Архитектура династии Сун
Китайская архитектура XI-XIII вв.

Тринадцатиэтажная восьмиугольная башня, каждый этаж которой имеет изящно выступающую крышу.
Пагода Люхэ , или пагода Шести Гармоний, в Ханчжоу , высотой 60 м (197 футов), возведена в 1156 году и завершена в 1165 году н.э.

Архитектура династии Сун (960–1279) была известна своими возвышающимися буддийскими пагодами , огромными каменными и деревянными мостами, роскошными гробницами и экстравагантными дворцами. Хотя литературные произведения по архитектуре существовали и раньше, архитектурное письмо расцвело во время династии Сун , созрев в более профессиональную форму, которая описывала размеры и рабочие материалы в сжатой, организованной манере. В дополнение к примерам, которые все еще существуют, изображения в произведениях искусства Сун , архитектурные чертежи и иллюстрации в опубликованных книгах помогают современным историкам в понимании архитектуры того периода.

Профессии архитектора , мастера-ремесленника , плотника и инженера-строителя не имели высокого статуса конфуцианских ученых-чиновников в династическую эпоху. Архитектурные знания передавались устно на протяжении тысяч лет, как правило, от отцов-ремесленников к их сыновьям. Существовали также правительственные учреждения и школы для строительства, строительства и инженерии. Строительные руководства династии Сун помогали не только различным частным мастерским, но и ремесленникам, нанятым центральным правительством.

Город и дворец

Летний дворец императора Мин , Го Чжуншу (929–977)
Дворец Чжао Боджу ( 1120–1182 гг.)
Внешний город Бяньцзин, карта Шилинь Гуанцзи, автор Чэнь Юаньцзин
Фрагмент картины «Вдоль реки во время праздника Цинмин», на которой изображены городские ворота Бяньцзин со сторожевой башней, построенной наверху ворот.
Городские ворота Бяньцзин: фрагмент картины « Вдоль реки во время праздника Цинмин» Чжан Цзэдуаня
Отставка Ли Суна от двора ( 1190–1264 )
Вилла Ванчуань работы Го Чжуншу (929–977 гг.)

Планировка древних китайских столиц, таких как Бяньцзин , столица Северной Сун , следовала указаниям в Као Гун Цзи , в котором указывалась квадратная городская стена с несколькими воротами с каждой стороны и проходами для императора. [1] Внешний город древнего Бяньцзина был построен во время правления императора Шэньцзуна по прямоугольному плану, почти квадратным по пропорциям, примерно в 6 км (3,7 мили) с севера на юг и в 7 км (4,3 мили) с запада на восток. Южная стена имела трое ворот, с воротами Наньсюнь в центре, воротами Чэньчжоу на востоке и воротами Дайлоу на западе. Другие стены имели по четверо ворот каждая: в восточной стене были ворота Дуншуй (в южном конце), ворота Синьсун, ворота Синьчао и северо-восточные водные ворота; в западной стене ворота Синьчжэн, западные водные ворота, ворота Ваньшэн и ворота Гуцзы; и в северной стене ворота Чэньцяо (на восточном конце), ворота Фэнцю, ворота Новые дикие ююбы и ворота Вэйчжоу. Ворота в центре каждой из четырех сторон были зарезервированы для императора; эти ворота имели прямые проходы и только два набора дверей, в то время как другие городские ворота имели зигзагообразные проходы и охранялись тремя наборами дверей.

Картина художника династии Сун Чжан Цзэдуаня «Вдоль реки во время праздника Цинмин» подробно изображает ворота Дуншуй: здание наверху имело пятискатную крышу с пологим уклоном в стиле династии Сун, заметно поддерживаемую двумя наборами кронштейнов ( доугун ). Нижний узел кронштейна опирался на городские ворота, образуя деревянный фундамент, в то время как верхний узел поддерживал крышу, подобно доугуну в сохранившемся здании эпохи Сун, храме богини в Тайюане. Этот метод использования узлов кронштейна для поддержки надстройки был указан в руководстве по строительству XII века «Инцзао Фаши» как пинцзуо (буквально «плоское основание»). [2]

Сама городская стена была построена из утрамбованной земли , эта техника также подробно описана в «Инцзао Фаши» , т. III, «Стандарты для рвов, крепостей и каменных работ»:

