Зуфар ибн аль-Харис аль-Килаби
Мусульманский военачальник и вождь племени VII века

Зуфар ибн аль-Харис аль-Килаби
Губернатор Джунд Киннасрина
В офисе
684
ПредшествовалСаид ибн Малик ибн Бахдал
ПреемникАбан ибн аль-Валид ибн Укба
Личные данные
Умерок.  694–695
Отношения
Дети
  • Худхайл (сын)
  • Каутар (сын)
  • Рабаб (дочь)
Родитель
  • Аль-Харис ибн Язид аль-Амири (отец)
Военная служба
Верность
Сражения/войны

Абу аль-Худхайл Зуфар ибн аль-Харит аль-Килаби ( арабский : أبو الهذيل زفر بن الحارث الكلابي , латинизированный :  Абу аль-Худхайл Зуфар ибн аль-Харит аль-Килаби ; умер ок.  694–695 ) был мусульманским полководцем, вождем арабского племени Бану Амир и выдающимся лидером племенно-политической фракции Кайс в конце 7 века. Во время Первой мусульманской гражданской войны он командовал своим племенем в армии Аиши против войск халифа Али в Верблюжьей битве близ Басры в 656 году. В следующем году он перебрался из Ирака в Джазиру ( Верхняя Месопотамия ) и сражался под командованием Муавии ибн Аби Суфьяна , будущего основателя Омейядского халифата , против Али в битве при Сиффине . Во время Второй мусульманской гражданской войны он служил сыну Муавии, халифу Язиду I ( р.  680–683 ), возглавляя Войска Джунд-Киннасрина (военный округ на севере Сирии) против антиомейядских повстанцев в битве при Аль-Харре в 683 году .

После смерти Язида во время гражданской войны Зуфар поддержал Абдаллаха ибн аль-Зубайра в его стремлении отобрать халифат у Омейядов, изгнав омейядского губернатора Киннасрина и отправив войска кайситов на поддержку прозубайридского губернатора Дамаска ад-Даххака ибн Кайса аль-Фихри . В битве при Мардж Рахите в 684 году кайситы были разгромлены Омейядами и их племенными союзниками из Бану Калб , соперниками кайситов, а ад-Даххак был убит. После этого Зуфар разместил штаб в джазиранском городе Каркисия (Цирцесий) и повел кайситов против кальбов , совершив несколько набегов на последних в Сирийской пустыне . К 688–689 годам он оказался втянут в конфликт с племенем Таглиб в поддержку своего союзника Кайси Умайра ибн аль-Хубаба из Бану Сулайм , несмотря на предыдущие попытки уладить их вражду. Выдержав три осады Каркисии с 685 по 691 год, Зуфар заключил мир с омейядским халифом Абд аль-Маликом ( годы правления  685–705 ). Зуфар отказался от дела Ибн аль-Зубайра в обмен на привилегии при дворе и армии Омейядов, а также на помилование и наличные для своих сторонников Кайси, которые были интегрированы в армию Омейядов. Мир был скреплен браком дочери Зуфара Рабаб с сыном халифа Масламой .

При преемниках Абд аль-Малика потомки Зуфара унаследовали его высокое положение и престиж при дворе Омейядов, а также его превосходство среди кайев. В 750 году его внук Абу аль-Вард возглавил неудачное восстание кайев против преемников Омейядов, Аббасидов , в котором он и несколько членов семьи были убиты.

Ранняя карьера

Зуфар принадлежал к ветви Амр племени Бану Килаб [1], которое само по себе было основной ветвью большого арабского племени Бану Амир , чье традиционное место жительства находилось в юго-западном Неджде (центральная Аравия). [2] Ветвь Амр была известна как одно из наиболее воинственных и воинственных подразделений Бану Килаб. [1] Язид ибн аль-Саик , живший в конце VI века, доисламский вождь племени Бану Амир из подразделения Амр, был предком Зуфара по отцовской линии. [3] Отец Зуфара, Харис ибн Язид аль-Амири, служил командующим авангардом мусульманской армии во время мусульманского завоевания городов Хит и Каркисия (Цирцезиум), расположенных вдоль реки Евфрат , в 637 или 638 году. [4] Семья, включая других членов Амра, таких как вождь племени Аслам ибн Зур'а ибн аль-Саик , поселилась в гарнизонном городе Басра в Ираке, [5] который был основан для арабских племенных солдат мусульманской армии в 638 году. [6]

