Благодарность
Чувство или отношение, признающее выгоду, которую человек получил или получит.

Благодарность. Статуя в Национальном дворце да Ажуда .
Часть серии статей о
Эмоции
Эмоции

Благодарность , благодарность или признательность — это чувство признательности (или аналогичный положительный ответ) со стороны получателя чужой доброты. Эта доброта может быть подарками, помощью, одолжениями или другой формой щедрости по отношению к другому человеку.

Слово происходит от латинского слова gratus , что означает «приятный» или «благодарный». [1] Отсутствие благодарности там, где она ожидается, называется неблагодарностью [2] или неблагодарностью . [3]

Благодарность была частью нескольких мировых религий . [4] Она также была темой интереса древних, средневековых и современных философов . [5]

Психология как дисциплина пытается понять краткосрочный опыт благодарности (состояние благодарности), индивидуальные различия в том, как часто ощущается благодарность ( черта благодарности), взаимосвязь между этими двумя состояниями и терапевтические преимущества благодарности. [6]

Философские подходы

Благодарность является темой, представляющей интерес в философских дисциплинах нормативной этики , прикладной этики и политической философии , а также в области моральной психологии . [5]

Религиозные подходы

Духовность и благодарность не зависят друг от друга, но исследования показали, что духовность может усилить способность человека быть благодарным. Те, кто регулярно посещает религиозные службы или занимается религиозной деятельностью, с большей вероятностью будут иметь большее чувство благодарности во всех сферах жизни. [7] [8] Благодарность ценится в христианской , буддийской , мусульманской , иудейской , бахаистской и индуистской традициях. [4] Поклонение с благодарностью Богу [ 9] или подобной религиозной фигуре является общей темой в таких религиях, и концепция благодарности пронизывает религиозные тексты, учения и традиции. Это одна из самых распространенных эмоций, которую религии стремятся вызывать и поддерживать у последователей, и она рассматривается как универсальное религиозное чувство. [10]

еврейские представления

Берахот — благодарственные и хвалебные молитвы. Иллюстрация из Еврейской энциклопедии Брокгауза и Эфрона (1906–1913).

В иудаизме благодарность является неотъемлемой частью акта поклонения и каждого аспекта жизни поклоняющегося. Согласно еврейскому мировоззрению, все вещи исходят от Бога, и поэтому благодарность имеет важное значение для последователей иудаизма.

Еврейские Писания наполнены идеей благодарности. Два примера в Псалмах: «О, Господь, Боже мой, я буду благодарить Тебя вечно» и «Я буду благодарить Господа всем сердцем моим». [11] Еврейские молитвы часто включают благодарность, начиная с Шма, в которой верующий заявляет, что из благодарности: «Ты должен любить Вечного, твоего Бога, всем сердцем твоим, всей душой твоей и всеми силами твоими». [12] Одно из важнейших благословений в центральной молитве трижды в день, Амида, называется Модим – «Мы благодарим Тебя»; это также единственное благословение, которое произносится общиной вместе с лидером во время их повторения Амиды. Заключительная молитва, Алену, также говорит о благодарности, благодаря Бога за особую судьбу еврейского народа. Наряду с этими молитвами верующие произносят более ста благословений, называемых берахот , в течение дня. [4]

В иудаизме также уделяется большое внимание благодарности за добрые и благородные поступки человека.

христианские концепции

Новый Орлеан : Благодарственное послание в гроте церкви Богоматери Гваделупской ; добавлено теми, за кого молились или за кого были дарованы чудеса

Мартин Лютер называл благодарность «основным христианским отношением», и сегодня ее по-прежнему называют «сердцем Евангелия». [10] Христиане призываются восхвалять и благодарить своего создателя. В христианской благодарности Бог рассматривается как бескорыстный даритель всех благ, и, благодаря этому, благодарность позволяет христианам разделять общую связь, формируя все аспекты жизни последователя. Благодарность в христианстве — это признание щедрости Бога, которая вдохновляет христиан формировать свои собственные мысли и действия вокруг таких [ указать ] идеалов. [4]

Христианская благодарность – это не просто сентиментальное чувство, а добродетель, которая формирует не только эмоции и мысли, но и действия и поступки. [10]

Джонатан Эдвардс написал в своей книге «Трактат о религиозных привязанностях» , что благодарность и признательность Богу являются одними из признаков истинной религии. Оллпорт (1950) [13] предположил, что зрелые религиозные намерения исходят из чувства глубокой благодарности; Эдвардс (1746/1959) [ требуется ссылка ] утверждал, что «привязанность» благодарности является одним из самых точных способов найти присутствие Бога в жизни человека. В небольшой выборке католических монахинь и священников из 50 эмоций любовь и благодарность были наиболее испытываемыми эмоциями по отношению к Богу. [14] [4]

Папа Франциск отметил, что один из уроков, который обычно усваивается в семейной жизни, — это умение говорить «спасибо» как «выражение искренней признательности за то, что нам дано» [15] .

