Предыстория Трансильвании

Эта статья включает список ссылок , связанных с ней материалов или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Октябрь 2010 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

В книге « Доистория Трансильвании» описывается, что можно узнать о регионе, известном как Трансильвания, с помощью археологии , антропологии , сравнительной лингвистики и других смежных наук.

Трансильвания — это плато или плоскогорье на северо-западе центральной Румынии . Оно ограничено и определено Карпатскими горами на востоке и юге, и горами Апусени на западе. Как разнообразный и относительно защищенный регион, эта область всегда была богата дикой природой и остается одной из самых экологически разнообразных областей в Европе. В горах находится большое количество пещер , которые привлекали как людей, так и животных. Пещера Уршилор , «Медвежья пещера», была домом для большого количества пещерных медведей ( Ursus spelæus ), останки которых были обнаружены, когда пещера была открыта в 1975 году. Другие пещеры в этом районе служили убежищем для ранних людей.

Доисторический период — самый длинный период в истории человечества, на протяжении которого письменность была еще неизвестна. В Трансильвании это относится, в частности, к палеолиту , неолиту , бронзовому веку и железному веку . ^{[ нужна цитата ] [ сомнительно — обсудить ]}

Часть серии о
История Румынии
Предыстория Бронзовый век в Румынии Предыстория Трансильвании Кукутень-Трипольская культура Культура Хамангиа
Древность Румыния в древности Дакия Дакийские войны Римская Дакия Происхождение румын
Средние века/Средневековье Румыния в средние века История Трансильвании Воеводство Марамуреш Банат в средние века Деспотия Добруджи tara litua Основание Валахии Основание Молдавии Валахия Молдавия Румелия Эялет
Ранний современный период Ранняя современная Румыния Княжество Трансильвания Эялет Темешвара Варат Эялет Силистра Эялет Фанариоты Дунайские княжества
Национальное пробуждение Восстание Хореи, Клошки и Кришана Трансильванская школа Органический Статут Валашская революция 1848 г. Молдавская революция 1848 г. АСТРА Дунайский вилайет Объединенные княжества Война за независимость
Современный период Королевство Румыния Первая мировая война Союз с Бессарабией Союз с Буковиной Союз с Трансильванией Великая Румыния Фашистское Королевство Советская оккупация Бессарабии и Северной Буковины Вторая мировая война
Современный Советская оккупация Социалистическая Республика Румыния Румынская революция Румыния с 1989 г.
По теме Экономическая история Romanian language Historical timeline Military history Christianity Islam Judaism
By Historical Region Banat Crișana Bukovina Dobruja Maramureș Moldavia Muntenia Oltenia Transylvania Wallachia
Romania portal
v t e

(2 600 000 – 13 000 лет назад )

Эпоха палеолита , древнейший и самый продолжительный период в истории человечества, разделяется специалистами на три этапа развития: нижний палеолит , средний палеолит и верхний палеолит . Хронологические рамки палеолита совпадают с плейстоценом ( первым периодом четвертичного периода ) и отмечены четырьмя великими оледенениями , установленными в Альпах ( Гюнц , Миндель , Рисс и Вюрм ).

В то время как все больше данных стало доступно об эволюции климата, фауны и растительности современной Румынии , в палеолитической летописи очень мало того, что может дать исследователям представление о том, как выглядел палеолитический человек в Румынии. На сегодняшний день не было найдено никаких человеческих скелетных останков, датируемых нижним палеолитом, в то время как единственными обнаруженными останками среднего палеолита были несколько фаланг , обнаруженных Мартоном Роской  [hu] в пещере Борду Маре в Охаба Понор , уезд Хунедоара . Черепная капсула, обнаруженная Роской в ​​пещере Чокловина, демонстрирует черты, приписываемые Homo sapiens sapiens , и датируется верхним палеолитом, на что указывают три кремневых предмета, характерных для ориньякского яруса, обнаруженных рядом с ними. Аналогично, в пещере Ciurul Mare в горах Pădurea Craiului ( Трансильвания ) спелеологи обнаружили несколько отчетливо мужских, женских и детских следов. Антропологический анализ выявил в этих следах кроманьонские и даже неандертальские черты.

Экономика палеолитических сообществ в основном состояла из эксплуатации природных ресурсов: собирательство, рыболовство и особенно охота были основными занятиями различных человеческих групп. Уже в раннем палеолите человеческие группы либо охотились, либо ловили дичь. Мы можем предположить, что в Трансильвании, наряду с мамонтами или оленями, лошади были довольно важным источником пищи, если наша датировка росписи на потолке пещеры в Кучулате , уезд Сэлай , верна.

Нижний палеолит в Трансильвании, из-за скудности данных, во многом остается загадкой. Если открытие ашельской каменной кладки в Капушу-Мик , уезд Клуж , и нескольких каменных изделий домустьерского периода в Талмачу , уезд Сибиу , являются определенным фактом, их точное стратиграфическое положение еще предстоит установить. Того же самого нельзя сказать об открытиях в Чукской впадине  [ro] в Сандоминике , уезд Харгита , где несколько орудий и богатая фауна были обнаружены в сертифицированных стратиграфических позициях, относящихся к геохронологическому интервалу, охватывающему поздний миндель до раннего рисса .

Средний палеолит – мустье – охватывает период времени, намного более короткий, чем предшествующая эпоха ( ок. 100 000 – 33 000/30 000 лет до н. э. ). Это период, установленный в основном в раннем верхнем плейстоцене, и соответствует в альпийской ледниковой хронологии интервалу, охватывающему поздний рисс-вюрмский межледниковый период, или, скорее, нижний вюрм , через средний вюрм , на что указывает датировка поздних мустьерских жилищ в пещере Гура-Кейи , Рышнов , уезд Брашов , и пещере Спурката , Нандру , уезд Хунедоара .

Мустьерский период наиболее близок к альпийскому палеолиту. Оба периода характеризуются наличием многочисленных кварцитовых осколков и сколов, причем костей добытой дичи больше, чем орудий. Поэтому специалисты считают этого мустьерца «восточношарантским».

Аналогичным образом, в северо-западной и северной Трансильвании, где находятся поселения Бойнешти ( жудец Сату-Маре ) и Реметеа ( жудец Марамуреш ), обнаружено несколько типично мустьерских орудий ( скребки-отщепы , скребки-лезвия , наконечники и т. д.), некоторые из которых связаны с более поздней стадией мустье или даже с переходной стадией к верхнему палеолиту , в начале ориньякской культуры верхнего палеолита.

Процесс региональной диверсификации среди культур был ускорен в верхнем палеолите через средний и верхний вюрм. Начало верхнего палеолита на территории Румынии датируется где-то между 32 000/30 000 – 13 000 лет до н. э. , что соответствует палеоклиматическому началу колебания Арси, и отмечено развитием двух великих цивилизаций: ориньякской и граветтской, обе из которых характеризуются несколькими стадиями развития, установленными стратиграфией .

Начало ориньякской культуры, по-видимому, совпало с поздними мустьерскими фациями в карпатских пещерах, если принять в качестве обоснованной датировку C14 уровня IIb в пещере Гура Кейи в Рышнове . Северо-западная Трансильвания является местом, где были идентифицированы слои среднеориньякской культуры , о чем свидетельствует наличие скребков-лезвий, переделанных сердечников, ^{[ необходимо уточнение ]} резцов . В Банате поселения Тинкова , Кошава и Романешть - Думбравица производили кремневые орудия, демонстрирующие, что ориньяк в этой области развивался близко к ориньякскому в Центральной Европе (группа Кремс-Дюфур). Предметы оригникийской эпохи были также найдены в пещерах Западных Карпат, самой известной из которых является пещера Чокловина в уезде Хунедоара — место первых палеолитических открытий в Трансильвании примерно в начале XX века.

Восточный граветтский период имел длительную эволюцию, включающую несколько стадий развития, что задокументировано, в частности, поселениями в Молдове. Граветтский период оставил следы в Цара-Оашулуй и Марамуреше , местах находок микролита , в основном из обсидиана, что указывает на связь с граветтом в соседних регионах ( Молдавия , Южно-Карпатская Украина, Восточная Словакия и Северо-Восточная Венгрия).

