Вера Бахаи в Европе

Абдул-Баха возле Эйфелевой башни в Париже, 1913 год.
Часть серии о
Вера Бахаи
Central figures
Basics
Key scripture
Institutions
History
People
Places
Other topics

Вера Бахаи обсуждалась в трудах различных западных интеллектуалов и ученых во время жизни Бахауллы. Его сын и преемник, Абдул-Баха , путешествовал во Францию ​​и Великобританию и выступал там с лекциями. В Лангенхайне , Германия , есть Дом Поклонения Бахаи , строительство которого было завершено в 1964 году. Ассоциация Архивов Религиозных Данных сообщила о национальной численности бахаи от сотен до более 35 000 человек в 2005 году. Европейский Союз и несколько европейских стран осудили преследование бахаи в Иране.

Самые ранние связи

Вера Бахаи зародилась в Азии, в Иране (Персии), и до того, как бахаи появились в Европе, первое газетное упоминание об этом религиозном движении началось с освещения Баба , которое произошло в The Times 1 ноября 1845 года, всего через год с момента начала миссии Баба. [1] Аналогичным образом Российская империя обратила внимание на события. Религия имела тесные связи с Азербайджаном во время российского правления в Азербайджане . Среди наиболее примечательных фактов - женщина азербайджанского происхождения, которая сыграла центральную роль в религии Баба , которую бахаи считали прямой предшественницей Веры Бахаи - позже ее назовут Тахири , хотя ее история будет в контексте Персии. [2] Она была среди Письм Жизни Баба.

В 1847 году российский посол в Тегеране , князь Димитрий Иванович Долгоруков, узнал о притязаниях Баба и, увидев, что баби бегут через границу, потребовал, чтобы Баб, тогда заключенный в Маку , был переведен в другое место; он также осудил резню иранских религиозных деятелей. [3] [4] Позднее Долгоруков написал несколько мемуаров, но большая их часть оказалась подделкой. Но его донесения показывают, что он боялся распространения движения на Кавказ . [5] [6]

В 1852 году после неудавшегося покушения на шаха Персии, в котором обвиняли всю общину баби, многие баби, включая Бахауллу, который не принимал участия в покушении и позже сурово его осудил, были арестованы в ходе зачистки. [7] Новости о событиях вышли за пределы Лондона и Парижа и попали в голландские газеты. [8] Когда Бахаулла был заключен в тюрьму шахом, его семья отправилась к Мирзе Маджиду Ахи, который был женат на сестре Бахауллы и работал секретарем в русской миссии в Тегеране. Семья Бахауллы попросила Мирзу Маджида пойти к Долгорукову и попросить его заступиться за Бахауллу, и Долгоруков согласился, однако эта помощь была недолгой. Кроме того, Бахаулла отказался от предложения об изгнании в Россию. [9] Аналогичным образом британский генеральный консул в Багдаде предложил ему британское гражданство и предложил организовать для него место жительства в Индии или любом другом месте, которое он пожелает. Бахаулла отказался от этого предложения. [10]

После дальнейшего изгнания из Багдада Бахаулла написал особое письмо или «скрижаль», адресованное королеве Виктории, в котором он благосклонно отзывался о британской парламентской системе и хвалил королеву за то, что ее правительство положило конец рабству в Британской империи. [11] Сообщается, что в ответ на скрижаль она сказала, хотя оригинальная запись утеряна, что «Если это от Бога, то это будет продолжаться; если нет, то это не принесет вреда». [12] [13] Хотя он никоим образом не разделяет его убеждений, бахаи знают Артюра де Гобино как человека, который написал первый и наиболее влиятельный отчет о движении, демонстрируя как точное, так и неточное знание его истории в Religions et philosophies dans l'Asie centrale в 1865 году, за которым почти одновременно в западной прессе последовала серия статей Александра Касимовича Казембека под названием Bab et les Babis в Journal asiatique . [14] [15]

В 1879 году, в связи с развитием торговых отношений, инициированных некоторыми голландскими бизнесменами, голландец Йохан Коллиган вступил в партнерство с двумя бахаи, Хаджи Сиййидом Мухаммадом-Хасаном и Хаджи Сиййидом Мухаммадом-Хусейном, которые позже стали известны как Король и Возлюбленный Мучеников . Эти двое бахаи были арестованы и казнены, потому что Имам-Джумих в то время был должен им большую сумму денег за деловые отношения и вместо того, чтобы заплатить им, собрал толпу, которая хотела конфисковать их имущество. [16] Их казнь была совершена, несмотря на показания Йохана Коллигана об их невиновности.

В дополнение к газетным репортажам и дипломатическим сообщениям растущий научный интерес достиг точки, в которой в апреле 1890 года Эдварду Г. Брауну из Кембриджского университета было предоставлено четыре интервью с Бахауллой после того, как он прибыл в район Акки и оставил единственное подробное описание, сделанное западным человеком. [17]

Например, развивающийся портрет баби/бахаи из рассказов бизнесменов и путешественников, переданных голландской общественности, отличался от ранних сообщений о мятежниках-изоляционистах с низкими моральными устоями, и был склонен к общению с иностранцами, был моногамным и искал защиты у гражданских властей от мусульманских толп. [18] Однако французы все еще были гораздо больше заняты драматической жизнью Баба и преследованиями, которым подвергались его религия и жизнь. Французский писатель Анри Антуан Жюль-Буа сказал, что: «среди литераторов моего поколения в Париже 1890 года мученичество Баба было все еще такой же свежей темой, как и первые известия о его смерти. Мы писали о нем поэмы. Сара Бернар умоляла Катюля Мендеса написать пьесу на тему этой исторической трагедии». [19] Французский писатель А. де Сен-Кантен также упомянул эту религию в книге, опубликованной в 1891 году. [19] Несмотря на все внимание, мало кто проник в понимание самой религии. [20]

Раннее развитие

Путешествия Абдул-Баха на Запад

В 1910 году Абдул-Баха , тогдашний глава Веры Бахаи, отправился в трехлетнее путешествие по Египту , Европе и Северной Америке, распространяя послание Бахаи. [21]

Первая поездка Абдул-Баха в Европу длилась с августа по декабрь 1911 года, когда он вернулся в Египет. Во время своей первой поездки в Европу он посетил Женевское озеро на границе Франции и Швейцарии, Великобритания и Париж , Франция. Целью этих поездок была поддержка общин бахаи на Западе и дальнейшее распространение учений его отца, [22] после отправки представителей и письма на Первый всемирный конгресс рас в июле. [23] [24]

Его первое прикосновение к европейской земле произошло в Марселе, Франция, где его встретил один из первых французских бахаи - Ипполит Дрейфус  [de; fr; he] . [25] Абдул-Баха пробыл во Франции несколько дней, прежде чем отправиться в Веве в Швейцарии. Находясь в Тонон-ле-Бен, Абдул-Баха встретился с Масудом Мирзой Зелл-е Солтаном , который попросил о встрече с Абдул-Баха. Солтан, который приказал казнить Короля и Возлюбленного мучеников , был старшим внуком Насера ​​ад-Дина Шаха Каджара , который приказал казнить самого Баба . Джульет Томпсон , американская бахаи, которая также приезжала навестить Абдул-Баха, когда он еще находился на этой ранней стадии своих путешествий, записала комментарии Дрейфуса, который слышал, как Солтан запинаясь извинялся за прошлые обиды. Абдул-Баха обнял его и пригласил сыновей на обед. [26] Таким образом, Бахрам Мирза Сардар Масуд и Акбар Масуд , другой внук Насера ​​ад-Дина Шаха Каджара, встретились с бахаи, и, по-видимому, Акбар Масуд был сильно тронут встречей с Абдул-Баха. [27] Оттуда он отправился в Великобританию.

Во время своих путешествий он посетил Англию осенью 1911 года. 10 сентября он впервые выступил перед публикой в ​​Сити-Темпле в Лондоне, а английский перевод озвучил Уэллсли Тюдор Поул . [28] [29]

Абдул-Баха прибыл в Ливерпуль 13 декабря [30] и в течение следующих шести месяцев посетил Великобританию, Францию, Австро-Венгрию и Германию, прежде чем окончательно вернуться в Египет 12 июня 1913 года [22].

Скрижали Божественного Плана Абдул-Баха

В истории Веры Бахаи первое упоминание многих европейских стран относится к двадцатому веку. Абдул-Баха , сын основателя религии, написал серию писем, или табличек , последователям религии в Соединенных Штатах в 1916-1917 годах; эти письма были собраны вместе в книгу под названием «Скрижали Божественного Плана» . Седьмая из табличек была первой, в которой упоминались несколько стран Европы, в том числе и за пределами тех, которые Абдул-Баха посетил в 1911-1912 годах. Написанная 11 апреля 1916 года, она была отложена в представлении в Соединенных Штатах до 1919 года — после окончания Первой мировой войны и испанского гриппа . Седьмая табличка была переведена и представлена ​​Мирзой Ахмадом Сохрабом 4 апреля 1919 года и опубликована в журнале Star of the West 12 декабря 1919 года. [31]

«Короче говоря, эта всепоглощающая война вызвала такой пожар в сердцах, что никакое слово не может его описать. Во всех странах мира тоска по всеобщему миру овладевает сознанием людей. Нет ни одной души, которая не жаждала бы согласия и мира. Осуществляется самое чудесное состояние восприимчивости... Поэтому, о вы, верующие в Бога! Проявите усилие и после этой войны распространите синопсис божественных учений на Британских островах, во Франции, в Германии, в Австро-Венгрии, в России, в Италии, Испании, в Бельгии, в Швейцарии, в Норвегии, в Швеции, в Дании, в Голландии, в Португалии, в Румынии, в Сербии, в Черногории, в Болгарии, в Греции, в Андорре, в Лихтенштейне, в Люксембурге, в Монако, в Сан-Марино, на Балеарских островах, на Корсике, в Сардинии, на Сицилии, на Крите, на Мальте, в Исландии, на Фарерских островах, Шетландских островах, в Гебридских и Оркнейских островах». [32]