В православной, католической, лютеранской и англиканской церквях самый важный обряд называется Евхаристия ; название происходит от греческого слова «евхаристия» , означающего благодарение. [16]

Исламские концепции

Исламский священный текст, Коран , наполнен идеей благодарности. Ислам призывает мусульман быть благодарными и выражать благодарность Аллаху при любых обстоятельствах. Мусульмане обычно выражают свою благодарность, используя термин «Альхамдулиллах» (хвала Богу), который является одним из четырех любимых слов Аллаха.

Даже некоторые аяты Корана указывают на то, что наша главная обязанность на этой земле — проявлять благодарность. Например,

А потом я (сатана) приду к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдешь большинство из них благодарными.

—  (Коран 7:17)

В этом аяте сатана говорит Аллаху, что Он не найдет большинство людей благодарными Ему после того, как он (сатана) отказался повергнуть Адама ниц. И термин кафир также означает «неблагодарный» (по отношению к Богу) в самом фундаментальном смысле в Коране. Вот еще несколько аятов из Корана:

Так Мы (Аллах) наказали их за их неблагодарность. Мы не подвергаем (такому) наказанию никого, кроме неблагодарных.

—  (Коран 34:17)

Мы (Аллах) уже указали им Путь, независимо от того, хотят ли они быть благодарными или неблагодарными.

—  (Коран 76:3)

Исламское учение подчеркивает, что те, кто благодарен, будут вознаграждены большим. Традиционная исламская поговорка гласит: «Первыми будут призваны в рай те, кто восхвалял Бога при любых обстоятельствах». [17] В Коране также говорится в суре 14, что тем, кто благодарен, Аллах даст больше.

Многие практики ислама поощряют благодарность. Например, столп ислама, призывающий к ежедневной молитве, призывает верующих молиться Аллаху пять раз в день, чтобы поблагодарить его за его доброту, а столп поста в месяц Рамадан имеет целью привести верующего в состояние благодарности. [4]

Индивидуальные различия в благодарности

Важно отметить, что культурные и языковые факторы играют важную роль в формировании выражений благодарности во всем мире. [18] [19] [20] Многие исследования благодарности сосредоточены на индивидуальных различиях в благодарности и последствиях того, чтобы быть более или менее благодарным человеком. [17] [21] Были разработаны три шкалы для измерения индивидуальных различий в благодарности, каждая из которых оценивает несколько разные концепции. [22] GQ6 [23] измеряет индивидуальные различия в том, как часто и интенсивно люди чувствуют благодарность. Шкала признательности [24] измеряет восемь различных аспектов благодарности: признательность людям, имуществу, настоящему моменту, ритуалам, чувствам благоговения , социальным сравнениям, экзистенциальным проблемам и поведению, выражающему благодарность. GRAT [25] оценивает благодарность другим людям, благодарность миру в целом и отсутствие обиды за то, чего вам не хватает. Исследование показало, что все эти шкалы измеряют один и тот же способ подхода к жизни; это говорит о том, что индивидуальные различия в благодарности включают все эти компоненты. [22]

Эмпирические выводы

Связь с благополучием

Счастье и благодарность

Благодарность не только способствует положительным эмоциям, но и приводит к снижению отрицательных эмоций. [26] Люди, которые более благодарны, имеют более высокий уровень субъективного благополучия . Благодарные люди более счастливы, менее подавлены, менее подвержены стрессу [27] и более удовлетворены своей жизнью и социальными отношениями . [23] [28] [29] Благодарность может защитить от депрессии, усиливая кодирование и припоминание положительного опыта. [30] Благодарные люди, как правило, осуществляют больший уровень контроля над своим окружением, испытывают личностный рост , находят цель в жизни и принимают себя . Они также склонны использовать более конструктивные стратегии преодоления трудностей, сталкиваясь с жизненными трудностями. Они более склонны искать поддержку у других людей и переосмысливать и расти на основе опыта, и они тратят больше времени на планирование того, как справиться с проблемами. [31] [32] Благодарные люди меньше полагаются на негативные механизмы преодоления, такие как избегание, самоупрек или употребление психоактивных веществ. [32] Благодарные люди также лучше спят, потому что они думают больше позитивных мыслей непосредственно перед сном. [33] У них, как правило, лучшие отношения, поскольку благодарность человека может положительно влиять на удовлетворенность партнера отношениями. [34] Благодарные люди с большей вероятностью будут иметь более высокий уровень счастья и более низкие уровни стресса и депрессии. [17] [35] [36] [37]

