Путешествия Абдул-Баха на Запад
1910–1913 поездки лидера бахаи в Европу и Северную Америку

Абдул-Баха во время своей поездки в Соединенные Штаты

Путешествия Абдул-Баха на Запад представляли собой серию поездок, которые Абдул-Баха предпринял, начиная с 66 лет, непрерывно путешествуя из Палестины на Запад между 1910 и 1913 годами. Абдул-Баха был старшим сыном Бахауллы , основателя Веры Бахаи , и страдал от тюремного заключения вместе со своим отцом, начиная с 8 лет; он терпел различные степени лишений в течение почти 55 лет, пока Младотурецкая революция [1] в 1908 году не освободила религиозных заключенных Османской империи. После смерти отца в 1892 году Абдул-Баха был назначен его преемником, уполномоченным толкователем учения Бахауллы и Центром Завета Веры Бахаи.

На момент его освобождения основные центры населения и научной деятельности бахаи находились в основном в Иране [2], а также другие крупные общины в Баку , Азербайджан [3] , Ашхабаде , Туркменистан [4] и Ташкенте , Узбекистан [5] .

Тем временем на Западе эта религия была представлена ​​в конце 1890-х годов в нескольких местах, причем первое упоминание о Бахаулле появилось в речи христианского миссионера во время Первого Всемирного парламента религий, проведенного совместно с Чикагской всемирной выставкой в ​​1893 году. Однако к 1910 году последователи этой религии все еще насчитывали менее нескольких тысяч по всему Западу. [2] Таким образом, Абдул-Баха предпринял шаги, чтобы лично представить учение Бахаи на Западе, путешествуя по Европе и Северной Америке . Его первая поездка за пределы Палестины и Ирана была в Египет в 1910 году, где он пробыл около года, за которой последовала почти пятимесячная поездка во Францию ​​и Великобританию в 1911 году. После возвращения в Египет он отправился в путешествие по Северной Америке , которое длилось почти восемь месяцев. Во время этой поездки он посетил множество городов по всем Соединенным Штатам, от крупных мегаполисов на восточном побережье страны до городов на Среднем Западе и Калифорнии на западном побережье; он также посетил Монреаль в Канаде . После своей поездки в Северную Америку он посетил различные страны Европы, включая Францию, Великобританию и Германию в течение шести месяцев, а затем снова провел шесть месяцев в Египте, прежде чем вернуться в Хайфу . [1]

Благодаря его визитам на Запад, небольшая западная община бахаи получила возможность консолидироваться и принять более широкое видение религии; религия также привлекла внимание благожелательного внимания как религиозных, академических, так и общественных лидеров, а также газет, которые предоставили значительное освещение визитов Абдул-Баха. [6] Во время своих путешествий Абдул-Баха выступал с лекциями в домах бахаи, в гостиницах и других общественных и религиозных местах, таких как Конференция по международному арбитражу на озере Мохонк , Литературно-историческое общество Вефиля , в NAACP , в университетах Говарда и Стэнфорда , а также в различных теософских обществах и т. д. Лекции Абдул-Баха по всему Западу также стали важным дополнением к корпусу литературы бахаи . [1] В последующие десятилетия после его визита американская община существенно выросла [7] , а затем распространилась по Южной Америке, Австралазии, странам Африки к югу от Сахары и Дальнему Востоку. [8]

Во время этих путешествий его сестре Бахийе Ханум была предоставлена ​​должность исполняющей обязанности главы религии. [9]

Поездка в Египет

Абдул-Баха отправился из Хайфы в Порт-Саид , Египет, 29 августа 1910 года. Ранее в тот день он сопровождал двух паломников к Усыпальнице Баба , а затем направился в порт города, где около 4 часов вечера он отплыл на пароходе «Kosseur London», а затем телеграфировал бахаи в Хайфе, что он находится в Египте. [10] [11] Абдул-Баха оставался в городе около месяца, когда бахаи из Каира приезжали навестить его.

1 октября Абдул-Баха снова отправился в плавание; он намеревался отправиться в Европу, но из-за плохого здоровья вместо этого высадился в Александрии , где пробыл почти восемь месяцев. Во время пребывания в Египте о нем и бахаи в различных египетских новостных агентствах публиковалось все больше позитивных сообщений. [10] Во время пребывания в Александрии он встретился с большим количеством людей. В ноябре он встретился с британцем Уэллсли Тюдором Полом , который позже стал бахаи. [12] Его также посетила русско-польская Изабелла Гриневская , которая также стала бахаи. [13] В конце апреля Луи Грегори , афроамериканец, совершивший паломничество бахаи , встретился с Абдул-Баха, когда тот был в пригороде Рамле. [14] Позже в мае Абдул-Баха переехал в Каир и получил более благоприятное освещение в прессе, в том числе из Al-Ahram . Во время своего пребывания там он встретился с муфтием Египта, с Аббасом II из Египта , хедивом Египта. [10]

Наконец, 11 августа 1911 года Абдул-Баха покинул Египет и направился в Европу . Он сел на пароход SS Corsican , королевский почтовый пароход Allan Line [15] [16] в направлении порта Марсель , Франция, в сопровождении секретаря Мирзы Махмуда и личного помощника Хосрова. [17] Мемуары, охватывающие период пребывания в Египте, включают Yazdi (1987). [18]

Первая поездка в Европу

Первая поездка Абдул-Баха в Европу длилась с августа по декабрь 1911 года, когда он вернулся в Египет. Во время своей первой поездки в Европу он посетил Женевское озеро на границе Франции и Швейцарии, Великобритания и Париж , Франция. Целью этих поездок была поддержка общин бахаи на Западе и дальнейшее распространение учений его отца, [19] после отправки представителей и письма на Первый всемирный конгресс рас в июле. [20] [21]

Различные мемуары охватывают этот период. [nb 1]

Женевское озеро

Когда Абдул-Баха прибыл в Марсель, его встретил Ипполит Дрейфус-Барни  [фр] , известный ранний французский бахаи. [22] Дрейфус-Барни сопровождал Абдул-Баха в Тонон-ле-Бен , французский город на Женевском озере , который расположен между Францией и Швейцарией. [22]

Абдул-Баха остановился в Тонон-ле-Бен во Франции на несколько дней, прежде чем отправиться в Веве в Швейцарии. В Веве Абдул-Баха выступил с речью о точке зрения бахаи на бессмертие души и взаимосвязь миров, а также на тему развода. Там он также встретился с Горацием Холли . [23] Находясь в Тононе, Абдул-Баха встретился с Масудом Мирзой Зелл-е Солтаном , который попросил о встрече с Абдул-Баха. Солтан, который приказал казнить короля и Возлюбленного мучеников , был старшим внуком Насера ​​ад-Дина Шаха Каджара , который сам приказал казнить Баба . Джульет Томпсон , американская бахаи и художница, которая также приехала навестить Абдул-Баха, поделилась комментариями Ипполита, который слышал запинающиеся извинения Солтана за прошлые обиды. Абдул-Баха обнял его и пригласил сыновей на обед. [24] Таким образом, Бахрам Мирза Сардар Масуд и Акбар Масуд , другой внук Насера ​​ад-Дина Шаха Каджара, встретились с бахаи, и, по-видимому, Акбар был сильно тронут встречей с Абдул-Баха. [25]

Великобритания

3 сентября Абдул-Баха покинул берега Женевского озера, направляясь в Лондон, куда он прибыл 4 сентября; он оставался в Лондоне до 23 сентября. Во время пребывания в Лондоне Абдул-Баха остановился в резиденции леди Бломфилд . [26] В первые несколько дней в Лондоне Абдул-Баха дал интервью редактору Christian Commonwealth , еженедельной газеты, посвященной либеральному христианскому богословию. [27] [28] Редактор также присутствовал на встрече преподобного Реджинальда Джона Кэмпбелла и Абдул-Баха и написал о встрече в выпуске Christian Commonwealth от 13 сентября и перепечатанном в журнале Star of the West Bahaʼí . [27] После встречи преподобный Реджинальд Джон Кэмпбелл попросил Абдул-Баха выступить в Городском храме .

Позже в том же месяце Абдул-Баха совершил поездку в Байфлит около Суррея, где посетил Элис Бактон и Анетт Шепель в их доме. [17] [29] [30] Вечером 10 сентября он дал свою первую публичную речь в Западном городе в Сити Темпле [29]. Английский перевод был прочитан Уэллсли Тюдором Поулом [17] , а сама речь была напечатана в газете Christian Commonwealth 13 сентября.

17 сентября по приглашению Альберта Уилберфорса , архидьякона Вестминстера, он обратился к общине Святого Иоанна Богослова в Вестминстере . [17] Он говорил о царствах минералов, растений, животных, человечества и Явителей Бога под Богом; [29] Альберт Уилберфорс сам прочитал английский перевод. [17] 28-го Абдул-Баха снова вернулся в Байфлит, посетив Бакхорна и Шепеля. [29] [30] 23-го и 25-го он посетил Бристоль для нескольких приемов и встреч, хотя и менее публичных. На одной из таких встреч он упомянул: «Когда мысль о войне приходит вам в голову, подавите ее и насадите вместо нее позитивную мысль о мире». [17] 30-го числа он выступил на встрече Теософского общества с Анни Безант , Альфредом Перси Синнеттом , Эриком Хаммондом , [17] который позже опубликовал книгу об этой религии в 1909 году. [31] Вернувшись в Лондон, Элис Бактон снова посетила Абдул-Баха, и он отправился в Church House в Вестминстере, чтобы посмотреть рождественскую мистерию под названием Eager Heart , которую она написала. [17]

С 23 по 25 сентября Абдул-Баха отправился в Бристоль , где встретился со многими видными деятелями, включая Дэвида Грэма Поула , Клода Монтефиоре , Александра Уайта , леди Эвелин Мортон и других. [17] Преподобный Питер З. Истон, пресвитерианец в Синоде Северо-Востока в Нью-Йорке, который находился в Тебризе , Иран, с 1873 по 1880 год, не был назначен на встречу с Абдул-Баха. [32] [33] Истон попытался встретиться и бросить вызов Абдул-Баха и своими действиями заставил окружающих почувствовать себя неуютно; Абдул-Баха увел его на личную беседу, а затем ушел. Позже он опубликовал полемическую атаку на религию « Бахаизм — Предупреждение » в газете «Евангельское христианство» в Лондоне (издание за сентябрь-октябрь 1911 г.) [34]. Позднее на эту полемику ответил Мирза Абу-ль-Фадл в своей книге «Блестящее доказательство» , написанной в декабре 1911 г. [35]

Абдул-Баха вернулся в Лондон 25 сентября, и пастор конгрегационалистской церкви в восточной части Лондона пригласил его выступить с речью в следующее воскресенье вечером. [17] Абдул-Баха также посетил Оксфордский университет , где встретился с высшим библейским критиком Томасом Келли Чейном . Несмотря на болезнь, Абдул-Баха обнял его и похвалил дело его жизни. [17] [36] Новости о его деятельности в Британии были освещены в Новой Зеландии в нескольких публикациях. [37] [38] [39]

Эзра Паунд встретился с ним где-то в конце сентября, позже объяснив Маргарет Крейвен , что Паунд подошел к нему как к «инквизитору… и ушел с чувством, что задавать вопросы было бы дерзостью…» [40]

Все дело в том, что они делали , а не говорили, и персидское движение за религиозное единство, которое утверждает, что женская душа равна мужской… стоит того». [40]

1 октября 1911 года он вернулся в Бристоль, чтобы провести свадьбу бахаи, приехавших из Персии и также привезших скромные дары. [17] [29] 3 октября Абдул-Баха покинул Лондон и отправился в Париж , Франция. [1]

Франция

Абдул-Баха пробыл в Париже девять недель, в течение которых он жил в резиденции на авеню де Камоэнс, 4, и во время его пребывания там ему помогали г-н Дрейфус-Барни и его жена, а также леди Бломфилд , приехавшая из Лондона. Первая речь Абдул-Баха в Париже состоялась 16 октября, [41] а позднее в тот же день гости собрались в бедном квартале за пределами Парижа в доме для сирот г-на и г-жи Понсонайл, который был очень восхвален Абдул-Баха. [42]

Почти каждый день с 16 октября по 26 ноября он выступает с лекциями. [41] [43] В некоторые дни он выступал более чем с одной лекции. Книга «Парижские беседы» , часть I, содержит стенограммы бесед Абдул-Баха, когда он впервые был в Париже. Содержание тома составлено из заметок Сары Луизы Бломфилд , [44] ее двух дочерей и друга. [45] Хотя большинство его бесед проходило в его резиденции, он также выступал с лекциями в штаб-квартире Теософского общества , в L'Alliance Spiritaliste, а 26 ноября он выступал в церкви Чарльза Вагнера Foyer de l-Ame . [43] Он также встречался с разными людьми, включая Мухаммада ибн Абдул-Ваххад-и Казвини и Сейеда Хасана Такизаде . [46] Именно во время одной из встреч с Такизаде Абдул-Баха впервые лично заговорил по телефону .

