Ганима
| Часть серии статей о |
| Исламская юриспруденция ( фикх ) |
|---|
 |
| исламские исследования |
В исламе военная добыча, также известная как ганима ( араб . غَنيمَة , латинизировано : ġanīma ), относится к богатству или имуществу, приобретенному мусульманами в ходе джихада (войны) против немусульман , включая землю, богатство и материальные ценности, такие как скот, а также пленников. [1]
Этимология
Термин «ганима» происходит от арабского корня, который подразумевает прибыль или доход, и охватывает различные формы богатства, включая материальные блага, землю и другие ресурсы, захваченные во время военных кампаний. [2] Концепция «ганима» берет свое начало в доисламском бедуинском обществе, где набеги ( газв ) были обычной практикой для приобретения ресурсов. [2]
Юриспруденция
Правила раздела добычи восходят к битве при Бадре . Коран прямо говорит о распределении ганимы в суре «Аль-Анфаль» (глава 8), где говорится, что одна пятая часть добычи (известная как хумс ) принадлежит Аллаху и Мухаммаду , которая затем используется для общественных нужд и распределяется среди определенных групп, таких как родственники Пророка, сироты, бедные и путники. [2] Оставшиеся четыре пятых делятся между гази (воинами), которые участвовали в битве, с дополнительными долями, отданными тем, кто сражался верхом. [3]
История
Ранняя исламская юриспруденция (VII в. н. э.) уделяла большое внимание этическим последствиям войны и обращению с добычей. Классическая исламская правовая традиция классифицировала ганима как форму собственности, которая могла быть законно приобретена и распределена среди мусульманской общины, а также устанавливала правила, гарантирующие соблюдение прав невоюющих. [4] Например, ранний халиф Умар ибн аль-Хаттаб принимал решения относительно распределения ганима, позволяя сохранять добычу среди местного населения, даже если оно было неверующим, при условии соблюдения определенных условий, таких как уплата джизьи (налога, взимаемого с немусульман). [5]
Захваченные немусульмане распределяются в качестве рабов среди мусульманских бойцов, причем женщин разрешается брать в наложницы ; любые браки рабов аннулируются. [6] Имам может забрать захваченных мужчин себе. Он может убить их, отпустить за выкуп или обменять на мусульманских пленников. По мнению Абу Ханифы , их нельзя отпускать. [7]
Ганима исторически служила источником дохода для исламского государства. Байтул-Маал , или дом богатства, был создан как финансовое учреждение для управления фондами, полученными из различных источников, включая закят (обязательная милостыня), садака (добровольная благотворительность) и ганима. Это учреждение играло решающую роль в экономическом распределении внутри мусульманской общины, гарантируя, что богатство, приобретенное в результате войны, будет использовано для благосостояния общества. [8]
В современных дискуссиях обсуждаются вопросы толкования и применения ганимы, особенно в контексте современных конфликтов, в которых участвуют регионы с мусульманским большинством. [ необходима цитата ]
Ссылки
- ^ "Ghanimah". Oxford Reference . Получено 2024-10-25 .
- ^ abc Арлис, Арлис; Зульфан, Зульфан; Азвар, Зайнал; Тауфик, Ариф (01 июня 2023 г.). «Перспектива Божественной Конституции относительно возобновления Закона Аллаха». Аль-Байина . 7 (1): 1–19 . doi : 10.30863/al-bayyinah.v7i1.4086 . ISSN 2580-5088.
- ^ др., Байк Вардхани и др. (26 апреля 2023 г.). ИЗБРАННЫЕ СОВРЕМЕННЫЕ ВОПРОСЫ ПРАВА, СОЦИАЛЬНОЙ И ПОЛИТИКИ. Издательство Университета Эйрлангга. п. 81. ИСБН 978-602-473-951-5.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ Рехман, Джаваид (май 2022 г.). «Пересмотр идеологии джихада в исламском международном праве и ее присвоение негосударственными субъектами». Human Rights Quarterly . 44 (2): 417– 440. doi : 10.1353/hrq.2022.0015. ISSN 1085-794X.
- ^ Шьяпутра, Ангга; Хартанти Деви (29 мая 2023 г.). «Распределение земли из Ганимы в фетве Саидина Умара бин Хаттаба». Журнал Табарру: Исламское банковское дело и финансы . 6 (1): 125–133 . doi : 10.25299/jtb.2023.vol6(1).11679 . ISSN 2621-7465.
- ^ Карнавиан, Мухаммад Тито (2014-09-05). Объяснение исламистских мятежей: случай Аль-Джамаа Аль-Исламия и радикализация конфликта Посо, 2000-2007. World Scientific. стр. 182. ISBN 978-1-78326-488-9.
- ^ Шёллер, Марко (1998). Exegetisches Denken und Prophetenbiography: eine quellenkritische Analysis der Sīra-Überlieferung zu Muhammads Konflikt mit den Juden . Diskurse der Arabistik. Висбаден: Харрасовиц. стр. 363–462 . ISBN. 978-3-447-04105-8.
- ^ Муса, Рияд (2023-07-14). «Обзор исламского учета: контракт Мурабаха». Журнал риска и финансового менеджмента . 16 (7): 335. doi : 10.3390/jrfm16070335 . ISSN 1911-8074.