Хотя многие эмоции и черты личности важны для благополучия и психического здоровья , благодарность может быть особенно важна. Лонгитюдное исследование показало, что люди, которые были более благодарны, лучше справлялись с жизненным переходом. В частности, люди, которые были более благодарны до перехода, были менее напряжены, менее подавлены и более удовлетворены своими отношениями три месяца спустя. [38] Два других исследования предположили, что благодарность может иметь уникальную связь с благополучием и может объяснить аспекты благополучия, которые другие черты личности не могут. Оба исследования показали, что благодарность смогла объяснить больше благополучия, чем Большая пятерка и 30 наиболее часто изучаемых черт личности. [28] [31]

Благодарность также оказывает положительное влияние на физическое благополучие. [39] Например, в одном исследовании подростки, которые писали письма с выражением благодарности другим людям в течение месяца, были более склонны есть более здоровую пищу. [39] Этот феномен можно объяснить представлением о том, что когда люди испытывают благодарность, они более мотивированы отвечать взаимностью на доброту, проявленную другими. Поэтому вместо того, чтобы заниматься поведением, которое может подорвать их собственное здоровье, они чувствуют себя вынужденными принять более здоровый образ жизни как способ признания поддержки, которую они получили от других. Более того, известно, что благодарность вызывает положительные эмоции, которые, в свою очередь, направляют внимание людей на оптимистичные возможности в будущем. В результате люди с большей вероятностью будут принимать поведение, которое способствует лучшему будущему, например, здоровое питание. [39]

Люди, которые выражают благодарность, также демонстрируют улучшение общего состояния здоровья за счет большей физической активности, лучшего сна, меньшего количества визитов к врачу и лучшего питания. [40] Практика благодарности может быть связана с небольшими улучшениями в состоянии сердечно-сосудистой системы. [41]

Отношение к альтруизму

Благодарность делает людей более альтруистичными. Одно исследование показало, что благодарность коррелирует с экономической щедростью. [42] Исследование использовало экономическую игру и показало, что возросшая благодарность напрямую опосредует возросшие денежные пожертвования, и что благодарные люди более склонны жертвовать индивидуальными выгодами ради общей выгоды. Другое исследование обнаружило схожие корреляции между благодарностью и сочувствием, щедростью и готовностью помочь в создании социальной взаимности, даже с незнакомцами, что выгодно для людей в краткосрочной и среднесрочной перспективе. [8]

Как мотиватор поведения

Благодарность может усилить будущее просоциальное поведение благотворителей. Например, один эксперимент показал, что клиенты ювелирного магазина, которым позвонили и поблагодарили, показали последующее увеличение покупок на 70%. Для сравнения, клиенты, которым позвонили и сообщили о распродаже, показали только 30%-ное увеличение покупок, в то время как клиенты, которым вообще не позвонили, не показали никакого увеличения покупок. [43] В другом исследовании постоянные клиенты ресторана давали большие чаевые , когда официанты писали «Спасибо» на их чеках. [44]

Некоторые [ кто? ] резко различают благодарность и задолженность . Хотя обе эмоции могут возникать в ответ на помощь или одолжения, считается, что задолженность возникает, когда человек субъективно воспринимает, что он обязан предоставить возмещение или компенсацию за помощь. [45] Затем эти две эмоции приводят к разным действиям: задолженность может мотивировать получателя избегать человека, который ему помог, тогда как благодарность может мотивировать получателя искать своего благодетеля и улучшать отношения с ним. [46] Исследование чувств подростков-мигрантов по отношению к своим родителям показало, что «благодарность служит, а задолженность бросает вызов межпоколенческим отношениям после миграции». Исследование также отметило, что «когда ожидания возврата от благодетеля увеличиваются, задолженность бенефициара увеличивается, но благодарность уменьшается». [47] В отличие от сострадания или грусти, благодарность уменьшает тягу к сигаретам , что предполагает потенциальную роль в снижении рискованного поведения в области общественного здравоохранения. [48]

Психологические вмешательства

Дневник благодарности — это способ научиться сосредотачиваться на вещах, которые делают человека благодарным и которые могут способствовать повышению уровня счастья.

Было разработано несколько психологических вмешательств для повышения благодарности. [17] [35] [49]

Например, Уоткинс и коллеги [50] попросили участников протестировать ряд различных упражнений на благодарность, таких как размышление о живом человеке, которому они благодарны, написание о ком-то, кому они благодарны, и написание письма для доставки кому-то, кому они благодарны. Участников контрольной группы попросили описать свою гостиную. Участники, которые занимались упражнением на благодарность, показали рост своих положительных эмоций сразу после упражнения, и этот эффект был сильнее всего у участников, которых попросили подумать о человеке, которому они благодарны. Участники, которые изначально имели благодарные личности, показали наибольшую пользу от этих упражнений на благодарность.