Поздний граветт охватывает также Банат, особенно район Железных Ворот Дуная , где в гротах и ​​открытых жилищах были обнаружены головы, идентичные головам типа Ложери-Басс . Еще в Банате была идентифицирована культура с несколькими стадиями развития, впоследствии названная ее первооткрывателем кварцитовым верхним палеолитом, считающимся синхронным местному ориньяку, позднее граветту, и рассматриваемым как продолжение поздних стадий мустье с кварцевыми и кварцитовыми орудиями (восточно-шарантский ярус).

(13 000 – 9 500 лет до н.э. )

Популяции, эволюционировавшие в начале колебания Бёллинга (приблизительно 12 000 лет до н. э. ) и продолжавшие существовать до конца пребореала, обычно относят к эпипалеолиту . Следовательно, этот исторический период можно связать с интервалом между 13 000 и примерно 9 500-9 000 лет до н. э . Эти сообщества продолжали образ жизни верхнего палеолита . Из-за многочисленных факторов, включая изменения климата, небольшие группы охотников-рыболовов-собирателей изобретали новые типы орудий и оружия — производя, например, микролиты (трапеции) — сохраняя при этом традиционные типы орудий.

Мезолитическая культура Железных Ворот центрального трансдунайского региона, названная археологами в честь ущелья Порциле де Фиер («Железные Ворота»), была заселена населением, относимым к позднему эпиграветту или средиземноморскому тардиграветту . Первый этап этого периода был обнаружен археологами в пещере Клименте II ( уезд Мехединц ), а второй этап — открытиями в убежище под скалами в Куина Туркулуй , Дубова , оба из которых расположены в одном и том же известняковом массиве — Чукару Маре. Два уровня проживания в Куина Туркулуй произвели большое количество инструментов и оружия, изготовленных, в частности, из кремня , и в меньшей степени из обсидиана, кости и рога, а также украшений для тела (ракушки и просверленные зубы, костяные подвески и т. д.). Украшения часто украшены резными геометрическими узорами. Наиболее примечательной является просверленная фаланга лошади , полностью украшенная и, вероятно, изображающая женскую фигуру.

Помимо млекопитающих ( бобров , кабанов, горных козлов и т. д.), останков птиц и рыб, были также найдены фрагменты человеческих скелетов. В пещере Клименте II был обнаружен скелет человека, находящийся в скорченном положении и покрытый толстым слоем красной охры , который приписывается жилищу тардиграветтов и который предшествует уровню I в Куина-Туркулуи .

Открытия в районе Клисуры демонстрируют поразительное сходство с индустриями Апеннинского полуострова — выражение миграционных носителей позднего эпиграветта в указанном районе. ^{[ необходимо разъяснение ]}

(9500 – 7500 лет до н.э. )

Специалисты считают, что начало мезолита приходится на конец пребореального периода , его развитие — на бореальный период , а его конец — на начало атлантического периода . Хронологически его можно установить между 9500-9000 и 7500 годами до н. э. На территории Румынии в этот период зафиксированы две культуры: тарденуазская и схела-кладовская .

Тарденуазская культура распространилась в нескольких регионах страны ( Молдавия , Мунтения , Добруджа ), включая горную область Трансильвании на юго-востоке ( Кременея - Сита Бузэулуй , Костанца - Лэдэуци ) и северо-западе ( Чумести - Пэшуне ). В поселении Чумести, уезд Сату-Маре , помимо типичных для Центральной и Восточной Европы тарденуазских микролитовых орудий из кремня и обсидиана , были найдены некоторые артефакты в виде круглых сегментов и двух треугольных, а также трапеций. Остатки фауны указывают на присутствие кабанов и оленей.

Некоторые специалисты не исключают возможности идентификации позднетарденуазских сообществ северо-западнопонтийского или центральноевропейского типов (к которым относится и поселение в Чумештах) как находящихся в процессе неолитизации , хотя и неполной, то есть демонстрирующих зачаточное производительное хозяйство, основы которого были заложены одомашниванием животных и возделыванием растений.

Культура Schela Cladovei известна по девяти поселениям под открытым небом в непосредственной близости от Дуная. Каменная утварь представлена ​​многочисленными нетипичными формами и изготовлена ​​из кварцита и кремнистого песчаника , а небольшое количество изготовлено из кремня. Роговые орудия (сельскохозяйственные артефакты с одним или двумя отверстиями для крепления рукоятки), по-видимому, указывают на начало выращивания растений . Некоторые из крупных речных камней, сплющенных водой, или некоторые из более толстых плит могли служить для шлифования. Изучение фауны указывает на экономику, основанную в основном на охоте. Целевой добычей были олени, косули , зубры , кабаны, зайцы, дикие ослы , лисы и т. д. Кроме того, кажется, что представители этой культуры одомашнили собаку .

Антропологические данные вполне последовательны. Физический тип был оценен как восточный кроманьонец . Скелеты умерших были заложены в прямоугольные ямы, некоторые из которых были вырыты в полу самого жилища. Часть из них была заложена в согнутом положении, часть — на спине, вместе с некоторыми личными вещами. Детская смертность была высокой, в то время как средняя продолжительность жизни взрослых составляла 36,2 года. ^{[ необходима цитата ]} Обнаружение некоторых скелетов со следами наконечников стрел говорит о насильственной смерти. Исследования до сих пор доказали, что эта культура не имеет своих корней в средиземноморском типе Tardigravettian , а скорее возникла в результате какой-то новой миграции в регион Железных Ворот . Кроме того, кажется, что к моменту прибытия первых носителей неолитической цивилизации (культуры Precriș) культура Schela Cladovei уже подошла к концу.

(6600 – 3500 до н.э. )

Неолит начался с медленной миграции сообществ с юга Балканского полуострова ( культура Протосескло из Фессало-Македонского региона ), которые принесли с собой важный экономический прогресс. Следовательно, процесс неолитизации , который по сути является переходом к растениеводству и животноводству , не был нововведением местного мезолитического населения, а скорее результатом проникновения на эту территорию сообществ, несущих неолитическую цивилизацию.

Обычные подразделения неолита: ранний неолит , развитый неолит и халколит (медный век). Эпоха неолита на территории Румынии , подтвержденная калиброванными датами 14C, началась около 6600 г. до н.э. и закончилась около 3800–3700 г. до н.э., и не позднее 3500 г. до н.э.

Ранний неолит ( ок. 6600–5500 до н. э.) состоит из двух культурных слоев: генетически связанных и со схожими физиономиями. Первый (слой Гура Бачулуй – Кырча / Прекриш) является исключительным результатом миграции неолитического населения из южнобалканского региона, в то время как второй ( культура Старчево-Криш ) отражает процесс адаптации к местным условиям южнобалканского сообщества, возможно, синтез с местными тарденуазскими группами.

Слой Гура Бачулуй – Кырча, также называемый культурой Прекриш, является ответвлением группы культуры Протосескло , которая продвинулась на север и достигла региона Северного Дуная , где она основала первую культуру расписной керамики в Румынии. Небольшое количество памятников, относящихся к этому раннему культурному периоду, не позволило прочно установить маршрут, по которому следовала группа, чтобы проникнуть в Межкарпатскую область, хотя, по всей вероятности, это была долина Олт .

На основании стратиграфии на месте Гура Бачулуй , уезд Клуж , и Окна Сибиулуй , уезд Сибиу , развитие культуры делится на три основных этапа. ^{[ необходимо уточнение ]} Поселения расположены на высоких террасах, вытянутых вдоль второстепенных долин. Жилища чаще всего находятся под землей, но есть и дома на уровне земли, обычно стоящие на платформах из речного камня. Керамика (миски, чашки) изысканная, с белыми точками или геометрическими узорами на красном или коричнево-красном фоне. Сопутствуя гончарному делу, культурам растений и животноводству, новая культура вводит орудия из полированного камня и первые глиняные статуэтки. Умерших хоронят на территории поселений, иногда прямо под жилищами. Гура Бачулуй является первым местом на территории Румынии, подтверждающим сжигание как погребальную практику.