Фундамент: На каждый квадратный чи нанесите два даня земли; поверх него положите смесь битого кирпича, плитки и щебня, также два даня . На каждый слой земли в пять цуней два человека, стоя лицом к лицу, должны утрамбовать шесть раз пестиками, каждый человек трижды ударяет по выемке; затем утрамбовать четыре раза по каждой выемке, два человека снова стоят лицом к лицу, каждый дважды ударяет по той же выемке; затем утрамбовать еще два раза, каждый человек ударяет по одному разу. После этого утрамбуйте поверхность пестиками или топчите ногами в случайном порядке, чтобы выровнять поверхность. Каждый слой земли в пять цуней должен быть сжат до трех цуней ; каждый слой кирпича и камня в три цуня до полутора цуней . [3]

Стены из утрамбованной земли в то время имели коническую форму: толщина стены была наибольшей у основания и постепенно уменьшалась с увеличением высоты, как подробно описано в книге Ли Цзе. [4]

Во времена династии Сун город Бяньцзин имел три ограждения: внешнюю городскую стену, внутреннюю городскую стену и дворец в центре. Внутренний город был прямоугольным, с тремя дверями с каждой стороны. [5] Дворцовое ограждение также было прямоугольным, со сторожевой башней на каждом из четырех углов. У него было четверо главных ворот: ворота Сихуа на западе, ворота Дунхуа на востоке, ворота Гунчэнь на севере и ворота Сюаньдэ, также известные как ворота Дуань или Сюаньдэлоу, на юге. Ворота Сюаньдэ имели пятипанельные двери, выкрашенные в красный цвет и украшенные золотыми гвоздиками; его стены были щедро украшены узорами дракона, феникса и плывущих облаков, которые соответствовали резным балкам, расписным стропилам и крыше из глазурованной черепицы. [6] Также было два глазурованных дракона, каждый из которых кусал конец конька крыши, а его хвост был направлен в небо. Символическая функция этих ци вэй объяснена в «Инцзао Фаши» :

В Восточном море есть дракон, чей хвост ( вэй ) похож на хвост ястреба-перепелятника ( чи ); он поднимает волны и вызывает дождь, поэтому люди помещают его изображение на крышу, чтобы предотвратить пожар. Однако они неправильно назвали его «хвостом ястреба-перепелятника» ( чи вэй ). [7]

К югу от ворот Сюаньдэ тянулся Императорский бульвар шириной около двухсот шагов с Императорскими коридорами по обе стороны. Торговцы открывали магазины в Коридорах до 1112 года, когда они были запрещены. Два ряда черных ограждений были размещены в центре бульвара в качестве барьера для пешеходов и экипажей. Вдоль внутренних сторон ограждений проходили выложенные кирпичом Императорские водные борозды, заполненные лотосами . [ 8] Примерно в 400 м (1300 футов) к югу от ворот Сюаньдэ река Бянь пересекала Императорский бульвар, который пересекал ее по каменному мосту Чжоу, с балюстрадами и плоским настилом. Этот дизайн бульвара с каменным мостом через реку был позже воспроизведен в Запретном городе . Весной и летом смешанные персиковые, сливовые, грушевые и абрикосовые деревья украшали берега Бянь разнообразными цветами. [9]

буддийские пагоды

Семиэтажная, кирпичная, восьмиугольная пагода, окруженная деревьями. Каждый этаж отделен парой карнизов.
Пагода Юньян высотой 47 м (154 фута) была построена в 961 году н.э.
Одиннадцатиэтажная восьмиугольная пагода, увенчанная большим бронзовым и железным шпилем. На каждом этаже есть резной каменный карниз, который служит функциональным, пусть даже небольшим, балконом. Здание окрашено в белый цвет.
Пагода Ляоди в Хэбэе , высотой 84 м (276 футов), построенная в 1055 году во времена Северной Сун