Во время Первой мусульманской гражданской войны (656–661) Зуфар сражался вместе с войсками Аиши , третьей жены исламского пророка Мухаммеда , против двоюродного брата и зятя Мухаммеда, халифа Али ( правил в  656–661 ), в битве при Верблюде , за пределами Басры, в ноябре 656 года. В этой битве Зуфар командовал людьми Бану Амир. [4] В записях в истории ат-Табари (ум. 923) отмечается, что во время боя он был последним из ряда сторонников Аиши, кто держал и направлял поводья верблюда , на котором она сидела, защищая ее от противостоящих солдат. Все участвующие старейшины Бану Амир были убиты в битве, за исключением, по-видимому, Зуфара. [7] Али победил Аишу, которая удалилась в Медину . Зуфар двинулся в Джазиру ( Верхнюю Месопотамию ). [4]

Когда Али и его иракская армия вошли в Джазиру в 657 году, Зуфар получил старшую командную роль на правом фланге сирийской армии от губернатора Сирии Муавии ибн Аби Суфьяна в битве при Сиффине . [8] Битва закончилась арбитражем. Али был убит хариджитами ( фракцией, выступавшей против Али и Муавии) в 661 году, и Муавия стал халифом в том же году, основав династию Омейядов . Во время правления сына и преемника Муавии, Язида I ( годы правления  680–683 ), Зуфар служил командующим в армии Муслима ибн Укбы в его кампании 683 года по подавлению восстания в Хиджазе ( западная Аравия); восстание было в поддержку стремления Абдаллаха ибн аз-Зубайра к халифату . [4] По словам историка аль-Якуби (ум. 897), во время кампании Зуфар возглавлял контингент, состоящий из людей Джунд Киннасрина (военный округ северной Сирии) в битве при аль-Харре за пределами Медины. [9]

Лидер кайитов в Сирии

Восстание против Омейядов

Карта Ближнего Востока с заштрихованными областями, указывающими территориальный контроль основных политических сил Второй мусульманской гражданской войны.
Карта политической ситуации в Халифате около 686 года, во время Второй мусульманской гражданской войны.

Смерть Язида и его преемника Муавии II в 683 и 684 годах на фоне восстания Ибн аль-Зубайра оставила Омейядский халифат в политическом беспорядке. [10] Правителем Язида и Муавии II в Киннасрине был их двоюродный брат по материнской линии Саид ибн Малик ибн Бахдал из племени Бану Калб . [11] [12] Калб занимал привилегированное положение в Сирии, центре власти Омейядского халифата, к огорчению кайев . [ 13] Кайи Киннасрина, преобладающее племя в этом районе, возмущались тем, что находились под властью кальби, и под руководством Зуфара изгнали Саида. [13] Зуфар восстал против Омейядов и присягнул на верность Ибн аль-Зубайру. [4] В то время как вожди кайситов склонялись к Ибн аль-Зубайру, лидеры калбов и их союзники изо всех сил пытались сохранить правление Омейядов и выдвинули на пост халифа дальнего кузена Муавии I из Омейядов, Марвана I. [10]

Кайсы объединились под предводительством бывшего помощника Муавии I и Язида из племени курайшитов Даххака ибн Кайса аль-Фихри и бросили вызов альянсу Омейядов и Калби в битве при Мардж-Рахите в 684 году. [10] Некоторые предания утверждают, что сам Зуфар участвовал в этой битве, но историки аль-Якуби и Авана ибн аль-Хакам (ум. 764) опровергли это ; [14] ат-Табари считал, что Зуфар отправил войска из Киннасрина, чтобы присоединиться к силам Даххака около Дамаска . [15] Кайсы были разбиты, а Даххак и несколько вождей кайситов были убиты. [4] [16] Сын Зуфара, Ваки, также мог быть убит. [17] Известие о поражении побудило Зуфара бежать из Киннасрина в Каркисию. [4] [16] Со своими людьми он изгнал губернатора Каркисию, Ийада аль-Джураши. [a] Зуфар укрепил город, [4] который был стратегически расположен в месте слияния рек Евфрат и Хабур , на перекрестке дорог между Сирией и Ираком. [18] Оттуда он принял на себя выдающееся руководство потрепанными, но все еще могущественными племенами кайси, сохраняя при этом свое признание Ибн аль-Зубайра халифом. [16] [19]