Последующее развитие религии в 1920-х годах после Первой мировой войны под руководством Шоги Эффенди , главы религии после Абдул-Баха, включало развитие первых Местных Духовных Собраний Бахаи и Национальных организаций. [33] В 1923 году были избраны первые Национальные Духовные Собрания Бахаи «там, где условия были благоприятны, а число друзей выросло и достигло значительных размеров». [34] Наряду с Индией и Британскими островами , в том же году впервые было избрано Национальное Духовное Собрание Бахаи Германии и Австрии. [35] В списке «ведущих местных центров Бахаи» Европы 1925 года были перечислены организованные общины Австрии, Франции, Германии, Италии, Швеции, Швейцарии и Великобритании — самая большая из них находилась в Германии. [36] Однако большая часть организации Бахаи была утрачена во время Второй мировой войны . Например, в ранний нацистский период бахаи пользовались общей свободой; Мэй Максвелл , жена Уильяма Сазерленда Максвелла , все еще могла путешествовать по Германии в 1936 году, [37] хотя мемориальная доска, увековечивающая визит Абдул-Баха, была снята. [38] Однако к 1937 году Генрих Гиммлер подписал приказ о роспуске учреждений Веры Бахаи в Германии [2] из-за ее «интернационалистских и пацифистских тенденций». [39] В 1939 и 1942 годах прошли массовые аресты бывших членов Национального Духовного Собрания. В мае 1944 года в Дармштадте состоялся публичный суд , на котором доктору Герману Гроссманну  [de; eo] было разрешено защищать характер религии, но вместо этого бахаи были оштрафованы на крупные суммы, а их учреждения продолжили расформировывать. Однако за эту и другие услуги Гроссман был поставлен на третье место из трех верующих, которые оказали решающее влияние на немецких бахаи. [40] На востоке в 1938 году были выдвинуты «чудовищные обвинения» [39], обвиняющие бахаи в «тесной связи с лидерами троцкистско - бухаринских и дашнакско - мусаватских банд». [39] После этого последовали многочисленные аресты и была установлена ​​политика советского правительства по притеснению религии. Бахаи, строго придерживаясь своего принципа подчинения законному правительству, отказались от его администрации и собственности [41], но бахаи по всему Советскому Союзу все равно были отправлены в тюрьмы и лагеря или в качестве беженцев в другие страны.[39] [42] Общины бахаи в 38 городах на всей территории СССР прекратили свое существование. [43]

(Восстановление) сообщества

Начиная с 1946 года Шоги Эффенди составил планы для американской (США и Канада) общины бахаи по отправке пионеров в Европу; бахаи создали Европейский комитет по обучению под председательством Эдны Тру. [44] На последующей конференции в Стокгольме в августе 1953 года Десница Дела Дороти Бичер Бейкер попросила, чтобы бахаи поселились в Европе. К 1953 году многие так и поступили. Вскоре многие национальные ассамблеи реформировались. Бахаи сумели вернуться в различные страны Восточного блока в ограниченной степени. [4]

Между тем, в Турции к концу 1950-х годов общины бахаи существовали во многих городах и поселках, через которые проезжал Бахаулла во время своего путешествия по стране. [45] В 1959 году было сформировано Национальное духовное собрание бахаи Турции с помощью Али-Акбара Фурутана , Десницы Дела — человека, считавшегося достигшим выдающегося ранга в служении религии. [40] [46] Однако, повторяя схему арестов 20-х и 30-х годов, в 1959 году произошел массовый арест местного собрания Анкары . [45] Из-за религиозного аспекта ситуации суд попросил трех экспертов по сравнительному религиоведению высказать свое мнение: двое из трех экспертов поддержали рассмотрение Веры Бахаи как независимой религии, а один утверждал, что это секта ислама. После этого отчета суд назначил трех уважаемых религиозных ученых для рассмотрения всех аспектов вопроса и предоставления суду своих взглядов. Все трое ученых согласились с тем, что религия является независимой 17 января 1961 года. Однако судьи решили проигнорировать эти выводы и 15 июля 1961 года объявили Веру Бахаи запрещенной сектой.

В 1962 году в своей книге «Религия в Советском Союзе» Вальтер Коларц отмечал:

«Ислам… подвергается нападкам со стороны коммунистов, потому что он «реакционен», поощряет националистическую узость мышления и препятствует образованию и эмансипации женщин. Бахаизм (sic) вызвал недовольство коммунистов по совершенно противоположным причинам. Он опасен для коммунизма из-за своей широты взглядов, терпимости, международных взглядов, внимания, которое он уделяет женскому образованию, и настойчивости в отношении равенства полов. Все это противоречит коммунистическому тезису об отсталости всех религий». [39]

Дом Поклонения

Строительство Дома Поклонения Бахаи в Лангенхайне недалеко от Франкфурта началось в 1952 году. [2] Десница Дела Веры Амелия Коллинз представляла Международное Сообщество Бахаи на церемонии закладки фундамента 20 ноября 1960 года. Названный «Материнским Храмом Европы», [47] он был освящен в 1964 году Десницей Дела Веры Рухийи Ханум , представлявшей первый избранный Всемирный Дом Справедливости . [48]

Первый Всемирный Конгресс Бахаи

В 1963 году британская община провела первый Всемирный конгресс бахаи . Он состоялся в Королевском Альберт-холле под председательством Десницы Дела Божьего Еноха Олинги , где собралось около 6000 бахаи со всего мира. [49] [50] Он был созван в ознаменование столетия декларации Бахауллы , а также для объявления и проведения выборов первых членов Всемирного Дома Справедливости с участием более 50 членов Национальных Духовных Собраний со всего мира.

Возрождение и ограничение на Востоке

В то время как религия росла в Западной Европе, Всемирный Дом Справедливости , глава религии с 1963 года, признал небольшое присутствие бахаи по всему СССР, насчитывавшее около 200 человек. [3] С приближением Перестройки бахаи начали организовываться и вступать в контакты друг с другом.

До распада Советского Союза бахаи в нескольких городах смогли собраться и организоваться. За это короткое время Али-Акбар Фурутан смог вернуться в 1990 году в качестве почетного гостя на выборах Национального Духовного Собрания бахаи Советского Союза. [51] С 1990 по 1997 год бахаи действовали в некоторой степени свободно, увеличившись до 20 групп бахаи, зарегистрированных в федеральном правительстве, но Закон о свободе совести и религиозных объединениях, принятый в 1997 году, в целом рассматривается как недружелюбный по отношению к религиозным меньшинствам, хотя он не заморозил дальнейшую регистрацию. [52] Условия в целом схожи или хуже в других странах российского блока. См. соответствующие записи ниже.

Современное сообщество

Дом Поклонения Бахаи

С момента своего возникновения религия принимала участие в социально-экономическом развитии , начав с предоставления большей свободы женщинам, [53] пропагандируя продвижение женского образования как приоритетной задачи, [54] и это участие получило практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник. [53] Религия вступила в новую фазу деятельности, когда было выпущено послание Всемирного Дома Справедливости от 20 октября 1983 года. [55] Бахаи были призваны искать пути, совместимые с учением Бахаи , с помощью которых они могли бы участвовать в социальном и экономическом развитии сообществ, в которых они жили. Во всем мире в 1979 году было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития Бахаи. К 1987 году число официально признанных проектов развития возросло до 1482. В 1990-х годах британские бахаи начали участвовать в мероприятиях Повестки дня на 21 век в Великобритании. [56] По оценкам, 500 000 человек посетили павильон Бахаи на выставке Ганновер Германия Экспо 2000. Экспозиция Бахаи площадью 170 квадратных метров, организованная Международным сообществом Бахаи и Национальным духовным собранием Бахаи Германии, представила проекты развития в Колумбии , Кении и Восточной Европе , которые иллюстрировали важность наращивания потенциала на низовом уровне, улучшения положения женщин, а также моральных и духовных ценностей в процессе социального и экономического развития. [57] В 2002 году директор Института экуменических исследований имени Эрнста Ланге провел встречу под эгидой Федерального министерства окружающей среды Германии под названием «Ориентационный диалог религий, представленных в Германии, по вопросам экологической политики с учетом проблемы климата» для межконфессионального сообщества, включая Бахаи. [58] В 2004 году шведская община бахаи начала поддерживать Институт развития Барли для сельских женщин в Индии. [59] В 2005 году бывший федеральный министр внутренних дел Германии Отто Шили высоко оценил вклад немецких бахаи в социальную стабильность страны, отметив: «Недостаточно просто заявить о своей вере. Важно жить в соответствии с основными ценностями нашего конституционного государства, защищать их и обеспечивать их безопасность перед лицом любой оппозиции. Члены Веры Бахаи делают это из-за своей веры и того, как они видят себя». [60] Однако бахаи были исключены из других диалогов по религиозным вопросам. [61]

Начали проводиться конференции молодежи в странах Северной Европы [62] [63] , а также краткосрочные «летние школы» как концепция школ бахаи. Например, в 2009 году община Португалии организовала одну из них для более чем 200 участников со всех 5 континентов, а основными докладчиками выступили Али Нахджавани и Виолетта Нахджавани, а также Гленфорд Митчелл. [64]

Бахаи из большей части Европы были среди более чем 4600 человек, собравшихся во Франкфурте на самую большую конференцию бахаи в Германии в феврале 2009 года на тот момент. [65]

По данным Ассоциации архивов религиозных данных за 2005 год , численность населения в европейских странах колеблется от сотен до более 35 000 человек [66] , и многие европейские правительства и ЕС в целом были встревожены отношением к бахаи в современном Иране. [67]