Антропоморфное и зооморфное пластическое искусство раскрывает биполярную систему верований: Великая Мать , представляющая женское начало, и Бык , представляющий мужское начало. Наличие среди находок в Гура Бачулуй некоторых антропоморфных каменных голов, похожих на знаменитые каменные головы Лепенски Вир , указывает на возможный контакт между местными жителями, мезолитическими культурами и пришельцами. Более того, принятие этих чуждых божеств, даже если это исключительно пластическое обоснование, ^{[ необходимо уточнение ]} говорит о замечательном процессе ассимиляции, характерном для вышеупомянутого слоя. ^{[ какой? ]}

В Окна-Сибиулуй, в Прекрише, на уровне II, была найдена небольшая коническая каменная статуэтка, имеющая форму, представляющую обнимающуюся пару, и постамент из того же материала, связанный с фигурой. На статуе и постаменте можно различить несколько символов, которые первооткрыватель интерпретировал как идеограммы .

Культура Старчево -Криш , представляющая собой обобщение раннего неолита на территории Внутрикарпатья , рассматривается некоторыми как продолжение культуры Гура Бачулуй-Кырча/Прекриш, игнорируя тот факт, что она, вероятно, является результатом новой южнобалканской миграции ( культура Пресескло ), прибывшей в Трансильванию через Банат . Культура Старчево-Криш имеет длительную эволюцию в четыре этапа.

Жилища строились на лугах, террасах , холмах и даже в пещерах, везде, где окружающая среда была благоприятной. Жилища были встроены в ранние фазы и представляли собой хижины на уровне земли, на более поздних фазах. Асимметричные сосуды, миски, сферические чаши, все из которых были сделаны из глины, украшают интерьеры этой культуры. Инвентарь каменной утвари включает кремневые и обсидиановые микролиты , а также большие полированные каменные топоры типа Вальценбиле. Именно сейчас спорадически встречаются первые небольшие медные предметы. Пинтадеры, украшенные геометрическими узорами, а также раковины Spondylus и Tridacna свидетельствуют о возможных связях с регионами Восточного Средиземноморья . Захоронения совершались как внутри, так и среди жилищ. Антропологический анализ выявил основной средиземноморский компонент, предполагающий южное происхождение этой популяции.

Развитый неолит ( ок. 5500–4000 гг. до н. э.) охватывает интервал между последней фазой культуры Старчево-Криш и началом культуры Петрешти, период, включающий то, что долгое время было известно как средний и поздний неолит. Развитый неолит отмечен миграцией некоторых новых групп населения, отправной точкой которых был юг Балканского полуострова , как часть группы культур с полированной черной керамикой. Эти же группы создали культуру Винча (чаще делимую на четыре основные фазы: A, B, C и D), начало которой синхронно с заключительной фазой культуры Сескло (Греция), занимающей Банат и большую часть Трансильвании. Примерно в тот же период на северо-восток Трансильвании проникло несколько групп, несущих культуру линейной и музыкальной керамики .

Культура Винча в Румынии представлена ​​во многих формах в зависимости от местного фона, на котором она развивалась (культура Старчево-Криш и линейная керамика), а также степени южного влияния. Синтез вышеупомянутых элементов породил многочисленные родственные региональные элементы, так что, говоря о территории Трансильвании, специалисты не говорят о культуре Винча как таковой, а скорее о культуре Банат , группе Быковэц , группе Пишкольт , культуре Турдаш , комплексе Клуж-Кейле–Турзий–Лумеа-Нуэ–Иклод и группе Иклод . Общей характеристикой этих групп является черная полированная керамика (чашки, миски, крышки и т. д.). Украшения по-разному прорезаны и отпечатаны (в частности, полосы, заполненные полосами) в дополнение к отображению тонких канавок. Статуэтки имеют продолговатые головы (возможно, указывающие на маску), крестообразные тела и часто украшены спиральными узорами.

В Банате с окончанием этапа Винча А2 появляется культура Банат с несколькими отличительными региональными особенностями (группы Быковэц и Парца ). Поселение Парца , тщательно исследованное, показывает, что культура достигла высокого уровня цивилизации, о чем свидетельствуют одноэтажные здания и сложная духовная жизнь, частично расшифрованная компонентами большого святилища, изученного здесь. Культовое сооружение (максимальными размерами 12x6x7 м), с двумя этапами строительства, имело две камеры, одну на востоке, другую на западе, разделенные алтарным столом , а затем стеной. Западная камера служила хранилищем для ежедневных приношений. В фундамент южного входа в эту камеру были заложены зооморфный идол и крошечный сосуд. Восточная камера служила для церемоний инициации. Религиозные центры этого типа благодаря своему престижу и величию, несомненно, объединяли население обширной области.

Обугленные семена, найденные в поселении Любцова , указывают на то, что выращивалось несколько злаков. Преобладала пшеница, особенно вид Triticum dicoccum , а также виды Triticum monococcum и Triticum aestivus в пропорции около 10%. ^{[ необходимо уточнение ]} Замечено первое появление на территории Румынии ячменя Hordeum vulgare . Также присутствуют такие бобовые растения, как чечевица и вика. Первостепенный интерес представляет то, что пшеница собиралась, как было обнаружено в поселении к югу от Карпат ( Тейу , культура Гумельница ), и, возможно, использовалась и в других областях. Пшеницу собирали путем выдергивания, затем ее связывали в снопы и связывали прутом, побегами виноградной лозы или плющом. После того, как зерно приносили в поселение, его молотили.

Сообщества Винча, которые продвигались по среднему течению реки Муреш , под влиянием традиций Старчево-Криш и элементов линейной керамики создали новый культурный синтез, называемый культурой Турдаш . Наличие знаков, вырезанных на дне нескольких сосудов, особенно в Турдаше ( жудец Хунедоара ), часто рассматривалось как клеймо гончара . В последнее время некоторые исследователи рассматривают их как ранние попытки графической записи дат. То, что все может быть именно так ^{[ необходимо разъяснение ]} , по-видимому, демонстрируют обожженные глиняные таблички, покрытые вырезанными пиктографическими узорами в Тартарии ( жудец Альба ), обнаруженные, по словам Николае Влассы, в ритуальной яме в земле, рядом с глиняными и алебастровыми идолами и фрагментом якоря, все это вызвало жаркие споры по поводу стратиграфии и хронологии поселения.

Сохранение некоторыми общинами Старчево-Криш расписной керамики, в дополнение к элементам Винча, породило ^{[ требуется уточнение ]} в районе восточной дуги Западных Карпат культурный комплекс Клуж-Кейле Турзий-Лумеа Ноуэ-Иклод. Этот комплекс представляет собой субстрат ^{[ требуется уточнение ]} для возникновения культуры Петрешти . Долгосрочные исследования в Иклоде показали, что эта станция обладала сложной системой укреплений, построенной во время Иклода, фазы I, которая все еще использовалась некоторое время в фазе Иклода II, в конечном итоге заброшенной, когда поселение расширилось. Именно в том же месте проводились исследования двух некрополей ингумации , ^{[ требуется уточнение ]} где умершие были уложены на спину, руки на груди или животе или вдоль тела; тела были ориентированы по направлению восток-запад, их головы были обращены на восток. Инвентарь состоит из сосудов (цилиндрических, расписных чаш и горшков S-образной формы), охры , каменной утвари, украшений и подношений животных .

Хальколит , энеолит или медный век ( ок. 4600/4500 – 3800/3700 ​​до н. э.) характеризуется постоянно растущим числом медных изделий, а также наличием каменной, костяной, роговой и обожженной глиняной утвари. Он знаменует собой первое производство тяжелых медных инструментов и форм (топоров – долот и топоров) в тесной связи с разработкой месторождений меди в Трансильвании. Золото используется для украшений и создания таких идолов, как в Мойграде в культуре Бодрогкерестур-Горнешти. Гончарное ремесло достигает пика, примером чего является большое количество изысканно украшенных горшков.