После правления династии Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.) идея буддийской ступы вошла в китайскую культуру как средство для хранения и защиты священных сутр . В период Южных и Северных династий была разработана отличительная китайская пагода , ее предшественниками были высокие сторожевые башни и возвышающиеся жилые апартаменты династии Хань (как следует из моделей в гробницах эпохи Хань). [10] [11] В периоды Суй (581–618) и Тан (618–907) китайские пагоды были разработаны из чисто деревянных конструкций с использованием сочлененного камня и кирпича , которые могли легче выдерживать пожары, вызванные молнией или поджогом, и были менее подвержены гниению. Самая ранняя кирпичная пагода, которая сохранилась, — это пагода Сунъюэ , построенная в 523 году, а типичным примером каменной пагоды эпохи Тан является Гигантская пагода диких гусей , построенная в 652 году. Хотя буддийское влияние на Китай ослабло после позднего периода Тан , многочисленные буддийские башни-пагоды были построены во время династии Сун. Высокие китайские пагоды часто строились в сельской местности, а не внутри городских стен, в основном для того, чтобы избежать конкуренции с космически-имперской властью, воплощенной в городских башнях с барабанами и воротами. [12] Гигантская пагода диких гусей, построенная в городском округе того, что было юго-восточным Чанъанем , является одним из исключений.

Железная пагода храма Юго в Кайфэне получила свое название из-за железно-серого цвета глазурованных кирпичей, образующих башню. Первоначально построенная из дерева архитектором Юй Хао , она была поражена молнией и сгорела в 1044 году, в период Северной Сун . В 1049 году пагода была перестроена в том виде, в котором она выглядит сегодня, по приказу императора Жэньцзуна из Сун . Эта 13-этажная пагода, построенная на восьмиугольном основании, имеет высоту 56,88 метра (186,6 фута). [13] Ее глазурованные плиточные кирпичи украшены резными изображениями танцующих фигур, торжественных министров и буддийских тем (см. галерею ниже).

В этот период также были представлены настоящие чугунные пагоды, такие как Железная пагода храма Юйцюань (храм Нефритовых источников), Данъян , провинция Хубэй . Построенная в 1061 году, она включает в себя 53 848 кг (118 715 фунтов) чугуна и имеет высоту 21,28 м (69,8 фута). [14] Подражая современным деревянным, каменным и кирпичным пагодам, пагода имеет наклонные карнизы и восьмиугольное основание. [15] Другая железная пагода была построена в 1105 году в Цзинине, Шаньдун, и была отлита слой за слоем в восьмиугольных секциях, высотой 78 футов. [16] Несколько таких чугунных пагод существуют в Китае сегодня.

Пагода Люхэ , или пагода Шести Гармоний, является еще одним примером архитектуры пагод эпохи Сун. Она расположена в столице Южной Сун Ханчжоу , в провинции Чжэцзян , у подножия холма Юэлунь, обращенного к реке Цяньтан . Хотя оригинал был разрушен в 1121 году, нынешняя башня была возведена в 1156 году и полностью восстановлена ​​к 1165 году. Ее высота составляет 59,89 м (196,5 футов), и она была построена из красного кирпичного каркаса с 13 ступенями деревянных карнизов. Из-за своих размеров пагода служила постоянным маяком , помогая морякам ночью (как описано в Ханчжоу Фу Чжи ). [17]

Пагода храма Чжэнцзюэ в уезде Пэнсянь провинции Сычуань (недалеко от Чэнду ) — это кирпичная пагода, построенная между 1023 и 1026 годами, согласно надписям вдоль ее первого этажа. Она имеет квадратное основание на постаменте сумеру , тринадцать этажей общей высотой 28 м (92 фута) и несколько слоев карнизов, похожих по стилю на более ранние пагоды Тан в Чанъане, Большую пагоду диких гусей и Маленькую пагоду диких гусей .

Также были построены гибридные пагоды из дерева и кирпича. Первые четыре этажа восьмиугольной пагоды Линсяо высотой 42 м (138 футов) 1045 года сделаны из кирпича (с деревянными карнизами), а начиная с пятого этажа она полностью сделана из дерева. Даже пагоды из камня или кирпича имели архитектурные элементы, типичные для китайских деревянных зданий; например, пагода Пижи , построенная с 1056 по 1063 год, использует кронштейны доугун, типичные для деревянной архитектуры, для поддержки односкатных крыш и ярусов. Обе эти пагоды имеют внутренние лестницы, хотя пагода Линсяо достигает только четвертого этажа, а пагода Пижи — пятого. Однако пагода Пижи имеет винтовые внешние лестницы, которые обеспечивают доступ к девятому и самому верхнему этажу.