2 декабря 1911 года Абдул-Баха покинул Францию ​​и вернулся в Египет. [10]

Поездка в Северную Америку

Железные дороги США в 1918 году - Project Gutenberg eText 16960

В следующем году Абдул-Баха предпринял гораздо более обширное путешествие в Соединенные Штаты и Канаду , в конечном итоге посетив около 40 городов, чтобы снова распространить учение своего отца. [47] Он прибыл в Нью-Йорк 11 апреля 1912 года. Хотя большую часть времени он проводил в Нью-Йорке, он посетил много городов на восточном побережье. Затем в августе он начал более обширное путешествие по западному побережью, прежде чем начать возвращаться на восток в конце октября. 5 декабря 1912 года он отплыл обратно в Европу. [19] Несколько человек, включая самого Абдул-Баха, Аллана Л. Уорда, автора книги «239 дней» , и критика Сэмюэля Грэма Уилсона, отметили уникальность этой поездки. [48] [49] Уорд писал: «... никогда прежде в годы становления религии фигура подобного масштаба не совершала путешествие такого масштаба в обстановке, столь отличной от Его родной земли». Уилсон заявил: «Но Абдул Баха, за исключением индуистских свами, был первым азиатским просветителем, которого приняла Америка. Его гостеприимство проявилось хорошо. Публика и пресса не забросали камнями «пророка» и не высмеивали его, а с добротой смотрели на степенного старика в развевающихся восточных одеждах и белом тюрбане, с развевающимися седыми волосами и длинной белой бородой».

За девять месяцев своего пребывания на континенте он встретился с Дэвидом Старром Джорданом , президентом Стэнфордского университета; раввином Стивеном Сэмюэлем Уайзом из Нью-Йорка; изобретателем Александром Грэмом Беллом ; Джейн Аддамс , известным социальным работником; индийским поэтом Рабиндранатом Тагором, который в то время гастролировал по Америке; [50] Гербертом Патнэмом , библиотекарем Конгресса; промышленником и гуманистом Эндрю Карнеги ; Сэмюэлем Гомперсом , президентом Американской федерации труда; исследователем Арктики адмиралом Робертом Пири ; а также сотнями американских и канадских бахаи, недавно обращенных в эту религию. [51]

Об этом периоде написано много мемуаров [прим. 2], а также имеется широкий спектр газетных статей. [52] [53]

На RMS Cedric

Абдул-Баха сел на борт RMS Cedric в Александрии, Египет, направлявшегося в Неаполь 25 марта 1912 года. [1] С ним были также Шоги Эффенди , Асадуллах-и-Куми, доктор Аминуллах Фарид, Мирза Мунир-и-Зайн, Ага Хусрав и Махмуд-и-Заркани. [54] Во время путешествия один из членов унитарианцев на борту спросил, не пошлет ли Абдул-Баха им сообщение. Он ответил сообщением, в котором говорилось: «… Радостные вести, радостные вести, Вестник Царствия возвысил Свой голос». [55] В ходе нескольких бесед несколько пассажиров договорились, что он обратится к большей аудитории на корабле. [56] Корабль прибыл в гавань Неаполя 28 марта 1912 года, [57] и на следующий день несколько бахаи из Америки и Великобритании поднялись на борт судна. Абдул-Баха и его группа не сошли на берег из-за страха быть спутанными с турками во время продолжающейся итало-турецкой войны . Шоги Эффенди и двум другим было отказано в дальнейшем проходе по причине незначительной болезни, и они были доставлены на берег. Хотя все не были убеждены в искренности диагноза, и некоторые предполагали, что это был злой умысел по отношению к путешественникам, как будто они были турками. [1]

Американская община бахаи отправила тысячи долларов, убеждая Абдул-Баха покинуть «Седрик» в Италии и отправиться в Англию, чтобы отправиться в первое плавание RMS «Титаник» . Вместо этого он вернул деньги на благотворительность и продолжил путешествие на «Седрике». [58] Из Неаполя группа отплыла в Нью-Йорк — в группу входили Абдул-Баха, Асадуллах-и-Куми, доктор Аминуллах Фарид, Махмуд-и-Заркани, мистер и миссис Перси Вудкок и их дочь из Канады, мистер и миссис Остин из Денвера, штат Колорадо, и мисс Луиза Мэтью. [59] Среди других известных лиц на борту были по крайней мере два сотрудника итальянского посольства; примечание: Абдул-Баха был указан как «автор» в иммиграционных документах. [60] Они прошли Гибралтар 3 апреля и направились в Нью-Йорк. [61] Во время путешествия было отправлено и получено множество писем и телеграмм, а также написано несколько табличек.

Новая Англия

SS Cedric прибыл в гавань Нью-Йорка утром 11 апреля, и были отправлены и получены телеграммы от местных духовных собраний бахаи, чтобы объявить о его благополучном прибытии, пока пассажиры проходили процедуру карантина. [62] Бахаи, которые собрались в порту, обычно отправлялись собираться в доме, который Абдул-Баха должен был посетить позже. Репортеры брали у него интервью, пока он был на борту, и он подробно рассказал о поездке и своих целях. Однако несколько бахаи, включая Марджори Мортен, Роду Николс и Джульет Томпсон , спрятались, чтобы мельком увидеть Абдул-Баха. [63] Его прибытие в Нью-Йорк освещалось различными газетами, включая New York Tribune [64] и Washington Post . [65]

В Нью-Йорке он остановился в отеле Ansonia . [66] В нескольких кварталах к северо-западу от отеля находилась резиденция Эдварда Б. Кинни, где Абдул-Баха провел свою первую встречу с американскими бахаи; [67] его следующая речь была дана в резиденции Говарда Макнатта. С 11 по 25 апреля он давал по крайней мере одну лекцию в день, и большую часть времени по утрам и дням он проводил, встречаясь часто по одному с посетителями, приходившими в его резиденцию. [54] [68] [69] Во время пребывания Абдул-Баха в Нью-Йорке Луа Гетсингер помогала переписываться с различными бахаи о планах Абдул-Баха по мере их развития. [70]

Преподобный Перси Стикни Грант , благодаря сотрудничеству с Джульет Томпсон , пригласил Абдул-Баха выступить в Церкви Вознесения вечером 14 апреля. [68] Событие освещалось в New York Times, [71] New York Tribune , [72] и Washington Post . [73] Событие вызвало переполох, потому что, хотя в каноне епископальной церкви и были правила, запрещающие человеку с другим саном проповедовать с кафедры без согласия епископа, не было никаких положений против того, чтобы нерукоположенный человек возносил молитву в алтаре . [ 74]

Мэри Уильямс, также известная как Кейт Кэрью , известная своими карикатурами, [75] была среди тех, кто посетил Абдул-Баха и путешествовал с ним в течение нескольких дней. 16 апреля, когда Мэри Уильямс все еще путешествовала с ним, Абдул-Баха посетил Бауэри . [76] Мэри Уильямс отметила, что она была впечатлена щедростью духа Абдул-Баха, который привел людей с высоким социальным положением в Бауэри, а также тем, что он затем раздал деньги бедным. [58] [76] [77] [78] Сообщалось, что некоторые мальчики перебивали мероприятие, но затем были приглашены на личную встречу. На этой встрече, поприветствовав всех мальчиков, Абдул-Баха выделил афроамериканского мальчика и сравнил его с черной розой, а также с насыщенным шоколадом. [79]

В Бостоне репортеры газет спросили Абдул-Баха, почему он приехал в Америку, и он ответил, что приехал для участия в конференциях по вопросам мира и что просто давать предупредительные сообщения недостаточно. [80] Полностраничное резюме религии было напечатано в New York Times. [81] В конце апреля была опубликована брошюра о религии. [82]

20 апреля Абдул-Баха покинул Нью-Йорк и отправился в Вашингтон, округ Колумбия , где он оставался до 28 апреля. В Вашингтоне, округ Колумбия, состоялся ряд встреч и знаменательных событий. 23 апреля Абдул-Баха посетил несколько мероприятий; [83] сначала он выступил в Университете Говарда перед более чем 1000 студентов, преподавателей, администраторов и посетителей — событие, отмеченное в 2009 году. [84] Затем он посетил прием у персидского поверенного в делах и турецкого посла; [85] на этом приеме Абдул-Баха переместил названия мест таким образом, что единственный присутствовавший афроамериканец, Луис Джордж Грегори , сидел во главе стола рядом с ним. [85] [86] [87] [88] Абдул-Баха также приветствовал Уильяма Сульцера , тогдашнего конгрессмена-демократа, а позднее губернатора Нью-Йорка, а также Чемпа Кларка , тогдашнего спикера Палаты представителей. [89] [nb 3]

Позже, во время своего пребывания в Вашингтоне, Абдул-Баха выступил в Вефильском литературном и историческом обществе , ведущем афроамериканском учреждении Вашингтона, округ Колумбия. [90] Выступление было запланировано на конец марта из-за работы Луиса Грегори. [85] [91] [92] Находясь в Вашингтоне, Абдул-Баха продолжал выступать из дома пастора перед отдельными лицами и группами. [93] Методистский священник предложил некоторым из его слушателей научить его христианству, хотя также счел его искренним. [94]

Средний Запад

Дом Поклонения Бахаи, Уилметт, Иллинойс .

Абдул-Баха прибыл в Чикаго 29 апреля [1] , хотя и позже, чем ожидалось, поскольку он надеялся прибыть в Чикаго к Американскому национальному съезду бахаи. [95] Находясь в Чикаго, Абдул-Баха посетил последнюю сессию недавно основанного Храма Бахаи Единства и заложил первый камень Дома Поклонения Бахаи недалеко от Чикаго. [96]

Роберт Сенгстак Эбботт , афроамериканский юрист и издатель газеты, встретился с Абдул-Баха, когда освещал его выступление во время своего пребывания в Чикаго в доме Джейн Аддамс в Халле . [97] Позже, в 1934 году, он стал бахаи. [98] Также, пока Абдул-Баха был в Чикаго, печатный журнал NAACP The Crisis напечатал статью, знакомящую своих читателей с религией, [99] а позднее в июне отметил выступление Абдул-Баха на их четвертом национальном съезде. [100] [101] [102]

Абдул-Баха покинул Чикаго 6 мая и отправился в Кливленд , где оставался до 7-го числа. Хотя Саичиро Фудзита , один из первых бахаи японского происхождения, жил в Кливленде и работал на доктора Бартон-Пик, женщину-бахаи, ему не удалось встретиться с Абдул-Баха, когда он проезжал мимо. Он смог встретиться с Абдул-Баха позже во время своих дальнейших путешествий. [103] В Кливленде Абдул-Баха дважды выступал в своем отеле и давал интервью газетным репортерам. [104] [105] Среди тех, кто встречался с Абдул-Баха в Кливленде, были Луиза Грегори, [106] и Ален Локк . [107]

7 мая Абдул-Баха отправился в Питтсбург , где в начале апреля благодаря усилиям Марты Рут для него была организована лекция . [108] [109] Он пробыл в Питтсбурге один день, прежде чем вернуться в Вашингтон 8 мая 1912 года.