Действия по преследованию бахаи

В феврале 2009 года были опубликованы два открытых письма со списками, включающими британских граждан, которые зарегистрировали свое несогласие с судом над лидерами бахаи в Иране. Первое было, когда некоторые британцы были среди двухсот шестидесяти семи иранских ученых, писателей, художников, журналистов и активистов, не являющихся бахаи, из примерно 21 страны, включая Иран, которые подписали открытое письмо с извинениями, размещенное на Iranian.com , и заявили, что им «стыдно», и пообещали свою поддержку достижению прав, изложенных во Всеобщей декларации прав человека для бахаи в Иране. [68] Второе письмо, несколько недель спустя, было написано, когда артисты Дэвид Баддиел , Билл Бейли , Морвенна Бэнкс , Санджив Бхаскар , Джо Брэнд , Рассел Брэнд , Роб Брайдон , Джимми Карр , Джек Ди , Омид Джалили , Шон Лок , Ли Мак , Алексей Сэйл , Мира Сайал и Марк Томас в открытом письме, напечатанном в лондонской газете The Times , заявили о том, что лидеры бахаи предстанут перед судом в Иране:

«В действительности, их единственное «преступление», которое нынешний режим считает нетерпимым, заключается в том, что они придерживаются религиозных убеждений, отличных от убеждений большинства… Мы выражаем свою солидарность со всеми теми в Иране, кого преследуют за содействие лучшему развитию общества… (и) с правительствами, правозащитными организациями и людьми доброй воли по всему миру, которые до сих пор поднимали свой голос, призывая к справедливому суду, если не к полному освобождению лидеров бахаи в Иране». [69]

В промежутке между открытыми письмами, 16-го числа, министр иностранных дел Великобритании Билл Раммелл выразил обеспокоенность по поводу судебного процесса. [70] Венгр Отто фон Габсбург вспомнил в интервью, что стоило поднять свой голос в Европейском парламенте за права человека бахаи в Иране. [71] Было две речи в венгерском парламенте - одна в 2009 и одна в 2010 году. [72] В рамках кампании по оказанию поддержки жертвам нарушений прав человека в Иране известные венгерские деятели опубликовали видеообращения, в том числе Кинга Генц , член Европейского парламента и бывший министр иностранных дел Венгрии, и Марта Себестьен , Артист ЮНЕСКО за мир. [73] См. также Заявления о преследовании бахаи

По стране

Центральная Европа

Германия

Хотя в литературе Бахаи упоминается в 19 веке, Вера Бахаи в Германии берет свое начало в начале 20 века, когда два эмигранта из Соединенных Штатов вернулись в Германию с длительными визитами, привозя с собой свою новообретенную религию. Первое Местное Духовное Собрание Бахаи было создано после обращения достаточного количества людей, чтобы избрать его в 1908 году. [74] После визита Абдул-Баха , [22] тогдашнего главы религии, и создания многих других собраний по всей Германии, несмотря на трудности Первой мировой войны, в 1923 году были назначены выборы в Первое Национальное Духовное Собрание Бахаи. [34] Запрещенная на некоторое время нацистским правительством, а затем в Восточной Германии, религия реорганизовалась и вскоре получила задачу построить первый Дом Поклонения Бахаи в Европе. [2] После объединения Германии община расширила свои интересы по широкому кругу вопросов, заслужив похвалу немецких политиков. По оценкам, в Германии насчитывается 5000–6000 бахаи. [75]

Венгрия

Вера Бахаи в Венгрии началась с различных упоминаний этой религии в 19 веке, за которыми последовала поездка Абдул-Баха в Венгрию в 1913 году, когда первый венгерский бахаи присоединился к религии. [76] Община страдала от Второй мировой войны и коммунистического правления до 1980-х годов. [77] Национальная Ассамблея была избрана в 1992 году, и рост с тех пор оценивает, что в 2002 году количество бахаи в Венгрии составляло от 1100 до 1200 человек, многие из которых являются цыганами . [78] Однако, согласно данным Ассоциации архивов религиозных данных за 2005 год , их было около 290. [66]

Польша

Вера бахаи в Польше берет свое начало в 1870-х годах, когда польский писатель Валериан Яблоновский [79] написал несколько статей, посвященных ее ранней истории в Персии. [4] [80] В 1915 году был опубликован перевод « Парижских бесед» на польский язык. [81] После того, как в 1925 году она стала бахаи [82], полька Лидия Заменгоф вернулась в Польшу в 1938 году как первая известная бахаи. В период Варшавского договора Польша приняла советскую политику притеснения религии , поэтому бахаи, строго придерживаясь своего принципа подчинения законному правительству, отказались от своей администрации и собственности. [83] Анализ публикаций до и во время этого периода показывает, что освещение в советских источниках в основном враждебно по отношению к религии, в то время как освещение на родном польском языке было нейтральным или положительным. [80] К 1963 году только Варшава была признана имеющей общину. [84] После падения коммунизма в Польше из-за Революций 1989 года , бахаи в Польше начали инициировать контакты друг с другом и проводить встречи – первые из них возникли в Кракове и Варшаве . [81] В марте 1991 года первое Местное Духовное Собрание Бахаи было переизбрано в Варшаве. Национальное Духовное Собрание Польши было избрано в 1992 году. [85] В 2006 году в Польше было около трехсот бахаи, и в 2008 году в польских изданиях было опубликовано несколько статей, посвященных преследованию бахаи в Иране и Египте. [86]

Словакия

Вера Бахаи в Словакии берет свое начало после 1916 года, когда Абдул-Баха , тогдашний глава религии, упомянул , что бахаи должны нести религию в регионы Европы, включая Словакию, тогда входившую в состав Австро-Венгерской империи . [87] Неясно, когда первые бахаи прибыли в Словакию, но к 1963 году бахаи уже были в Чехословакии . [88] Поскольку период коммунизма подходил к концу, появились комментарии об активности в Словакии, начавшейся примерно с 1989 года. [89] После распада Советского Союза в конце 1991 года общины бахаи и их административные органы начали развиваться в странах бывшего Советского Союза, включая Чехословакию. [36] В 1991 году было сформировано первое Местное Духовное Собрание Бахаи в Братиславе . [90] Отдельные национальные ассамблеи для Чехии и Словакии были сформированы в 1998 году. [36] Хотя регистрация в национальном правительстве Словакии не требуется, она необходима для многих религиозных мероприятий, а также для владения имуществом. [91] В 2007 году представители Веры Бахаи представили правительству Словакии 28 000 подписей заинтересованных граждан, таким образом официально зарегистрировавшись как религиозная община [92] , которая тогда насчитывала около 1 065 человек в 2011 году. [93]

Швейцария

Вера Бахаи в Швейцарии имеет историю, которая насчитывает более ста лет. Первое поселение резидентов-бахаи в Швейцарии произошло в 1903 году, когда Эдит Маккей, французско-американка, переехала из Парижа в Сион в долине Роны, выйдя замуж за доктора Жозефа де Бонса, местного дантиста, который принял эту новую религию. Абдул-Баха посетил Швейцарию в 1911 году. В настоящее время в Швейцарии проживает около 1100 бахаи. Это число не увеличилось за последние четыре десятилетия. В настоящее время общины бахаи созданы в Аарау, Айере, Базеле, Берне, Биле, Каруже, Колоньи, Делемоне, Фрибурге, Женеве, Гранд-Ланси, Хайдене, Лозанне, Ле Линьоне, Локарно, Лугано, Люцерне, Мейлене, Невшатель-Ньоне, Ольтене, Пулли, Райнахе, Романсхорне, Шаффхаузене, Сен-Галле, Туне, Цуге и Цюрих.

Кавказ

Азербайджан

Вера Бахаи в Азербайджане пересекает сложную историю региональных изменений. До 1850 года последователи предшествующей религии Бабизм обосновались в Нахичевани . [94] К началу 20-го века община Бахаи, в настоящее время сосредоточенная в Баку , насчитывала около 2000 человек, и несколько Местных Духовных Собраний Бахаи [2] способствовали благоприятному вниманию местных, региональных [94] и международных [95] лидеров мысли, а также давних ведущих деятелей религии. [40] Однако при советской власти община бахаи была почти уничтожена [96], хотя она была немедленно возобновлена, когда перестройка ослабила контроль над религиями [2] и переизбрала свое собственное Национальное Духовное Собрание в 1992 году. [85] Современное население бахаи Азербайджана, сосредоточенное в Баку, возможно, восстановило свой пик после притеснений советского периода, составлявших около 2000 человек, сегодня с более чем 80% обращенных [97], хотя община в Нахичевани, где все началось, по-прежнему серьезно преследуется и притесняется. [98]

Армения

Вера Бахаи в Армении начинается с некоторого участия в изгнании и казни Баба , [ 99] Основателя Веры Баби, которую Бахаи рассматривают как предшественницу религии. В том же году, когда был казнен Баб, религия была введена в Армению. [94] В период советской политики религиозного притеснения бахаи в Армении потеряли связь с бахаи в других местах. [83] Однако в 1963 году общины были выявлены [100] в Ереване и Артезе . [85] После перестройки в 1991 году были сформированы первые Местные Духовные Собрания Бахаи Армении [101] , а в 1995 году армянские бахаи избрали свое первое Национальное Духовное Собрание. [85] По состоянию на 2004 год бахаи заявляли о наличии около 200 членов в Армении [102], но по оценкам Operation World на 2001 год их было около 1400. [103]

Грузия

Вера Бахаи в Грузии берет свое начало с момента ее прибытия в регион в 1850 году через ее связь с предшествующей религией, верой Баби, во время жизни Бахауллы. [94] В период советской политики религиозного угнетения бахаи в советских республиках потеряли связь с бахаи в других местах. [83] Однако в 1963 году был идентифицирован человек [100] в Тбилиси . [104] После перестройки первое Местное Духовное Собрание Бахаи Грузии было сформировано в 1991 году [101] , а грузинские бахаи избрали свое первое Национальное Духовное Собрание в 1995 году. [85] Отмечается, что религия растет в Грузии. [94]