Пагода Ляоди в Динчжоу, провинция Хэбэй, — это пагода из камня и кирпича, построенная в 1055 году, и одно из самых высоких досовременных китайских сооружений. Имея высоту 84 метра (276 футов), это самая высокая китайская пагода, построенная в династическую эпоху, которая все еще стоит, превосходя 69-метровую (226 футов) пагоду Цяньсюнь , которая удерживала рекорд с момента ее строительства в IX веке королевством Дали . Пагода Ляоди имеет восьмиугольное основание на большой платформе. Она служила как религиозной цели как буддийская достопримечательность монастыря Кайюань, так и военной цели как сторожевая башня, используемая для наблюдения за вражескими войсками династии Ляо . [18] Помимо своей полезности для наблюдения, башни пагоды также могли служить астрономическими обсерваториями ; Одним из таких сооружений является Гаочэнская астрономическая обсерватория , построенная в 1276 году [19] и сохранившаяся до наших дней.

Храмы

Короткое, широкое, двухэтажное здание с большим мостом перед ним. Фасад здания поддерживается восемью опорными открытыми колоннами. Первый и второй этажи имеют отдельные изогнутые крыши, причем верхняя крыша резко изгибается вверх, а нижняя — плавно.
Храм Святой Матери, Цзиньсы, Тайюань, построен в 1032 году.
Высокое двухэтажное здание, окрашенное в ярко-желтый цвет. У каждого этажа отдельная крыша. Углы верхней крыши резко загибаются вверх, а нижняя крыша почти не загибается.
Троицкий зал храма Сюаньмяо, Сучжоу

Нередко богатые или влиятельные семьи содействовали строительству крупных храмовых комплексов, обычно жертвуя часть своего семейного поместья буддийской секте. Часто на земле уже были здания, которые можно было перепрофилировать для религиозных целей. Семья Фэй (費) из города Цзиньцзе, расположенного к западу от Шанхая, переоборудовала особняк на своей территории в буддийский зал для чтения сутр, а позже построила несколько других религиозных зданий вокруг зала. Это подстегнуло бум строительства храмов в этом районе, в результате чего Цзиньцзе стал крупным центром секты буддизма Белый Лотос , что, в свою очередь, подстегнуло строительство большего количества храмов и привело к тому, что город стал значимым местом в Сун. Соседний город Наньсян приобрел известность вскоре после падения Сун во многом благодаря строительству храмов и других религиозных зданий, которые охватили всю империю Сун. [20]

Помимо стимулирования развития городских районов, храмы и религиозные сооружения имели ряд уникальных эстетических и структурных особенностей. Храм Святой Матери (圣母殿) и Зал жертвоприношений храма Цзинь (晋祠), расположенные в юго-восточном пригороде города Тайюань провинции Шаньси , являются сохранившимися примерами ранней архитектуры Сун. [21] Храм Святой Матери является главным зданием храма Цзинь, впервые построенным в период между 1023 и 1032 годами и отреставрированным в 1102 году. Он имеет двухскатную крышу с девятью гребнями и две головы дракона с широко открытыми челюстями, кусающие концы главного гребня. Крыша поддерживается массивными кронштейнами доугун , соответствующими рисункам в Инцзао Фаши . Карнизы храма Святой Матери слегка изгибаются вверх на каждом конце, что характерно для архитектуры Сун. [22] Колонны фасада, украшенные драконами, которые обвивают стержни, постепенно становятся выше по мере увеличения расстояния по обе стороны от центральной пары. Здание имеет крыльцо вокруг него, единственный пример такой конструкции; еще одной уникальной особенностью участка является крестообразный мост, который ведет к Храму Богини.

Троицкий зал храма Сюань Мяо (玄妙观), расположенный в самом сердце города Сучжоу , является еще одним примером архитектуры Сун. В 1982 году он был объявлен объектом национального наследия китайским правительством.