Назад на северо-восток

Mohonk Mountain House , курортный отель, расположенный на хребте Шаванганк

Абдул-Баха оставался в Вашингтоне с 8 по 11 мая, после чего вернулся в район Нью-Йорка. 12 мая он посетил Монклер, штат Нью-Джерси , а затем 14 мая отправился на север штата Нью-Йорк в Лейк-Мохонк , где выступил на Конференции по международному арбитражу на озере Мохонк и остановился в Mohonk Mountain House . [110] [111] [112] [113] [114] [115]

Его выступление было освещено во многих публикациях, [58] [116] [117] [118] [119] и началось

«Когда мы рассматриваем историю, мы обнаруживаем, что цивилизация прогрессирует, но в этом столетии ее прогресс не может сравниться с прошлыми веками. Это век света и щедрости. В прошлом было установлено единство патриотизма, единство наций и религий; но в этом столетии установлено единство мира человечества; поэтому этот век более велик, чем прошлый». [114]

В оставшейся части своего выступления он кратко изложил историю религиозных конфликтов, рассказал о некоторых учениях Бахаи , включая единство человечества , взаимодополняющую роль религии и науки , равенство женщин и мужчин , отмену крайностей богатства и бедности, и о том, что человечеству нужно больше, чем философия — что ему нужна широта Святого Духа . Преподобный выслушал его выступление, пригласил его и представил на приеме на другом мероприятии 28 мая. [120] [121] Элберт Хаббард , американский писатель, также отметил выступление Абдул-Баха на конференции в Мохонк. [122] Сэмюэл Чайлз Митчелл, тогдашний президент Университета Южной Каролины, присутствовал и был тронут его выступлением. [123] Благодаря переписке с Грегори Грегори пришел к мнению, что Митчелл повторил слова Абдул-Баха «на многих платформах».

После конференции Абдул-Баха вернулся в Нью-Йорк, где он оставался до 22-го числа, уехав в район Бостона на четыре дня, включая поездку в Вустер, Массачусетс, 23-го числа. 26 мая он вернулся в Нью-Йорк, где он оставался большую часть своего времени до 20 июня. Он совершил короткие поездки в Фанвуд, Нью-Джерси , с 31 мая по 1 июня, в Милфорд, Пенсильвания , 3 июня и в Филадельфию с 8 по 10 июня, всегда возвращаясь в Нью-Йорк. [1]

18 июня Абдул-Баха устроил встречу в доме Макнаттов с целью съёмки и записи. Этот фильм был вторым разом, когда Абдул-Баха снимался, [nb 4] и был сделан бахаи в доме Говарда Макнатта. [124] Фильм, записанный в резиденции Макнаттов, был выпущен как короткометражный фильм под названием «Слуга славы». [58] [125]

В течение нескольких дней, начиная с 1 июня, Абдул-Баха позировал для портрета в натуральную величину, написанного Джульет Томпсон . [58] [126] В это время Томпсон стала свидетелем того, как Луа Гетсингер получила задание передать послание Абдул-Баха о том, что Нью-Йорк — это Город Завета ; [127] когда группа переехала в остальную часть дома, Гетсингер сделала это заявление.

Позже в этом месяце Абдул-Баха посетил Монклер, штат Нью-Джерси с 20 по 25 июня [128] , вернувшись в Нью-Йорк до 29 июня. 29 и 30 июня он посетил Уэст-Энглвуд, штат Нью-Джерси, который сейчас называется Тинек , и посетил Праздник Единства, похожий на Праздник Девятнадцатого Дня [129] [130] [131] , на котором присутствовали бахаи, иудеи, мусульмане, христиане, белые, афроамериканцы и персы. [125] [132] Среди тех, кто посетил это событие, была Марта Рут . [109] Для нее это был знаменательный момент в жизни, и с тех пор его увековечивают как «Сувенирный пикник» Абдул-Баха. [133] Именно на этом мероприятии Луа Гетсингер намеренно прошла через ядовитый плющ, надеясь, что это сделает ее неспособной покинуть присутствие Абдул-Баха, когда он попросил ее отправиться раньше него в Калифорнию. [68] [134] Сегодня эта собственность известна как Wilhelm Baha'i Properties. [58]

Дальнейшие его путешествия привели его в Морристаун, Нью-Джерси , 30 июня, а затем он вернулся в Нью-Йорк на почти месяц с 30 июня по 23 июля, с остановкой в ​​Уэст-Энглвуде, Нью-Джерси, 14 июля. Начиная с 23 июня Абдул-Баха отправился в Новую Англию по пути в Канаду в конце августа. Он оставался в Бостоне 23 и 24 июля, а затем отправился в летний дом мистера и миссис Парсонс в Дублине, Нью-Гемпшир, с 24 июля по 16 августа. [135] Затем он отправился в Элиот, Мэн , с 16 по 23 августа, где он остановился в Грин-Эйкре , который тогда был конференц-центром, а с тех пор стал школой бахаи. [136] [137] Его конечным пунктом назначения в Новой Англии был Молден, Массачусетс, где он оставался с 23 по 29 августа. [1]

Поездка в Канаду

Абдул-Баха упомянул о намерении посетить Монреаль еще в феврале 1912 года, а в августе был указан номер телефона для тех, кто хотел бы записаться на прием. Он уехал в Бостон, а затем поехал в Монреаль, где прибыл около полуночи 30 августа 1912 года на железнодорожную станцию ​​Виндзор на Пил-стрит и был встречен Уильямом Сазерлендом Максвеллом . Он оставался в Монреале до 9 сентября. В свой первый день в городе его посетил Фредерик Робертсон Гриффин, который позже возглавил Первую унитарианскую церковь Филадельфии . Позже тем утром он навестил друга Максвелла, у которого был больной ребенок. Днем он совершил поездку на машине по Монреалю. Вечером того же дня состоялся прием, в котором принял участие местный лидер социалистов. На следующий день он выступил в унитарианской церкви на Шербрук-стрит . Энн Сэвидж записала, что она искала его, но, что нехарактерно, смутилась, увидев его. [138] Он поселился в отеле Windsor Hotel . На следующий день его посетил Уильям Петерсон , тогдашний ректор Университета Макгилла . После дня встреч с людьми он отправился на дневную экскурсию самостоятельно, возможно, во франкоязычную часть города и обратно. Тем вечером он выступил на социалистическом собрании с речью «Экономическое счастье человеческой расы» — о том, что мы как одна семья и должны заботиться друг о друге, не для того, чтобы иметь абсолютное равенство, а чтобы иметь твердый минимум даже для самых бедных, отметив прежде всего положение фермера и прогрессивную налоговую систему. [139] На следующий день он поехал на горном подъемнике Монреаля. На следующий день его посетил Поль Брушези, архиепископ Римско-католической архиепархии Монреаля , а позже он выступил в Объединенной церкви Святого Иакова ; в своей речи он изложил всесторонний обзор учений бахаи . После этого он сказал:

Я нахожу эти две великие американские нации весьма способными и продвинутыми во всем, что касается прогресса и цивилизации. Эти правительства справедливы и равноправны. Мотивы и цели этих людей возвышенны и вдохновляющи. Поэтому я надеюсь, что эти уважаемые нации могут стать выдающимися факторами в установлении международного мира и единства мира человечества; что они могут заложить основы равенства и духовного братства среди человечества; что они могут проявить высшие добродетели человеческого мира, почитать божественный свет Пророков Бога и установить реальность единства, столь необходимую сегодня в делах наций. Я молюсь, чтобы нации Востока и Запада стали одним стадом под опекой и руководством божественного Пастыря. Воистину, это дар Божий и величайшая честь [ sic ] человека. Это слава человечества. Это благоволение Бога. Я прошу Бога об этом с сокрушенным сердцем. [140]

Визит Абдул-Баха в Монреаль получил заметное освещение в газетах; в ночь его прибытия редактор Montreal Daily Star встретился с ним, и эта газета вместе с The Montreal Gazette , Montreal Standard , Le Devoir и La Presse среди других сообщили о деятельности Абдул-Баха. [141] [142] Заголовки в этих газетах включали «Персидский учитель проповедует мир», «Расизм неправилен, говорит восточный мудрец, раздоры и войны вызваны религиозными и национальными предрассудками» и «Апостол мира встречается с социалистами, новая схема Абдул-Бахи по распределению излишков богатства». [142] Montreal Standard , которая распространялась по всей Канаде, вызвала такой интерес, что перепечатала статьи через неделю; Gazette опубликовала шесть статей, а крупнейшая франкоязычная газета Монреаля опубликовала две статьи о нем. [141] Газета Harbor Grace Standard из Харбор-Грейс , Ньюфаундленд , напечатала историю, в которой суммировались некоторые из его бесед и поездок. [143] После того, как он покинул страну, Winnipeg Free Press осветила его позицию по вопросу равенства женщин и мужчин. [144] В общей сложности некоторые отчеты о его беседах и поездках достигли 440 000 во французском и английском освещении. [145] Он проехал через несколько деревень по пути обратно в Штаты. [146]

Путешествие на западное побережье

Абдул-Баха покинул Канаду и начал свое путешествие по американскому западному побережью, останавливаясь во многих местах страны во время своих путешествий. С 9 по 12 сентября он находился в Буффало, штат Нью-Йорк , где 12 сентября совершил мимолетный визит в Ниагарский водопад . [147] Затем он отправился в Чикаго (12–15 сентября), Кеношу, штат Висконсин (15–16 сентября), вернулся в Чикаго 16 сентября, а затем в Миннеаполис , где он оставался с 16 по 21 сентября.

Дальнейшие его путешествия привели его в Омаху, Небраска (21 сентября), Линкольн, Небраска (23 сентября), Денвер , Колорадо (24–27 сентября), Гленвуд-Спрингс, Колорадо (28 сентября) и Солт-Лейк-Сити (29–30 сентября). [148] [149] В Солт-Лейк-Сити Абдул-Баха в сопровождении своих переводчиков, Саичиро Фудзиты и других посетил ярмарку штата Юта и посетил мормонскую скинию . Сообщается, что во время ежегодного съезда мормонов на ступенях храма он сказал: «Они построили мне храм, но не пустят меня внутрь!» Он уехал на следующий день и отправился на железнодорожном вагоне в Сан-Франциско по тогдашней Центральной тихоокеанской железной дороге через Рино. Проезжая весь день через Неваду по пути в Калифорнию, поезд делал регулярные остановки, но нет никаких записей о том, что Абдул-Баха высаживался до прибытия в Сан-Франциско. Проезжая через Сьерра-Неваду, он упомянул о наблюдении за снежными сараями в Доннер-Пасс и борьбе пионеров-членов Доннер-Парти .

Калифорния

Абдул-Баха прибыл в Сан-Франциско 4 октября. [150] [151] Во время своего визита в Калифорнию он в основном останавливался в районе залива , в том числе с 4 по 13 октября, с 16 по 18 октября, с 21 по 25 октября, с короткими поездками в Плезантон с 13 по 16 октября, в Лос-Анджелес с 18 по 21 октября и в Сакраменто с 25 по 26 октября. Находясь в Сан-Франциско, Абдул-Баха выступил в Стэнфордском университете 8 октября и в храме Эммануэль-Эль 12 октября.