Россия

Вера Бахаи в России берет начало со связей во время русского правления в Азербайджане в Российской империи в образе женщины, которая будет играть центральную роль в религии Баба , рассматриваемой бахаи как прямая предшественница Веры Бахаи - позже ее назовут Тахире . [105] Вскоре после этого русские дипломаты в Персии [43] будут наблюдать, реагировать и отправлять обновления о религии Баби , за которыми последовали их встречи с Бахауллой , основателем Веры Бахаи . [4] В то время как религия распространялась по всей Российской империи [3] [4] и привлекала внимание ученых и художников, [43] община бахаи в Ашхабаде построила первый Дом Поклонения Бахаи , избрала одно из первых местных административных учреждений бахаи и стала центром науки. В период Советского Союза Россия приняла советскую политику притеснения религии , поэтому бахаи, строго придерживаясь своего принципа подчинения законному правительству, отказались от своей администрации и собственности [41], но, кроме того, бахаи по всему Советскому Союзу были отправлены в тюрьмы и лагеря или за границу. [42] До распада Советского Союза бахаи в нескольких городах смогли собраться и организоваться, поскольку Перестройка приближалась из Москвы через многие советские республики. [2] Национальное Собрание Российской Федерации было окончательно сформировано в 1995 году. [85] Ассоциация архивов религиозных данных (опираясь на Всемирную христианскую энциклопедию ) оценила численность бахаи в России примерно в 18 990 человек в 2005 году. [66]

Украина

Вера Бахаи в Украине зародилась во время политики притеснения религии в бывшем Советском Союзе. До этого времени Украина, как часть России, имела косвенный контакт с Верой Бахаи еще в 1847 году. [4] Вслед за украинскими диаспорами последующие поколения этнических украинцев стали бахаи, а некоторые из них взаимодействовали с Украиной до развития религии в стране. В настоящее время в Украине проживает около 1000 бахаи в 13 общинах. [3] [106]

Северная Европа

Дания

Вера Бахаи в Дании зародилась в 1925 году, но прошло более 20 лет, прежде чем община Бахаи в Дании начала расти после прибытия американских пионеров Бахаи в 1946 году. После этого периода роста община основала свое Национальное Духовное Собрание Бахаи в 1962 году. С учетом иранских беженцев-бахаи и обращенных датчан современная община насчитывала около 330 бахаи по состоянию на 2011 год.3 [107]

Финляндия

Вера Бахаи в Финляндии началась с контактов между путешествующими скандинавами и ранними персидскими верующими Веры Бахаи в середине-конце 19-го века [108], когда Финляндия была политически частью Российской империи . В начале 20-го века Абдул-Баха , тогдашний глава религии, попросил бахаи из Соединенных Штатов и Канады рассмотреть Скандинавские страны и Россию среди мест, куда бахаи должны были бы отправиться в качестве пионеров . [109] Позже, после того как Финляндия обрела независимость от России, бахаи начали посещать скандинавские регионы в 1920-х годах. [110] После того, как в страну прибыло больше пионеров-бахаи, Местные Духовные Собрания Бахаи распространились по всей Финляндии, в то время как национальная община в конечном итоге сформировала Национальное Духовное Собрание Бахаи в 1962 году. [111] По некоторым оценкам, в 2003 году в Финляндии насчитывалось около 500 бахаи [112] [113], хотя среди них есть лауреат премии в области прав человека [114] и телеведущий. [115]

Исландия

Вера Бахаи в Исландии зародилась, когда Амелия Коллинз впервые посетила Исландию в 1924 году [116] и встретилась с Хольмфридур Арнадоттир, которая стала первой исландской бахаи. [117] Вера Бахаи была признана религиозной общиной в 1966 году, а первое Национальное Духовное Собрание Бахаи было избрано в 1972 году. [118] В настоящее время в стране около 400 бахаи и 13 Местных Духовных Собраний . Количество собраний является самым высоким процентом по численности населения во всей Европе. [118]

Норвегия

Вера Бахаи в Норвегии началась с контактов между путешествующими скандинавами и ранними персидскими верующими Веры Бахаи в середине-конце 19 века. [108] Бахаи впервые посетили Скандинавию в 1920-х годах после того, как Абдул-Баха , тогдашний глава религии, попросил выделить Норвегию среди стран, куда бахаи должны были отправиться в качестве пионеров [109] , и первой бахаи, поселившейся в Норвегии, была Йоханна Шубартт. [110] После периода прибытия в страну большего количества пионеров-бахаи, Местные Духовные Собрания Бахаи распространились по всей Норвегии, в то время как национальная община в конечном итоге сформировала Национальное Духовное Собрание Бахаи в 1962 году. [111] В настоящее время в стране насчитывается около 1000 бахаи. [119]

Швеция

Вера Бахаи в Швеции началась после освещения в 19 веке [108], за которым последовало несколько шведских американцев, которые встретились с Абдул-Баха в Соединенных Штатах около 1912 года и были пионерами или посещали страну, начиная с 1920 года. [120] К 1932 году были завершены переводы литературы Бахаи , и около 1947 года в Стокгольме было избрано первое Местное Духовное Собрание Бахаи . [121] В 1962 году было избрано первое Национальное Духовное Собрание Швеции. [122] Бахаи заявляют, что имеют около 1000 членов и 25 местных собраний в Швеции. [123]

Южная Европа

Андорра

Вера Бахаи в Андорре начинается с первого упоминания Андорры в литературе Бахаи , когда Абдул-Баха в 1916 году назвал ее местом, куда можно принести религию. [109] Первым бахаи, прибывшим в Андорру, был Уильям Данжон Дьедонне в 1953 году. [124] К 1979 году стало известно о Местном Духовном Собрании Бахаи в Андорре-ла-Велья . [125] В 2005 году, по данным Ассоциации архивов религиозных данных (опираясь на Всемирную христианскую энциклопедию ), в Андорре насчитывалось около 80 бахаи. [126] В 2010 году Вольфрам Альфа подсчитал, что в Андорре было около 120 бахаи. [127]

Италия

Вера Бахаи в Италии зародилась до 1899 года — самой ранней известной даты появления бахаи в Италии. [128] Абдул-Баха , глава религии с 1892 по 1921 год, написал два письма итальянским бахаи и несколько раз упомянул Италию, также затрагивая вопросы войны и мира. [32] Хотя несколько человек присоединились к религии до Второй мировой войны , к ее концу в стране, возможно, был только один бахаи. [129] Вскоре была скоординирована волна пионеров [107], и первыми прибывшими бахаи были Анджелина и Уго Джиачери . [40] [130] К Ризвану 1948 года было избрано первое Местное Духовное Собрание Бахаи Рима. [131] В Италии и Швейцарии было шесть общин, когда в 1953 году была сформирована региональная национальная ассамблея. [132] Итальянские бахаи избрали свою собственную Национальную духовную ассамблею в 1962 году. [85] Опрос общины в 1963 году показал 14 ассамблей и 18 более мелких общин. [133] Крупные конференции, проведенные в Италии, включают Палермскую конференцию 1968 года, посвященную переезду Бахауллы , основателя религии, из Галлиполи в тюрьму в Акре [134] и региональную конференцию 2009 года для Южной Европы в Падуе, посвященную прогрессу религии. [135] Ассоциация архивов религиозных данных (основанная в основном на Всемирной христианской энциклопедии ) подсчитала, что в 2005 году в Италии насчитывалось около 4900 бахаи. [66]

Португалия

Вера Бахаи в Португалии появилась после первого упоминания Португалии в литературе Бахаи, когда Абдул-Баха упомянул ее как место, куда можно принести религию в 1916 году. [109] Первый бахаи посетил Португалию в 1926 году. [136] Ее первое Местное Духовное Собрание Бахаи было избрано в Лиссабоне в 1946 году. [136] В 1962 году португальские бахаи избрали свое первое Национальное Духовное Собрание . [137] В 1963 году было девять собраний. [138] Согласно последним подсчетам , в 2005 году, по данным Ассоциации архивов религиозных данных (на основе Всемирной христианской энциклопедии ), число членов Веры Бахаи приближалось к 2000 человек . [66]

Испания

История веры бахаи в Испании начинается с освещения событий в истории религии баби в 1850-х годах. [139] Первое упоминание об Испании в литературе бахаи было сделано Абдул-Баха, который упоминал ее как место, куда можно принести религию в 1916 году. [109] Первый бахаи, посетивший Испанию, был в 1930 году [140] , а первым пионером , посетившим Испанию, была Вирджиния Орбисон в январе 1947 года. [141] После некоторых обращений в религию в 1948 году было избрано первое Местное Духовное Собрание Бахаи Мадрида. [142] Первое Национальное Духовное Собрание было избрано в 1962 году. [85] После выборов широта инициатив общины увеличивалась в частном порядке до 1968 года, когда Национальное собрание смогло зарегистрироваться как Некатолическая Религиозная Ассоциация в Министерстве юстиции и Министерстве информации и туризма, разрешив проведение публичных религиозных мероприятий, а также публикацию и импорт религиозных материалов. [143] После этого разнообразие инициатив общины значительно расширилось. Бахаи начали управлять постоянной школой бахаи [144], а в 1970 году к религии присоединились первые испанские цыгане . [145] Спустя пятьдесят лет после первой местной ассамблеи было 100 ассамблей. [146] Ассоциация архивов религиозных данных (опираясь на Всемирную христианскую энциклопедию ) оценила численность бахаи в 2005 году примерно в 12 800 человек. [66] В 2008 году Всемирный Дом Справедливости выбрал испанскую общину для проведения региональной конференции для Пиренейского полуострова и за его пределами. [147]

Ватикан

Ватикан — одна из двух стран, в которых, как считается, по состоянию на 2008 год не было ни одного бахаи. Другая — Северная Корея. [148]

Юго-Восточная Европа

Албания

Вера Бахаи в Албании была введена в 1930-х годах Рефо Чапари , албанским политиком. [149] В 1967 году вместе с другими религиями Вера Бахаи была запрещена, однако после падения коммунистического режима в 1992 году община Бахаи была восстановлена. За последние годы также было основано несколько образовательных центров Бахаи.