Дворец Цзинлин (景灵宫Jingling Gong ), храм легендарного Желтого императора , расположенный недалеко от современного Цюйфу , был построен в 11 веке. Впоследствии он был разрушен ближе к концу династии Юань . [ требуется ссылка ] Однако несколько других сооружений в Шоу Цю , комплексе, в котором находился дворец Цзинлин, остались нетронутыми. Две гигантские стелы с черепахами по бокам от входа во дворец. Одна из двух стел, Стела скорби 10 000, имеет высоту 52 метра (171 фут) и является самой высокой немаркированной стелой в стране. [23] Большая пирамида, построенная из округлых каменных блоков, символическая гробница сына Желтого императора Шаохао , находится за пределами комплекса Шоу Цю. [23] [24] Еще одна важная большая стела с изображением черепахи того же периода сохранилась в Дай Мяо на горе Тай .

Мосты

Картина длинного арочного моста. Мост имеет десять опорных колонн и одиннадцать арочных проходов под мостом, которые пропускают воду и небольшие лодки. Самый большой проем находится в центре моста, а проемы становятся меньше по мере удаления от моста.
Мост Лугоу ( мост Марко Поло ), первоначально построенный в 1189-1192 годах и реконструированный в 1698 году.

Мосты через водные пути были известны в Китае со времен древней династии Чжоу . Во времена династии Сун строились большие эстакады , такие как построенный Чжан Чжунъянем в 1158 году . [25] Были также большие мосты, сделанные полностью из камня, такие как мост Бацзы в Шаосине , построенный в 1256 году и стоящий до сих пор. [26] Мосты с павильонами, венчающими их центральные пролеты, часто изображались на таких картинах, как пейзажи Ся Гуя (1195–1224). Также строились длинные крытые коридорные мосты, такие как Радужный мост XII века в Уюане, провинция Цзянси , который имеет широкие каменные опоры и деревянную надстройку.

Будучи администратором Ханчжоу , поэт Су Ши (1037–1101) построил большую пешеходную дамбу через Западное озеро , которая до сих пор носит его имя: Суди (蘇堤). В 1221 году даосский путешественник Цю Чанчунь посетил Чингисхана в Самарканде , описав различные китайские мосты, встреченные по пути туда через горы Тянь-Шаня , к востоку от Инина . Историк Джозеф Нидхэм цитирует Цю:

[Дорога имела] «не менее 48 деревянных мостов такой ширины, что по ним бок о бок могли проехать две повозки». Она была построена Чанг Джуном [Чжан Жуном] и другими инженерами Чагатая за несколько лет до этого. Деревянные эстакады китайских мостов с −3-го века [до н. э.] и далее, без сомнения, были похожи на те, которые, как предполагается, использовались в мосту Юлия Цезаря через Рейн в −55 году [до н. э.] , или нарисованные Леонардо , или найденные в употреблении в Африке. Но где в Европе +13-го века [н. э.] можно было найти двухполосное шоссе, подобное шоссе Чанг Джуна? [27]

В провинции Фуцзянь во времена династии Сун были построены огромные балочные мосты. Некоторые из них были длиной до 1220 м (4000 футов), с отдельными пролетами до 22 м (72 фута) в длину; их строительство требовало перемещения массивных камней весом 203 т (203 000 кг). [26] Имена инженеров не были записаны и не появляются в надписях на мостах, которые дают только имена местных чиновников, которые спонсировали их и наблюдали за их строительством и ремонтом. [26] Однако в Фуцзяне могла быть инженерная школа, возглавляемая выдающимся инженером, известным как Цай Сян (1012–1067), который поднялся до должности правительственного префекта в Фуцзяне. Между 1053 и 1059 годами он спланировал и руководил строительством большого моста Ваньань (когда-то называвшегося мостом Лоян) около Цюаньчжоу (на границе нынешних района Лоцзян и уезда Хуайань ) . [26] Этот мост, каменное сооружение, похожее на ряд других мостов, найденных в Фуцзяне, стоит до сих пор и имеет похожие на корабли опоры, прикрепленные к своим основаниям с помощью слизи из устриц в качестве клея. [28] Его длина составляет 731 м (2398 футов), ширина — 5 м (16 футов), а высота — 7 м (23 фута). Другой известный мост около Цюаньчжоу, мост Аньпин , был построен между 1138 и 1151 годами.

Другие примеры мостов эпохи Сун включают мост Гуюэ , каменный арочный мост в Иу , провинция Чжэцзян. Мост был построен в 1213 году, в шестом году эпохи Цзядин в династии Южная Сун. [ 29] Понтонные мосты эпохи Сун включают мост Дунцзинь , длиной 400 м ( 1⁄4  мили), который можно увидеть и сегодня.