После своего вступления на халифат в Дамаске Марван отправил опытного командира и государственного деятеля Убайду Аллаха ибн Зияда, чтобы вернуть контроль над Ираком у Мухтара аль-Сакафи , проалидского ( сторонника халифа Али и его семьи) правителя Куфы и зубайридских правителей Басры. По пути в Ирак Ибн Зияд вел кампанию против антиомейядских элементов в Джазире, осаждая Зуфар в Каркисии около года. Не сумев вытеснить Зуфара, Ибн Зияд продолжил путь в Ирак, где был побежден и убит войсками Мухтара в битве при Хазире в 686 году. [19] Противостояние кайситов Омейядам сыграло свою роль в их поражении при Хазире, когда командир бригады кайситов, Умайр ибн аль-Хубаб из Бану Сулайм , дезертировал со своими людьми во время битвы. [20] Перебежчики кайситов в Хазире «все еще страдали от своего поражения при Мардж Рахите», по словам историка Фреда Доннера . [21]

Роль вайямплеменные распри

Битва при Мардж-Рахите открыла кровавую фазу в соперничестве кайсов и калбов, поскольку кайсы стремились отомстить за свои тяжелые потери. [22] Другие сирийские племена, которые выступали против калбов и сражались вместе с кайсами в Мардж-Рахите, в первую очередь южноаравийские племена Джунд-Химс (военный округ Хомса ) и Джудам из Джунд-Филастин (военный округ Палестины), заключили союз с калбами и их племенными союзниками, которые стали известны как группа яманов , намекая на реальное или предполагаемое происхождение племен из Южной Аравии ( по-арабски Яман ). В совокупности племена ямани доминировали в южных и центральных районах Сирии и противостояли кайсам, которые доминировали в Киннасрине и Джазире. [23] Последующая фаза конфликта характеризовалась ответными набегами, известными как айям («дни»), поскольку каждый набег обычно длился один день. Даты этих набегов не были зафиксированы, но Зуфар возглавил первый набег в нападении, в результате которого погибло двадцать человек племени калби в месте под названием Мусайях в Сирийской пустыне , вскоре после того, как он основал штаб-квартиру в Каркисии. Калб отомстил, убив шестьдесят человек из племени бану нумайр , подплемени амира, в Пальмире . Это спровоцировало нападение Зуфара в месте под названием Иклиль, которое закончилось гибелью 500–1000 человек племени калби и побегом Зуфара в Каркисию невредимым. [24]

Около 686 года участие Зуфара в конфликте кайсов и калбов в Сирийской пустыне было сильно ограничено постоянными походами против его убежища в Каркисии со стороны омейядского халифа Абд аль-Малика ( годы правления  685–705 ). Его роль лидера отрядов кайсов все больше и больше исполнял Умайр. Соплеменники последнего вторгались на земли племени таглибов вдоль северной долины Хабура, вызывая напряженность между двумя племенами. [25] Насилие последовало, когда соплеменник хариш, ветви эмира, зарезал козу, принадлежащую таглиби, что побудило ее владельца совершить набег на харишей. Кайсы начали ответный набег, убив трех таглиби и захватив нескольких их верблюдов. [26] В ответ Таглиб попросил Зуфара вмешаться, чтобы заставить Сулайм уйти из этого района, вернуть верблюдов и заплатить кровные деньги за убитых соплеменников. [25] [26] Зуфар принял последние два требования, но не смог убедить Таглиба в тщетности вытеснения Сулайм из долины Хабур. Затем Таглиб напал на деревни Кайси около Каркисии, но был отбит, в то время как один из их людей, Ийас ибн аль-Харраз, отправился продолжать переговоры с Зуфаром. Ийас был убит соплеменником Кайси, что побудило Зуфара выплатить компенсацию за его смерть. [26] Юлиус Велльгаузен увидел в ранних попытках Зуфара примирения желание не подталкивать нейтрального и христианского Таглиба к присоединению к делу Омейядов и Ямани; [27] Историк А.А. Диксон считает, что Таглибы уже были сторонниками Омейядов, и Зуфар пытался заручиться их поддержкой против Кальба или, по крайней мере, обеспечить их нейтралитет в конфликте. [26]

Карта Джазиры (Верхняя Месопотамия), где велись сражения между Зуфаром и Таглибом . Джазира стала провинцией вскоре после того, как конфликт между Зуфаром и Омейядами был урегулирован.