Когда Абдул-Баха прибыл в Лос-Анджелес, он отправился в отель Lankershim , где он проживал во время своего пребывания и где позже выступил с речью. [152] [nb 5] В свой первый полный день в Лос-Анджелесе Абдул-Баха вместе с двадцатью пятью другими бахаи посетил могилу Торнтона Чейза 19 октября. Торнтон Чейз был первым американским бахаи, и он только недавно переехал в Лос-Анджелес и помог сформировать первое Местное Духовное Собрание в городе. [155] Абдул-Баха очень хотел встретиться с Торнтоном Чейзом, но Чейз умер вечером 30 сентября незадолго до прибытия Абдул-Баха в Калифорнию 4 октября. Абдул-Баха назначил могилу Чейза местом паломничества и открыл скрижаль посещения, которая представляет собой молитву, которую следует произносить в память о человеке, и постановил, что его смерть должна отмечаться ежегодно. [156]

Назад через Америку

После визита в Калифорнию Абдул-Баха начал свое путешествие обратно на Восточное побережье. На обратном пути он остановился в Денвере (28–29 октября), Чикаго (31 октября – 3 ноября) и Цинциннати (5–6 ноября), прежде чем прибыть в Вашингтон, округ Колумбия , 6 ноября. В Вашингтоне его пригласили выступить перед Вашингтонской еврейской общиной в их храме 9 ноября. [157]

Позже, 11 ноября, он отправился в Балтимор , где его прибытие ожидалось с начала апреля, [158] и он выступил в унитарианской церкви, заявив, в частности, что «мир смотрел на Америку как на лидера всемирного движения за мир» и «не будучи соперником какой-либо другой державы и не рассматривая планы колонизации или завоевания, она стала идеальной страной для руководства движением». [159] [160] В тот же день он отправился в Филадельфию , а на следующий день, 12 ноября, он вернулся в Нью-Йорк, где оставался до своего отъезда обратно в Европу 5 декабря. Во время своего пребывания в Нью-Йорке Абдул-Баха обратился к группе суфражисток, подробно остановившись на равенстве женщин и мужчин. [161]

5 декабря Абдул-Баха покинул Нью-Йорк, отплыв в Ливерпуль на судне SS Celtic (так оно называлось в то время). [162] [163]

Вторая поездка в Европу

Абдул-Баха прибыл в Ливерпуль 13 декабря [164] и в течение следующих шести месяцев посетил Великобританию, Францию, Австро-Венгрию и Германию, прежде чем окончательно вернуться в Египет 12 июня 1913 года [19].

Несколько мемуаров охватывают этот период. [nb 6]

Великобритания

После прибытия в Ливерпуль Абдул-Баха оставался в городе три дня, прежде чем отправиться в Лондон на поезде 16 декабря. Он оставался в Лондоне до 6 января 1913 года и во время своего пребывания там дал несколько лекций. В одной из своих лекций 2 января он говорил о праве женщин на голосование в Лиге женской свободы — часть его выступления и сопровождающее его печатное освещение речи, отметили примеры Тахири , Марии Магдалины и королевы Зенобии для организации. [165] [166]

Абдул-Баха выехал из Лондона со станции Юстон в 10 утра и прибыл в Эдинбург в 6:15 вечера, где его встретила Джейн Элизабет Уайт, известная шотландская бахаи и жена Александра Уайта , и другие. [167] [168] Во время пребывания в Эдинбурге он и его соратники остановились в Георгианском доме по адресу Шарлотт-сквер , дом 7. 7 января Абдул-Баха посетил башню Outlook Tower , а затем отправился на автомобильную экскурсию по Эдинбургу и близлежащей сельской местности; [169] позже днем ​​он встретился со студентами Эдинбургского университета в библиотеке по адресу Шарлотт-сквер, дом 7, после чего выступил перед Эдинбургским обществом эсперанто в зале масонов. Собрание в библиотеке провел Александр Уайт , который сказал: «Уважаемый и почтенный сэр, у меня было много собраний в этом доме, но никогда я не видел такого собрания. Это напоминает мне слова Святого Павла: «От одной крови Бог произвел все народы человеческие», и слова нашего Господа: «Придут с Востока и Запада, с Севера и Юга и возлягут в Царствии Божием»» [170] .

Пребывание Абдул-Баха в Эдинбурге освещалось газетой The Scotsman . [171] [172] [173] [174] Освещение в газете привело к потоку посетителей и выступлений 8 января; он выступал в Эдинбургском колледже искусств и школе North Canongate. [nb 7] Позже вечером он выступал в Rainy Hall, который является частью New College , за которым последовал просмотр «Мессии» Генделя в соборе St Giles' . Посетители снова пришли 9-го числа, а вечером он выступил с речью в Теософском обществе, организованной Дэвидом Грэмом Поулом . В тот вечер и или рано утром следующего дня Абдул-Баха написал письмо Эндрю Карнеги . [178] [179] В письме говорилось о прочтении «Евангелия богатства» . [180] [181] Абдул-Баха снова отправил письмо Карнеги в 1915 году. [182]

Абдул-Баха и его соратники покинули Эдинбург в середине утра 10-го числа и вернулись в Лондон до 15-го числа. Затем он был в Бристоле 15 и 16 января, вернувшись в Лондон, где он оставался до 21-го числа, за исключением поездки в Уокинг 18-го числа. [1]

Континентальная Европа

Абдул-Баха возле Эйфелевой башни в Париже, 1913 год.

Абдул-Баха прибыл в Париж 22 января; его второй визит в город продлился пару месяцев. Во время своего пребывания в городе он продолжал свои публичные выступления, а также встречи с бахаи, включая местных жителей, немцев и тех, кто приехал с Востока специально, чтобы встретиться с ним. Во время своего пребывания в Париже Абдул-Баха остановился в квартире на улице Сен-Дидье, 30, которую для него снял Ипполит Дрейфус-Барни. [183]

Некоторые из известных людей, с которыми Абдул-Баха встречался во время своего пребывания в Париже, включают персидского министра в Париже, нескольких видных османов из предыдущего режима, профессора Инаятуллаха Хана и Э. Г. Брауна . [183] ​​Он также выступил с речью вечером 12-го числа перед эсперантистами , а на следующий вечер выступил с речью перед теософами в отеле Moderne. Он встретился с группой профессоров и студентов-теологов в теологической семинарии Пастера Анри Монье; Пастер Монье был выдающимся протестантским теологом, вице-президентом Протестантской федерации Франции и профессором протестантской теологии в Париже. [184] Примерно через неделю, 21-го числа, Абдул-Баха выступил в зале Труа, который был организован L'Alliance Spiritualiste. [183] ​​30 марта Абдул-Баха выехал из Парижа в Штутгарт .

В 1913 году он посетил Германию на 8 дней, в том числе посетил Штутгарт, Эсслинген и Бад-Мергентхайм . [19] Во время этого визита он выступил перед молодежной группой, а также перед собранием эсперантистов . [185] Абдул-Баха покинул Штутгарт, чтобы отправиться в Будапешт , и по дороге пересел на другой поезд в Вене , где его ждало несколько иранских бахаи. [186] Он поговорил с ними, ожидая поезда в Будапешт. В Будапеште Абдул-Баха встретился с рядом известных общественных деятелей, включая ученых и лидеров движений за мир, включая турок, арабов, евреев и католиков. См. Вера Бахаи в Венгрии . Он также встретился с Теософским обществом и Турецкой ассоциацией. 11 апреля он выступил в зале старого здания парламента, а на следующий день поговорил с несколькими посетителями, среди которых был президент Туранского общества . [186] Абдул-Баха должен был уехать в Вену 15-го числа, но из-за простуды он не ездил в Вену до 18 апреля. [186] [187] В Вене Абдул-Баха встретился с персидским министром, турецким послом несколько раз и три раза общался с теософами. Он также встретился с Бертой фон Зуттнер , которая была первой женщиной, получившей Нобелевскую премию мира . [186] Он покинул Вену 24-го числа и вернулся в Штутгарт, куда прибыл рано утром 25 апреля 1913 года. В течение недели в Штутгарте он в основном оставался в своем отеле из-за затяжной простуды, но он выступил с речью в музее, а также принимал гостей в своем номере. [188]

Абдул-Баха покинул Штутгарт 1 мая и прибыл в Париж 2-го числа для своего третьего пребывания во французской столице; он оставался в Париже до 12 июня. [188] Поскольку его путешествия привели к снижению физических сил, Абдул-Баха в основном не мог посещать встречи, проводившиеся в домах бахаи во время его последнего пребывания в Париже, но он проводил встречи и переговоры в своем отеле. Он также снова встретился с турецкими и персидскими министрами. 6 июня Ахмед Иззет-паша , бывший великий визирь Османской империи , дал званый обед для Абдул-Баха. [188] Абдул-Баха дал свое последнее прощание на парижском вокзале, когда он сел на поезд в Марсель 12 июня. Он пробыл в Марселе одну ночь, прежде чем сесть на пароход P & O Himalaya рано утром следующего дня 13 июня. Пароход причалил в Порт-Саиде в Египте 17 июня 1913 года. [188]

