Исповедь эфиопского евнуха

Часть серии о
Текстус Рецептус
« Итак, у вас есть текст, который теперь всеми принят » (выделено мной): слова из издания Эльзевира 1633 года на латыни, откуда произошел термин «Textus receptus».
Редакторы и редакции Эразмус Роберт Эстьенн Симон де Колин Теодор Беза Авраам Эльзевир Бонавентура Эльзевир Писарь Новый инструментум omne Редакция Regia
Текстовые влияния Византийский текстовый тип Латинская Вульгата Андреас текстовый тип Кесарево сечение текст-тип Комплютенский полиглот Минускул 2817 Базильский кодекс AN IV. 2 Базильский кодекс AN IV. 1 Минускул 2814 Базильский кодекс AN IV. 4 Минускул 4 Минускул 2816 Минускул 817 Минускул 5 Кодекс Кларомонтанус Кодекс Безаэ Заметки Лоренцо Валлы Минускул 6 Минускул 8 Кодекс Региус Минускул 38 Минускул 9 Минускул 398
Знаменитые чтения Иоаннова запятая Перикопа Адюльтеры Марк 16:9-20 Исповедь эфиопского евнуха
Современные противоречия Движение «Только король Яков» Исторический отчет о двух примечательных искажениях Священного Писания Вербальное сохранение полной информации Наша авторизованная Библия подтверждена Эдвард Ф. Хиллс Фредерик Нолан Теодор Летис Тринитарное Библейское Общество
Переводы Библия Тиндейла Библия Ковердейла Библия от Матфея Библия Тавернера Великая Библия Женевская Библия Библия епископов Перевод короля Якова Библия квакеров Дословный перевод Янга Новая версия короля Якова Современная английская версия
Христианский портал
в т е

Признание эфиопского евнуха — это вариант чтения в Деяниях 8:37, который широко рассматривается текстологами как более поздняя интерполяция в текст. Он встречается в версии короля Якова из-за его существования в Textus Receptus . ^{[1] [2] [3] [4]}

В версии короля Якова это звучит так: ^[5]

Филипп сказал: если веруешь от всего сердца, можно. Он же сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.

На греческом языке в Textus Receptus этот стих звучит так:

ειπεν δε ο φιλιππος ει πιστευεις εξ ολης της καρδιας εξεστιν αποκριθεις δε ειπεν πιστευω τον υιον του θεου ειναι τον ιησουν χριστον

Вариант не встречается в большинстве греческих рукописей, включая самые ранние, такие как Папирус 45 , Синайский кодекс и Ватиканский . ^[6] Большинство современных переводов, таких как ESV , NEB , NIV , NLT , CEV и другие, помещают стих в сноски. Однако стих остается в тексте в некоторых переводах, таких как KJV , KJ21 и NKJV . [ ^5] Его пропуск имеет рейтинг достоверности UBS A. ^[7] Однако стих был защищен сторонниками движения King James Only и позиции Textus Receptus. ^{[8] [9]}

Деяния 8:37 — один из наиболее примечательных вариантов, встречающихся в Textus Receptus, наряду с Comma Johanneum , длинным окончанием Марка , Pericope Adulterae , чтением «Бог» в 1 Тимофею 3:16 и «книгой жизни» в Откровении 22:19. ^[10]

Признание эфиопского евнуха вошло в популярные переводы, такие как версия короля Якова, благодаря его включению в Textus Receptus, сделанный Эразмом Роттердамским (1466 – 1536). Сам Эразм решил включить стих в свое издание греческого текста из-за его присутствия в латинской Вульгате его времени и из-за того, что он находился на полях Minuscule 2816 (15 век), который он использовал в своей компиляции Textus Receptus. ^{[8] [11] [12]}

Эразм утверждал, что его отсутствие можно объяснить «небрежностью переписчиков». ^[13] Однако современная наука рассматривает его как более позднее дополнение к тексту Нового Завета. ^[14]

Хотя Эразм считал этот вариант подлинным, утверждая, что он был случайно исключен из греческих рукописей, ^{[13] [15]} обычно предполагалось, что изначально этот стих был добавлен на полях теми, кто считал повествование Деяний 8 недостающим, а позднее он попал в основной текст. ^[16]

Стих отсутствует в большинстве греческих рукописей, таких как P45,74 א ABC 33 и 614. ^{[6] [2]} Первые ранние упоминания этого варианта встречаются в древнелатинских рукописях, а в греческих он начинает появляться только около VI века. ^[17]

1. Исключает отрывок: Он отсутствует в рукописях № ⁴⁵ (250 г. н. э.), № ⁷⁴ (7 в.), Синайском кодексе (4 в.), Ватиканском кодексе (4 в.) , Александринском кодексе ( 5 в.), Ефремовском рескрипте (5 в.), Кодексе Афона Лавренсиса (8-9 в.) и множестве других кодексов и курсивов. ^[7] Он отсутствует в большинстве византийских рукописей текстового типа . ^{[8] [18] [19]} Он также опущен в большинстве сирийских копий и некоторых рукописях Вульгаты. ^[15]
2. Включает отрывок: Несколько греческих рукописей, таких как Codex Laudianus (ок. 550) и некоторые минускулы включают этот стих. Он встречается в Codex Glazier (4-5 вв.), Harclensis Syrian (7 в.), некоторых древнелатинских и Вульгатских рукописях, а также в некоторых эфиопских, грузинских и армянских рукописях. ^[13] Признание эфиопского евнуха также цитируется многими ранними западными писателями, такими как Ириней (130 – ок. 202), Киприан (210 – 258), Амвросий (339 – 397), Августин (354 – 430), Пациан (310–391 н. э.) и Беда (672/3 – 735). ^{[3] [20]}
3. Включает отрывок на полях : Minuscule 2816 (15 век) содержит отрывок на полях. Это использовал Эразм в своей компиляции TR. ^[11]

• Деяния 8
• Крещение
• Запятая Йоханнеум
• Список стихов Нового Завета, не вошедших в современные английские переводы
• Луки 22:43–44