Зуфару не удалось остановить напряженность между сулаймом и таглибом. [27] Из-за настойчивости таглиба на выселении сулаймов, Умайр выступил против любого мирного урегулирования с племенем и работал над тем, чтобы изгнать их из этого района. Он получил приказ от брата Ибн аль-Зубайра и губернатора Басры, Мусаба ибн аль-Зубайра , на сбор традиционных податей, причитающихся государству, с условием, что это будет зависеть от одобрения Зуфара. Зуфар, стремясь предотвратить столкновение между таглибами и умайрами, отправил эмиссаров, советовавших таглибам сотрудничать и платить подати Умайру в качестве последнего в качестве представителя губернатора Басры. Таглиб ответил убийством эмиссаров, что разозлило Зуфара. В результате он послал Умайра и отряд кайситов против них в Макисине, где были убиты вождь таглиби и несколько его людей. [28] В отместку таглиби и их родственники рабиа нанесли сильный удар по сулаймам на реке Тартар , убив нескольких их соплеменников и тридцать женщин. Масштаб набега таглиби вынудил Зуфара напрямую участвовать в вражде кайситов с племенем, чего он до сих пор избегал. Следовательно, он присоединился к Умайру в ответном нападении на племя в Тартаре. Таглиби отбросили Зуфара и эмира, но сулайм держался твердо и победил таглибов. [29]

После нескольких рейдов «око за око» по восточной Сирии и Джазире в 689 году Зуфар и Умайр столкнулись с Таглибом в Хашшаке около Тартара. Зуфар отступил, услышав о приближении армии Омейядов к Каркисии, но Умайр остался и был убит. Зуфар выразил свою скорбь в стихах. [30] Как глава кайсов, Зуфар должен был отомстить за его смерть. [31] Брат Умайра, Тамим ибн аль-Хубаб, обратился к Зуфару с просьбой об этом. Сначала Зуфар не хотел действовать, но его убедил старший сын Хузайль напасть на Таглиб. Он оставил своего брата Авса ибн аль-Хариса присматривать за Каркисией, в то время как он и Хузайль выступили против Таглиба. Зуфар послал Муслима ибн Рабиа , человека из Бану Укайль , ветви Амира, вперед себя, чтобы устроить засаду на группу племени Таглиби. После этого Муслим напал на основные силы племени Таглиби в Аль-Акике около Мосула . Таглиби бежали к реке Тигр, но как только они достигли деревни Кухайль на западном берегу реки, они попали в засаду Зуфара. Десятки племени Таглиби были убиты, и еще больше утонули в Тигре. [32] Зуфар казнил двести таглиби, взятых в плен во время набега. [33] Ссылаясь на это событие, поэт Джарир ибн Атия насмехался над своим соперником Таглиби аль-Ахталом при дворе Омейядов, произнося:

Воины Кайса набросились на вас на конях
Неухоженных и угрюмых, [на их спинах] несли героев.
Вы продолжали думать, что все после них
Было конями и людьми, нападающими снова и снова.
Зуфар Абу аль-Худайл, их вождь, уничтожил ваших [людей],
Затем захватил ваших женщин и разграбил ваши стада. [34]

Нападения Омейядов на Каркисию

Передвижения армии и места сражений отмечены на серой карте Ближнего Востока
Основные кампании и сражения Второй мусульманской гражданской войны, включая осаду Омейядами Каркисии

Марван умер весной 685 года, и его сменил его сын Абд аль-Малик. Нуждаясь в укреплении своего положения в Сирии, новый халиф изначально воздерживался от противостояния с Зуфаром. Достигнув определенного уровня безопасности дома, халиф поручил своему родственнику Омейядов и губернатору Джунд-Химса, Абану ибн аль-Валиду ибн Укбе , выступить против Зуфара. В последовавшей битве в 688 или 689 году Зуфар был побежден, а один из его сыновей убит, но он сохранил контроль над Каркисией. [35]

В 691 году, после подавления восстания в Дамаске, поднятого его родственником Амром аль-Ашдаком , Абд аль-Малик лично повел свою армию в поход по захвату Ирака, который к тому времени полностью попал под контроль Зубайридов. Перед тем, как войти в Ирак, Абд аль-Малик решил подавить Зуфара и кайев в Джазире. Летом 691 года он осадил Каркисию. В течение сорока дней его катапульты бомбардировали ее укрепления, после чего последовал штурм его в основном калбийских войск. Зуфар и его люди отбили их, побудив Абд аль-Малика работать над дипломатическим урегулированием. [35]