В другом исследовании участники были случайным образом распределены по шести терапевтическим интервенционным условиям, разработанным для улучшения общего качества жизни участников. [51] Из них наибольшие краткосрочные эффекты были получены от «благодарственного визита», в ходе которого участники писали и доставляли благодарственное письмо кому-то в своей жизни. Это условие показало рост баллов счастья на 10 процентов и значительное снижение баллов депрессии, результаты, которые сохранялись до одного месяца после визита. Из шести условий самые долгосрочные эффекты были связаны с написанием « журналов благодарности » из трех вещей, за которые они были благодарны каждый день. Баллы счастья этих участников также увеличивались и продолжали увеличиваться каждый раз, когда их периодически проверяли после эксперимента. Наибольшие преимущества обычно обнаруживались примерно через шесть месяцев после начала лечения. Это упражнение было настолько успешным, что, хотя участников просили продолжать вести журнал только в течение недели, многие участники продолжали вести журнал еще долго после окончания исследования. [52]

Аналогичные результаты были получены в исследованиях, проведенных Эммонсом и Маккалоу (2003) [7] и Любомирским и др. (2005) [53] .

Центр науки Greater Good Science Center при Калифорнийском университете в Беркли предложил награды за исследовательские проекты на уровне диссертации с наибольшим потенциалом для развития науки и практики благодарности. [54]

Связь с психическим здоровьем

Исследование преимуществ консультирования по вопросам психического здоровья [55] разделило около 300 студентов колледжа на три группы перед их первым сеансом консультирования. Первой группе было поручено писать одно письмо благодарности в неделю в течение трех недель, второй группе было предложено написать о своем негативном опыте, а третья группа получила только консультирование. При сравнении первая группа сообщила об улучшении психического здоровья после завершения своих письменных упражнений. Исследование предполагает, что практика благодарности может помочь мозгу более чутко реагировать на опыт благодарности в будущем и, следовательно, может улучшить психическое здоровье. [56]

Выводы

Благодарных благодеяние радует постоянно, неблагодарных — лишь однажды.

—  Сенека [57]

Благодарность — не только величайшая из добродетелей, но и родитель всех остальных.

—  Цицерон

Многочисленные исследования показали положительную корреляцию между благодарностью и повышением благополучия не только для человека, выражающего благодарность, но и для всех вовлеченных людей. [36] [42] Движение позитивной психологии приняло эти исследования и, стремясь повысить общее благополучие, начало включать умственные и эмоциональные упражнения для повышения благодарности. [58]

