса ) — картина Чиро Ферри , написанная в 1683 году . ^[102]
• Знаменитый портрет Фридриха в Кайзерзале во Франкфурте-на-Майне является частью серии, изображающей императоров, правивших с 768 по 1806 год (создававшейся с 1839 по 1853 год). Этот портрет был написан Карлом Фридрихом Лессингом (1808–1880) в 1840 году. ^{[103] [104]} На потолке Кайзерзала находится фреска, изображающая Беатриче Бургундскую, которую Аполлон приводит в качестве невесты Фридриху, написанная Джованни Баттиста Тьеполо (1696–1770) в 1751 году. ^[105] Другая фреска на потолке того же художника — Hochzeit des Kaisers Friedrich I. Barbarossa und Beatrice von Burgund, изображающая свадьбу Фридриха и Беатриче. ^[106]

• Помимо упомянутого выше памятника Кифхойзеру , в первые годы Германской империи в Госларе была реализована иконографическая программа, которая связывала Фридриха с Вильгельмом I, сосредоточенная на старом Кайзерпфальце (императорском дворце). Знаменитая конная статуя Фридриха Барбароссы, построенная Робертом Тоберенцом ( 1849–1895) в 1893–1895 годах и возведенная до 1900 года, стоит в Госларе, а статуя Вильгельма стоит неподалеку (Фридрих на севере, Вильгельм на юге). Кайзерпфальц также был украшен картинами, изображающими жизнь Фридриха, ^{[108] [109] [110] [111]} под председательством Иоганна Вислиценуса , который соединил историю со сказкой (немецкая нация как Спящая красавица , или Дорнрёшен) и сагой (легенда о Барбароссе), средневековье с современностью. ^[112] В Провозглашении Рейха Фридрих с одобрением смотрел на провозглашение, в то время как королева Луиза была представлена ​​как Германия . ^[113] Другие картины в этой программе включают: Barbarossas Erwachen (Барбаросса пробудился), Barbarossas Fußfall vor Heinrich dem Löwen ( Барбаросса падает на колени перед Генрихом Львом , что описывает Фридриха, умоляющего Генриха в Кьявенне о военной помощи против лангобардов в 1176 году), Barbarossas Sieg bei Ikonium ( победа Барбаросы в Iconium ), Heinrich der Löwe bittet Barbarossa um Verzeihung ( Генрих Лев умолял Барбароссу о прощении , где описывается событие в Эрфурте в 1181 году). ^[114]
• Император Федерико Барбаросса, во время пребывания в Алессандрии, провёл тентато импадронирси из-за грусти города, но не виен качато даль пополо (1174). Federico Barbarossa cacciato da Alessandria ( Фредерик Барбаросса, изгнанный из Александрии ) — картина Карло Ариенти , написанная в 1851 году . ^[115]
• Фридрих Барбаросса 1157 zu Besançon, den Streit der Parteien schlichtend (изображающий императора, пытающегося разделить две конфликтующие стороны – здесь Отто фон Виттельсбах , 1120–1183, хочет физически напасть на папских легатов) – картина (1859) Германа Фрайхольда Плюддеманна (1809–1868) . ^[116]
• Юлиус Шнорр фон Карольсфельд (1794–1872) создал несколько изображений императора, среди которых гравюра «Смерть Фридриха Барбароссы » ; картина «Сон императора Фридриха Барбароссы»; « Въезд Фридриха Барбароссы в Милан » (1839/40, энкаустика, картон, 585x631 см, ныне уничтожен). ^{[117] [118]}

• В Королевском дворце Баварии в Мюнхене был зал под названием Barbarossasaal с картинами, заказанными королем Людвигом I Баварским и изображающими жизнь Барбароссы (написанными Иоганном Георгом Хильтеншпергером , Людвигом Михаэлем Шванталером , Йозефом Карлом Штилером и Шнорром): его избрание императором, въезд в Милан, изгнание Генриха Льва, восшествие на престол Оттона Виттельсбаха, его примирение с папой Александром III, императорский фестиваль в Майнце, битва при Иконии, его смерть. Рельефы были выполнены Шванталером. ^{[120] [121] [122]} Также есть зал Барбароссы в замке Ленцбург , некогда бывшем резиденцией императора. ^[123]
• Картина Питера Янссена « Герцог Генрих дер Лёве вор Барбаросса», изображающая Генриха, стоящего на коленях перед Фридрихом. ^[124]
• Около 1862 года Филиппо Каркано написал картину « Федерико Барбаросса и герцог Энрико иль Леоне в Кьявенне». Federico Barbarossa e il duca Enrico il Leone a Chiavenna ( Фредерик Барбаросса и герцог Генрих Лев в Кьявенне ). ^[125]