Возвращение в Египет

Когда Абдул-Баха вернулся в Египет, он решил не возвращаться в Хайфу немедленно . Он оставался в Порт-Саиде до 11 июля, и во время своего пребывания там он встречался со многими бахаи, которые приехали навестить его из Хайфы, а также местными мусульманами и христианами. [188] Из-за плохих погодных условий Абдул-Баха переехал в Исмаилию , но там он заболел лихорадкой и в течение недели посещал только почту. Думая, что влажные условия в Александрии будут лучше для его здоровья, Абдул-Баха отправился 17 июля в Рамлех, пригород Александрии. 1 августа его внук Шоги Эффенди , его сестра Бахийи Ханум и его старшая дочь приехали навестить его из Хайфы. [188] Позже во время своего пребывания он снова встретился с Аббасом II Египетским, хедивом Египта. Наконец, 2 декабря он сел на судно Lloyd Triestino и направился в Хайфу с остановками в Порт-Саиде и Яффо . Он высадился в Хайфе в начале дня 5 декабря 1913 года. [188]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Обратите внимание, что несколько томов, охватывающих беседы, прочитанные во время путешествий Абдул-Баха, не имеют полного обоснования — «The Promulgation of Universal Peace», «Paris Talks» и «ʻAbdu'l-Bahá in London» содержат стенограммы бесед Абдул-Баха в Северной Америке, Париже и Лондоне соответственно. Хотя существуют оригинальные персидские стенограммы некоторых, но не всех, бесед из «The Promulgation of Universal Peace», «Paris Talks», для бесед из «ʻAbdu'l-Bahá in London» нет оригинальных стенограмм. См. Исследовательский отдел Всемирного центра бахаи (22 октября 1996 г.). «Подлинность некоторых текстов». Архивировано из оригинала 24 декабря 2013 г. Получено 14 марта 2010 г..
    • `Абдул-Баха (2006). Парижские беседы. Речи, произнесенные Абдул-Баха в 1911 году. UK Bahaʼí Publishing Trust. ISBN 978-1-931847-32-2.
    • Бломфилд, Леди (1975) [1956]. «Абдул–Баха в Лондоне» и «Абдул–Баха в Париже». Избранная магистраль; Часть III (Абдул–Баха). Лондон: Bahaʼí Publishing Trust. С. 147–187. ISBN 978-0-87743-015-5. Архивировано из оригинала 30 марта 2014 года.
    • Томпсон, Джульетта; Гейл, Марзиех (1983). «С Абдул-Баха в Тононе, Веве и Женеве». Дневник Джульетты Томпсон . Kalimat Press. стр. 147–223. ISBN 978-0-933770-27-0. Архивировано из оригинала 7 апреля 2013 года.
  2. ↑ Стенограммы многих выступлений Абдул-Баха в США и Канаде можно найти здесь:
    • Абдул-Баха (1982) [1922]. Провозглашение всеобщего мира (2-е изд.). Издательство Бахаи США. стр. 513. ISBN 978-0-87743-172-5. Архивировано из оригинала 8 октября 2013 года.
    Другие мемуары, охватывающие этот период, включают:
    • Браун, Рамона Аллен (1980). Воспоминания об Абдул-Баха; Воспоминания о ранних днях веры Бахаи в Калифорнии . США: US Bahaʼí Publishing Trust. ISBN 978-0-87743-139-8.
    • Гейл, Марзи (1991). "Главы: с 15 по 18". Arches of the Years. Издательство George Ronald. ISBN 978-0-85398-325-5.
    • Айвс, Говард Колби (1983) [1937]. Порталы к свободе . Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 978-0-85398-013-1.
    • Махмуд-и-Заркани, Мирза (1998) [1913]. Дневник Махмуда, описывающий путешествие Абдул-Баха в Америку. Оксфорд: Джордж Рональд. ISBN 978-0-85398-418-4. Архивировано из оригинала 28 декабря 2013 года.
    • Парсонс, Агнес (1996). Холлингер, Ричард (ред.). «Абдул-Баха в Америке; Дневник Агнес Парсонс». США: Kalimat Press. ISBN 978-0-933770-91-1.
    • Томпсон, Джульетта; Гейл, Марзиех (1983). «Абдул–Баха в Америке». Дневник Джульетты Томпсон . Kalimat Press. стр. 223–. ISBN 978-0-933770-27-0. Архивировано из оригинала 4 апреля 2013 года.
    Особого упоминания заслуживает книга 239 Days; ʻAbdu'l-Bahá's Journey in America Аллана Л. Уорда, которая объединяет различные ссылки, включая газеты, журналы и мемуары, для подробного обзора этого периода. Книга основана на докторской диссертации Уорда 1960 года.
    • Уорд, Аллан Л. (1979). 239 дней; Путешествие Абдул-Баха в Америку . Издательство US Bahaʼí Publishing Trust. ISBN 978-0-87743-129-9.
    • Уорд, Аллан Л. (1960). «Историческое исследование североамериканского речевого турне Абдул-Баха и риторический анализ его речей». Электронный каталог университетских библиотек ALICE . Библиотеки университета Огайо (Афины) . Получено 19 марта 2010 г.
    Уорд также выступил на 5-м ежегодном собрании Канадской ассоциации исследований бахаи с докладом под названием «Абдул-Баха и американская пресса», а также опубликовал ряд эссе в журнале World Order Magazine, периодическом издании бахаи, по крайней мере три раза с 1968 по 1972 год.
    • «Десница Дела Робартс присутствует на пятой ежегодной конференции Канадской ассоциации». Bahaʼí News . № 515. Октябрь 1980 г. стр. 12. Архивировано из оригинала 12 мая 2014 г.
    • «Анализ тем, опубликованных в World Order». Библиография бахаи . Библиотека бахаи онлайн. Сентябрь 2003 г. Архивировано из оригинала 4 апреля 2014 г. Получено 27 марта 2010 г.
  3. ↑ Примечание. Сульцер продолжил подробно описывать Веру Бахаи, как он ее понимал:
    • Sulzer, William (14 февраля 1920 г.). «Что такое бахаизм?». The Broad Axe . Солт-Лейк-Сити, Юта. стр. 2. Получено 19 июня 2014 г.
    • «Уильям Сульцер будет говорить…». The Brooklyn Daily Eagle . Бруклин, Нью-Йорк. 20 февраля 1932 г. стр. 13. Получено 19 июня 2014 г.
  4. ^ Первый фильм был снят продюсерской компанией, которая спросила, могут ли они снять его на несколько минут для появления в кинохронике в первую неделю его прибытия. Он согласился, несмотря на возражения бахаи, которые считали, что этот процесс не был социально приемлемым. Этот первый фильм был включен в документальный фильм 1985 года, снятый BBC TV в 1985 году под названием «Тихая революция» как часть телесериала «Everyman».
  5. ↑ Отель располагался на пересечении Бродвея и 7-й улицы. [153] Отель был продан в 1919 году, а компания, которой он принадлежал, распалась в 1933 году. [154]
  6. ↑ Стенограммы многих выступлений Абдул-Баха в США и Канаде можно найти здесь:
    • `Абдул-Баха (1987) [1912]. `Абдул-Баха в Лондоне; Адреса и записи бесед. UK Bahaʼí Publishing Trust. ISBN 978-0-900125-89-8. Архивировано из оригинала 8 октября 2013 года.
    Другие мемуары, охватывающие этот период, включают:
    • Сохраб, Ахмад. Дэвид Меррик (ред.). Абдул-Баха в Великобритании 1913; Дневник Ахмада Сохраба; 5 декабря 1912 г. – 21 января 1913 г. (Черновик) (PDF) . Дэвид Меррик. стр. 250. Архивировано из оригинала (PDF) 31 января 2018 г.
    • Бломфилд, Леди (1975) [1956]. «Абдул–Баха в Лондоне» и «Абдул–Баха в Париже». Избранная магистраль; Часть III (Абдул–Баха). Лондон: Bahaʼí Publishing Trust. С. 147–187. ISBN 978-0-87743-015-5. Архивировано из оригинала 30 марта 2014 года.
    • Голлмер, Вернер (1988). Абдул-Баха в Германии. Бахаи-Верлаг. ISBN 978-3-87037-215-6.
    • Хуршед, Анджам (1991). Семь свечей единства; История Абдул-Баха в Эдинбурге . Лондон: Baha'i Publishing Trust of the UK. стр. 246. ISBN 978-1-870989-12-1.
    • Сохраб, Ахмад. Дэвид Меррик (ред.). Абдул-Баха в Эдинбурге; Дневник Ахмада Сохраба; 6 января 1913 г. – 10 января 1913 г. (PDF) . Дэвид Меррик. Архивировано из оригинала (PDF) 19 октября 2013 г.
    • «Визит Абдул-Баха в Эдинбург в 1913 году» (PDF) . На основе «Дневника Сохраба» и «Семи свечей единства» . 22 июня 2007 г. Архивировано из оригинала (PDF) 27 июня 2013 г. Получено 16 октября 2010 г.
  7. ↑ Школа была закрыта и переименована в «Canongate Venture», [175] ее планировалось снести в 2008 году, [176] но она просуществовала по крайней мере до 2010 года. [177]