Босния и Герцеговина

Вера Бахаи в Боснии и Герцеговине начинается с упоминания Абдул-Баха , [32] тогдашним главой религии, Австро-Венгрии, частью которой в то время были Босния и Герцеговина. Между мировыми войнами, когда Босния и Герцеговина были частью Югославии, несколько членов югославской королевской семьи имели контакты с видными представителями религии. [150] В период коммунизма в Югославии первый член Веры Бахаи появился в 1963 году, а первое Местное Духовное Собрание Бахаи было сформировано в 1990 году. [151] С гражданской войной в Югославии и разделением на Боснию и Герцеговину, бахаи не избрали Национальное Духовное Собрание Бахаи [101], но имеют небольшое население в нескольких регионах страны. [152]

Молдова

Вера Бахаи в Молдове зародилась во время политики притеснения религии в бывшем Советском Союзе. До этого времени Молдова, как часть Российской империи , имела косвенный контакт с Верой Бахаи еще в 1847 году. [3] [4] В 1974 году первый бахаи прибыл в Молдову. [153] и после распада Советского Союза в конце 1991 года общины бахаи и соответствующие Национальные Духовные Собрания развивались во всех странах бывшего Советского Союза. [36] В 1996 году Молдова избрала свое собственное Национальное Духовное Собрание. [85] В 2004 году в Молдове было около 400 бахаи. [154]

Турция

Вера Бахаи в Турции имеет историю, которая восходит к корням религии от первого Баби , непосредственно предшествующей религии, связанной с Верой Бахаи , чтобы достичь Стамбула , Муллы 'Али-и-Бастами , [46] через первоначальное изгнание Бахауллы , основателя религии, из Персии в тогдашние османские города Багдад , а затем дальнейшие изгнания в Стамбул, Эдирне и, в конечном итоге, Акко , во время которых были написаны значительные части писаний Бахауллы . После этого периода у нас есть история распространения общины через историю судебных разбирательств, выносящих решение о правовом положении религии в стране, поскольку предпринимаются попытки все более широких масштабов организации религии. В новом тысячелетии многие препятствия для религии остаются на месте – бахаи не могут официально зарегистрироваться в правительстве [155], но в Турции, вероятно, насчитывается от 10 [156] до 20 [157] тысяч бахаи и около сотни Местных Духовных Собраний бахаи . [46]

Западная Европа

Франция

Вера Бахаи во Франции зародилась после того, как французские граждане наблюдали и изучали эту религию в ее родной Персии в 19 веке. [158] После появления последователей религии незадолго до 1900 года община росла, чему способствовала поездка Абдул-Баха во Францию ​​в 1911 и 1912 годах. [22] После роста и бедствий община основала свою Национальную ассамблею в 1958 году. Община неоднократно подвергалась проверкам со стороны исследователей. [159] [160] [161] Согласно данным Ассоциации архивов религиозных данных за 2005 год , во Франции насчитывается около 4400 бахаи [66] , и французское правительство относится к числу тех, кто был встревожен обращением с бахаи в современном Иране. [67]

Нидерланды

Конференц-центр бахаи Де Порт, Грусбек

Первые упоминания о вере бахаи в Нидерландах появились в голландских газетах, которые в 1852 году освещали некоторые события, связанные с движением баби , которое в вере бахаи считают предшественницей религии. [8] Около 1904 года амстердамская газета Algemeen Handelsblad отправила корреспондента для расследования деятельности бахаи в Персии . [162] Первыми бахаи, обосновавшимися в Нидерландах, были несколько семей — Тейссены и Гривены, которые обе покинули Германию и переехали в Нидерланды в 1937 году. [163] После Второй мировой войны бахаи создали комитет для надзора за распространением религии по всей Европе, и поэтому постоянный рост общины в Нидерландах начался с прибытия пионеров -бахаи в 1946 году. [163] После их прибытия и обращения некоторых граждан в веру в веру в веру в Нидерландах в 1948 году было избрано первое Местное Духовное Собрание Бахаи Амстердама . [164] В 1957 году община бахаи в Нидерландах, насчитывающая 110 бахаи и девять духовных собраний, впервые избрала свое собственное Национальное Духовное Собрание. [ 163] В 2005 году в Нидерландах было 34 местных духовных собрания. [164] В 1997 году в Нидерландах насчитывалось около 1500 бахаи. [165]