Типичные для этого периода культуры: Кукутень-Ариушд, Петрешть, Тисаполгар-Романешть и Бодрогкерестур-Горнешть. Первые две культуры входят в число многочисленных энеолитических культур с керамикой, расписанной двух- и трехцветными узорами.

В Ариушде , уезд Ковасна , на востоке Трансильвании, были проведены первые систематические раскопки в эпоху, которая считается неолитом в Румынии . Найденный материал был включен в более крупный комплекс расписной керамики Кукутень-Ариушд-Триполье.

Культура Петрешти, распространенная почти по всей Трансильвании, некоторыми специалистами рассматривается как местная по происхождению, а другими — как миграция, происходящая из южных районов Балкан. Она прежде всего известна своим расписным декором — узорами, нарисованными красным, коричнево-красным, позднее коричневым, на кирпично-красном фоне, что свидетельствует о высоком уровне цивилизации носителей этой культуры. Орнаментальные мотивы состоят из полос, ромбов , квадратов, спиралей и завитков. Типичные формы — чаши, супницы, высокие подставки. Пластическое искусство довольно редкое, как и изделия из латуни.

Конец этой культуры ^{[ требуется уточнение ]} связывают с проникновением в Центральную Трансильванию носителей культуры/горизонта Деча Мурешулуй и культуры Горнешты.

Могилы в Деча Мурешулуй , по мнению некоторых, являются продолжением ритуалов Иклода , тогда как по мнению других, они являются веским доказательством проникновения в центральную Трансильванию северопонтийского населения. Наличие красной охры, разбросанной по скелетам или положенной у их ног в виде маленьких шариков, а также другие ритуальные элементы находят лучшие аналогии, однако, в некрополе в Мариуполе на юге Украины.

Культура Горнешты, характеризующаяся наличием так называемых молочных горшков с высоким горлом, двумя небольшими выступами, оттянутыми по краям и просверленными вертикально, является продолжением культуры Романешты (характеризующейся сосудами с выступами в виде птичьего клюва, украшенными ступенчатыми ^{[ необходимо уточнение ]} или насечками из крапивы), которая, в свою очередь, произошла от культуры Тиса в период развитого неолита.

Поселения неонеолитических культур располагались на низких или высоких речных террасах, на вершинах холмов или отрогах холмов и состояли из нескольких жилищ, расположение которых иногда подчинялось определенным правилам. Недавние исследования, как правило, фокусировались на оборонительных системах (рвах и уступах) этих мест. Культурные слои толстые и накладываются друг на друга, образуя порой регулярные теллы .

Жилища этого периода были нескольких типов. Земляные дома имели овальную форму ямы, с максимальным диаметром 5–6 метров (16–20 футов) и минимальным диаметром 3 метра (9,8 фута). На одном из краев был построен простой очаг из сглаженного слоя глины. Соломенная крыша была конической или удлиненной и поддерживалась козлами . Однокомнатные прямоугольные поверхностные жилища также документируются как относящиеся к началу неолита. У них были плетеные стены, обмазанные глиной, смешанной с соломой. Крыша была двухскатной, а пол был сделан из утоптанной глины. Жилища Кукутень на юго-востоке Трансильвании просторные (40–100 квадратных метров (430–1080 квадратных футов) и более), часто имеют платформу и разделены на две или более комнат.

Скульптура неолита представлена ​​культовыми фигурами, идолами и талисманами, выполненными из кости, камня или глины. Это изображения людей или животных, переданные стилизованными или преувеличенными частями тела. Среди тысяч обнаруженных антропоморфных статуй женские, символы плодородия и плодовитости, преобладают с большим отрывом.

Медь сначала использовалась для изготовления небольших орудий или украшений (игл, шил , рыболовных крючков, подвесок и т. д.), в то время как золото использовалось исключительно в эстетических и декоративных целях. Долгое время изделия изготавливались методом ковки, поскольку техника литья в форму, а также техника «cire perdue» ( выплавляемого воска ) появились гораздо позже. Хотя нет никаких доказательств происхождения первых металлических изделий, они, по-видимому, являются местными, а не импортными продуктами. Это не обязательно означает, что металлургия была изобретением местного населения, поскольку она могла быть завезена в результате контакта с регионами, где обработка металла началась раньше (на Востоке или на Кавказе ).

Энеолит ознаменовал заметный прогресс в развитии металлургии. На протяжении всего этого периода медные артефакты присутствуют в поселениях, в могильных инвентарях или даже в отложениях (собрания целых или фрагментарных предметов, сосредоточенных в одном, обычно изолированном, месте). Этот период также знаменует собой высокую распространенность плоских топоров, булавок, простых или многоспиральных браслетов или ожерелий. Самым сложным из всех достижений энеолита является топор. Эти орудия оружия связаны с ^{[ необходимо уточнение ]} поздними фазами культур Кукутень, Деча-Мурешулуй и Бодрогкерестур-Горнешть. Золотые энеолитические предметы, уступающие по численности медным, фактически представляют собой начало ювелирного дела на трансильванских землях. Выдающимся артефактом является большой золотой кулон в тезаурусе Мойграда, уезд Сэлай , высота которого составляет 30 см (12 дюймов), а вес — 750 г (26 унций).

Мы мало знаем о расовых типах населения Трансильвании эпохи неолита. В районе некоторых культур, например, Кукутень, отсутствуют погребальные находки, поскольку они являются выражением ритуальных практик, которые ускользают от археологических методов. Немногие имеющиеся антропологические данные ( Гура Бачулуй , Иклод) предполагают средиземноморский тип физических черт.

Роль вторжения скотоводческих племен , пришедших с севера Причерноморья (предположительно индоевропейского родства), в уничтожении энеолитической культуры оседлых земледельцев представляет собой один из горячо обсуждаемых вопросов среди специалистов по предыстории юго-восточной Европы. То, что когда-то могло показаться исключительно миграцией кочевых племен, теперь можно понимать как социально-экономическую трансформацию местного населения — его адаптацию к новой среде, к эволюции общества (возрастающая роль скотоводов и пастухов, развитие металлургии, возросшая мобильность, возрастающая военная роль элиты, изменения в системах верований и т. д.).

В заключение следует отметить, что энеолит был периодом стабильности, в течение которого оседлое население создало впечатляющую цивилизацию.

(3200) 2700–1100 до н.э. )

Долгое время румынский бронзовый век делился на четыре периода, но в последние десятилетия археологические факты навязали использование трехчастной системы: ранний, средний и поздний бронзовый век.

По мере того, как сообщества приобретали секреты сплавления латуни и мышьяка, олова, цинка или свинца, достигая первых предметов из бронзы, длительный период, в течение которого камень был основным сырьем для изготовления орудий труда и оружия, подходил к концу. Возникновение и развитие бронзовой металлургии сопровождалось многочисленными существенными изменениями в экономической и социальной жизни, в духовной жизни и в искусстве. Ансамбль этих изменений — археологически идентифицируемых, особенно в середине бронзового века, но уже предвосхищенных на раннем этапе переходного периода от энеолита к бронзовому веку — указывает на цивилизацию, гораздо более сложную, чем мы себе представляли.

Первый этап раннего бронзового века представляет собой настоящую культурную мозаику, сопоставляющую переходные цивилизации с типичными для бронзового века. Для первого наиболее типичным является культурный блок Баден-Коцофени , который во многих аспектах увековечил переходный образ жизни, но развивался параллельно с до-Шнекенбергской и Шнекенбергской цивилизациями, которые были более активны в заимствовании ^{[ необходимо разъяснение ]} продуктов эгейско - анатолийской ранней бронзы. Больше нельзя говорить об энеолитических или нео-энеолитических культурах, как это определено этим историческим периодом, поскольку изменения, происходящие в социальной структуре, радикальны. Повышение статуса вождей, на которое указывает возведение курганных погребальных памятников, другой тип металлургии , другой тип экономики, основанной на большей мобильности, о чем свидетельствует впечатляющее количество поселений, относящихся к культуре Коцофени .