Дальнейшее чтение

Библиотечные ресурсы о
Благодарности
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • ДеСтено, Дэвид (2018). Эмоциональный успех: сила благодарности, сострадания и гордости . Имон Долан/Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-544-70310-0.Описание и содержание, обобщающие научные исследования.
  • Эммонс, Роберт А. (2016). Маленькая книга благодарности: создайте жизнь счастья и благополучия, благодарив . Лондон: Gaia. ISBN 978-1-85675-365-4.
  • Эммонс, Роберт А. (2013). Благодарность работает! Двадцатиоднодневная программа создания эмоционального благополучия . Сан-Франциско: John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-13129-9.
  • Эммонс, Роберт А. (2007). Спасибо! Как новая наука благодарности может сделать вас счастливее . Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-618-62019-7.
  • Эммонс, Р.А.; Хилл, Дж. (2001). Слова благодарности для ума, тела и души . Раднор, Пенсильвания: Templeton Foundation Press.
  • Эммонс, Роберт А. (1999). Психология предельных интересов: Мотивация и духовность личности . Нью-Йорк: Guilford Press. ISBN 978-1-57230-456-7.
  • Кеннер, Эллен (2020). «Как насладиться благодарностью и обезвредить «ловушки благодарности»". Объективный стандарт . 15 (2). Glen Allen Press: 13–22 .
  • Нельсон, Кристи (2020). Просыпайтесь с благодарностью: преобразующая практика принятия ничего как должное . Storey Publishing, LLC. ISBN 978-1-63586-244-7.
  • Grateful Living, основанная братом Дэвидом Стейндлом-Растом .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Определение слова «благодарность»», Оксфордский словарь , архивировано из оригинала 24 сентября 2016 г.
  2. ^ Бейт, Джон (1865). Циклопедия иллюстраций моральных и религиозных истин . стр. 460.
  3. ↑ Вебстер, Ной (1854). Американский словарь английского языка . стр. 542.
  4. ^ abcdef Эммонс, Роберт А.; Крамплер, Шерил А. (2000). «Благодарность как человеческая сила: оценка доказательств». Журнал социальной и клинической психологии . 19 (1): 56– 69. doi :10.1521/jscp.2000.19.1.56.
  5. ^ ab Manela, Tony (2019). Zalta, Edward N. (ред.). «Благодарность». Стэнфордская энциклопедия философии . Получено 14 мая 2024 г.
  6. ^
    • Wood, AM; Maltby, J.; Stewart, N.; Linley, PA; Joseph, S. (2008). «Социально-когнитивная модель черт и уровней состояния благодарности» (PDF) . Emotion . 8 (2): 281– 290. doi :10.1037/1528-3542.8.2.281. PMID  18410201. Архивировано из оригинала (PDF) 12 июня 2018 г.
    • Маккалоу, Майкл Э.; Цанг, Джо-Энн; Эммонс, Роберт А. (2004). «Благодарность в промежуточной аффективной местности: связи благодарных настроений с индивидуальными различиями и повседневным эмоциональным опытом». Журнал личности и социальной психологии . 86 (2). Американская психологическая ассоциация (APA): 295– 309. doi : 10.1037/0022-3514.86.2.295. ISSN  1939-1315. PMID  14769085.
  7. ^ ab McCullough, ME; Emmons, RA; Tsang, J. (2002). «Благодарный нрав: концептуальная и эмпирическая топография». Журнал личности и социальной психологии . 83 (1): 112– 127. doi :10.1037/0022-3514.82.1.112. PMID  11811629.
  8. ^ ab Эммонс, Роберт А.; Маккалоу, Майкл Э. "Основные моменты исследовательского проекта по благодарности и признательности". Архивировано из оригинала 11 августа 2010 г. Получено 27 августа 2010 г.
  9. ^ Кальвин, Джон (1845) [1557]. «Комментарий к Псалму VI». Комментарий к Книге Псалмов . Том 1. Перевод Андерсона, Джеймса. Эдинбург: Calvin Translation Society. стр. 70.
  10. ^ abc Эммонс, Роберт А.; Книзель, Тереза ​​Т. (2005). «Дарение благодарности: духовные и религиозные корреляты благодарности». Журнал психологии и христианства . 24 (2): 140–48 .
  11. ^ Псалтирь 30:12, Псалтирь 9:1
  12. ^ Второзаконие 6:5
  13. ^ Оллпорт, Гордон Уиллард (1950). Индивид и его религия: психологическая интерпретация . Macmillan.
  14. ^ Сэмюэлс, П. А.; Лестер, Д. (1985). «Предварительное исследование эмоций, испытываемых по отношению к Богу католическими монахинями и священниками». Psychological Reports . 56 (3): 706. doi :10.2466/pr0.1985.56.3.706. S2CID  144205296.
  15. ↑ Папа Франциск, Laudato si', параграф 213, опубликовано 24 мая 2015 г., дата обращения 14 мая 2024 г.