Примирение с Омейядами

Абд аль-Малик отправил одного из своих главных командиров, Хаджаджа ибн Юсуфа , и выдающегося теолога Раджу ибн Хайву в качестве своих посланников в Зуфар. [36] Выбор посланников, возможно, был призван успокоить Зуфара. Будучи членом племени сакиф , Хаджадж был собратом Кайси; Раджа был связан с йеменским племенем Кинда , с которым у Зуфара были кровные отношения. [37] Они передали сообщение Абд аль-Малика: Зуфар должен присоединиться к большинству мусульман в признании Абд аль-Малика халифом, и в обмен на это быть вознагражденным за свое послушание или иным образом наказанным за свое непокорство. Зуфар отклонил предложение, но его сын Хузайль рассмотрел его. Абд аль-Малик поручил своему брату Мухаммаду , который был назначен их отцом, чтобы держать кайев под контролем в Джазире, выдать помилования и предоставить неопределенные льготы Зуфару, Хузайлу и их последователям. Хузайл убедил Зуфара принять просьбы Абд аль-Малика при условии, что ему не придется присоединяться к силам Абд аль-Малика и он сможет сохранить свою клятву верности Ибн аль-Зубайру. [38] Командиры калби в армии Абд аль-Малика были против переговоров с Зуфаром. Они посоветовали халифу отклонить условия Зуфара и продолжить штурм Каркисии, так как большинство ее укреплений к тому времени были разрушены. Абд аль-Малик принял их совет и возобновил штурм, но не смог выбить Зуфара. [38]

К концу лета 691 года Зуфар и Абд аль-Малик заключили мир. Согласно условиям их соглашения, Зуфару и его сторонникам была предоставлена ​​охранная грамота , все они были освобождены от ответственности за свое участие в восстании, убитых ими соплеменников и расходы, понесенные Омейядами в связи с восстанием. Зуфар пообещал не сражаться с Абд аль-Маликом и поручил Хузайлу присоединиться к его армии в иракской кампании, оставаясь при этом в стороне от нее, чтобы не нарушить клятву Ибн аль-Зубайру. Абд аль-Малик дал Зуфару неопределенную сумму денег для распределения среди своих последователей. Освящая соглашение, дочь Зуфара Рабаб была выдана замуж за сына Абд аль-Малика, Масламу . [39] По словам Велльхаузена, Зуфар и его сыновья, Хузайль и Каусар, стали «одними из самых выдающихся и знатных людей при дворе [Омейядов] в Дамаске». [40]

В 692 году восстание Ибн аль-Зубайра было подавлено, и война Зуфара с калбами и таглибом прекратилась. [41] В это время Абд аль-Маликом Джазира была объявлена ​​отдельной провинцией, административно отделенной от Киннасрина. По словам историка Халида Яхьи Бланкиншипа , это, возможно, было связано с урегулированием с Зуфаром. [42] Отказ Зуфара от дела Ибн аль-Зубайра в обмен на высокое положение при дворе и армии Омейядов фактически положил конец господству Йемена в сирийской армии. [43] С тех пор халифы Омейядов пытались сбалансировать интересы Кайси и Йемани в армии. [44] Войска кайси были в фаворе у зятя Зуфара, Масламы, во время его неудачной войны против Византии в 717–718 годах, что еще больше укрепило союз йеменцев против каев внутри армии. [45] Племенной раскол в основном продолжался как фракционное соперничество за власть в провинциях, но возобновление военных действий кайси-йеменцев в Сирии в 744 году помогло разжечь Третью мусульманскую гражданскую войну , [46] которая закончилась падением Омейядов в 750 году. [47]

Потомки

Зуфар умер в  694–695 годах . [48] [49] Его сыновья «унаследовали оказанное ему уважение» и также «пользовались большим уважением у халифов», по словам историка Дэвида С. Пауэрса. [50] Историк Патрисия Кроун отметила, что Зуфар и его семья «считались самим воплощением Кайсии ». [4] В анекдоте, записанном ат-Табари, в 722 или 723 году тогдашний губернатор Ирака из Кайси Умар ибн Хубайра спросил своих товарищей: «Кто самый выдающийся человек среди Кайсов?», на что они ответили, что он; Ибн Хубайра не согласился, заявив, что это был сын Зуфара Каусар, поскольку последнему достаточно было «трубить в горн ночью, и явятся двадцать тысяч человек, не спрашивая, зачем их вызвали». [51] [52]