На втором этапе в центре Трансильвании развивается культурная группа, носящая название местности Копачень , уезд Клуж , которая предпочитала места, предоставленные возвышенными участками в восточной и, вероятно, западной части Западных Карпат и верхнем бассейне реки Сомеш . Их основными занятиями были сельское хозяйство, животноводство и добыча руды. У них были наземные жилища среднего размера (3x4 м) с прямоугольной планировкой, и керамика, в основном горшки с высоким горлом и короткой нижней частью, часто украшенные барботином . Часто ободки горшков утолщены и украшены отпечатками веревок. Умерших хоронят в курганах, таких как в Кейле Айудулуй , Кейле Турзий и Кейле Турулуй . Группа Копачень развивалась параллельно с группами Шоймуш и Жигодин , первая на юго-западе, а вторая на юго-востоке Трансильвании.

Наконец, третий этап наименее изучен и характеризуется использованием керамики с кистевым декором и текстильными оттисками.

Цветная металлургия в раннем бронзовом веке , учитывая существенное падение производства по сравнению с энеолитом , должна рассматриваться как претерпевающая своего рода перестройку или перепозиционирование, а не как признак резкого упадка. Причины этого явления многочисленны и разнообразны (истощение обычных источников минералов , крупные технологические изменения, тревожные этнические перестановки и т. д.). Примечательно, что первые бронзовые изделия ( латунь, легированная мышьяком , а позднее оловом) появились именно сейчас.

Археологические памятники этого периода обнаружили более разнообразные украшения (кольца для волос, браслеты, ожерелья, подвески из меди , бронзы или золота), кинжалы , плоские топоры, а также топоры с «приподнятым краем». Однако самым важным достижением эпохи является однолезвийный топор. По-видимому, большинство этих изделий были изготовлены в местных мастерских. Доказательством служат многочисленные формы для литья топоров, обнаруженные в Леличени , уезд Харгита , часть группы Джигодин . Трудно игнорировать часто упоминаемое ритуальное отверстие в Фынтынеле , часть группы Копачени , где были найдены фрагменты форм для литья металлических изделий (маленькие долота , кинжалы, массивные топоры), свидетельствующие о том, что уровень топора типа Вылчеле , уезд Клуж , определенно был достигнут.

Эта культура охватывала средний и поздний бронзовый век . В распространении археологических культур в нижнем течении реки Муреш возникает культура Периам -Печика/Муреш , граничащая на юге с культурой Ватина , а на севере (включая территории Венгрии и Словакии) с культурой Отомани; Трансильванское плато было занято культурой Витенберг , которая постепенно уступила часть своей северной территории культуре Сучиу-де-Сус . Все эти культуры развивались вместе, самой ранней, очевидно, является культура Муреш , культура Сучиу-де-Сус появилась позже. Среди пяти региональных культурных групп культуры Витенберг и Отомани занимают особое положение. Разделение на периоды, согласно стратиграфии памятников Дершида , уезд Сэлай , и Отомани , уезд Бихор , представляет собой, в дополнение к разделу Сэрата Монтеору в Мунтении , основные разграничения хронологии румынской бронзы.

Поздний период бронзового века приносит в Трансильванию заметный процесс культурного единообразия, прямым проявлением которого является местное разнообразие культуры Ноуа . В то же время группы Лэпуш выделяются из культуры Сучиу-де-Сус, в то время как западные районы охватываются группами Чехэлуц и Игрица .

Керамика — это доисторический артефакт, который был доступен в наибольшем количестве и разнообразии, что составляет основу всех вышеупомянутых культурных классификаций.

Репертуар узоров этих культур абстрактный и геометрический. Культуры Витенберг, Отомани и Сучиу де Сус регулярно и преимущественно демонстрировали динамически разработанные солнечные символы (непрерывные спирали, кресты со спиралями и т. д.) на ранних стадиях своего культурного развития. Те же символы появлялись в статической форме (кресты, шипастые колеса, лучи и т. д.) для других культур ( Ватина , Муреш ). Природные элементы встречались редко и в основном как образное искусство.

Наиболее примечательными в этом контексте были сверхвысокие ручки, выполненные в форме бараньих голов, большого сосуда, найденного к югу от Карпат, в Сэрата Монтеору , уезд Бузэу . Мотив повторяется в заметно стилизованных формах на многочисленных ручках горшков культуры Витенберг . Они были абстрактными в той степени, что животное было представлено одним определяющим элементом, например, рогами барана. Эта же культура демонстрирует два редких достижения: фрагмент культовой повозки, изысканно украшенной, с обеими оконечностями, заканчивающимися протомами , в форме голов овец и коз, обнаруженный в Лечинце-де-Муреш , уезд Муреш , и золотой топор с прекрасной гравировкой человеческого силуэта рядом с силуэтом быка, происхождение которого указано в тезаурусе Цуфалэу , уезд Ковасна .

Тщательное изучение техники производства более сложных сосудов — идеального канала ^{[ требуется разъяснение ]} некоторых сложных узоров декора — усиливает вероятность того, что керамика была изготовлена ​​специалистами. Это не исключает возможности того, что другие социальные группы, в основном дети и подростки, играли второстепенную роль. Транспортировка сосудов на большие расстояния, при отсутствии хороших дорог, должна была быть столь же сложной операцией, требующей странствующих мастеров или специальных мастерских вблизи более важных центров.

Частичные изображения, схематические физиономии, а также верная тематическая передача, хотя и редкая, говорят о новом символическом выражении, которое доминировало и в искусстве статуэток. Формовка зооморфных и антропоморфных статуэток уже не достигает богатого реализма предшествующей эпохи, что объясняется изменениями, происходящими в религиозной и культовой структуре общества. Резные и гравированные украшения в особенности фокусируются на деталях костюма и надетых украшениях (кольца для волос, диадемы, подвески, ожерелья и т. д.)

Важность поселений как сконструированного и ограниченного человеческого пространства для доисторического населения наглядно продемонстрирована Мирчей Элиаде , ^{[ требуется цитата ],} когда он интерпретирует их как символ «центра мира». Проанализированные археологические памятники эволюционировали от простых группировок домиков до сложных городских сооружений, направленных на поддержание коллективного качества образа жизни, обеспечение защиты жизни и имущества и удовлетворение конкретных социальных, экономических, оборонных и культовых потребностей.

Таким образом, существуют центральные участки с долгосрочным развитием, эпицентры более крупной территории ( Дершида , Отомани и т. д.), и вторичные участки, развивающиеся на уровне деревень или сезонных жилищ ( Суату , Клуж-Напока и т. д.). Цивилизация Отомани, в частности, характеризуется выраженной иерархией поселений, проявляющейся в упорядоченном расположении жилищ, что предполагает доурбанистическую тенденцию. Например, в Отомани – Четацуие было исследовано круглое поселение, расположенное на вершине холма и окруженное рвом и валом. Жилища были распределены по двум концентрическим кругам вокруг пустого пространства в центре. Та же система организации очевидна в Салаче, где было исследовано святилище типа мегарон .

До этого ^{[ необходимо уточнение ]} столетия внутрикарпатское пространство было преимущественно землей земледельцев, а также ремесленников и животноводов. В поселениях, относящихся к классическому периоду бронзового века, были найдены обугленные семена, многочисленные сельскохозяйственные орудия, мельницы различных типов, что свидетельствует об интенсивном выращивании зерновых. Широкое использование примитивного типа плуга, запряженного волами, подтверждается большим количеством лемехов из оленьих рогов. Пшеница, просо , ячмень и рожь были найдены на нескольких стоянках бронзового века. Ритуальный комплекс Витенберга, недавно исследованный в Клуж-Напоке, обнаружил обугленные гречиху, нут и семена кунжута, а ритуальные комплексы в Оарта-де-Жос ( уезд Марамуреш ) выявили использование сорняка и щавеля.

