Аман (Ислам)
| Часть серии статей о |
| Исламская юриспруденция ( фикх ) |
|---|
 |
| Islamic studies |
Аман (араб.امان, букв. «безопасность, защита,охранная грамота») — этоисламского права,гарантирующая безопасность человека (который тогда называется мустамин ) или группы людей в течение ограниченного времени.[1]Он может представлять собой гарантию безопасности или милосердия, предоставляемую врагам, которые ищут защиты, и может принимать форму документа оохранной грамотедлянемусульманина мустамина или харби (враждебного иностранца).[1][2]
Эволюция
Эта концепция имеет доисламское происхождение и восходит к практике дживара среди арабских племен , которая распространяла защиту племени на — часто объявленного вне закона — члена другого племени. [1] Мухаммед распространил племенную солидарность и защиту на всю мусульманскую общину , поэтому обещание безопасности могло быть распространено мусульманами на немусульман, и легло в основу соглашений о безопасности ( ахд ), выданных городам или народам, которые подчинились зарождающемуся мусульманскому халифату , и которые делали эти группы защищенными ( зимми ) в соответствии с исламским правом. [1]
В более поздние времена аман стал специально ограничен концепцией безопасного прохода на ограниченное время (до одного лунного года ), выдаваемого врагам во время их пребывания на исламской территории , и имел право в течение этого периода времени уйти, не подвергаясь преследованиям со стороны мусульман, в «безопасное место». [1] В глазах исламского гражданского права проходящий мустамин считался тем же самым, что и зимми , живущий под исламским правлением в течение всего срока своего пребывания на исламских землях, но существуют разные традиции относительно того, относилось ли это также к уголовному праву. [1] Иностранные посланники пользовались автоматическим статусом амана , но не торговцы или потерпевшие кораблекрушение. [1] В результате выдача амана была основным средством содействия торговле и дипломатии между мусульманскими и немусульманскими государствами в раннем Средневековье. [3] С конца XII века двусторонние договоры между мусульманскими и христианскими государствами, в которых оговаривались права и обязанности торговцев и паломников, начали заменять аман . [ 3]
Аманпредложено мусульманам
Аман также мог быть выдан мусульманам, например, побежденным мятежникам. Это была широко распространенная практика в ранний исламский период, хотя, как замечает Йозеф Шахт , «они, строго говоря, излишни или даже несовместимы с религиозным законом». [3]
Смотрите также
- Дипломатический иммунитет
- Футувва , концепция морального поведения, схожая с западным рыцарством в средневековом арабском и мусульманском мире
- Худна , перемирие или соглашение в исламе
- Истиджара , исламский термин для обозначения убежища
- Список исламских терминов на арабском языке
- Сульх , арабское слово, означающее «решение» или «исправление» в целом, часто используется в контексте социальных проблем.
- Тахдия , по-арабски «успокоение» или «успокоение»; означает успокоение враждебности, но не ее полное прекращение.
Ссылки
- ^ abcdefg Шахт 1960, с. 429.
- ^ Wansbrough, John (1971). «The Safe-Conduct in Muslim Chancery Practice» (Охранная грамота в практике мусульманской канцелярии). Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 34 (1). Cambridge University Press : 20–35 [20]. doi : 10.1017/S0041977X00141552. JSTOR 614621. S2CID 162578689. Получено 6 марта 2022 г.(О человеке, принимающем форму письменного документа.)
- ^ abc Шахт 1960, стр. 430.
Источники
- Шахт, Дж. (1960). «Аман» . В Гиббе, HAR ; Крамерс, Дж. Х. ; Леви-Провансаль, Э .; Шахт, Дж .; Льюис Б. и Пеллат Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том I: А – Б. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 429–430 . OCLC 495469456.