Семья Зуфара, Бану Зуфар, получила от халифов Омейядов деревню или поместье в Джунд Киннасрине недалеко от крепости в Науре, месте ниже по течению от Балиса на Евфрате. [53] По словам ат-Табари, это была деревня Хусаф, также называемая Зараат Бани Зуфар в честь семьи, [54] расположенная недалеко от солончаков Сабхат аль-Джаббул . [55] Поместье находилось недалеко от резиденции сына Абд аль-Малика Масламы . [4] Между Бану Зуфар и Масламой поддерживались прочные связи. Хузайль стал командиром на службе у Масламы, [4] командуя левым крылом его армии, когда она подавила восстание Язида ибн аль-Мухаллаба в Ираке в 720 году. [56] По словам историка Ибн аль-Асира ( ум. 1233), Хузайль убил Язида ибн аль-Мухаллаба во время этой кампании. [57] Сыновья Зуфара были сторонниками халифа Марвана II ( р.  744–750 ), который назначил Каусара губернатором Мараша на византийско-арабской границе . [58] Внуки Зуфара Маджзаа ибн Каусар , более известный как Абу аль-Вард, и Ватик ибн Хузайль, были частью кайсийского окружения Марвана II, но после поражения Марвана II в битве при Забе в 750 году они подчинились Аббасидскому халифату . Позже в том же году Абу аль-Вард возглавил проомейядское восстание против Аббасидов. [59] Он был убит вместе со многими членами своего клана. [60]

Поэзия

Фрагменты поэм Зуфара сохранились в «Накаиде » Абу Убайды , «Хамаса» Абу Таммама 9-го века и сборниках стихов «Икд аль-Фарид» и «Китаб аль-агани» 10-го века , а также в историях ат-Табари и Ибн Асакира ( ум. 1175). Ученый 9-го века Ибн Хабиб работал над диваном (сборником стихов) стихов Зуфара, но он не сохранился. [65] Среди приписываемых ему стихов был следующий о его ненависти и отчаянии после Мардж Рахит и его решимости отомстить кайсам:

Не считайте меня беспечным, если я отсутствую, и не радуйтесь встрече со мной, если я приду к вам.
Пастбища могут возникнуть на руинах земли, но ненависть души останется такой же, как и прежде.
Уходит ли Кальб, и наши копья не достигают их, и брошены ли убитые Рахита, как были? ...
Никогда ничего не было ненавистного мне до этого моего бегства и оставления двух моих товарищей позади меня...
Разве один единственный день, если я его испортил, развеет доброту моих дней и заслуги моих деяний?
Не будет мира, пока не придут всадники с копьями, и мои жены не отомстят женщинам Кальба. [66]

Примечания

  1. ↑ Ияд ибн Аслам аль-Джураши был представителем племени южноаравийского Химьяра и был назначен губернатором Каркисии халифом Язидом I. [16]
  2. ^ Нуфайл был родоначальником одной из двух подветвей ветви Амр племени Бану Килаб [61]
  3. ^ Хувайлид ибн Нуфайл был главой ветви Амр племени Бану Килаб и дедом по отцовской линии Язида ибн ас-Саика . [62] Хувайлид упоминается в источниках как «ас-Саик», потому что он предположительно был убит ударом молнии. [63]
  4. ^ Амр ибн Хувайлид ас-Саик был отцом Язида [62] и Зуры. [64]
  5. ^ Зур'а, доисламский дворянин из племени Бану Амир , был отцом Аслама , лидера племени Кайси и бывшего омейядского губернатора Басры . [5]
  6. ^ Отцом Саида был Аслам ибн Зур'а. Он был омейядским губернатором Мекрана . [5]
  7. ↑ Муслим, сын Саида ибн Аслама, был омейядским наместником Хорасана . [5]