Животноводческая экономика бронзового века , с известными местными вариациями, основывалась на разведении свиней, овец и коз, с упадком крупного рогатого скота. Таким образом, жители культур Ватина и Отомани, по-видимому, сосредоточились на разведении свиней, овец, коз и на интенсивной охоте; в то время как среди общин Витенберг и Ноуа наиболее распространенным был крупный рогатый скот, используемый как для еды, так и в качестве тягловой силы, за которым следовали овцы, козы, свиньи и лошади. Лошади присутствовали постоянно и произвели революцию в транспортировке и общении. Повозка с большими колесами, позже с шипами, появилась и распространилась либо как военное и охотничье транспортное средство, либо как символ социального статуса .

Пища, получаемая от земледелия и животноводства, дополнялась охотой и рыболовством. Их доля в экономике различалась среди сообществ бронзового века . Например, в Сэрата Монтеору ( культура Монтеору ) они составляли 8,11%, а в Печике , культуры Муреш , — 17,95%, в отличие от области культуры Ноуа, где процент охоты был, как правило, намного ниже 3%. Олень оставался самой ценной дичью в бронзовом веке , за ним следовали дикий кабан и косуля. Более крупный и постоянный поток рек, определяемый все более влажным климатом, очевиден из крупных костей рыб, найденных во многих поселениях бронзового века.

Нет четких указаний на то, преобладало ли земледелие или животноводство в общинах бронзового века, при этом исследования показывают, что оба эти занятия практиковались вместе в одной и той же области. Но по мере стабилизации населения они тяготели к пастушескому Востоку и к фермерскому Западу.

Мужчины стали более производительными в экономическом отношении благодаря улучшенной металлургии и лучшему животноводству, а также использованию тягловых животных в сельском хозяйстве. Мужчины приобрели доминирующее положение в семье и в обществе.

Для людей бронзового века горы обеспечивали охоту, древесину и фрукты, а также содержали медные и драгоценные металлические руды. Медь , серебро и золото всегда составляли основные активы региона Внутрикарпатья . Особенно богаты горы Апусени , как и руды в горах Марамуреш или медь в горах Джурджелуй и Байя-де-Арама . Утверждается, что металлические обнажения искали специалисты, которые, возможно, затем держали их в секрете. Промывая гравий или копая ямы для самородков, искатели руды удовлетворяли спрос местной, доисторической Европы и даже микенской элиты.

Уникальным прямым доказательством доисторической эксплуатации цветных металлов в Трансильвании является каменный топор, найденный в галерее в Кэрэчи ( уезд Хунедоара ). Впечатляющая антропоморфная статуя была обнаружена в Байя-де-Криш -Хунедоара или Чичеу-Михэешть , уезд Бистрица-Нэсэуд . На ней изображены орудия труда ( кирка и корзина), абсолютно сенсационные аналоги которых были обнаружены на фотографиях шахтеров, сделанных Б. Романом в середине прошлого ^{[ требуется уточнение ]} века, что убедительно свидетельствует о том, что добыча цветных металлов также велась под землей.

Кроме того, в Музее естественной истории в Вене хранятся два кольца для волос с подписью «Dealul Vulcoi ( Roșia Montană ), район Câmpeni , регион Cluj». В музее в Лупше выставлены топор и дубинка шахтера, оба из долины Лупши . Эти экспонаты демонстрируют присутствие доисторических шахтеров в богатых рудой горах Апусени .

Все чаще находят следы людей, занимающихся деятельностью, связанной с бронзой. Имеются готовые или полуготовые изделия, формы , отложения или отдельные предметы. Следы карьеров и мастерских довольно хрупкие, во-первых, из-за последующей эксплуатации, во-вторых, из-за слишком малого количества исчерпывающих археологических исследований. Хорошо известна небольшая мастерская по формовке бронзовых изделий в поселении Витенберг в Дерсиде .

Наиболее полные и впечатляющие данные, связанные с мастерскими по обработке металла, собранные до сих пор, хотя и частичные, поступают из Палатки , уезд Клуж , из позднего бронзового века , где мастерская находилась в непосредственной близости от жилой зоны. Исследование выявило многочисленные формы для литья металлических изделий, к сожалению, чрезвычайно фрагментированные, фрагмент бронзового брикета прямоугольной формы с изогнутыми сторонами, бронзовую наковальню, шлак, несколько фрагментов ручных мельниц, выгоревшие очаги и разнообразные камни. Пространство в мастерской было организовано сложным образом в зависимости от текущей деятельности (выбор и измельчение камней, резка и плавка брикет, литье и ретуширование предметов). Наличие в Палатке бронзовых брикетов плоско-выпуклого типа и, впервые на территории Румынии, эгейского типа , а также вероятное отсутствие печей для восстановления металла показывают, что эта операция выполнялась в районах добычи полезных ископаемых .

Превращение минералов в металл с помощью огня было процессом, сопровождавшимся ритуалами, магическими формулами и песнопениями, чтобы вызвать «рождение металла». В основании печи в Палатке, образованной выжженным глиняным очагом и несколькими плитами точильного камня, положенными одна на другую, вероятно, круглой формы, был помещен глиняный сосуд. Рядом с мастерской была исследована большая ритуальная зона. Сосуды с подношениями были помещены в нескольких ипостасях рядом с предметами для переработки руды (ручные мельницы, бронзовые изделия, зола, уголь и т. д.), под или поверх плит точильного камня, головкой вниз или головкой вверх. ^{[ необходимо уточнение ]}

Масса этнографических данных, связывающих землю с животом, шахту с маткой, а руду с эмбрионом , говорит о сексуальности минерального царства, а также о вещах и орудиях кузнеца . Производство предметов эквивалентно рождению и приобретает акушерское измерение. Орудия кузнеца имеют сексуальный подтекст. Наковальни, например, отождествляются с женским началом. В этом контексте близость между формой отверстия для установки наковальни в Палатке и женским детородным органом не была случайной. Еще одним уникальным открытием стал метеорит. Метеориты, падающие с небес, падали на Землю с небесным священным зарядом и часто ассоциировались с деятельностью кузнецов.

Редкость поселений с металлургической деятельностью также намекает на возможное существование странствующих ремесленников и/или централизацию деятельности. Это новое развитие в обработке бронзы обозначает специализацию в производстве с появлением старателей, кузнецов и торговцев , которые экспортировали излишки продукции. Благодаря обмену трансильванские и восточно-венгерские топоры с шипами на дисках распространились на восток до Буга и на север, в регион Одера и Эльбы , включая Померанию , явление, связанное с Великим янтарным путем и эксплуатацией латуни и олова в регионе Эльбы. Ремесленники по металлу не находятся у власти, а работают под контролем элиты, которая видела непредвиденные обстоятельства между металлом и богатством, технологией, войной и даже социальной и культовой структурой.

Первый уровень с хранилищами подарков ^{[ требуется уточнение ]} состоял из двух основных тем: меч и топор , описывающих роль двух видов оружия у внутрикарпатского воина. Копье, должно быть, было еще одним важным оружием, но это менее значимая находка. Характерными особенностями этого периода являются бронзовые залежи в Апе , уезд Сату-Маре (два меча, три боевых топора и защитный наруч ^{[ требуется уточнение ]} ), Игиу , уезд Альба (два топора с шипами и четыре защитных наруча) и в Сэпынце , уезд Марамуреш (шипованный дисковый топор типа A2, изысканно украшенный, более древний, чем все остальные предметы, спиральные наручи, наручи и сердцевидные подвески). На следующем этапе производились и хранились неукрашенные бронзовые предметы (однолезвийный топор и шипованный дисковый топор) во все возрастающих количествах. Многие продолжали в более раннем стиле, но также были и новыми типами. Среди лучших творений металлургии бронзового века были мечи микенского типа, датировка которых до сих пор является предметом споров.

Тезаурус, найденный в 1840 году в Цуфалэу , уезд Ковасна , в районе культуры Витенберг, ясно говорит о богатстве и изысканных вкусах социальной элиты . Хранящийся в глиняном горшке, тезаурус содержал несколько цельных золотых топоров , декоративные фалары со спиральными мотивами, кольца для волос, один браслет и один большой золотой предмет. Большое количество золотых и серебряных предметов ( браслеты , кольца- петли и т. д.) было найдено в Оарта-де-Сус , с точной стратиграфией, в ритуальном пространстве, принадлежащем культуре Витенберг . Таких тезаурусов, содержащих сотни предметов весом в несколько килограммов, таких как в Сарасэу , уезд Марамуреш ) или Хинове , уезд Мехединци , немного, и, вероятно, они представляют собой сокровище сообщества. Их превосходят по численности те, в которых представлено меньше предметов, которые, по-видимому, были частной собственностью некоторых лидеров.