Гробницы императоров Северной Сун

Несколько каменных статуй, в основном людей и львов, обрамляющих длинную мощеную дорогу, ведущую к большому зданию, скрытому туманом или дымкой. Статуи отделены от дороги короткой изгородью.
Статуи вдоль дороги духов в комплексе гробниц Северной Сун.
Небольшая внутренняя каменная комната с картинами, которые все еще сохраняют некоторую желтую и красную окраску. Над картиной находятся по крайней мере три уровня каменных опорных кронштейнов.
Фрески и наборы кронштейнов «дугун» из гробницы Сун Силана, династии Северная Сун, расположенной в Лояне

Расположенные к юго-западу от города Гунъи в провинции Хэнань , большие гробницы Северной Сун насчитывают около тысячи, включая отдельные гробницы императоров Сун, императриц, принцев, принцесс, супруг и членов расширенной семьи. Комплекс простирается примерно на 7 км (4,3 мили) с востока на запад и на 8 км (5,0 миль) с севера на юг. [30] Строительство комплекса началось в 963 году нашей эры, во время правления первого правителя Сун, императора Тайцзу из Сун , чей отец также похоронен на этом месте. [30] Единственными императорами Северной Сун, не похороненными там, были император Хуэйцзун из династии Сун и император Циньцзун из династии Сун , которые умерли в плену после войн Цзинь-Сун в 1127 году. Вдоль духовных путей комплекса гробницы выстроились сотни скульптур династии Сун и статуй тигров, баранов, львов, лошадей с конюхами, рогатых зверей и мифических существ, правительственных чиновников, военных генералов, иностранных послов и других, представленных в огромной экспозиции произведений искусства эпохи Сун .

Планировка и стиль гробниц Сун напоминают те, что были найдены в современном им Тангутском королевстве Западная Ся , где также было дополнительное место захоронения, связанное с каждой гробницей. [30] В центре каждого места захоронения находится усеченная пирамидальная гробница, каждая из которых когда-то охранялась четырехстенным ограждением с четырьмя центральными воротами и четырьмя угловыми башнями. [31] Примерно в 100 км (62 мили) от Гунсяня находится гробница Байша, которая содержит «сложные факсимиле из кирпича китайской деревянной каркасной конструкции, от дверных перемычек до колонн и пьедесталов до наборов кронштейнов, которые украшают внутренние стены». [31] Гробница Байша имеет две большие отдельные камеры с коническими купольными потолками; большая лестница ведет вниз к входным дверям подземной гробницы. [32]

Литература

Тонкое, тринадцатиэтажное кирпичное здание с небольшими, слегка изогнутыми карнизами между этажами. Кирпичи темно-серого цвета, напоминающие цвет железа.
Железная пагода Кайфэна , построенная в 1049 году, высотой 57 м (187 футов). Она была построена после того, как деревянная пагода Ю Хао была разрушена молнией.

Во времена династии Сун предыдущие работы по архитектуре были доведены до более сложных уровней описания, как в «Или Шигун», написанном в 1193 году нашей эры. [33] Однако одной из самых окончательных работ была ранняя «Му Цзин» («Руководство по деревянным работам»), приписываемая Юй Хао и написанная где-то между 965 и 995 годами. Юй Хао отвечал за строительство деревянной башни-пагоды в Кайфэне, которая была разрушена молнией и вскоре заменена кирпичной Железной пагодой . В его время книги по архитектуре все еще считались низким научным достижением из-за статуса ремесла, поэтому «Му Цзин» даже не был записан в официальной придворной библиографии. [34] Хотя сама книга была утеряна для истории, ученый и государственный деятель Шэнь Ко подробно писал о работе Юя в своих «Очерках о бассейне снов» 1088 года, восхваляя ее как произведение архитектурного гения, говоря, что никто в его время не мог воспроизвести такую ​​работу. [35] Шэнь Куо выделил среди других отрывков сцену, в которой Юй Хао дает совет другому ремесленнику-архитектору о наклонных распорках , чтобы укрепить пагоду от ветра, и отрывок, в котором Юй Хао описывает три секции здания: область над перекладинами, область над землей и фундамент, а затем переходит к предоставлению пропорциональных соотношений и методов строительства для каждой секции. [36] [37]