Ссылки

  1. ^ ab Zakkar 1971, стр. 74.
  2. ^ Каскель 1960, стр. 441.
  3. ^ Сезгин 1975, стр. 219.
  4. ^ abcdefghijk Crone 1980, стр. 108.
  5. ^ abcd Crone 1980, стр. 138.
  6. ↑ Пеллат 1960, стр. 1085.
  7. ^ Брокетт 1997, стр. 149.
  8. ^ Хаглер 2011, стр. 60–61.
  9. ^ Гордон и др. 2018, стр. 944–945.
  10. ^ abc Kennedy 2016, стр. 78–79.
  11. ^ Крон 1980, стр. 94.
  12. ^ Каскель 1966, стр. 500.
  13. ^ ab Wellhausen 1927, стр. 170.
  14. ^ Саффарини 2003, стр. 92.
  15. ↑ Хоутинг 1989, стр. 56.
  16. ^ abcd Хоутинг 1989, стр. 63.
  17. ↑ Роттер 1982, стр. 209.
  18. ↑ Хамфрис 1990, стр. 132, примечание 244.
  19. ^ ab Kennedy 2016, стр. 81.
  20. ↑ Велльгаузен 1927, стр. 186.
  21. ^ Доннер 2010, стр. 185.
  22. ^ Кеннеди 2016, стр. 80.
  23. ↑ Крон 1994, стр. 45–47.
  24. ↑ Велльхаузен 1927, стр. 202.
  25. ^ ab Wellhausen 1927, стр. 203.
  26. ^ abcd Диксон 1971, стр. 99.
  27. ^ аб Веллхаузен 1927, стр. 203–204.
  28. ^ Диксон 1971, стр. 100.
  29. ^ Диксон 1971, стр. 101.
  30. ↑ Диксон 1971, стр. 101–102.
  31. ↑ Велльхаузен 1927, стр. 204.
  32. ↑ Диксон 1971, стр. 102.
  33. ↑ Велльхаузен 1927, стр. 204–205.
  34. ^ Стеткевич 2002, стр. 112.
  35. ^ ab Dixon 1971, стр. 93.
  36. ↑ Диксон 1971, стр. 93–94.
  37. ↑ Диксон 1971, стр. 94, примечание 49.
  38. ^ ab Dixon 1971, стр. 94.
  39. ↑ Диксон 1971, стр. 94–95.
  40. ↑ Велльхаузен 1927, стр. 211.
  41. ↑ Велльхаузен 1927, стр. 205.
  42. ^ Бланкиншип 1994, стр. 51.
  43. ^ Кеннеди 2016, стр. 84.
  44. ^ Кеннеди 2016, стр. 87.
  45. ^ Крон 1994, стр. 48.
  46. ↑ Крон 1994, стр. 43, 54.
  47. ↑ Хоутинг 2000, стр. 90.
  48. ^ Лейн 2006, стр. 351.
  49. ^ Сезгин 1975, стр. 339.
  50. ↑ Пауэрс 1989, стр. 185, примечание 633.
  51. ↑ Крон 1994, стр. 7–8.
  52. ↑ Пауэрс 1989, стр. 185.
  53. ↑ Боннер 1996, стр. 141–142.
  54. ↑ Уильямс 1985, стр. 20, 176 примечание 423.
  55. ↑ Хойланд 2011, стр. 258–259, примечание 760.
  56. ↑ Пауэрс 1989, стр. 134–135.
  57. ↑ Пауэрс 1989, стр. 138, примечание 480.
  58. ↑ Крон 1980, стр. 108–109.
  59. ^ Крон 1980, стр. 109.
  60. ^ Кобб 2001, стр. 48.
  61. ^ Кренков 1993, стр. 1005.
  62. ^ ab Caskel 1966, стр. 176.
  63. ↑ Лайлл 1918, стр. 325.
  64. ^ Каскель 1966, стр. 458.
  65. ^ Сезгин 1975, стр. 339–340.
  66. ↑ Хоутинг 1989, стр. 65–66.