Обработка металла , кости, камня или глины, несомненно, была операциями, выполняемыми специалистами, которые работали в небольших мастерских, а иногда и в более крупных, таких как Дершида или Палатка .

Конечно, существовало много деревянных инструментов или сосудов, но они не сохранились. Обработка шкур животных для изготовления предметов одежды, щитов , упряжи и т. д., должно быть, была широко распространена.

Некрополи бронзового века раскрывают погребальные практики, характерные для каждой общины. Могилы, с вариациями, характерными для различных культурных образований, своим дизайном и содержанием свидетельствуют о развитой духовной культуре. Сжигание (культура Витенберг) или ингумация ( культура Ноуа ), размещение предметов подношений рядом с умершим, все это подразумевает абстрактное мышление и веру в загробную жизнь .

Археологические исследования сами по себе слишком немногочисленны и разрозненны для детальной реконструкции религий людей бронзового века. Солнечные символы , динамические или статические по форме (продолжающиеся спирали, простые кресты или кресты со спиралями, шипастые колеса, лучи и т. д.) настолько многочисленны, что их можно было бы проиллюстрировать в отдельном томе, и они ясно говорят о преобладающей роли этого культа.

Культовые практики совершались людьми бронзового века в разных местах: в горах, на деревьях, источниках, реках, полянах или даже, как отмечалось, в специально отведенных местах внутри поселений. В Салачеа , округ Бихор , в южной части поселения культуры Отомани , находилось культовое сооружение, святилище типа мегарон размером 5,20x8,80 м, с крыльцом с двумя колоннами в антах, пронаосом с возвышенным алтарем и наосом с двумя неподвижными алтарями . Твердая корка на поверхности алтаря свидетельствует о ритуалах с участием огня, в то время как стены рядом были снабжены круглыми отверстиями (система вентиляции и альтернативное освещение алтарей в зависимости от восхода и захода солнца). На одном из них были найдены девять глиняных гирь, три изогнутых каменных ножа и одна цилиндрическая глиняная подставка. На другом было девять глиняных гирь в миниатюре, три изогнутых каменных ножа и одна цилиндрическая подставка.

Символическое значение предметов и их количество говорят сами за себя. Стены были украшены штукатуркой с геометрическими мотивами (спирали, продолжающиеся спирали), хаотично окрашенными в белый цвет. Рядом со входом была исследована могила младенца, возможно, частично захороненная в качестве подношения . Другой ритуал основания встречается в раннем бронзовом веке в Копаченах , где под половицей ложи были найдены пять человеческих скелетов (один женский взрослый и четыре плода). Судя по их положению — женщина в акушерской позе с плодами вокруг ее таза и один между ее нижними членами — это вполне могла быть мать и ее младенцы.

Все эти практики, судя по археологическим данным, упомянутым выше, а также основываясь на других аналогиях, сопровождались подношениями, возлияниями , песнопениями и культовыми танцами. Помимо некоторых ежедневных праздников (шитье, сбор урожая, жатва, потеря или восстановление овец и т. д.), должны были быть ежегодные или многолетние праздники всего сообщества или его части. Это стало ясно из вышеупомянутого исследования в Оарта-де-Сус – Гийле-Ботии . Божества, охраняющие это пространство, находились в гармонии с оружием, украшениями или дарами личного или общественного характера (зерна, растения, еда), с жертвоприношениями животных, даже людей , с керамикой и костью, а также с золотом, серебром или бронзой. Это широкое разнообразие подношений, внесенных в ходе грандиозных религиозных церемоний, указывает либо на всеобъемлющее божество , либо на несколько божеств, которым поклонялись в одном и том же пространстве.

В культурном районе Витенберг в Клуж-Напоке подземное размещение подношений в ритуальной яме и их содержимое (многочисленные сосуды, наполненные обугленными семенами) говорит о сельскохозяйственном ритуале, который был хтоническим , посвященным божеству, дающему урожай и управляющему плодородием . В этом случае священные аграрные ритуалы, традиция которых очевидна и в исторических эпохах, были направлены на то, чтобы инициировать и запечатлеть ритм аграрного календаря, а также достичь союза между солнцем и почвой через аграрный церемониал. Повторяющееся появление солнечных мотивов, покрывающих стенки помещенных сосудов, как правило, мужских, может говорить о соединении двух сфер : земли-солнца, женского-мужского, неподвижного-подвижного, тем самым демонстрируя дуализм вероисповеданий в бронзовом веке .

Связь между Карпатским регионом и средиземноморскими цивилизациями часто была предметом дебатов, предлагая весьма различные мнения относительно их датировки, направления и значения. Один из главных аргументов касается бронзовых мечей, обнаруженных на территории Румынии. Эти длинные колющие мечи (символы достоинства и власти, а также грозное оружие) являются, очевидно, местными изделиями. Декоративные мотивы, основанные на спиралях и тонких обмотках на бронзовом или золотом оружии, на костяных или роговых изделиях, близки к совершенству, особенно в районах культур Витенберг и Отомани . Если они были созданы независимо от эгейских моделей, они не могут быть слишком далеки во времени.

Стекло в могилах Ноуа в Клуж-Напоке и бусины Dentalium , обнаруженные в Дерсиде в среде Виетенберга , также имеют средиземноморское происхождение. В Оарте-де-Сус на плече одного из культовых сосудов находятся символы в строке, которые, несомненно, являются эпиграфическими . Похожие изображения, также указывающие на связь с южными цивилизациями, встречаются в культуре Отомани в Барке , Словакия . Аналогичным образом, один из бронзовых слитков в Палатке копирует известную эгейскую модель. Поразительное сходство между керамикой Виетенберга и апеннинской культурой на севере Италии трудно объяснить. Предположение, сделанное давно, об общем центре генерации все еще остается в силе, до окончательного прояснения.

В ту же эпоху металлы, добытые на склонах восточной дуги Западных Карпат, разными путями попадали в отдаленные места по всей Европе; так же поступала и соль, которой так богата Трансильвания. Так же, как обсидиан, вероятнее всего, добываемый в горах Бюкк (Венгрия), встречается в культовом комплексе Витенберг, обнаруженном в Клуж-Напоке. Янтарные изделия из месторождения, обнаруженного в пещере Чокловина , были привезены из Балтийского моря , в то время как на кавказское влияние указывает топор, обнаруженный в Ларге , округ Марамуреш .

Заметное расширение общеевропейской торговли в середине и конце бронзового века создало растущую зависимость между различными культурными группами и ускорение единообразия в культурных ценностях и продуктах. Все это ускорило общее развитие общества и переход к новой фазе исторической эволюции.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (November 2019) (Learn how and when to remove this message)

Поздний бронзовый век показывает заметный рост металлургического производства, основанного на открытии новых источников цветных металлов и принятии усовершенствованных технологий. Восточный опыт, принесенный носителями культуры Ноуа , и южный опыт (через центральноевропейские связи), принесенный некоторыми поздними производными культуры Отомани , оба привитые к несомненному местному опыту, сделали Трансильванию самым плодовитым металлургическим центром в доисторической Европе.

Различия, выявленные между отложениями этого периода, говорят не об унитарных сериях, ^{[ необходимо уточнение ],} а о типах отложений с более ограниченным географическим распространением. Одно отложение, характеризующееся почти исключительным присутствием нескольких типов топоров , топоров с носками ^{[ необходимо уточнение ] ,} браслетов и колец для ног, очерчивает область распространения культуры Сучиу-де-Сус . Отложения в районе пост-отоманских групп ( Игрица и Чехалуц ) содержат почти исключительно предметы орнамента, в основном подвески и булавки. Наконец, в центральной и восточной Трансильвании, в районе культуры Ноуа, мы сталкиваемся с третьим типом отложений с преобладающим трансильванским типом топоров с носками и серпом .