Великобритания

Вера Бахаи в Соединенном Королевстве началась с самых ранних упоминаний предшественника Веры Бахаи, Баба , в британских газетах. Некоторые из первых британцев, которые стали членами Веры Бахаи, включают Джорджа Таунсенда и Джона Эсслемонта . В течение 1930-х годов число Бахаи в Соединенном Королевстве росло, что привело к пионерскому движению, начавшемуся после Второй мировой войны, когда шестьдесят процентов британской общины Бахаи в конечном итоге переехали. В 2004 году в Великобритании было около 5000 Бахаи. [166]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Baha'i Information Office (Соединенное Королевство) (1989). "First Public Notions of the Baha'i Faith". Архивировано из оригинала 26 февраля 2008 года . Получено 18 февраля 2008 года .
  2. ^ abcdefg "Geschichte (100 Jahre)". Официальный сайт Национального Духовного Собрания Бахаи Германии . Национальное Духовное Собрание Бахаи Германии. Архивировано из оригинала 26 июня 2008 года . Получено 16 июля 2008 года .
  3. ^ abcde Местное Духовное Собрание Киева (август 2007 г.). "Заявление об истории Веры Бахаи в Советском Союзе". Официальный сайт Бахаи Киева . Местное Духовное Собрание Киева. Архивировано из оригинала 15 июля 2010 г. . Получено 18 февраля 2010 г. .
  4. ^ abcdefg Момен, Муджан. "Россия". Черновик для "Краткой энциклопедии Веры Бахаи" . Bahaʼí Library Online . Получено 14 апреля 2008 г. .
  5. ^ Момен, Муджан (2004), «Заговоры и подделки : нападение на общину бахаи в Иране» (PDF) , Persian Heritage , 9 (35): 27–29
  6. ^ Балюзи, HM (1973), Баб: Вестник Дня Дней , Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд, стр. 131, ISBN 0-85398-048-9
  7. ^ Балюзи, Х. М. (2000), Бахаулла, Царь Славы , Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд, стр.  77–78 , 99–100 , ISBN 0-85398-328-3
  8. ^ аб де Врис 2002, стр. 18–20.
  9. ^ Варбург, Маргит (2006). Ханеграаф, В. Дж.; Кумар, П. П. (ред.). Граждане мира; История и социология бахаи с точки зрения глобализации. Numen Book Series Studies in the History of Religions. Том 106. Koninklijke Brill NV. С.  34–35 , 147. ISBN 978-90-04-14373-9.
  10. ^ Международное сообщество бахаи (30 ноября 1992 г.). «Заявление в опровержение обвинений, выдвинутых против Веры Бахаи Постоянным представительством Исламской Республики Иран на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций, 37-я сессия, ноябрь 1982 г.» (PDF) . Библиотека бахаи онлайн . Получено 10 октября 2010 г. .
  11. ^ Коул, Хуан. "Скрижали Бахауллы правителям" . Получено 18 февраля 2008 г.
  12. ↑ Всемирный Дом Справедливости (6 ноября 1997 г.). «Ответы Наполеона III и королевы Виктории на Скрижали Бахауллы» . Получено 18 февраля 2008 г.
  13. ^ Эффенди, Шоги (1996). Обещанный день настал. Уилметт, Иллинойс, США: Bahaʼí Publishing Trust. стр. 65. ISBN 0-87743-244-9.
  14. ^ Момен, Муджан (1981), Религии Баби и Бахаи, 1844-1944: Некоторые современные западные отчеты , Оксфорд, Англия: Джордж Рональд, ISBN 0-85398-102-7
  15. ^ См.:
    • «Bab et les Babis», Journal asiatique , издательство Société asiatique, апрель – май 1866 г., стр. 329–384,
    • «Bab et les Babis», Journal asiatique , издательство Société asiatique, июнь 1866 г., стр. 457–522.
    • «Bab et les Babis», Journal asiatique , издательство Société asiatique, август – сентябрь 1866 г., стр. 196–252.
    • «Bab et les Babis», Journal asiatique , издательство Société asiatique, октябрь – ноябрь 1866 г., стр. 357–400.
  16. ^ де Врис 2002, стр. 24
  17. ^ UK Baha'i Heritage Site. "The Baha'i Faith in the United Kingdom - A Brief History". Архивировано из оригинала 26 февраля 2008 года . Получено 18 февраля 2008 года .
  18. ^ де Врис 2002, стр. 19, 43–46.
  19. ^ ab Ранние западные описания верований баби и бахаи, автор Муджан Момен
  20. ↑ Bibliographie des ouvrages de langue française с упоминанием les religions baby ou bahaie (1844–1944), составленная Томасом Линардом, опубликованная в журнале « Случайные статьи в исследованиях шейхи, баби и бахаи», 3, 1997–06.
  21. ^ Баусани, Алессандро и Деннис МакЭоин (1989). «Абд-аль-Баха». Энциклопедия Ираника .
  22. ^ abcd Балюзи 2001, стр. 159–397, 373–379
  23. ^ разное (20 августа 1911 г.). Виндуст, Альберт Р.; Буикема, Гертруда (ред.). "разное". Звезда Запада . 02 (9). Чикаго, США: Служба новостей бахаи: все. Архивировано из оригинала 7 ноября 2011 г. Получено 15 апреля 2010 г.
  24. ^ ` Абдул-Баха ; Уэллсли Тюдор Пол (1911). «Движение Бахаи». В Spiller, G. (ред.). Документы о межрасовых проблемах, переданные на Первый всемирный конгресс рас . Лондон: в Лондоне, PS King & Son и Бостоне, The World's Peace Foundation. стр.  154–157 . Получено 25 апреля 2010 г.
  25. ^ "Ипполит Дрейфус, апотр Абдул-Баха; премьер-министр Франции" бахаи . Кто есть Абдул-Баха? . Национальная Духовная Ассамблея бахаи Франции. 9 июля 2000 года . Проверено 14 марта 2010 г.
  26. ^ Томпсон, Джульетта; Марзи Гейл (1983). Дневник Джульетты Томпсон. Kalimat Press. стр.  147–223 , Глава с Абдул-Баха в Тононе, Веве и Женеве . ISBN 978-0-933770-27-0.
  27. ^ Хоннольд, Аннамари (2010). Зарисовки из жизни Абдул-Баха. Великобритания: Джордж Рональд. стр.  51–52 . ISBN 978-0-85398-129-9. Архивировано из оригинала 6 марта 2012 . Получено 2 февраля 2013 .
  28. ^ `Абдул-Баха (1 октября 2006 г.). "`Абдул-Баха в Лондоне". Национальная Духовная Ассамблея Великобритании . Получено 1 октября 2006 г.
  29. ↑ Lady Blomfield (1 октября 2006 г.). «Избранный путь». Baha'i Publishing Trust Wilmette, Illinois . Получено 8 ноября 2008 г.
  30. ^ Балюзи 2001, стр. 343
  31. ^ Аббас, Абдул-Баха (апрель 1919 г.). Скрижали, наставления и слова объяснения. Перевод Мирзы Ахмада Сохраба.
  32. ^ abc ʻAbdu'l-Bahá (1991) [1916-17]. Скрижали Божественного Плана (издание в мягкой обложке). Уилметт, Иллинойс, США: Bahaʼí Publishing Trust. стр. 43. ISBN 0-87743-233-3.
  33. ↑ The Baha'í World: A Biennial International Record, том II, 1926–1928 (Нью-Йорк: Baha'í Publishing Trust, 1928), 182–85.
  34. ^ Аб Эффенди, Шоги (1974). Администрация Бахаи . Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. ISBN 0-87743-166-3.
  35. ↑ Вера Бахаи: 1844–1963: статистические и сравнительные данные, включая достижения Десятилетнего международного плана обучения и консолидации Бахаи 1953–1963 гг., составленного служителями Дела Веры, проживающими на Святой Земле, страницы 22 и 46.
  36. ^ abcd Хассал, Грэм; Фазель, Сина. «100 лет Веры Бахаи в Европе». Обзор исследований Бахаи . Т. 1998, № 8. С.  35–44 .
  37. ^ "May Ellis Maxwell". Биографии . Bahaʼí Library Online . Получено 17 июля 2008 г. .
  38. ↑ Немецкая служба новостей бахаи (25 апреля 2007 г.). «Немецкий город заново возводит памятник». Всемирная служба новостей бахаи .
  39. ^ abcde Коларц, Вальтер (1962). Религия в Советском Союзе. Коллекция Армянского исследовательского центра. St. Martin's Press. С.  470–473 . Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г.
  40. ^ abcd Всемирный Дом Справедливости (1986). "In Memoriam". Мир Бахаи . XVIII . Всемирный Центр Бахаи : 797–800 . ISBN 0-85398-234-1.
  41. ^ Аб Эффенди, Шоги (11 марта 1936 г.). Мировой Порядок Бахауллы. Хайфа, Палестина: US Bahaʼí Publishing Trust, 1991 г., первое карманное издание. С.  64–67 .
  42. ^ ab Momen, Moojan (1994). «Туркменистан». черновик «Краткой энциклопедии Веры Бахаи» . Bahaʼí Library Online. Архивировано из оригинала 9 мая 2008 года . Получено 21 мая 2008 года .
  43. ^ abc «Заметки о религиях Баби и Бахаи в России и на ее территориях» Архивировано 6 июля 2011 г. в Wayback Machine , Грэм Хассал, Журнал исследований Бахаи, 5.3 (сентябрь–декабрь 1993 г.)
  44. ^ Варбург, Маргит (2004). Питер Смит (ред.). Бахаи на Западе. Kalimat Press. стр.  228–63 . ISBN 1-890688-11-8.
  45. ^ ab Rabbani, R., ред. (1992). Министерство Хранителей 1957-1963. Всемирный Центр Бахаи . стр. 85, 124, 148– 151, 306– 9, 403, 413. ISBN 0-85398-350-X.
  46. ^ abc Уолбридж, Джон (март 2002 г.). «Глава четвертая – Вера Бахаи в Турции». Случайные статьи в Shaykhi, Babi and Baha'i Studies . 06 (1).
  47. ^ Маркс, Джеффри В.; Всемирный Дом Справедливости (1996). Послания Всемирного Дома Справедливости, 1963-1986: Третья Эпоха Века Формирования. Уилметт, Иллинойс: Издательский Траст Бахаи. С.  37–8 . ISBN 0-87743-239-2.
  48. ^ "Historie". Официальный сайт Национального Духовного Собрания Бахаи Германии . Национальное Духовное Собрание Бахаи Германии. Архивировано из оригинала 4 июля 2008 года . Получено 16 июля 2008 года .
  49. ^ Фрэнсис, Н. Ричард. «Отрывки из жизней ранних и современных верующих об обучении Вере Бахаи: Енох Олинга, Десница Дела Божьего, Отец Побед». Архивировано из оригинала 28 февраля 2008 г. Получено 18 февраля 2008 г.
  50. ^ Смит, Питер (2000). "конференции и конгрессы, международные". Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Oneworld Publications. стр. 109–110. ISBN 1-85168-184-1.
  51. ↑ Высокопоставленный представитель Веры Бахаи скончался 26 ноября 2003 г.
  52. ^ Данлоп, Джон Б. (1998). «Закон 1997 года в России возобновляет религиозные преследования» (PDF) . Демократизация . Получено 21 сентября 2012 г.
  53. ^ ab Momen, Moojan. "История Веры Бахаи в Иране". черновик "Краткая энциклопедия Веры Бахаи" . Bahai-library.com . Получено 16 октября 2009 г.
  54. ^ Кингдон, Гита Ганди (1997). «Образование женщин и социально-экономическое развитие». Обзор исследований бахаи . 7 (1).
  55. ^ Момен, Муджан; Смит, Питер (1989). «Вера Бахаи 1957–1988: Обзор современных событий». Религия . 19 : 63–91 . doi :10.1016/0048-721X(89)90077-8.
  56. ^ "AGENDA 21 - Sustainable Development: Introduction to UK project". 21 августа 2003 г. Архивировано из оригинала 25 июля 2008 г. Получено 19 августа 2008 г.
  57. ↑ Международное сообщество, Бахаи (5 ноября 2000 г.). «500 000 человек посещают выставку Бахаи на Ганноверской выставке 2000 года». Служба новостей Baha'í World News Service .