  16. ^ Сейсс, Джозеф А. (1896). «Литургический вопрос». Ежеквартальный обзор Евангелическо-лютеранской церкви . 26 : 318.
  17. ^ abcd Вуд, Алекс; Джозеф, Стивен; Линли , Алекс (январь 2007 г.). «Благодарность — родитель всех добродетелей». Психолог . 20 (1): 18–21 . Получено 12 марта 2022 г.
  18. ^ «Как культурные различия влияют на развитие благодарности». linknk.ai . Получено 18 мая 2024 г. .
  19. ^ Altakhaineh, Abdel Rahman Mitib; Younes, Afakh Said; Allawama, Ashraf (31 декабря 2024 г.). «Исследование благодарности на основе корпусного анализа в английских благодарностях, выраженных арабоговорящими студентами магистратуры: построение академической идентичности писателя на втором языке». Cogent Arts & Humanities . 11 (1). doi : 10.1080/23311983.2024.2346361 . ISSN  2331-1983.
  20. ^ Бейл, Ричард; Пацио Росситер, Моника (3 июля 2023 г.). «Роль культурных и языковых факторов в формировании практик обратной связи: перспективы международного преподавательского состава высшего образования». Журнал дополнительного и высшего образования . 47 (6): 810– 821. doi : 10.1080/0309877X.2023.2188179 . ISSN  0309-877X.
  21. ^
    • Эммонс, Роберт А.; Маккалоу, Майкл Э.; Цанг, Джо-Энн (2003). «Оценка благодарности». В Лопесе, Шейн Дж.; Снайдер, К. Р. (ред.). Положительная психологическая оценка: Справочник моделей и мер . Вашингтон: Американская психологическая ассоциация. стр.  327–341 . doi :10.1037/10612-021. ISBN 978-1-55798-988-8. Получено 10 февраля 2023 г. .
    • Эммонс, Роберт А.; Фро, Джеффри; Роуз, Рэйчел (2019). «Благодарность». В Галлахере, Мэтью У.; Лопес, Шейн Дж. (ред.). Положительная психологическая оценка: Справочник моделей и мер (2-е изд.) . Вашингтон: Американская психологическая ассоциация. стр.  317–332 . doi :10.1037/0000138-020. ISBN 978-1-4338-3107-2. S2CID  239359085 . Получено 10 февраля 2023 г. .
  22. ^ ab Wood, Alex M.; Maltby, John; Stewart, Neil; Joseph, Stephen (2008). «Концептуализация благодарности и признательности как единой черты личности» (PDF) . Личность и индивидуальные различия . 44 (3): 619– 630. doi :10.1016/j.paid.2007.09.028. Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2011 г.
  23. ^ ab McCullough, ME; Emmons, RA; Tsang, J. (2002). «Благодарный нрав: концептуальная и эмпирическая топография». Журнал личности и социальной психологии . 82 (1): 112– 127. doi :10.1037/0022-3514.82.1.112. PMID  11811629.
  24. ^ Адлер, МГ; Фэгли, Н.С. (2005). «Оценка: индивидуальные различия в поиске ценности и смысла как уникальный предиктор субъективного благополучия». Журнал личности . 73 (1): 79– 114. doi :10.1111/j.1467-6494.2004.00305.x. PMID  15660674. S2CID  41593682.
  25. ^ Уоткинс, П.К.; Вудворд, К.; Стоун, Т.; Колтс, Р.Л. (2003). «Благодарность и счастье: Развитие меры благодарности и взаимосвязи с субъективным благополучием». Социальное поведение и личность . 31 (5): 431– 451. doi :10.2224/sbp.2003.31.5.431.
  26. ^ Шелдон, Кеннон М.; Кашдан, Тодд Б.; Стегер, Майкл Ф. (31 января 2011 г.). Проектирование позитивной психологии: подведение итогов и движение вперед. Oxford University Press. стр. 249. ISBN 978-0-19-045187-5.
  27. ^ Cregg, DR; Cheavens, JS (2020). «Вмешательства благодарности: эффективная самопомощь? Метаанализ воздействия на симптомы депрессии и тревоги». Журнал исследований счастья . 22 : 413–445 . doi :10.1007/s10902-020-00236-6. S2CID  214194583.
  28. ^ ab Wood, AM; Joseph, S.; Maltby, J. (2008). «Благодарность однозначно предсказывает удовлетворенность жизнью: возрастающая валидность над областями и гранями пятифакторной модели» (PDF) . Личность и индивидуальные различия . 45 : 49– 54. doi :10.1016/j.paid.2008.02.019. Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2011 г.
  29. ^ Кашдан, ТБ; Усватте, Г.; Джулиан, Т. (2006). «Благодарность и гедонистическое и эвдемоническое благополучие у ветеранов войны во Вьетнаме». Исследования поведения и терапия . 44 (2): 177– 199. doi :10.1016/j.brat.2005.01.005. PMID  16389060.
  30. ^ Уоткинс, П.К.; Вудворд, К.; Стоун, Т.; Колтс, Р.Л. (2003). «Благодарность и счастье: развитие меры благодарности и взаимосвязи с субъективным благополучием». Социальное поведение и личность . 31 (5): 431. doi :10.2224/sbp.2003.31.5.431.