Сноски

  1. ^ abcdefghij Smith 2000, стр. 16–18.
  2. ^ ab Momen 2004, стр. 63–106
  3. ^ "История Веры Бахаи в Азербайджане". Национальное Духовное Собрание Бахаи Азербайджана. Архивировано из оригинала 19 февраля 2012 года . Получено 22 декабря 2008 года .
  4. ↑ Балчи, Байрам; Джафаров, Азер (21 февраля 2007 г.), «Бахаи Кавказа: от российской толерантности до советских репрессий {2/3}», Caucaz.com , архивировано из оригинала 11 сентября 2012 г.
  5. ^ Хассал, Грэм (1993). «Заметки о религиях Баби и Бахаи в России и на ее территориях». Журнал исследований Бахаи . 05 (3): 41–80, 86. doi : 10.31581/JBS-5.3.3(1993) . Архивировано из оригинала 19 октября 2013 года . Получено 18 февраля 2010 года .
  6. ^ Эгеа, Амин (2011). «Путешествия Абдул-Баха и их влияние на прессу». Lights of Irfan . 12. Wilmette, IL: Haj Mehdi Armand Colloquium: 1–25 . Получено 9 декабря 2011 г.
  7. ^ Смит, Питер (2004). Смит, Питер (ред.). Бахаи на Западе. Т. 14. Kalimat Press. стр. 16. ISBN 978-1-890688-11-0.
  8. ↑ Десницы Дела, живущие на Святой Земле (1964). Вера Бахаи: 1844-1963: Информация, статистическая и сравнительная. Всемирный центр Бахаи. Архивировано из оригинала 23 октября 2013 года.
  9. ^ Хан, Джанет А. (2005). Дочь пророка. Жизнь и наследие Бахийи Ханум, выдающейся героини Веры Бахаи. Уилметт, Иллинойс: Baha'í Publishing Trust. стр. 78–79. ISBN 978-1-931847-14-8.
  10. ^ abcd Балюзи 2001, стр. 133–68
  11. ↑ Хартцлер и Шумейкер 1912, стр. 247–249.
  12. ^ Хассал, Грэм (1997). "Baha'i country notes: Egypt". Архивировано из оригинала 6 апреля 2014 года . Получено 1 октября 2006 года .
  13. ^ Хассал, Грэм (1993). «Заметки о религиях Баби и Бахаи в России и на ее территориях». Журнал исследований Бахаи . 5 (3): 41–80, 86. doi : 10.31581/JBS-5.3.3(1993) . Архивировано из оригинала 19 октября 2013 года . Получено 20 марта 2009 года .
  14. ^ Хассал, Грэм (ок. 2000 г.). «Египет: история бахаи». Азиатско-Тихоокеанские исследования бахаи: общины бахаи по странам . Онлайн-библиотека бахаи. Архивировано из оригинала 6 апреля 2014 г. Получено 24 мая 2009 г.
  15. ^ "Allan Line Steamship Fleet List - 1907 - 27 судов (внизу страницы)". Архивы GG . Группа GG . Получено 14 марта 2010 г.
  16. ^ "S/S Corsican, Allan Line". Списки пассажиров и эмигрантские суда из Norway Heritage . www.norwayheritage.com. Архивировано из оригинала 19 июля 2012 года . Получено 14 марта 2010 года .
  17. ^ abcdefghijkl Бломфилд 1975, стр. 147–185.
  18. ^ Язди, Али М. (1987). Благословения без меры. Воспоминания Абдул-Баха и Шоги Эффенди . Издательство Бахаи США. стр. 100. ISBN 978-0-87743-211-1.
  19. ^ abcd Балюзи 2001, стр. 159–397
  20. ^ разное (20 августа 1911 г.). Виндуст, Альберт Р.; Буикема, Гертруда (ред.). "разное". Звезда Запада . 02 (9). Чикаго, Иллинойс: Служба новостей бахаи: все. Архивировано из оригинала 7 ноября 2011 г. Получено 15 апреля 2010 г.
  21. ^ `Абдул-Баха ; Уэллсли Тюдор Пол (1911). Шпиллер, Г. (ред.). Движение Бахаи. Документы о межрасовых проблемах, переданные на Первый всемирный конгресс рас . Лондон: в Лондоне, PS King & Son и Бостоне, The World's Peace Foundation. стр. 154–157 . Получено 25 апреля 2010 г.
  22. ^ ab «Ипполит Дрейфус, апотр Абдул-Баха; премьер-министр Франции бахаи». Кто есть Абдул-Баха? . Национальная Духовная Ассамблея бахаи Франции. 9 июля 2000 года. Архивировано из оригинала 3 марта 2012 года . Проверено 14 марта 2010 г.
  23. ^ Каземзаде, Фируз (2009). «Абдул-Баха Аббас (1844–1921)». Проект энциклопедии бахаи . Эванстон, Иллинойс: Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов. Архивировано из оригинала 17 октября 2013 года . Получено 14 марта 2010 года .
  24. ↑ Томпсон и Гейл 1983, стр. 147–223, «С Абдул-Баха в Тононе, Веве и Женеве»
  25. ^ Хоннольд 2010, стр. 51–52
  26. ^ "UK Baha'i Heritage Site-A Memorial to Lady Blomfield". Архивировано из оригинала 20 октября 2012 года.Роб Вайнберг, первоначально опубликовано в Bahaʼí Journal UK
  27. ^ ab True, Corinne (27 сентября 1911 г.). Windust, Albert R; Buikema, Gertrude (ред.). «Towards Spiritual Unity». Star of the West . 02 (10–11). Чикаго, Иллинойс: Bahaʼí News Service: 2, 4–7. Архивировано из оригинала 7 ноября 2011 г. Получено 14 марта 2010 г.
  28. ^ Кэнни 1921, стр. 102
  29. ^ abcde `Абдул-Баха 1911
  30. ^ ab "Alice Mary Buckton". История, генеалогические данные и интересные факты о семье Buckton . Buckton Family. 2010. Архивировано из оригинала 18 июня 2010 года . Получено 14 марта 2010 года .
  31. ^ пер. Хаммонд, Эрик (июнь 1909 г.). Кранмер-Бинг, Л.; Кападиа, С.А. (ред.). Мудрость Востока; Великолепие Бога; выдержки из священных писаний бахаи. Лондон: John Murray, Albamarle St. стр. 124. Архивировано из оригинала 8 ноября 2012 г.
  32. ^ «Протоколы ... ежегодной сессии Синода Нью-Йорка». Пресвитериане в Синоде Северо-Востока. 29 марта 1914 г. Архивировано из оригинала 8 ноября 2012 г. Получено 14 марта 2010 г.
  33. ↑ Преподобный Симпсон, Альберт Б.; преподобный Смит, Юджин Р., ред. (октябрь 1881 г.). «Персидская миссия пресвитерианской церкви, независимая миссионерская работа в Персии и на Кавказе» (PDF) . Евангелие во всех землях . 04 (4). Нью-Йорк: Bible House: 175–177. Архивировано из оригинала (PDF) 29 февраля 2012 г. . Получено 14 марта 2010 г. .
  34. ^ Мирза Абу'л-Фадл Гулпайгани (1998) [1912]. Блестящее доказательство. Лос-Анджелес: Калимат Пресс. п. ПРИЛОЖЕНИЕ «Бахаизм – предупреждение», Питер З. Истон. Архивировано из оригинала 6 апреля 2013 года.
  35. ^ Burhan-i-Lamiʻ (The Brilliant Proof): опубликованная вместе с английским переводом в Чикаго в 1912 году, статья отвечает на вопросы христианского священнослужителя. Переиздано как Mírzá Abu'l-Faḍl Gulpáygání (1998) [1912]. The Brilliant Proof. Лос-Анджелес: Kalimát Press. Архивировано из оригинала 8 апреля 2013 года.
  36. ^ Лэмбден, Стивен Н. "Томас Келли Чейн (1841-1915), библейский ученый и бахаи". Hurqalya Publications. Архивировано из оригинала 1 апреля 2012 года . Получено 14 марта 2010 года .
  37. ^ "Персидский пророк бахаизма - культ лондонского общества". The Pittsburg Gazette Times . 1 октября 1911 г. стр. 2, второй раздел . Получено 16 апреля 2010 г.
  38. ^ "Бахаизм. Новая религия из Персии. Визит "Пророка" в Лондон". Grey River Argus . Новая Зеландия. 6 ноября 1911 г. стр. 1. Архивировано из оригинала 29 сентября 2012 г. Получено 15 апреля 2010 г.
  39. ^ "Бахаизм. Новая религия из Персии. Визит "Пророка" в Лондон". Poverty Bay Herald . Новая Зеландия. 21 октября 1911 г. стр. 1. Архивировано из оригинала 29 сентября 2012 г. Получено 15 апреля 2010 г.
  40. ^ ab Moody, A. David (11 октября 2007 г.). Поэт Эзры Паунда I Молодой гений 1885-1920. Oxford University Press. стр. 159. ISBN 978-0-19-921557-7. Получено 12 апреля 2013 г.
  41. ^ аб Абдул-Баха 1995, стр. 15–17.
  42. ^ Бид, Элис Р. (7 февраля 1912 г.). Виндуст, Альберт Р.; Буикема, Гертруда (ред.). «Взгляд на Абдул-Баха в Париже». Star of the West . 02 (18). Чикаго, Иллинойс: Baha'í News Service: 6, 7, 12. Архивировано из оригинала 7 апреля 2013 г. Получено 15 апреля 2010 г.
  43. ^ аб Абдул-Баха 1995, стр. 119–123.
  44. ^ "Memorial to a shining star". Bahaʼí International News Service . Bahaʼí International Community. 10 августа 2003 г. Архивировано из оригинала 23 января 2013 г. Получено 15 апреля 2010 г.
  45. ↑ Абдул-Баха (1916). Леди Бломфилд (ред.). Беседы Абдула Бахи, произнесенные в Париже. G. Bell and Sons, LTD. стр. 5.
  46. ^ Taqizadeh, Hasan; Muhammad ibn ʻAbdu'l-Vahhad-i Qazvini (1998) [1949]. "Встреча Абдул-Баха с двумя выдающимися иранцами". Опубликованные академические статьи и доклады . Bahai Academic Library. Архивировано из оригинала 4 апреля 2014 года . Получено 15 апреля 2010 года .
  47. ^ Хэтчер и Мартин 2002
  48. ^ Уорд 1979, стр. ix, 10
  49. ↑ Уилсон 1915, стр. 263–286.
  50. ^ Терри, Питер (1992, 2015) Рабиндранат Тагор: Некоторые встречи с бахаи .
  51. ^ Каземзаде, Фируз (2009). «Абдул-Баха Аббас (1844–1921)». Проект энциклопедии бахаи . Эванстон, Иллинойс: Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов.
  52. ^ "News Clips". Абдул-Баха в Америке • 1912-2012 . Национальное Духовное Собрание Бахаи Соединенных Штатов. 2011. Архивировано из оригинала 6 ноября 2013 года . Получено 2 апреля 2012 года .
  53. ^ Эгеа, Амин (2011). «Путешествия Абдул-Баха и их влияние на прессу». Lights of Irfan . 12. Wilmette, IL: Haj Mehdi Armand Colloquium: 1–25 . Получено 2 апреля 2012 г.
  54. ^ аб Махмуд-и-Заркани 1998, стр.  [ нужна страница ]
  55. ^ Махмуд-и-Заркани 1998, с. 17
  56. ^ Махмуд-и-Заркани 1998, с. 20
  57. ^ Махмуд-и-Заркани 1998, стр. 21–22.
  58. ^ abcdef Лакруа-Хопсон и Абдул-Баха 1987 г.
  59. ^ Махмуд-и-Заркани 1998, стр. 22–23.
  60. ^ Пуарье, Брент (2002). «Иммиграционная запись Абдул-Баха». Архивировано из оригинала 14 июля 2011 года . Получено 27 марта 2010 года .
  61. ^ Махмуд-и-Заркани 1998, стр. 27–28.
  62. ^ Махмуд-и-Заркани 1998, стр. 34–35.
  63. ↑ Томпсон и Гейл 1983, стр. 233–234, «Абдул-Баха в Америке»
  64. ^ «Персидский пророк здесь; Абдул Баха Аббас приходит проповедовать всеобщий мир». New York Tribune . 12 апреля 1912 г. стр. 13, столбец 3. Архивировано из оригинала 6 октября 2012 г. Получено 29 марта 2010 г.
  65. ^ «Находящийся в изгнании 50 лет лидер бахаи приезжает в Нью-Йорк, чтобы призвать к миру во всем мире; он выступает за предоставление женщинам избирательного права» . Washington Post . 11 апреля 1912 г. стр. 4, столбец 4. Получено 30 апреля 2010 г.
  66. ^ Махмуд-и-Заркани 1998, с. 37
  67. ^ `Абдул-Баха 1912, стр.  [ нужна страница ]
  68. ^ abc Thompson & Gail 1983, стр.  [ нужна страница ]
  69. ^ Уорд 1979
  70. ^ Метельманн 1997, стр. 150–184.
  71. ^ "Абдул-Баха молится в церкви Вознесения" (PDF) . New York Times . 15 апреля 1912 г. Архивировано из оригинала (PDF) 16 декабря 2013 г. Получено 29 марта 2010 г.
  72. ^ «Абдул Баха проповедует; Глава движения Бахаи говорит, что однажды все станут братьями». New York Tribune . 15 апреля 1912 г. стр. 3, столбец 3. Архивировано из оригинала 16 декабря 2013 г. Получено 15 декабря 2013 г.
  73. ^ «Лидер Бахаи на кафедре; Абдул Баха Аббас проповедует модной пастве; Послание о мире во всем мире, озвученное персидским философом в церкви на Пятой авеню» . Washington Post . 15 апреля 1912 г. стр. 4, столбец 4. Получено 30 апреля 2010 г.
  74. ^ Уорд 1979, стр. 23
  75. ^ Шмидт, Барбара. "КЕЙТ КЭРЬЮ, "Единственная женщина-карикатурист"". Специальные материалы . Архивировано из оригинала 21 января 2013 года . Получено 16 апреля 2010 года .
  76. ^ ab Williams, Mary (5 мая 1912 г.). «Абдул Баха беседует с Кейт Кэрью о духовных и мирских вещах» (PDF) . New York Tribune . Архивировано из оригинала (PDF) 11 октября 2012 г. . Получено 31 августа 2010 г. .
  77. ↑ Уорд 1979, стр. 27–35.
  78. ^ "Free Money on Bowery; Abdul Baha Visits Mission and Distributes Quarters". New York Tribune . 20 апреля 1912 г. стр. 16. Архивировано из оригинала 6 октября 2012 г. Получено 29 марта 2010 г.
  79. ↑ Айвз 1983, стр. 63–67.
  80. ^ Балюзи 2001, стр. 232.
  81. ^ «Послание Абдула Бахи, главы бахаи» (PDF) . New York Times . 21 апреля 1912 г. Архивировано из оригинала (PDF) 10 ноября 2012 г. Получено 29 марта 2010 г.
  82. ^ "Boston Letter; A Continuous issue of Books Planned by its Publishers; Bahaism" (PDF) . New York Times . 28 апреля 1912 г. Архивировано из оригинала (PDF) 10 ноября 2012 г. . Получено 29 марта 2010 г. .
  83. ↑ Парсонс 1996, стр. 23–26.
  84. ^ Musta, Lex (25 марта 2009 г.). «Садитесь на автобус для духовного путешествия по округу Колумбия и истории бахаи». Новости . Вера Бахаи, Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала 17 мая 2012 г. Получено 27 марта 2010 г.
  85. ^ abc Моррисон 1982, стр. 50–62
  86. ↑ Уорд 1979, стр. 40–41.
  87. ↑ Парсонс 1996, стр. 31–34.
  88. ↑ Томпсон и Гейл 1983, стр. 269–270, «Абдул-Баха в Америке»
  89. ^ Менон, Джонатан (27 апреля 2012 г.). «На Пенсильвания-авеню, 1600». 239 дней в Америке — документальный фильм в социальных сетях . Получено 19 июня 2014 г.
  90. ^ Абдул-Баха 1912, стр. 49–52.
  91. ↑ Томас 2006, стр. 32–33.
  92. ^ "Bahai Leader May Address Bethel Literary". Washington Bee . 30 марта 1912 г. стр. 2, столбец 4. Архивировано из оригинала 3 февраля 2014 г. Получено 29 марта 2010 г.
  93. ^ "Персидский священник привлекает женщин из высшего общества к культу бахаизма; последователи целуют развевающиеся одежды Абдула Бахи во время его выступления перед лидерами вашингтонских интеллектуальных кругов, в ..." . Washington Post . 26 апреля 1912 г. стр. 12, столбцы 3 и 4. Получено 30 апреля 2010 г.
  94. ^ «Молитва за Абдула Баха; методисты надеются, что он «увидит свет» и вернется домой» . Washington Post . 29 апреля 1912 г. стр. 2, столбец 6. Получено 30 апреля 2010 г.