  58. ↑ Международное сообщество, Бахаи (4 июня 2002 г.). «Религиозные группы, включая бахаи Германии, встречаются для обсуждения проблем окружающей среды и климата». Baha'í World News Service .
  59. ^ "Baháʼí-projekt". Национальное Духовное Собрание Бахаи Швеции. Архивировано из оригинала 4 февраля 2010 года . Получено 5 июля 2009 года .
  60. ↑ Международное сообщество, Бахаи (31 мая 2005 г.). «Высший правительственный министр хвалит вклад бахаи». Baha'í World News Service .
  61. ^ Микш, Юрген (2009). «Trialog International - Die jährliche Konferenz». Фонд Герберта Квандта. Архивировано из оригинала 23 мая 2016 года . Проверено 19 сентября 2009 г.
  62. ^ "Швеция 2005". Молодежные конференции бахаи северных стран . Vikings, Inc. Архивировано из оригинала 17 февраля 2009 года . Получено 5 июля 2009 года .
  63. ^ "Швеция 2009". Молодежные конференции бахаи северных стран . Vikings, Inc. Архивировано из оригинала 17 февраля 2009 года . Получено 5 июля 2009 года .
  64. ^ "Media (Pics & Vids)". Летний школьный комитет. 2010. Архивировано из оригинала 23 августа 2010 года . Получено 17 октября 2010 года .
  65. ^ Bahaʼí International Community (8 февраля 2009 г.). «Франкфуртская региональная конференция». Bahaʼí World News Service .
  66. ^ abcdefg "Most Bahaʼí Nations (2005)". QuickLists > Compare Nations > Religions > . The Association of Religion Data Archives. 2005. Архивировано из оригинала 23 января 2016 года . Получено 3 мая 2010 года .
  67. ^ ab Комиссия ООН выражает обеспокоенность нарушениями прав человека в Иране
  68. ^ «Нам стыдно! Полтора столетия молчания о притеснениях бахаи достаточно». Iranian.com . 4 февраля 2009 г. Архивировано из оригинала 13 февраля 2009 г.
  69. ^ «Встаньте на защиту иранских бахаи — голоса из мира искусства призывают к справедливому суду над заключенными в тюрьму лидерами бахаи в Иране». The Times . Лондон. 26 февраля 2009 г. Получено 26 апреля 2010 г.
  70. ^ "Суд над членами иранской общины бахаи" (пресс-релиз). Министерство иностранных дел и по делам Содружества. 16 февраля 2009 г. Архивировано из оригинала 21 февраля 2009 г. Получено 28 февраля 2009 г.
  71. ↑ Официальная англоязычная новостная страница общины бахаи Венгрии.
  72. ^ «Бахаи Венгрии — бахаи и правительству Ирана». Ханс Петерсон. 10 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2016 г. Получено 16 февраля 2012 г.
  73. ↑ Венгерские деятели выступают за права человека в Иране.
  74. ^ Mooman, Moojan (2004). Питер Смит (ред.). Бахаи на Западе. Kalimat Press. стр.  63–109 . ISBN 1-890688-11-8.
  75. ^ "Verschiedene Gemeinschaften / neuere religiöse Bewegungen" . Религия в Германии: Mitgliederzahlen (Членство религий в Германии) . REMID – «Служба СМИ и информации по религиоведению» в Германии. Август 2007 г. Архивировано из оригинала 25 июня 2008 г. Проверено 17 июля 2008 г.
  76. ^ Ледерер, Дьёрдь (2004). «Абдул-Баха в Будапеште». В Смит, Питер (ред.). Бахаи на Западе. Исследования религий Баби и Бахаи. Том 14. Kalimat Press. С.  109–126 . ISBN 978-1-890688-11-0.
  77. ^ «Проект краткого изложения истории и международного характера венгерской общины бахаи». Национальное духовное собрание бахаи Венгрии. 2011. Получено 15 февраля 2012 .
  78. ^ Mallows, Lucy (5 декабря 2002 г.). «Сообщество бахаи празднует новый центр». Budapest Sun (Венгрия) . Архивировано из оригинала 11 февраля 2015 г. Получено 16 февраля 2012 г.
  79. ^ "История в Польше". Официальный сайт бахаи Польши . Национальное Духовное Собрание бахаи Польши. 2008. Архивировано из оригинала 24 января 2009 года . Получено 20 марта 2009 года .
  80. ^ ab Jasion, Jan T. (1999). "Польский ответ на советскую антибахаистскую полемику". Associate . Vol. Winter 1999, no. 29. Association for Baha'i Studies (English-Speaking Europe). Архивировано из оригинала 15 февраля 2012 г.
  81. ^ ab National Spiritual Assembly of the Baha'i of South Africa (1997). "Baha'i in South Africa – Progress of the Baha'i Faith in South Africa since 1911". Официальный сайт . National Spiritual Assembly of the Baha'i of South Africa. Архивировано из оригинала 8 апреля 2008 года . Получено 19 марта 2008 года .
  82. ^ Смит, Питер (2000). «Заменхоф, Лидия». Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Oneworld Publications. стр. 368. ISBN 1-85168-184-1.
  83. ^ abc Эффенди, Шоги (11 марта 1936 г.). Мировой Порядок Бахауллы. Хайфа, Израиль: US Bahaʼí Publishing Trust, 1991 г., первое карманное издание. С.  64–67 .
  84. ↑ Вера Бахаи: 1844–1963: Статистическая и сравнительная информация, включая достижения Десятилетнего международного плана обучения и консолидации Бахаи 1953–1963 гг., составленного служителями Дела, проживающими на Святой Земле, стр. 109
  85. ^ abcdefghi Хассал, Грэм. "Заметки об исследовании национальных духовных собраний". Исследовательские заметки . Азиатско-Тихоокеанские исследования бахаи . Получено 5 мая 2009 г.
  86. ^ "Пресса о Вере Бахаи". Официальный веб-сайт Бахаи Польши . Национальное Духовное Собрание Бахаи Польши. 2008. Архивировано из оригинала 24 января 2009 года . Получено 20 марта 2009 года .
  87. ^ `Абдул-Баха (1991) [1916–17]. Скрижали Божественного Плана (издание в мягкой обложке). Уилметт, Иллинойс, США: Bahaʼí Publishing Trust. стр. 40/42. ISBN 0-87743-233-3.
  88. ^ Десницы Дела . «Вера Бахаи: 1844–1963: Информация, статистическая и сравнительная, включая достижения Десятилетнего международного плана обучения и консолидации Бахаи 1953–1963». стр. 78.
  89. ^ "Кто мы?". Официальный сайт Национального Духовного Собрания Бахаи Словакии . Национальное Духовное Собрание Бахаи Словакии. 2008. Архивировано из оригинала 2 февраля 2009 года . Получено 19 января 2009 года .
  90. ^ Ахмади (2003). "Основные события Века Света". веб-страница онлайн-курса по книге "Век Света" . Ассоциация исследований бахаи в Южной Африке. Архивировано из оригинала 17 мая 2008 года . Получено 24 мая 2008 года .
  91. ↑ Государственный департамент США (14 сентября 2007 г.). «Словацкая Республика – Международный отчет о религиозной свободе 2007». Управление электронной информации, Бюро по связям с общественностью . Получено 19 января 2009 г.
  92. ^ Baha'i International Community (13 мая 2007 г.). «Словацкое правительство признает Веру Бахаи». Baha'i World News Service .
  93. ^ "Freedom in the World – Slovakia (2008)". Freedom House. 2008. Архивировано из оригинала 1 февраля 2011 года . Получено 19 января 2009 года .
  94. ^ abcde Балчи, Байрам; Джафаров, Азер (21 февраля 2007 г.), «Бахаи Кавказа: от российской толерантности до советских репрессий {2/3}», Caucaz.com , архивировано из оригинала 24 мая 2011 г.
  95. ↑ Стендардо, Луиджи (30 января 1985 г.). Лев Толстой и вера Бахаи. Лондон, Великобритания: ISBN George Ronald Publisher Ltd. 978-0-85398-215-9. Архивировано из оригинала 6 декабря 2008 . Получено 2 февраля 2013 .
  96. ^ Хассал, Грэм (1993). «Заметки о религиях Баби и Бахаи в России и на ее территориях». Журнал исследований Бахаи . 05 (3) . Получено 1 июня 2008 г.
  97. ↑ Балчи, Байрам; Джафаров, Азер (20 марта 2007 г.), «Бахаи Кавказа: от российской толерантности к советским репрессиям {3/3}», Caucaz.com
  98. ↑ Государственный департамент США (15 сентября 2006 г.). «Доклад о свободе вероисповедания в мире 2006– Азербайджан». Управление электронной информации, Бюро по связям с общественностью . Получено 22 декабря 2008 г.
  99. ^ Куинн, Шоле А. (2009). «Акаси, Хаджи Мирза (Аббас Иравани)». Проект энциклопедии бахаи . Эванстон, Иллинойс: Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов.
  100. ^ Монахова, Елена (2000). «От ислама к феминизму через веру бахаи». Женщины Плюс… . Т. 2000, № 3.
  101. ^ abc Ahmadi, Dr. (2003). "Major events of the Century of Light". Домашняя страница онлайн-курса по книге "Century of Light" . Association for Baha'i Studies in Southern Africa. Архивировано из оригинала 17 мая 2008 г. Получено 5 мая 2009 г.
  102. ^ Государственный департамент США (2005). «Отчет о свободе вероисповедания в Армении в мире 2004». Управление электронной информации, Бюро по связям с общественностью . Получено 5 мая 2009 г.
  103. ^ "Республика Армения, Айастан". Операция Мир . Paternoster Lifestyle. 2001. Архивировано из оригинала 23 апреля 2009 года . Получено 22 апреля 2009 года .
  104. ^ Десницы Дела . «Вера Бахаи: 1844–1963: Информация, статистическая и сравнительная, включая достижения Десятилетнего международного плана обучения и консолидации Бахаи 1953–1963». стр. 84.
  105. ^ "История Веры Бахаи в Азербайджане". Национальное Духовное Собрание Бахаи Азербайджана. Архивировано из оригинала 19 февраля 2012 года . Получено 22 декабря 2008 года .
  106. ^ "Международный отчет о религиозной свободе". Бюро демократии, прав человека и труда, Государственный департамент США. 15 сентября 2004 г. Получено 19 апреля 2008 г.
  107. ^ ab Warburg, Margit (2004). Питер Смит (ред.). Бахаи на Западе. Kalimat Press. стр.  228–63 . ISBN 1-890688-11-8.
  108. ^ abc Национальное Духовное Собрание Норвегии (2007–2008). "Skandinavisk Baha'i historie". Официальный сайт Бахаи Норвегии . Национальное Духовное Собрание Норвегии. Архивировано из оригинала 9 сентября 2009 года . Получено 27 апреля 2008 года .
  109. ^ abcde ʻAbdu'l-Bahá (1991) [1916–17]. Скрижали Божественного Плана (издание в мягкой обложке). Уилметт, Иллинойс, США: Bahaʼí Publishing Trust. стр.  31–32 . ISBN 0-87743-233-3.
  110. ^ ab Национальное Духовное Собрание Бахаи Норвегии (25 марта 2008 г.). "Йоханна Шубарт". Официальный сайт Национального Духовного Собрания Бахаи Норвегии . Национальное Духовное Собрание Бахаи Норвегии. Архивировано из оригинала 8 сентября 2009 г. . Получено 27 апреля 2008 г. .