  31. ^ ab Wood, AM; Joseph, S.; Maltby, John (2009). «Благодарность предсказывает психологическое благополучие выше Большой Пяти Фасет» (PDF) . Личность и Индивидуальные Различия . 45 : 655–660 . Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2011 г.
  32. ^ ab Wood, AM; Joseph, S.; Linley, PA (2007). "Coping style as a psychology resource of thankful people" (PDF) . Journal of Social and Clinical Psychology . 26 (9): 1108– 1125. doi :10.1521/jscp.2007.26.9.1076. hdl :1893/12157. Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2011 г.
  33. ^ Wood, AM; Joseph, S.; Lloyd, J.; Atkins, S. (2009). «Благодарность влияет на сон через механизм предсновидных познаний» (PDF) . Journal of Psychosomatic Research . 66 (1): 43– 48. doi :10.1016/j.jpsychores.2008.09.002. PMID  19073292. Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2011 г.
  34. ^ Park, Yoobin; Impett, Emily A.; MacDonald, Geoff; Lemay, Edward P. Jr. (31 января 2019 г.). «Сказать «спасибо»: выражение благодарности партнерами защищает удовлетворенность отношениями и приверженность от пагубных последствий ненадежности привязанности». Journal of Personality and Social Psychology . 117 (4): 773– 806. doi :10.1037/pspi0000178. PMID  30702317. S2CID  73413341.
  35. ^ ab Wood, AM; Joseph, S.; Linley, PA (2007). «Благодарность: родитель всех добродетелей» (PDF) . The Psychologist . 20 : 18– 21. Архивировано из оригинала (PDF) 31 июля 2015 г. . Получено 17 января 2009 г. .
  36. ^ ab McCullough, ME; Tsang, J.; Emmons, RA (2004). «Благодарность в промежуточной аффективной местности: связи благодарных настроений с индивидуальными различиями и повседневным эмоциональным опытом». Журнал личности и социальной психологии . 86 (2): 295– 309. doi :10.1037/0022-3514.86.2.295. PMID  14769085.
  37. ^ Mannion, Michele P. (21 августа 2015 г.). «Благодарные люди склонны испытывать меньше симптомов депрессии». PsyPost . Получено 9 апреля 2016 г.
  38. ^ Wood, AM; Maltby, J.; Gillett, R.; Linley, PA; Joseph, S. (2008). «Роль благодарности в развитии социальной поддержки, стресса и депрессии: два лонгитюдных исследования» (PDF) . Journal of Research in Personality . 42 (4): 854– 871. doi :10.1016/j.jrp.2007.11.003. Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2011 г. . Получено 17 января 2009 г. .
  39. ^ abc Fritz, Megan M.; Armenta, Christina N.; Walsh, Lisa C.; Lyubomirsky, Sonja (март 2019). «Благодарность способствует здоровому пищевому поведению у подростков и молодых людей». Журнал экспериментальной социальной психологии . 81 : 4– 14. doi :10.1016/j.jesp.2018.08.011. ISSN  0022-1031. S2CID  52241900.
  40. ^ Кроук, Лиза (29 октября 2019 г.). «Развитие благодарности может привести к умственным, физическим и связанным с работой преимуществам». Журнал AORN . 110 (5): P5. doi : 10.1002/aorn.12871 . PMID  31660603. S2CID  204952967.
  41. ^
    • Redwine, Laura S.; Henry, Brook L.; Pung, Meredith A.; Wilson, Kathleen; Chinh, Kelly; Knight, Brian; Jain, Shamini; Rutledge, Thomas; Greenberg, Barry; Maisel, Alan; Mills, Paul J. (июль 2016 г.). «Пилотное рандомизированное исследование вмешательства в виде журнала благодарности по вариабельности сердечного ритма и воспалительным биомаркерам у пациентов с сердечной недостаточностью стадии B». Психосоматическая медицина . 78 (6): 667– 676. doi :10.1097/psy.00000000000000316. ISSN  1534-7796. PMC  4927423 . PMID  27187845.
    • Миллс, Пол Дж.; Редвин, Лора; Уилсон, Кэтлин; Пунг, Мередит А.; Чинх, Келли; Гринберг, Барри Х.; Лунде, Оттар; Майзел, Алан; Райсингхани, Аджит; Вуд, Алекс; Чопра, Дипак (март 2015 г.). «Роль благодарности в духовном благополучии пациентов с бессимптомной сердечной недостаточностью». Духовность в клинической практике . 2 (1): 5– 17. doi :10.1037/scp0000050. ISSN  2326-4519. PMC 4507265.  PMID 26203459  .
    • Галлахер, Стивен; Солано, Алехандро Кастро; Липораче, Мерседес Фернандес (июль 2020 г.). «Состояние, а не черта благодарности связано с сердечно-сосудистыми реакциями на острый психологический стресс». Физиология и поведение . 221 : 112896. doi : 10.1016/j.physbeh.2020.112896. hdl : 10344/8896 . ISSN  0031-9384. PMID  32251630. S2CID  214788940.