  95. ^ "Абдул-Баха в Чикаго". Bahaʼí News . № 558. Сентябрь 1977. С. 2–8. Архивировано из оригинала 12 мая 2014.
  96. ^ "Абдул-Баха и Дом Поклонения". Национальное Духовное Собрание Бахаи Соединенных Штатов. 17 апреля 2008 г. Архивировано из оригинала 28 декабря 2010 г. Получено 27 марта 2010 г.
  97. ^ Перри, Марк (10 октября 1995 г.). «С. Эбботт и защитник Чикаго: дверь в массы». Michigan Chronicle . Архивировано из оригинала 6 июня 2011 г. – через Ассоциацию бахаи Университета Джорджии.
  98. ^ Оттли, Рой . Одинокий воин. Соединенные Штаты Америки: Henry Regnery Company, 1955. Печать. 160.
  99. ^ Du Bois, WE Burghardt; MacLean, MD, ред. (май 1912 г.). «Люди месяца». Кризис; Летопись темных рас . 4 (1). Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения: 14–16 . Получено 2 апреля 2010 г.
  100. ^ Моррисон 1982, стр. 55, 150
  101. ^ Du Bois, WE Burghardt; MacLean, MD, ред. (июнь 1912 г.). «Четвертая ежегодная конференция Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения». Кризис; Летопись темных рас . 4 (2). Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения: 80. Получено 4 февраля 2010 г.
  102. ↑ Абдул-Баха (июнь 1912 г.). Дюбуа, В. Э. Бургхардт; Маклин, М. Д. (ред.). «Братство людей». Кризис; Летопись темных рас . 4 (2). Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения: 88–89 . Получено 4 февраля 2010 г.
  103. ↑ Симс 1989, стр. 1–2.
  104. ^ Махмуд-и-Заркани 1998, стр. 81–83.
  105. ^ Баста-Пек, Кристофер (16 апреля 2009 г.). «Абдул-Баха и Вера Бахаи». Кливленд в округе Кайахога, штат Огайо . HMdb.org. Архивировано из оригинала 14 октября 2012 г. Получено 2 мая 2010 г.
  106. ^ Эттер-Льюис 2006, стр. 51–52.
  107. ↑ Бак, Кристофер (24 сентября 2007 г.). Ален Локк; «Расовая дружба» и вера бахаи. Программа столетия Алена Локка. Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация стипендиатов Родса, Университет Говарда. Архивировано из оригинала 3 ноября 2012 г. . Получено 2 мая 2010 г.
  108. ^ «Лидер бахаизма приезжает в Питтсбург». The Gazette Times . 4 июля 1912 г. стр. 7. Получено 4 ноября 2010 г.
  109. ^ ab Francis, Richard (1998). "Марта Рут - вестница Царствия, львица у порога". Биографии . Baha'i Library Online. Архивировано из оригинала 4 апреля 2013 года . Получено 4 июня 2010 года .
  110. ^ Махмуд-и-Заркани 1998, стр. 100–103.
  111. ^ Айвс 1983, стр. 196
  112. ^ Парсонс 1996, стр. 161
  113. ^ «Глава Новой Религии Мира». Atlanta Constitution . Американская Ассоциация Прессы. 30 мая 1912. стр. 7. ProQuest  496578595.
  114. ^ ab Отчет ежегодной конференции озера Мохонк по международному арбитражу. Озеро Мохонк: Гарвардский университет. 1912. С. 42–44.
  115. ^ "Глава Новой религии, выдающийся деятель конференции на озере Мохонк". The Lowerll Sun. 18 мая 1912 г. стр. 6. Получено 30 апреля 2010 г.
  116. ^ Элкинтон, Джозеф (30 мая 1912 г.). «Мохонкская конференция по вопросам мира и международного арбитража 1912 г.». The Friend; A Religious and Literary Journal . 85 (48). Эдвин П. Селлью: 379. Получено 27 марта 2010 г.
  117. ^ Собрание Свободной религиозной ассоциации (Бостон, Массачусетс) (1912). Труды 45-го ежегодного собрания Свободной религиозной ассоциации. Adams & Co., стр. 84–90.
  118. ↑ Весна 1944, стр. 161
  119. ^ Биксби, Джеймс Т. (1912). «Что такое бихаизм?». The North American Review . 195 (679): 833–846. JSTOR  25119778.
  120. ^ Foster, E (28 апреля 1910 г.). Windust, Albert R; Buikema, Gertrude (ред.). «Выступление на приеме в Metropolitan Temple, 7th Ave and 14th St, NY, 28 мая 1912 г.». Star of the West . 03 (7). Chicago, IL: Bahaʼí News Service: 14–15. Архивировано из оригинала 7 ноября 2011 г. Получено 28 марта 2010 г.
  121. ^ «Указывает на мир; религиозное единство принесет мировую дружбу, говорит персидский учитель» (PDF) . New York Times . 29 мая 1912 г. Архивировано из оригинала (PDF) 16 декабря 2013 г. . Получено 4 ноября 2010 г. .
  122. ↑ Хаббард 1912, стр. 21–40.
  123. ^ Venters, III, Louis E. (2010). Величайшая реконструкция: Вера Бахаи в эпоху Джима Кроу в Южной Каролине, 1898-1965 (диссертация). Колледжи искусств и наук Университета Южной Каролины. С. 127–129. ISBN 978-1-243-74175-2. Архивировано из оригинала 6 апреля 2014 года.
  124. ^ Мюриэль Айвс Барроу Ньюхолл (1998). "Истории Мюриэль Айвс Ньюхолл Барроу: Грейс Робартс Обер". Архивировано из оригинала 4 апреля 2013 года.
  125. ^ аб Махмуд-и-Заркани 1998, с. 42
  126. ^ «Шестидесятая годовщина путешествий Абдул-Баха в Западный мир». Bahaʼí News . № 488. Ноябрь 1971 г. стр. 7. Архивировано из оригинала 12 мая 2014 г.
  127. ^ "Места Нью-Йорка, посещённые Абдул-Баха". Bahaʼí News . № 423. Июнь 1966. стр. 8. Архивировано из оригинала 12 мая 2014 года.
  128. ^ "Новый житель Джерси; Абдул-паша, персидский религиозный лидер, будет жить в Монклере" . The New Brunswick Times . 3 июня 1912 г. стр. 7. Получено 30 апреля 2010 г.
  129. ^ Абдул-Баха 1912, стр. 213–215.
  130. ↑ Томпсон и Гейл 1983, стр. 322–325, «Абдул-Баха в Америке»
  131. ^ Махмуд-и-Заркани 1998, стр. 149–151.
  132. ^ Джонстон 1975, стр. 10,317
  133. ^ Гарис 1983, стр. 53
  134. ^ Метельманн 1997, стр. 159–161.
  135. ^ Парсонс 1996, стр. 69
  136. ↑ Парсонс 1996, стр. 113–120.
  137. ^ Махмуд-и-Заркани 1998, стр. 209–220.
  138. ^ Ван ден Хунаард 1996, с. 49
  139. ^ «Апостол мира встречает социалистов». The Montreal Gazette . 4 сентября 1912 г. стр. 2. Получено 4 ноября 2010 г.
  140. ^ Абдул-Баха (1982). «5 сентября 1912 года, беседа в методистской церкви Св. Джеймса – Монреаль, Канада». Провозглашение всеобщего мира (2-е изд.). Издательство Бахаи США. стр. 470. Архивировано из оригинала 28 ноября 2012 г. – через Справочную библиотеку Бахаи.
  141. ^ аб Ван ден Хунаард 1996, стр. 56–68.
  142. ^ ab Balyuzi 2001, стр. 256
  143. ^ «Персидский пророк мира передает сообщение Канаде через Стандарт». The Harbor Grace Standard . 7 сентября 1912 г. стр. 17. Получено 4 ноября 2010 г.
  144. ^ "Послание великого персидского реформатора" . Winnipeg Free Press . Виннипег, Манитоба. 19 сентября 1912 г. стр. 9, столбец 3. Получено 24 апреля 2010 г.
  145. ^ Ван ден Хунаард 1996, стр. 43–63.
  146. ^ Часть книги Ван ден Хунарда размещена в Интернете вместе с редкими фотографиями в разделе «Вера бахаи приходит в Гамильтон». Община бахаи Гамильтона, Онтарио , Канада. Архивировано из оригинала 15 декабря 2013 года . Получено 31 августа 2016 года .
  147. ^ MacEoin, Denis; Collins, William. "Memorials (Listings)". The Babi and Baha'i Religions: An Annotated Bibliography . Продолжающаяся серия библиографий и указателей по религиоведению издательства Greenwood Press. Архивировано из оригинала 7 апреля 2013 года . Получено 2 мая 2010 года .
  148. ^ "Приходите на лекцию о религии Бахаи" . Salt Lake Tribune . Солт-Лейк-Сити. 30 сентября 1912 г. стр. 5, столбец 4 . Получено 24 апреля 2010 г. .
  149. ^ "Приходите на лекцию о религии Бахаи" . The Evening Standard . Огден, Юта. 30 сентября 1912 г. стр. 14, столбец 4. Получено 24 апреля 2010 г.
  150. ↑ Аллен, Фрэнсис Орр (16 октября 1912 г.). «Абдул-Баха в Сан-Франциско, Калифорния». Звезда Запада . 3 (12): 9.
  151. ^ Браун 1980, стр. 34
  152. ^ «Иностранный язык успокаивает; лидер бахаи дает советы и утешение через переводчика». Последователи Квека угрожают восстанием». Los Angeles Times . 21 октября 1912 г. стр. 110. ProQuest  159830527.
  153. ^ Более подробную информацию об отеле можно найти в Dickerson, Brent C. "A Visit to Old Los Angeles". Indexes of Grab-Bag Essays and Old Los Angeles Episodes . Архивировано из оригинала 1 мая 2013 года . Получено 3 мая 2010 года .
  154. ^ Томпсон, Даниэлла. «Отель «Шаттак»: жемчужина Беркли в прошлом и будущем?». East Bay: Then and Now . Достопримечательности Беркли. Архивировано из оригинала 24 января 2013 года . Получено 3 мая 2010 года .
  155. ^ Доббс, Рэндольф (8 января 2010 г.). «Община бахаи Лос-Анджелеса отмечает 100-летие». Памятные даты . Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов. Архивировано из оригинала 28 декабря 2010 г. Получено 4 ноября 2010 г.
  156. ^ Стокман, Роберт Х. (2009). «Чейз, Торнтон (1847-1912)». Проект энциклопедии бахаи . Эванстон, Иллинойс: Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года.
  157. ^ «Обращение к еврейским слушателям; Абдул Баха обращается к Вашингтонской еврейской общине». The Washington Post . 9 ноября 1912 г. стр. 3. ProQuest  145176477.
  158. ^ «Абдул Баха в течение недели; персидский философ выступит в этом городе». The Baltimore Sun. 15 апреля 1912 г. стр. 8. ProQuest  535264267.
  159. ^ «Женщины целуют его руку; персидский защитник человеческого брата почитается». The Baltimore Sun. 12 ноября 1912 г. стр. 9. ProQuest  535257618.
  160. ^ «Завтра здесь будет Абдул-Баха; в унитарианской церкви ожидается прибытие персидского философа». The Baltimore Sun. 10 ноября 1912 г. стр. 12. ProQuest  535221531.
  161. ^ "Минервас слышат Баха; персидский мудрец хвалит их за их "сияющие лица"". New-York Tribune . 26 ноября 1912 г. стр. 11. Архивировано из оригинала 6 октября 2012 г. Получено 16 апреля 2010 г.
  162. ^ Эффенди 1979, стр. 281
  163. ↑ Айвз 1983, стр. 211–227.
  164. ^ Балюзи 2001, стр. 343
  165. ^ "Равенство женщин. Абдул Баха выступит с лекцией на собрании WFL". Голосование . 3 января 1913 г. стр. 7. Получено 4 апреля 2010 г.
  166. ^ "(две истории) К единству и посланию восточного пророка: Абдул Баха говорит: «Нет никаких различий: мужчины и женщины равны». Голосование . 10 января 1913 г., стр. 180–182 . Получено 4 апреля 2010 г.
  167. ^ "Печатная одностраничная хронология" (PDF) . Визит Абдул-Баха в Эдинбург в 1913 году . Община бахаи Эдинбурга. 22 июня 2007 года. Архивировано из оригинала (PDF) 2 марта 2012 года . Получено 16 октября 2010 года .
  168. ^ "Take the Visual Tour". Визит Абдул-Баха в Эдинбург в 1913 году . Община бахаи Эдинбурга. 22 июня 2007 года. Архивировано из оригинала 9 июля 2012 года . Получено 16 октября 2010 года .
  169. ^ «Take the Visual Tour». Визит Абдул-Баха в Эдинбург, 1913 год . Община бахаи Эдинбурга. 22 июня 2007 г. Архивировано из оригинала 9 июля 2012 г. Получено 16 октября 2010 г.
  170. ↑ Барбур 1923, стр. 554.
  171. ^ "Международная дружба, встречи граждан Эдинбурга, чтобы приветствовать..." . The Scotsman . 4 января 1913 г. стр. 1. Получено 4 апреля 2010 г.
  172. ^ "Абдул Баха в Эдинбурге" . The Scotsman . 8 января 1913 г. стр. 10. Получено 4 апреля 2010 г.
  173. ^ "Абдул Баха в Эдинбурге" . The Scotsman . 9 января 1913 г. стр. 11. Получено 4 апреля 2010 г.
  174. ^ ""Бахаизм" и христианство" . The Scotsman . 13 января 1913 г. стр. 10 . Получено 4 апреля 2010 г.
  175. ^ "The Canongate Venture". Форум сообщества Canongate. 13 августа 1987 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2012 г. Получено 4 мая 2010 г.
  176. ^ «Отчет о проекте Canongate, май – июнь 2008 г.» (PDF) . Форум сообщества Canongate. 2008. Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2012 г. . Получено 4 мая 2010 г. .
  177. ^ "A New Canongate Venture". Edinburgh Old Town Development Trust. 2010. Архивировано из оригинала 6 марта 2012 года . Получено 4 мая 2010 года .
  178. ^ Эффенди, Шоги (1981). «Письмо от 29 апреля 1948 г.». Раскрывающаяся судьба. Издательский фонд бахаи США. стр. 212–216 . Получено 9 сентября 2020 г. - из Справочной библиотеки бахаи.
  179. ^ "Визит Абдул-Баха в Эдинбург в 1913 году" (PDF) . 22 июня 2007 г. Архивировано (PDF) из оригинала 2 марта 2012 г. Получено 10 января 2010 г.
  180. ^ Карнеги, Эндрю . «Евангелие богатства и другие своевременные эссе». Архивировано из оригинала 15 декабря 2013 года . Получено 16 октября 2010 года .
  181. ^ «Дань уважения Абдул-Бахи г-ну Карнеги; Знаменитый персидский пророк восхваляет «Евангелие богатства» и рассказывает, когда богатые могут давать бедным». New York Times . 9 февраля 1913 г. стр. SM12, раздел журнала 6. Архивировано из оригинала 16 декабря 2013 г. Получено 4 апреля 2010 г.
  182. ^ «Карнеги превозносится лидером бахаистов; Абдул Баха Аббас отправляет письмо из Сирии, восхваляя его усилия по достижению мира» (PDF) . New York Times . 5 сентября 1915 г. Архивировано из оригинала (PDF) 16 декабря 2013 г. . Получено 1 мая 2010 г. .
  183. ^ abc Balyuzi 2001, стр. 373–379.
  184. ^ Фазель, Сина (1993). «Абдул-Баха о Христе и христианстве». Обзор исследований бахаи . 03 (1) . Получено 3 июля 2010 г.
  185. ↑ Эффенди 1979, стр. 286–87
  186. ^ abcd Балюзи 2001, стр. 383–387
  187. ^ «Проект краткого изложения истории и международного характера венгерской общины бахаи». Национальное духовное собрание бахаи Венгрии. 2011. Архивировано из оригинала 5 ноября 2013 года . Получено 26 февраля 2013 года .
  188. ^ abcdefg Балюзи 2001, стр. 388–401