Несколько лет спустя был опубликован « Инцзао Фаши» («Трактат об архитектурных методах» или «Государственные строительные стандарты»). [35] [38] Хотя до него выходили похожие книги, такие как «Иншань Лин» («Национальный строительный закон») ранней династии Тан (618–907), [39] это руководство по китайской архитектуре, сохранившееся полностью. [38]

Инцзао Фаши

Схема, показывающая несколько искусно вырезанных треугольных кронштейнов, прикрепленных к каждой из вертикальных опорных балок внутри здания.
Схема кронштейнов кронштейнов в поперечном разрезе зала из «Инцзао Фаши» Ли Цзе , опубликованной в 1103 году.

Yingzao Fashi — технический трактат по архитектуре и ремеслу, написанный в Управлении по строительству и строительству. Книга была завершена в 1100 году и представлена ​​императору Чжэцзуну из династии Сун в последний год его правления. [35] [40] Его преемник, император Хуэйцзун из династии Сун , официально опубликовал трактат три года спустя, в 1103 году, для мастеров, архитекторов и грамотных мастеров. [35] [40] Книга была предназначена для предоставления стандартных правил не только инженерным агентствам центрального правительства, но и многочисленным мастерским и семьям ремесленников по всему Китаю, которые могли бы извлечь выгоду из использования хорошо написанного государственного руководства по строительной практике.

Yingzao Fashi включал строительные нормы и правила, бухгалтерскую информацию, описания строительных материалов и классификацию ремесел. [41] В своих 34 главах книга излагала единицы измерения , [38] а также строительство рвов , укреплений, каменную кладку и столярные изделия. [42] Для последнего она включала спецификации для изготовления кронштейнов с наклонными рычагами и соединениями для колонн и балок . [43] Она также содержала спецификации для резьбы по дереву , сверления, распиловки,работы с бамбуком , облицовки плиткой , строительства стен и декорирования. [42] Книга содержала рецепты для декоративных красок, глазури и покрытий , [38] также перечисляла пропорции для смешивания растворов, используемых в кладке , [44] кирпичной кладке , [42] и производстве глазурованной плитки, [42] иллюстрируя практику и стандарты чертежами. [38] Его книга очень подробно описывала структурное плотницкое дело , предоставляя стандартные размерные измерения для всех используемых компонентов. [45] здесь он разработал стандартную восьмиступенчатую систему для определения размеров деревянных элементов, известную каксистема единиц cai-fen , которая могла универсально применяться в зданиях. [46] Около 8% книги было получено из уже существующих письменных материалов по архитектуре, в то время как большая часть книги документировала унаследованные традиции мастеров и архитекторов. [40] Yingzao Fashi предоставил полный глоссарий технических терминов, который включал математические формулы, пропорции зданий и методы строительства, а также обсуждал последствия местной топографии для строительства на определенном участке. [44] Он также оценил денежные затраты на найм рабочих разного уровня квалификации из различных ремесел на основе дневной работы, в дополнение к цене материалов, которые им потребуются, и в соответствии с сезоном, в который они должны были быть наняты. [44]

Архитектура в песне

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме Архитектура династии Сун .