• В 1892 году скульптор из Констанца Ганс Баур (1829-1897) выиграл конкурс на строительство фонтана для замены тогда обветшавшего фонтана на Рыночной площади . Баур построил четырехстороннюю стелу или обелиск из красного песчаника в центре гранитного бассейна фонтана, который теперь называется Кайзербруннен (Императорский фонтан). Были выбраны четыре великих немецких императора, представлявших четыре великие правящие династии: Генрих III (Франки), Фридрих Барбаросса (Гогенштауфены), Максимилиан I (Габсбурги) и Вильгельм I (Гогенцоллерны). Выбор и манера изображения императоров считались традиционными. Когда 30 октября 1897 года был открыт новый фонтан, Бауэр умер за шесть месяцев до этого. Позже портреты были переплавлены во время войны. ^[126] В 1993 году новые императорские портреты были сделаны Гернотом и Барбарой Румпф. Максимилиан (теперь вместе со своей нелюбимой императрицей Бьянкой Марией Сфорца ) и Фридрих Барбаросса вернулись, изображенные в карикатурной манере, в то время как Оттон I был представлен (изображён серьёзно). Фигура Барбароссы слита с фигурой большой рыбы, по-видимому, символизирующей его связанную с водой смерть. Император Вильгельм I был заменён голубем, возможно, символизирующим мир. ^{[127] [128]}

• Статуя Фридриха в городской ратуше в Неймегене является частью группы, изображающей Траяна , Карла Великого , антикороля Вильгельма Голландского , Генриха VII Люксембургского , императора Карла IV и Карла V. [ ^129]
• «Мадонна ди Провенцано с Федерико Барбароссой и Алессандро III» — это палио-картина 1959 года Васко Валакки, изображающая Фридриха, стоящего на коленях перед Папой Александром III рядом с фигурой Мадонны Провенцано. ^[130]
• «Мадонна ди Провенцано с Федерико Барбароссой и Алессандро III» — палио-картина Марио Гецци 1981 года на ту же тему. ^[131]

• По случаю 800-летия Майнцского императорского фестиваля и Пятидесятницы 1184 года команда Эрвина Мозена создала памятник Барбароссе (высота 2 м; император изображен в Майнце в окружении двух своих сыновей ). ^{[132] [133]}

• Он является персонажем в вымышленном произведении La Religieuse Марии -Катрин де Вильдье (1640–1683). В этой истории он выступал в качестве благотворителя монастыря, чтобы ухаживать за прекрасной монахиней, которая там жила. ^[134]
• «Des Ersten letzte Lebenstage» Фридриха — роман Юлиуса Бахера 1858 года о последних днях императора. ^[135]
• «Федерико Барбаросса all'assedio di Crema romanzo storico» — роман итальянского писателя и драматурга Пьетро Сарасени, вышедший в 1873 году. ^[136]
• Карл Ганс Штробль написал роман «Кайзер Ротбарт» в 1935 году, используя жизнь императора в качестве основы для описания раннего немецкого Средневековья. ^{[137] [138]}
• Барбаросса — роман об императоре, написанный Конрадом фон Боланденом . ^{[139] [140]}
• «Кайзер Фридрих Барбаросса: Роман-историк» — роман Генриха Бауэра (1896–1975) о Фридрихе 1954 года. ^[141]
• Фридрих — важный персонаж в романе «Какой Фальке в Штурме» . В этом романе ему служил молодой дворянин Дито, который выследил убийцу, пытавшегося его убить. ^[142]