Ссылки и дополнительная литература

  • Абдул-Баха (1911 г.). Абдул-Баха в Лондоне. Лондон: Издательский фонд Бахаи: 1982. ISBN. 978-0-900125-50-8. Архивировано из оригинала 6 октября 2013 года.
  • `Абдул-Баха (1912). Провозглашение всеобщего мира (издание в твердом переплете). Уилметт, Иллинойс: Bahaʼí Publishing Trust: 1982. ISBN 978-0-87743-172-5. Архивировано из оригинала 8 октября 2013 года.
  • `Абдул-Баха (1995) [1912]. Парижские беседы (издание в твердом переплете). Bahaʼí Distribution Service. ISBN 978-1-870989-57-2. Архивировано из оригинала 14 октября 2012 года.
  • Балюзи, Х. М. (2001). Абдул-Баха. Центр Завета Бахауллы (издание в мягкой обложке). Оксфорд: Джордж Рональд. ISBN 978-0-85398-043-8.
  • Barbour, GF (1923). Жизнь Александра Уайта. Лондон: Hodder and Stoughton, Ltd. Архивировано из оригинала 3 апреля 2014 г.
  • Бломфилд, Леди (1975) [1956]. Избранный хайвей. Лондон: Bahaʼí Publishing Trust. ISBN 978-0-87743-015-5. Архивировано из оригинала 26 февраля 2009 года.{{cite book}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  • Браун, Рамона Аллен (1980). Воспоминания Абдул-Баха о ранних днях веры Бахаи в Калифорнии. Издательство Бахаи США. ISBN 978-0-87743-128-2.
  • Кэнни, Морис Артур (1921). Энциклопедия религий. G. Routledge & sons, ltd. стр. 102.
  • Эффенди, Шоги (1979) [1940]. Бог проходит мимо. Издательство Бахаи США. С. 288–290. ISBN 978-0-87743-020-9. Архивировано из оригинала 27 ноября 2013 года.
  • Эттер-Льюис, Гвендолин (2006). «Лучезарный свет: афроамериканские женщины и развитие веры бахаи в США». В Эттер-Льюис, Гвендолин; Томас, Ричард Уолтер (ред.). Свет духа исторические портреты чернокожих бахаи в Северной Америке, 1898-2004 . Издательский фонд Бахаи США. стр. 49–67. ISBN 978-1-931847-26-1.
  • Гарис, М. Р. (1983). Марта Рут Львица у порога . Уилметт, Иллинойс: Baha'í Publishing Trust. ISBN 978-0-87743-185-5.
  • Хартцлер, Йонас Смукер; Шумейкер, Дж. С. (1912). Среди миссий на Востоке и наблюдений. Скоттдейл, Пенсильвания: Издательский дом меннонитов.
  • Хэтчер, Уильям С.; Мартин, Дж. Дуглас (2002). Вера Бахаи: Возникающая глобальная религия. Издательский фонд Бахаи США. ISBN 978-1-931847-06-3.
  • Хоннольд, Аннамари (2010). Зарисовки из жизни Абдул-Баха. Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 978-0-85398-129-9. Архивировано из оригинала 6 марта 2012 года.
  • Хаббард, Элберт (1912). Штокрозы и золотистый цвет. Ройкрофтеры. С. 21.
  • Айвс, Говард Колби (1983) [1937]. Порталы к свободе. Великобритания: Джордж Рональд. стр. 63–67. ISBN 978-0-85398-013-1. Архивировано из оригинала 26 октября 2012 года.
  • Джонстон, Рональд Л. (1975). Религия и общество во взаимодействии: социология религии . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice-Hall. С. 10, 317.
  • Лакруа-Хопсон, Элиан; Абдул-Баха (1987). Абдул-Баха в Нью-Йорке — Город Завета. NewVistaDesign. Архивировано из оригинала 16 декабря 2013 г.
  • Махмуд-и-Заркани, Мирза (1998) [1913]. Дневник Махмуда, описывающий путешествие Абдул-Баха в Америку. Оксфорд: Джордж Рональд. ISBN 978-0-85398-418-4. Архивировано из оригинала 28 декабря 2013 года.
  • Метельманн, Вельда Пифф (1997). Луа Гетсингер; Вестник Завета. Джордж Рональд. стр. 150–184. ISBN 978-0-85398-416-0. Архивировано из оригинала 15 апреля 2012 года.
  • Моррисон, Гейл (1982). Чтобы сдвинуть мир Луис Г. Грегори и продвижение расового единства в Америке . Уилметт, Иллинойс: Baha'í Publishing Trust. стр. 50–62. ISBN 978-0-87743-188-6.
  • Momen, Moojan (2004). «Обзор мира бахаи Эсслемонта 1919–1920». В Smith, Peter (ред.). Бахаи на Западе . Kalimat Press. ISBN 978-1-890688-11-0.
  • Negar Mottahedeh, ред. (3 апреля 2013 г.). Путешествие Абдул-Баха на Запад: курс человеческой солидарности. Palgrave Macmillan US. ISBN 978-1-137-03201-0.
  • Парсонс, Агнес (1996). Холлингер, Ричард (ред.). «Абдул-Баха в Америке; Дневник Агнес Парсонс». США: Kalimat Press. ISBN 978-0-933770-91-1.
  • Sims, Barbara R. (1989). Traces That Remain: A Pictorial History of the Early Days of the Baha'i Faith Among the Japanese. Осака, Япония: Japan Baha'í Publishing Trust. стр. 1–2. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 г.
  • Смит, Питер (2000). «Абдул-Баха» (PDF) . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Oneworld Publications. стр. 14–20. ISBN 978-1-85168-184-6. Архивировано из оригинала (PDF) 15 февраля 2012 года.(стр. 16–17)
  • Спринг, Агнес Райт (1944). Уильям Чапин Деминг из Вайоминга, первый издатель, государственный и федеральный чиновник. Arthur H. Clark Company.
  • Томас, Ричард Уолтер (2006). «The «Pupil of the Eye»: African-Americans and the Making of the American Baha'i Community». В Эттер-Льюис, Гвендолин; Томас, Ричард Уолтер (ред.). Lights of the spirit historic portraits of Black Baha'i in North America, 1898-2004 . US Baha'i Publishing Trust. стр. 19–48. ISBN 978-1-931847-26-1.
  • Томпсон, Джульетта; Гейл, Марзи (1983). Дневник Джульет Томпсон. Калимат Пресс. ISBN 978-0-933770-27-0. Архивировано из оригинала 3 апреля 2014 года.
  • Ван ден Хунар, Вилли Карл (1996). Истоки общины бахаи Канады, 1898-1948. Wilfrid Laurier Univ. Press. ISBN 978-0-88920-272-6.
  • Уорд, Аллан Л. (1979). 239 дней; Путешествие Абдул-Баха в Америку . США: US Bahaʼí Publishing Trust. ISBN 978-0-87743-129-9.
  • Уилсон, Сэмюэл Грэм (1915). «Бахаизм в Америке». Бахаизм и его претензии - исследование религии, пропагандируемое Баха Уллой и Абдул Баха . ISBN компании Флеминга Х. Ревелла 978-1-4097-8530-9.
  • Натали Джин Марин-Стрит, Аббас Милани , Шейн Теджарати, Негар Моттахеде , Роберт Стокман , Киумарс Гереглу , Мина Яздани, Доминик Парвиз Брукшоу, Ричард Уолтер Томас (13 июля 2023 г.). Абдул Баха в Стэнфорде: конференция, посвященная столетию (YouTube.com). Сан-Франциско, Калифорния: Программа иранских исследований Стэнфорда.
  • Увековечение памяти Абдул-Баха в Америке - столетие 1912-2012 гг.
  • Путешествие на Запад: Путешествия Абдул-Баха - Европа и Северная Америка (1911-1913)
  • Бушруи, Сухейль Бади (2011). Аббас Эффенди и Египет (на арабском языке). Al-Kamel Verlag. ISBN 978-3-89930-381-0.
  • BWNS: 100 лет назад исторические путешествия преобразили молодую веру (30 августа 2010 г.).
  • ʻAbdu'l-Bahá (август 2011). Беседы ʻAbdu'l-Bahá во Франции и Швейцарии. Собрано/переведено Jan T. Jasion. Париж, Франция: Librairie Baháʼíe. ISBN 978-2-912155-25-2. Архивировано из оригинала 19 октября 2013 года.
  • Jasion, Jan T (август 2011). На берегах Сены: История Абдул-Баха во Франции и Швейцарии, 1911 и 1913. Париж, Франция: Librairie Baha'íe. ISBN 978-2-912155-26-9. Архивировано из оригинала 6 марта 2012 года.
  • Jasion, Jan T (август 2011). Они все были свидетелями его триумфа. Биографический путеводитель по западным путешествиям Абдул-Баха. Париж, Франция: Librairie Baha'íe. ISBN 978-2-912155-32-0. Архивировано из оригинала 6 марта 2012 года.
  • Коллоквиум Ирфана № 97 (на английском языке) Центр исследований бахаи: Акуто, Италия, 3–6 июля 2010 г. - начало четырехлетнего празднования столетия со дня выступлений Абдул-Баха и значимых событий, связанных с его историческими путешествиями на Запад (1911–1913 гг.)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ʻAbdu%27l-Bahá%27s_journeys_to_the_West&oldid=1247049654"