Шаохао
| Shaohao 少皞 | |
|---|---|
 Изображение Шаохао из альбома «Портреты знаменитых людей», датированного примерно 1900 годом и хранящегося в Музее искусств Филадельфии. | |
| Предшественник | Желтый император |
| Преемник | Чжуаньсюй |
| Проблема | Цзяоцзи |
| Отец | Желтый император |
| Мать | Лейзу |
Шаохао ( кит .少皞; пиньинь : Shàohào ; букв. «Меньшая яркость» [a] ), также известный как Цзинь Тянь (金天), был легендарным китайским монархом, обычно идентифицируемым как сын Желтого императора . Согласно некоторым традициям, таким как та, что содержится в Книге документов , Шаохао является одним из Пяти императоров . [ требуется ссылка ] Его место в мифической родословной Желтого императора было предметом споров. Члены школы историков, сомневающихся в древности 19–20 веков, утверждали, что Шаохао был добавлен в ортодоксальную легенду о престолонаследии Лю Синем в рамках политически мотивированной кампании по пересмотру древних текстов около 1 н. э . [ требуется ссылка ]
| Часть серии статей о |
| Китайская народная религия |
|---|
 |
Major cultural forms Main philosophical traditions: Ritual traditions: Devotional traditions:
 Confucian churches and sects: |
Стандартная легенда
Хотя его происхождение можно надежно проследить только с I века н. э. и далее, традиционная история Шаохао позиционирует его как сына Желтого императора. [1] Кроме того, он правил как лидер Дунъи в течение 84 лет, в течение которых он перенес столицу в Цюйфу . [ требуется цитата ] Ему наследовал его племянник Чжуаньсюй , сын его брата Чанъи . [ требуется цитата ]
Однако в «Шицзи» не указан император между Желтым императором и Чжуаньсюем. Шаохао упоминается там как человек, живущий между ними двумя и беспокоящийся из-за некомпетентного сына, обозначенного как Цюнцзи (窮奇; «Чрезвычайно странный»). [ необходима цитата ] Если бы Шаохао был отождествлен с Сюаньсяо (玄囂), которого Шицзи называли старшим сыном Желтого императора, некомпетентный Цюнцзи был бы отождествлен с Цзяоцзи , единственным известным потомком Сюаньсяо. [ необходима цитата ] Цзяоцзи также не был назначен императором; однако его сын Ку , а также его внуки Чжи и Яо в конечном итоге стали императорами. [ необходима цитата ]
Место, традиционно считающееся могилой Шаохао, находится в современной деревне Цзюсянь на восточной окраине Цюйфу , скорее всего, построенной во времена династии Сун . На месте также находится Шоу Цю , пирамидальный монумент, отмечающий легендарное место рождения Желтого императора .
Альтернативные легенды
В « Бамбуковых летописях » говорится, что Шаохао был не сыном Желтого императора, а сыном некой госпожи Цзе (女節), которая чудесным образом зачала его, увидев радугообразную звезду, падающую на остров Хуа (華渚). [ необходима цитата ]
Другая легенда гласит, что его мать — Женщина-Ткачиха, звездная богиня — была прекрасной феей по имени Хуанъэ, которая влюбилась в планету Венера во время дрейфа по Млечному Пути . Они провели много интимных ночей вместе на ее плоту, и у них родился сын. Вскоре она родила Шаохао, который вырос в красивого молодого человека с большим потенциалом. Желтый император — здесь его двоюродный дед — был настолько впечатлен Шаохао, что назвал его Богом Западных Небес. [ необходима цитата ]
Согласно этому рассказу, Шаохао создал королевство в пяти горах Восточного рая, населенное разными видами птиц. Как правитель этой земли, он захватил личность стервятника, и другие птицы работали под ним: феникс был его лордом-канцлером, ястреб делегировал закон, а голубь отвечал за образование. Он соизволил, чтобы четыре сезона года присматривали за оставшимися птицами. [ необходима цитата ]
Хотя его королевство было успешным в течение многих лет, он вернулся на запад и оставил свое королевство птиц своему сыну Чуну. С другим сыном, Ру Шоу, он поселился на горе Чанлю, где он мог править Западными Небесами. В союзе как отец и сын, они были ответственны за ежедневный закат солнца. Кроме того, считалось, что Шаохао познакомил Китай с двадцатипятиструнной лютней. [ необходима цитата ]
Историчность и историография
В то время как ни одна современная наука не принимает какую-либо часть мифа о Желтом императоре как описание исторических событий, традиционная китайская историография рассматривала их как реальные. [ требуется ссылка ] Место Шаохао в преемственности не датируется ранними источниками по этой теме и имеет свой источник только в так называемых « древних текстах ». В теории, которая с тех пор была дискредитирована, [2] : 49 Школа Сомнения в Древности , представленная Кан Ювэем , Гу Цзеганом и Цянь Му , утверждала, что Шаохао был включен в ортодоксальную родословную во время династии Хань императорским библиотекарем Лю Синем в рамках широкомасштабной кампании по пересмотру древних текстов с целью оправдания нынешнего монарха — либо императорского дома Хань, либо недолгой династии Синь , которая его свергла. Согласно этой теории, Лю Синь стремился создать повествование, которое удовлетворительно отражало бы теорию пяти фаз династической преемственности, «генеративный цикл», который чередовался между различными родословными, что в совокупности легитимировало бы правление либо Хань, либо Синь, либо обоих. [ необходима цитата ]
Ведутся споры о том, был ли Шаохао реальным или легендарным правителем Дунъи , народа, жившего на востоке Китая. [ сомнительно – обсудить ] Предполагается, что поклонение Шаохао было принесено на запад в Цинь миграцией. Документальные свидетельства о Шаохао берут начало в сохранившейся версии древнего текста Цзочжуань , но изложенная там родословная, включающая Шаохао, не подтверждается современными или более ранними текстами. [ нужна цитата ] Поэтому Школа Сомневающейся Древности предполагает, что Лю Синь сфабриковал Шаохао из существующей, но отдельной легендарной фигуры и вставил его в раннюю королевскую родословную во время своего редактирования Цзочжуань . [ нужна цитата ]
За пределами Китая
В корейской «Самгук Саги » упоминается, что Ким Ю Син был потомком Шаохао. [3]
Примечания
- ^ Или少昊. Сравните太昊;太皞; Тайхао ; «Великая яркость» — эпитет Фуси .
Ссылки
- ^ Патрисия Бакли Эбрей (2003). Женщины и семья в истории Китая. Том 2 Critical Asian scholarship (иллюстрированное издание). Psychology Press. стр. 171. ISBN 0415288231. Получено 1 апреля 2012 г. .
- ^ Керн, Мартин (2010). «Ранняя китайская литература, начинающаяся через Западную Хань». В Кан-и Сун Чан ; Стивен Оуэн (ред.). Кембриджская история китайской литературы. Том 1: До 1375 г.. Cambridge University Press. стр. 1– 115. doi :10.1017/CHOL9780521855587.003. ISBN 9781139095419.
- ^
В китайском Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: 三國史記/卷41『三國史記』列傳 第一:金庾信 上- 金庾信 王京人也 十二世祖首露 不知何許人也 以後漢建武十八年壬寅 登龜峯望駕洛九村 遂至其地 開國 號曰加耶 後改爲金官國 其子孫相承 至九世孫仇亥或云仇次休 於庾信爲曾祖 羅人自謂少昊金天氏之後 故姓金庾信碑亦云軒轅之裔少昊之胤則南加耶始祖首露與新羅同姓也