• Baudolino — роман Умберто Эко , написанный в 2011 году . История о молодом фермере Баудолино, крестнике Фредерика (Федерико Барбаросса). ^[143]
• Сабина Эберт (родилась в 1958 году) пишет пятитомную сагу о Фредерике, в которую входят:
  • Schwert und Krone – Meister der Täuschung. Дремер Кнаур, Мюнхен, 2017 г., ISBN  978-3-426-65412-5
  • Schwert und Krone – Der junge Falke. Дремер Кнаур, Мюнхен, 2017 г., ISBN 978-3-426-65413-2 
  • Schwert und Krone – Zeit des Verrats. Дремер Кнаур, Мюнхен, 2018 г., ISBN 978-3-426-65445-3 
  • Schwert und Krone – Herz aus Stein. Дремер Кнаур, Мюнхен, 2019 г., ISBN 978-3-426-22662-9 
  • Schwert und Krone – Preis der Macht. Дремер Кнаур, Мюнхен, 2020 г., ISBN 978-3-426-22710-7 
• Adler und Löwe: Friedrich Barbarossa und Heinrich der Löwe im Kampf um die Macht — это роман Пола Барца 2021 года о Фридрихе и Генрихе Льве. ^[144]
• Le filschartreux de Barberousse — это роман Энни Маас 2015 года о Террике, сводном сыне Барбароссы. ^[145]
• Барбаросса - Im Schatten des Kaisers: Historischer Roman - это роман Михаэля Пейнкофера 2022 года об Арндте фон Каппенберге, который служил Фридриху, но любил Беатрис. ^[146]

• Фредерик изображен Амлето Новелли в итальянском фильме 1910 года «Федерико Барбаросса» , также называемом «La Bataille de Legnano» , режиссером которого был Марио Казерини . Фильм заканчивается тем, что Фредерик получает смертельное ранение в бою от Альберто да Джуссано . ^[147]
• В фильме «Видение» (фильм 2009 года) , снятом Маргарет фон Тротта , его играет Дэвид Штризов . ^[148]
• Barbarossa (фильм) (также выпущенный как Barbarossa: Siege Lord or Sword of War ) — итальянский англоязычный фильм 2009 года, действие которого происходит в основном в Северной Италии в конце XII века. Несмотря на название фильма, Фридрих «Барбаросса», которого играет Рутгер Хауэр, появляется только как второстепенный персонаж в этом фильме, который в основном посвящен борьбе Ломбардской лиги , которая боролась за сохранение независимости от Священной Римской империи , во главе с легендарным воином -гвельфом Альберто да Джуссано .

Есть несколько городов, связанных с памятью императора (называемых Барбароссасттадт , или город Барбаросса ). Обычно упоминаются города Зинциг , Кайзерслаутерн , Гельнхаузен , Альтенбург , Бад-Франкенхаузен , но к таковым себя причисляют также Аннвайлер-ам-Трифельс , Бад-Вимпфен , Эбербах и Вайблинген . ^[149]

В Германии существует множество средневековых фестивалей, связанных с Фридрихом и династией Гогенштауфенов, среди которых наиболее примечательны:

• Barbarossa Spectaculum  [de] — большой средневековый фестиваль, проходящий раз в два года в крепости Мариенберг в Вюрцбурге . ^[150]
• Фестиваль Барбаросса в Альтенбурге. ^[151]
• Штауферспектакель в Геппингене .​ ^[152]
• Staufer -Spektakel в Вайблингене . ^[153]

С 1981 года в Комо проводится Палио дель Бараделло , в котором различные деревни соревновались за победу в Паллиуме — шелковой драпировке, которую вручную расписывают разные художники из Комо каждый год. ^[154]

2022 год — 900-я годовщина со дня рождения Фридриха Барбароссы. Недавно в Сельме была создана стела в честь императора. ^[155] Мероприятия, такие как выставки и фестивали, посвященные Фридриху, были запланированы в различных немецких населенных пунктах, включая празднование в пещере Барбароссы . ^{[156] [157] [158] [159] [160]}

Недавно, в память об императоре, 131-й батальон снабжения (называемый «Батальоном Барбаросса») казарм Кифхойзер (Kyffhäuser-Kaserne, Бундесвер) построил в Бад-Франкенхаузене огромную наземную художественную композицию , в которой, помимо прочего, использовано 300 рулонов ткани (каждый длиной 100 метров). Миссия получила название Rotbart («Рыжая борода»). ^[161]