Лишь небольшое количество бронзовых предметов было найдено в поселениях и кладбищах. Большинство из них случайно оказались в том, что мы называем отложениями. Румынская археология интерпретировала их хранение как доказательство смутных времен, однако сегодня набирает силу новая интерпретация: это культовые отложения, функционирующие как подношения или, порой, как результат престижных межобщинных аукционов типа «потлач». Аргументы в пользу этого сильны: длительные периоды мирного развития, местоположение отложений (слияние рек, озер, родников, поляны, пологие склоны, обращенные на восток и т. д.), количество предметов, их расположение, манипуляции с ними (обжиг, сгибание, фрагментация посредством сгибания и т. д.) и т. д. Более того, нет никакой логики в том, что местные жители закапывают свое оружие перед лицом военной угрозы.

Увеличение наступательного, в отличие от оборонительного, боевого снаряжения (мечи типа Boiu – Sauerbrunn , боевые топоры с шипастыми дисками, кинжалы , наконечники копий, наручи, все из бронзы), развитие поселений с рукотворными оборонительными сооружениями, существование отдельных воинских могил создают впечатление, что бронзовый век был воюющим миром. Но есть многочисленные аргументы в пользу того, что на самом деле это был вопрос парада, а не применения силы.

Необычайное богатство цветных металлов в регионе Карпат часто отмечалось в литературе. Подавляющее количество находок изделий из меди, бронзы, серебра и золота трудно сравнить с доисторической Европой . Например, ни одно другое ограниченное доисторическое пространство не содержит двух крупных месторождений, датируемых тем же коротким периодом времени ( Hallstatt A1 ). Uioara de Sus , случайно обнаруженный в 1909 году, содержал 5827 предметов весом около 1100 кг, в то время как Şpalnaca II в 1000 шагах от него в 1887 году, общим весом 1000–1200 кг, состоял из тысяч предметов. В дополнение к Șpalnaca I, Șpalnaca II, месторождение, датируемое Hallstatt B1, было обнаружено неподалеку в 1881 году и состояло из 120 бронзовых предметов.

Местные медные руды часто встречаются вместе с золотом и серебром. Золото, должно быть, было получено как методом промывки гравия в долинах, богатых такими рудами, так и путем добычи золотой руды на поверхности или в неглубоких жилах в оврагах или оползнях. Нет сомнений, что инструменты и процедуры промывки золотоносного гравия не сильно отличались от тех, которые использовались на протяжении веков вплоть до начала 20-го века. Достаточно было деревянной лопаты, чана ( похожий глиняный предмет был найден в одном из курганов в Лэпуше ), экрана, куска шерстяного полотна или даже овечьей шерсти. Выход составлял несколько граммов в день на одного рабочего.

(1100 г. до н.э. – 150 г. н.э. )

Первый железный век, также называемый гальштатским (по находкам в местности Гальштат, Австрия ), охватывает 10-5 вв. до н. э. (1000-400 гг. до н. э.) и делится на три периода: ранний (1000-700 гг. до н. э.), средний (700-600 гг. до н. э.) и поздний (600-400 гг. до н. э.). Второй железный век, также называемый латенским , в целом охватывает период между 450 г. до н. э. и пиком Римской империи .

Определяющим явлением эпохи стало использование железа, оказавшее огромное влияние на последующую эволюцию человечества .

В отличие от разнородности предшествующих эпох, первый железный век отличается своей однородностью, которая является результатом появления и обобщения новой культуры, демонстрирующей черную керамику, украшенную бороздками. Эта культурная однородность в первом железном веке представляет собой по сути материальное доказательство конституции в пределах карпато-дунайского пространства ранних гето-даков , которые культурно отличаются от южных фракийцев и других соседних народов. Об этом нам сообщает сам отец истории — Геродот . Рассказывая о походе персидского царя Дария к устью Дуная в 514 г. до н. э., он упоминает гетов , восхваляя их за доблесть . ^{[ сомнительно — обсудить ]}

На территории Трансильвании известно более 600 мест, относящихся к первому железному веку. Большинство мест были заселены на всех этапах этой эпохи. Двадцать шесть укреплений , некоторые из которых были заселены постоянно, другие использовались для убежища и защиты во времена опасности, являются одними из самых примечательных.

Укрепленные поселения и укрепления-убежища обычно располагались на недоступных возвышенностях и вблизи водотоков и плодородных территорий. Их размеры варьируются в зависимости от местоположения и его возможностей. Например, укрепленное поселение в Сынтане ( жудец Арад ) площадью около 100 гектаров или в Чичеу-Корабия ( жудец Бистрица-Нэсэуд ) и Телеаке ( жудец Альба ), каждое площадью 30 гектаров, считаются одними из крупнейших в Европе. Первые укрепления железного века также известны в жудеце Клуж, в Деже, Хуедине и Сомешул-Рече.

Оборонительные системы, окружавшие эти регулярные крепости, состояли из рва , вала и частокола , последний из которых был спроектирован как деревянная стена, возведенная на гребне вала, представляющего собой самую важную часть системы. Спроектированные таким образом, укрепления обычно имели высоту 7–8 м, но могли достигать 10–12 м, что затрудняло их взятие.

Будучи племенными центрами, укрепленные поселения имели множество функций, важнейшей из которых было обеспечение обороны сообщества. Открытие металлургических мастерских для изготовления инструментов указывает на то, что в поселениях существовала квалифицированная ремесленная деятельность, включавшая постоянные обменные отношения.

Сельское хозяйство по-прежнему было основным занятием в первом железном веке и обеспечивало продовольствием общины. Находки обугленных семян указывают на выращивание пшеницы, ячменя, ржи, проса, а также конопли для льна, в то время как горшки большого размера и ямы для хранения указывают на то, как сохранялся урожай. Появление первых железных сельскохозяйственных орудий, кос и мотыг , указывает на заметный прогресс в сельскохозяйственной практике.

Большое количество костей, обнаруженных в поселениях, большинство из которых принадлежат домашним животным, крупному рогатому скоту, овцам, свиньям , а также дичи, указывает на важность домашних животных в качестве дополнения к охоте , а также на важность мяса в ежедневном рационе.

Наконец, помимо таких ремесел, как металлургия, требующих особого мастерства, члены каждой семьи занимались рядом других видов деятельности, таких как ткачество , прядение и выделка кожи , о чем свидетельствуют обнаруженные в жилищах веретена , катушки, швейные иглы и скребки для чистки кожи .

Наличие украшений на большом количестве сосудов , наиболее недолговечных из категорий, а также на многочисленных нательных украшениях (шпильках для волос, фибулах и др.) показывает, что в первом железном веке художественное явление проявилось особенно в декоративном искусстве в виде геометрических узоров .

Религия была, очевидно, повседневным присутствием в доисторических общинах. Таким образом, помимо магической практики и культа плодородия древней традиции, размещение подношений в соответствующих ямах в земле, а также представления, связанные с культом Солнца , предвещают два компонента: хтонический и урано-солнечный, которые стали характеристиками гето -дакийской религии в классический период.

В течение первого железного века местная культура находилась под влиянием соседних территорий. В середине эпохи, в среднем течении реки Муреш , из Баната прибыли элементы культуры, называемой Басараби . Демонстрируя керамику со специфическими украшениями (резными и тиснеными), культура была ассимилирована автохтонным фоном .

Впоследствии, в начале позднего периода этой эпохи (VI в. до н. э.), группа скифо -иранского происхождения пришла в Трансильванию со стороны Северного Причерноморья . Эта группа отмечена серией погребений с типичным инвентарем: наконечниками стрел, копьями, называемыми акинаками , и изображениями животных. Исследования показывают, что примерно в середине V в. до н. э. эта группа исчезает из-за ассимиляции в местной культуре. Фактически, конец века также определяет первый железный век. В течение следующих столетий гето -даки достигнут уровня развития, который приведет их к образованию государства .