Примечания

  1. ^ 考工记 匠人营国 P80 ISBN  7-80603-695-4
  2. ↑ Ли 1103, стр. 146
  3. ↑ Ли 1103, стр. 90–91
  4. ↑ Ли 1103, стр. 91–92.
  5. ^ Мэн 2007, стр. 19
  6. ^ Мэн 2007, стр. 40
  7. ↑ Ли 1103, стр. 69–70.
  8. ^ Мэн 2007, стр. 78–80
  9. ^ Мэн 2007, стр. 78
  10. ^ Hoover, M. (август 2006). "Искусство раннего Китая и Кореи". Архивировано из оригинала 4 декабря 2010.
  11. ↑ Нидхэм, Том 4, 128.
  12. ↑ Нидхэм, Том 4, 137.
  13. ^ Chinadaily.com.cn (2003). Iron Pagoda Архивировано 2007-08-06 в Wayback Machine . Министерство культуры. Получено 2007-03-29.
  14. ↑ Нидхэм, Том 4, 141–142.
  15. ^ China.org.cn Железная пагода в храме Юйцюань в Данъяне провинции Хубэй. Китайский центр интернет-информации. Получено 29.03.2007.
  16. ↑ Темпл 1986, стр. 43.
  17. ↑ Нидхэм, Том 4, 662.
  18. ^ Пагода Ляоди в храме Кайюань в Динчжоу провинции Хэбэй. Из China.org.cn. Получено 12.02.2008.
  19. ^ "Gao Cheng. The Antiquarian Society". Архивировано из оригинала 2007-10-10.
  20. ^ фон Глан, Ричард (2003). «Города и храмы: рост и упадок городов в дельте Янцзы, 1100-1400». Переход Сун-Юань-Мин в истории Китая . Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета, Издательство Гарвардского университета. стр.  199–202 . ISBN 978-0-674-01096-3.
  21. ^ Лян Сычэн , Иллюстрированная история китайской архитектуры: исследование развития ее структурной системы и эволюции ее типов , стр. 210-221. ISBN 978-0-262-12103-3 . 
  22. ^ Лян Сы-Чэн, Китайская архитектура. Монументальные деревянные каркасные здания, ISBN 0-486-43999-2 
  23. ^ ab Loh, Pauline. «Сыновья Желтого Императора». China Daily . Получено 15 октября 2011 г.
  24. ^ "Императорские гробницы и мавзолеи". Древние гробницы и мавзолеи . China.org.cn . Получено 15 октября 2011 г. .
  25. ↑ Нидхэм, Том 4, 150.
  26. ^ abcd Нидхэм, Том 4, 153.
  27. ↑ Нидхэм, Том 4, 151.
  28. ^ Мост Лоян. Архивировано 6 февраля 2010 г. на Wayback Machine . Из chinaculture.org. Получено 11 декабря 2010 г.
  29. ^ "古月桥 (Мост Гуюэ)" . China.com.cn . Проверено 12 апреля 2012 г.
  30. ^ abc Steinhardt (1993), 374.
  31. ^ ab Steinhardt (1993), 375.
  32. ^ Стейнхардт (1993), 376.
  33. ↑ Нидхэм, Том 4, 81.
  34. ↑ Нидхэм, Том 4, 82.
  35. ^ abcd Нидхэм, Том 4, 84.
  36. ↑ Нидхэм, Том 4, 141.
  37. ↑ Нидхэм, Том 4, 82–84
  38. ^ abcde Го, 1.
  39. ↑ Го, 1–3.
  40. ^ abc Го, 4.
  41. ↑ Нидхэм, Том 4, Часть 3, 84–85.
  42. ^ abcd Нидхэм, Том 4, 85
  43. ^ Го, 2.
  44. ^ abc Го, 5.
  45. ^ Го, 6.
  46. ↑ Го, 6–7.

Ссылки

  • Temple, Robert KG (1986). Гений Китая: 3000 лет науки, открытий и изобретений . Великобритания: Внутренние традиции. ISBN 1594772177.
  • Го, Цинхуа (1998). «Инцзао Фаши: Руководство по строительству в Китае двенадцатого века». Архитектурная история . 41 : 1– 13. doi :10.2307/1568644. JSTOR  1568644. S2CID  192365949.
  • Ли, Цзе (1103). «Инзао Фаши» (на китайском языке).
  • Needham, Joseph (1971). Наука и цивилизация в Китае, том 4: Физика и физическая технология, часть 3: Гражданское строительство и мореплавание (1978 Caves Books, Ltd. Переиздание). Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0-521-07060-0.
  • Мэн, Юань Лао (2007) [1126–1147]. И Юнвэнь (ред.). Дунцзинь Мэн Хуа Лу (Воспоминание о славе Бяньцзиня), Том. 1: Внешний город Восточной столицы (на китайском языке). Пекин: 中華書局 (Книжная компания Чжунхуа). ISBN 978-7-101-04779-0.
  • Стейнхардт, Нэнси Шацман (1993). «Царские гробницы тангутов близ Иньчуаня». Muqarnas . 10 : 369–381 . JSTOR  1523201.
  • Информация о китайских пагодах
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Архитектура_династии_Сонг&oldid=1266820868"