Библиография

  • Бланкиншип, Халид Яхья (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов. Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-1827-7.
  • Боннер, Майкл (1996). Аристократическое насилие и священная война: исследования джихада и арабо-византийской границы. Нью-Хейвен, Коннектикут: Американское восточное общество. ISBN 0-940490-11-0.
  • Брокетт, Адриан, ред. (1997). История ат-Табари, том XVI: Разделенное сообщество: халифат Али I, 656–657 гг. н. э./35–36 гг. хиджры. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-2391-2.
  • Каскель, Вернер (1960). «Амир б. Сасаа». В Гиббе, HAR ; Крамерс, Дж. Х. ; Леви-Провансаль, Э .; Шахт, Дж .; Льюис Б. и Пеллат Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том I: А – Б. Лейден: Э. Дж. Брилл. OCLC  495469456.
  • Каскель, Вернер (1966). Гамхарат ан-Насаб: Das Genealogische Werk des Hisam ibn Muhammad al-Kalbī, Том II (на немецком языке). Лейден: Брилл. ОКЛК  29957469.
  • Кобб, Пол М. (2001). Белые знамена: раздор в 'Аббасидской Сирии, 750–880. Олбани: SUNY Press. ISBN 978-0-7914-4880-9.
  • Кроун, Патрисия (1980). Рабы на лошадях: эволюция исламского государства. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9.
  • Кроун, Патрисия (1994). «Были ли Кайи и Йемен периода Омейядов политическими партиями?» (PDF) . Der Islam . 71 (1): 1– 57. doi :10.1515/islm.1994.71.1.1. S2CID  154370527.
  • Диксон, Абд аль-Амир (1971). Омейядский халифат, 65–86/684–705: (Политическое исследование). Лондон: Luzac. ISBN 978-0-7189-0149-3.
  • Доннер, Фред М. (2010). Мухаммед и верующие у истоков ислама. Кембридж, Массачусетс и Лондон: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-05097-6.
  • Гордон, Мэтью С.; Робинсон, Чейз Ф.; Роусон , Эверетт К.; Фишбейн, Майкл (2018). Труды Ибн Вадиха аль-Якуби (том 3): перевод на английский язык. Лейден: Brill. ISBN 978-90-04-35621-4.
  • Хаглер, Аарон М. (12 августа 2011 г.). Отголоски Фитны: разработка историографических интерпретаций битвы при Сиффине (диссертация доктора философии). Университет Пенсильвании.
  • Hawting, GR , ред. (1989). История ат-Табари, том XX: Крах власти суфьянидов и приход марванидов: халифаты Муавии II и Марвана I и начало халифата Абд аль-Малика, 683–685 гг. н. э./64–66 гг. хиджры. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-855-3.
  • Хоутинг, Джеральд Р. (2000). Первая династия ислама: Омейядский халифат 661–750 гг. н. э. (второе издание). Лондон и Нью-Йорк: Routledge. ISBN 0-415-24072-7.
  • Хойланд, Роберт Г. (2011). Хроника Феофила Эдесского и циркуляция исторических знаний в поздней античности и раннем исламе. Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. ISBN 978-1-84631-697-5.
  • Хамфрис, Р. Стивен , ред. (1990). История ат-Табари, том XV: Кризис раннего халифата: правление Усмана, 644–656 гг. н. э./24–35 г. хиджры. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0154-5.
  • Кеннеди, Хью (2016). Пророк и эпоха халифатов: исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (третье изд.). Абингдон, Оксон и Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-1-138-78761-2.
  • Krenkov, F. (1993) [1927]. "Kilāb b. Rabīʿa". Энциклопедия ислама: словарь географии, этнографии и биографии мусульманских народов, том IV: ʿItk-Kwaṭṭa (переиздание). Лейден, Нью-Йорк и Кельн: Brill. стр. 1005. ISBN 90-04-08265-4.
  • Лейн, Эндрю (2006). Традиционный мутазилитский комментарий к Корану: Кашшаф Джар Аллаха аз-Замахшари (ум. 538/1144). Лейден: Брилл. ISBN 90-04-14700-4.
  • Лайалл, Чарльз (1918). Муфаддалият: Антология древних арабских од, том 2. Оксфорд: Clarendon Press. OCLC  697581889.
  • Пеллат, Ч. (1960). «Аль-Басра — Басра до монгольского завоевания (656/1258)». В Гиббе, HAR ; Крамерс, Дж. Х. ; Леви-Провансаль, Э .; Шахт, Дж .; Льюис Б. и Пеллат Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том I: А – Б. Лейден: Э. Дж. Брилл. С.  1085–1086 . OCLC  495469456.
  • Powers, David S., ред. (1989). История ат-Табари, том XXIV: Империя в переходный период: халифаты Сулеймана, Омара и Язида, 715–724 гг. н. э./96–105 гг. хиджры. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0072-2.
  • Роттер, Гернот (1982). Die Umayyaden und der zweite Bürgerkrieg (680–692) (на немецком языке). Висбаден: Deutsche Morgenländische Gesellschaft. ISBN 3-515-02913-3.
  • Саффарини, Хусейн (2003). «Критическая оценка традиций, используемых передатчиками в исторических трудах». Студия арабистики и исламистики . 11 : 79–96 .
  • Сезгин, Фуат (1975). Geschichte des arabischen schriftums, Band II, Poesie bis ca. 430H (на немецком языке). Лейден: Брилл. ISBN 90-04-043764.
  • Стеткевич, Сюзанна Пинкни (2002). Поэтика исламской легитимности: миф, гендер и церемония в классической арабской оде. Блумингтон: Indiana University Press. ISBN 0-253-34119-1.
  • Велльхаузен, Юлиус (1927). Арабское королевство и его падение. Перевод Маргарет Грэм Вейр. Калькутта: Университет Калькутты. OCLC  752790641.
  • Уильямс, Джон Олден, ред. (1985). История ат-Табари, том XXVII: Революция Аббасидов, 743–750 гг. н. э./126–132 гг. хиджры. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: Издательство государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-87395-884-4.
  • Заккар, Сухайл (1971). Эмират Алеппо: 1004–1094 гг. Алеппо: Дар аль-Амана. ОСЛК  759803726.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zufar_ibn_al-Harith_al-Kilabi&oldid=1257437011"