  111. ^ ab Вера Бахаи: 1844–1963: Статистическая и сравнительная информация, включая достижения Десятилетнего международного плана обучения и консолидации Бахаи 1953–1963 гг., составленного Десницами Дела Веры, проживающими на Святой Земле, страницы 22 и 46.
  112. ^ "Другие церкви и религии в Финляндии". Лаура Мария Райтис . Декабрь 2004 г. Архивировано из оригинала 12 июня 2008 г. Получено 21 декабря 2008 г.
  113. ^ "Религия в Финляндии". 24-7Prayer.com. 2003. Архивировано из оригинала 20 марта 2005 года . Получено 21 декабря 2008 года .
  114. ^ «В Финляндии акцент на многообразии приводит к наградам за права человека». OneCountry . Том 15, № 3. Октябрь–декабрь 2003 г.
  115. ^ "Финский ведущий ток-шоу добился успеха благодаря нетрадиционному подходу". Bahaʼí World News Service . 9 декабря 2007 г.
  116. ^ Фрэнсис, Ричард. "Амелия Коллинз - сбывшаяся надежда Абдул-Баха" . Получено 7 мая 2009 г.
  117. ↑ Всемирный Дом Справедливости (1976). Послания Всемирного Дома Справедливости 1968–73 . Уилметт, Иллинойс: Bahaʼí Publishing Trust. стр. 205.
  118. ^ ab Hassall, Graham; Fazel, Seena (1998). «100 лет веры бахаи в Европе». Bahaʼí Studies Review (8): 35–44 .
  119. ^ Статистика Норвегии (2008). «Члены религиозных и мировоззренческих общин за пределами Церкви Норвегии, по религии/жизненной позиции». Церковь Норвегии и другие религиозные и мировоззренческие общины . Статистика Норвегии . Получено 4 декабря 2023 г.
  120. ^ Коллинз, Уильям (1982). Муджан Момен (ред.). Исследования по истории Баби и Бахаи, том 1, глава: Кеноша, 1893–1912: История ранней общины Бахаи в Соединенных Штатах. Kalimat Press. стр. 248. ISBN 1-890688-45-2.
  121. ^ "August og Anna Ruud". Национальный духовный совет бахаи в Норвегии. Архивировано из оригинала 9 сентября 2009 года . Получено 5 июля 2009 года .
  122. ^ Десницы Дела . «Вера Бахаи: 1844–1963: Информация, статистическая и сравнительная, включая достижения Десятилетнего международного плана обучения и консолидации Бахаи 1953–1963». стр. 116.
  123. ^ "Английское резюме". Национальное духовное собрание бахаи Швеции. Архивировано из оригинала 9 сентября 2009 года . Получено 4 июля 2009 года .
  124. ^ "Горная страна отмечает годовщину". Bahaʼí International News Service . Андорра-ла-Велья, Андорра: Bahaʼí International Community. 18 ноября 2004 г. Получено 6 июня 2010 г.
  125. ^ «Послания Победы; Мир Бахаи оглашается славными новостями о победах Пятилетнего Плана (раздел, в котором упоминается Андорра)». Новости Бахаи . № 581. Август 1979 г. стр. 11. ISSN  0043-8804.
  126. ^ "Андорра". Международный > Регионы > Южная Европа . Ассоциация архивов религиозных данных. 2005. Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 года . Получено 4 июля 2009 года .
  127. ^ "Андорра: население, столица, города, ВВП, карта, флаг, валюта, языки, ..". Wolfram Alpha . Vol. Online. Wolfram – Alpha (кураторские данные(. 13 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 8 марта 2012 г. Получено 6 июня 2010 г. .
  128. ^ "Отчет из Италии". Bahaʼí News . № 43. Август 1930. стр. 8. ISSN  0195-9212.
  129. ^ «Новости из других земель; Италия». Bahaʼí News . № 10. Сентябрь 1946. С.  18–20 . ISSN  0195-9212.
  130. ^ «Еще четыре пионера отправляются в Европу». Bahaʼí News . № 192. Февраль 1947 г. стр. 1. ISSN  0195-9212.
  131. ^ "Europeau Enrollments Increase". Bahaʼí News . № 205. Март 1948. С. 9. ISSN  0195-9212.
  132. ^ «Первый ежегодный съезд бахаи Италии и Швейцарии». Bahaʼí News . № 266. Апрель 1953 г. стр. 2. ISSN  0195-9212.
  133. ^ Десницы Дела . «Вера Бахаи: 1844–1963: Информация, статистическая и сравнительная, включая достижения Десятилетнего международного плана обучения и консолидации Бахаи 1953–1963». С.  93–94 , 111, 112.
  134. ^ «От Чиаллиполи до самой большой тюрьмы; Послание Всемирного Дома Справедливости Палермо». Bahaʼí News . № 451. Октябрь 1968 г. стр.  1– 2. ISSN  0195-9212.
  135. ^ "The Padua Regional Conference". Bahaʼí World News Service . Падуя, Италия: Bahaʼí International Community. 7–8 февраля 2009 г. Получено 3 февраля 2010 г.
  136. ^ аб Морейра, Руте (13 января 2001 г.). «Сообщество бахаи в Португалии». Коррейо да Маньян . Проверено 3 мая 2010 г.
  137. ^ Смит, Питер (2004). Бахаи на Западе. Kalimat Press. С. 22, 36–38 . ISBN 978-1-890688-11-0.
  138. ^ Десницы Дела . «Вера Бахаи: 1844–1963: Информация, статистическая и сравнительная, включая достижения Десятилетнего международного плана обучения и консолидации Бахаи 1953–1963». стр. 109.
  139. ^ Эгеа, Амин (10–13 июля 2003 г.). «Хроники рождения: ранние упоминания религий Баби и Бахаи в Испании (1850–1853 гг.)». Lights of Irfan . Том 05. Центр исследований бахаи: Акуто, Италия: Irfan Colloquia. стр.  59–76 . Получено 23 января 2010 г.
  140. ^ Митчелл, Гленфорд (5 октября 1996 г.). «Что случилось с Двойным крестовым походом?». Неформальные беседы известных деятелей . Зал Фонда, Дом поклонения бахаи США, Уилметт, Иллинойс: Библиотека академических ресурсов бахаи . Получено 23 января 2010 г.
  141. ^ «Седьмой пионер летит в Лиссабон». Bahaʼí News . № 191. Январь 1947. стр. 1.
  142. ^ «Вирджиния Орбисон – пионер-бахаи вспоминает 40 лет служения Вере». Bahaʼí News . № 586. Январь 1980. С.  1–5 .
  143. ^ «Предоставлено NSA Испании». Baha'i News . № 446. Май 1968. стр. 11.
  144. ^ "News Briefs". Baha'i News . № 449. Март 1972. С. 7.
  145. ^ "Испания". Baha'i News . № 469. Ноябрь 1970. стр. 14.
  146. ^ "Carta abierta a los pueblos de España" . Официальный сайт Национального Духовного Собрания бахаи Испании . Национальное Духовное Собрание бахаи Испании. 1997. Архивировано из оригинала 14 декабря 2009 года . Проверено 24 января 2010 г.
  147. ^ Baha'i International Community (11 ноября 2008 г.). "Региональная конференция в Мадриде". Baha'i International News Service .
  148. ^ Смит, Питер (2008). Введение в веру бахаи. Cambridge University Press. С. 79, 95. ISBN 978-0-521-86251-6.
  149. ^ Элси, Роберт (2001). Словарь албанской религии, мифологии и народной культуры. C. Hurst. стр. 20. ISBN 978-1-85065-570-1. Получено 26 марта 2011 г.
  150. ↑ Эффенди, Шоги (1944). Бог проходит мимо. Уилметт, Иллинойс, США: Baha'í Publishing Trust. стр. 389, 395. ISBN 0-87743-020-9.
  151. ^ Хассал, Грэм; Фазель, Сина. «100 лет Веры Бахаи в Европе». Обзор исследований Бахаи . Т. 1998, № 8. С.  35–44 .
  152. ^ Комитет по международному пионерству и обучению во время путешествий (январь 2003 г.). «Отчет Комитета по международному пионерству и обучению во время путешествий» (PDF) . Журнал бахаи общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии . 19 (7).
  153. ^ Ahmadi, Dr. (2003). "Major events of the Century of Light". Домашняя страница онлайн-курса по книге "Century of Light" . Association for Baha'i Studies in Southern Africa. Архивировано из оригинала 17 мая 2008 года . Получено 24 мая 2008 года .
  154. ^ Ирина, член Местного Духовного Собрания Кишинёва (апрель–июль 2004 г.). «Деятельность в Молдове». Европейская женская сеть бахаи . 02 (2). Архивировано из оригинала 7 января 2009 г. . Получено 2 февраля 2013 г. .
  155. ^ Государственный департамент США (19 сентября 2008 г.). «Доклад о свободе вероисповедания в мире 2008 г. – Турция». Управление электронной информации, Бюро по связям с общественностью . Получено 15 декабря 2008 г.
  156. ^ "Впервые турецкий бахаи назначен деканом". Мусульманская сеть за права бахаи. 13 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 27 декабря 2008 г. Получено 15 декабря 2008 г.
  157. ^ "Турция / Религии и народы". Энциклопедия LookLex . LookLex Ltd. 2008. Архивировано из оригинала 11 декабря 2008 года . Получено 15 декабря 2008 года .
  158. ↑ Врата Сердца: Понимание Писаний Баба, Надера Саиди: Обзор Стивена Лэмбдена, опубликовано в The Journal of the American Oriental Society, 130:2, 2010-04
  159. ^ Ларусс, Пьер ; Оже, Клод (1898). «Бабизме». Nouveau Larousse illustré: Всемирная энциклопедия словаря . п. 647 . Проверено 8 декабря 2012 г.
  160. ^ Каннуйер, Кристиан (1987). «Лес Бахаи». В Лонгтоне, Дж. (ред.). Филс д'Абрахам . SA Brepols IGP и CIB Maredsous. ISBN 2503823475.
  161. ^ Гувион, Колетт ; Жувион, Филипп (1993). Садовники Бога: встреча с пятью миллионами бахаи (перевод Джудит Логсдон-Дюбуа из "Les Jardiniers de Dieu" (издательство Berg International и Tacor International, 1989). Оксфорд, Великобритания: Oneworld. ISBN 1-85168-052-7.
  162. ^ де Врис 2002, стр. 65–69
  163. ^ abc C. van den Hoonaard, Will (8 ноября 1993 г.). "Нидерланды". черновик "Краткой энциклопедии Веры Бахаи " . Baha'i Library Online . Получено 25 декабря 2008 г.
  164. ^ ab Vieten, Gunter C. (2006). "The Dutch Baha'i Community". Архивировано из оригинала 6 января 2009 года . Получено 25 декабря 2008 года .
  165. ^ Хоекстра и Ипенбург 2000, стр. 61.
  166. ^ «В Соединенном Королевстве бахаи продвигают диалог о разнообразии». One Country . 16 (2). Июль–сентябрь 2004 г.

Источники

  • Балюзи, Х. М. (2001). Абдул-Баха: Центр Завета Бахауллы (издание в мягкой обложке). Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-043-8.
  • де Врис, Йелле (2002). Вопрос Баби, о котором вы упомянули: Истоки общины Бахаи в Нидерландах, 1844-1962. Peeters Publishers. ISBN 978-90-429-1109-3.
  • Хекстра, Э.Г.; Ипенбург, Миннесота (2000). Wegwijs in religieus en levensbeschouwelijk Nederland . Кампен: Уитгеверий Кок. ISBN 90-435-0028-3.

Дальнейшее чтение

  • Fazel, Seena (2022). "Гл. 43: Европа". В Stockman, Robert H. (ред.). Мир Веры Бахаи . Оксфордшир, Великобритания: Routledge . стр.  532–545 . doi :10.4324/9780429027772-50. ISBN 978-1-138-36772-2. S2CID  244706754.
  • Варбург, Маргит (2006). Граждане мира: история и социология бахаи с точки зрения глобализации . Brill. ISBN 978-90-04-14373-9.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Baháʼí_Faith_in_Europe&oldid=1270320448"