  42. ^ ab Desteno, D.; Bartlett, MY; Baumann, J.; Williams, LA; Dickens, L. (2010). «Благодарность как моральное чувство: сотрудничество, направляемое эмоциями в экономическом обмене». Emotion . 10 (2): 289– 93. doi :10.1037/a0017883. PMID  20364907.
  43. ^ Кэри, Дж. Р.; Клик, С. Х.; Лейтон, Б. А.; Милтон, Ф. (1976). «Тест положительного подкрепления клиентов». Журнал маркетинга . 40 (4): 98– 100. doi :10.1177/002224297604000413. S2CID  167486513.
  44. ^ Ринд, Б.; Бордиа, П. (1995). «Влияние фразы «Спасибо» и персонализации официанта на чаевые в ресторане». Журнал прикладной социальной психологии . 25 (9): 745–751 . doi :10.1111/j.1559-1816.1995.tb01772.x.
  45. ^ Гринберг, М.С. (1980). «Теория задолженности». В Gergen, KJ; Greenberg, MS; Wills, RH (ред.). Социальный обмен: достижения в теории и исследованиях . Нью-Йорк: Plenum.
  46. ^
    • Уоткинс, ПК; Шеер, Дж.; Овничек, М.; Колтс, Р. (2006). «Долг благодарности: разъединение благодарности и задолженности». Cognition and Emotion . 20 (2): 217– 241. doi :10.1080/02699930500172291. S2CID  145350764.
    • Цанг, JA (2006). [ необходима полная цитата ]
  47. ^ Турьянмаа, Элина; Ясинская-Лахти, Инга (2020). «Спасибо, но нет, спасибо? Благодарность и долг в межпоколенческих отношениях после иммиграции». Семейные отношения . 69 (1): 63–75 . doi : 10.1111/fare.12401. hdl : 10138/322006 . ISSN  1741-3729. S2CID  210539269.
  48. ^ Ван, Ке; Риз, Воан В.; Дорисон, Чарльз А.; Кавачи, Ичиро; Лернер, Дженнифер С. (9 июля 2024 г.). «Роль положительных эмоций в поведении, вредном для здоровья: выводы для теории и кампаний общественного здравоохранения». Труды Национальной академии наук . 121 (28). Bibcode : 2024PNAS..12120750W. doi : 10.1073/pnas.2320750121 . ISSN  0027-8424. PMC 11252813. PMID 38950367  . 
  49. ^ Эммонс, РА; Маккалоу, МЭ (2003). «Подсчет благословений против тягот: экспериментальное исследование благодарности и субъективного благополучия в повседневной жизни» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 84 (2): 377– 389. doi :10.1037/0022-3514.84.2.377. PMID  12585811. S2CID  10482709.
  50. ^ Уоткинс, П.К.; Вудворд, К.; Стоун, Т.; Колтс, Р.Л. (2003). «Благодарность и счастье: Развитие меры благодарности и взаимосвязи с субъективным благополучием». Социальное поведение и личность . 31 (5): 431– 452. doi :10.2224/sbp.2003.31.5.431.
  51. ^ Селигман, член Европейского парламента; Стин, ТА; Парк, Н.; Петерсон, К. (2005). «Прогресс позитивной психологии: эмпирическая проверка вмешательств». Американский психолог . 60 (5): 410– 421. doi :10.1037/0003-066x.60.5.410. PMID  16045394. S2CID  6262678.
  52. ^ Селигман, Мартин Э.П.; Стин, Трейси А.; Парк, Нансук; Петерсон, Кристофер (2005). «Прогресс позитивной психологии: эмпирическая валидация вмешательств». Американский психолог . 60 (5): 410– 421. doi :10.1037/0003-066X.60.5.410. ISSN  1935-990X. PMID  16045394. S2CID  6262678.
  53. ^ Любомирски, Соня; Шелдон, Кеннон М.; Шкаде, Дэвид (2005). «В погоне за счастьем: архитектура устойчивых изменений». Обзор общей психологии . 9 (2): 111– 131. doi :10.1037/1089-2680.9.2.111. ISSN  1089-2680.
  54. ^ "Благодарность за диссертацию". Greater Good Science Center .
  55. ^ Вонг, И. Джоэл; Оуэн, Джесси; Габана, Николь Т.; Браун, Джошуа В.; Макиннис, Сидней; Тот, Пол; Гилман, Линн (4 марта 2018 г.). «Улучшает ли написание благодарностей психическое здоровье клиентов психотерапии? Данные рандомизированного контролируемого исследования». Psychotherapy Research . 28 (2): 192– 202. doi :10.1080/10503307.2016.1169332. ISSN  1050-3307. PMID  27139595. S2CID  5892909.
  56. ^ Браун, Джошуа; Вонг, Джоэл (6 июня 2017 г.). «Как благодарность меняет вас и ваш мозг». Greater Good Magazine . Получено 11 апреля 2021 г. .
  57. ^ Луций Анней Сенека (Младший), книга III De Beneficiis , раздел XVII
  58. ^ Hohmann, GW (1966). «Некоторые эффекты повреждений спинного мозга на переживаемые эмоциональные чувства». Психофизиология . 3 (2): 143–156 . doi :10.1111/j.1469-8986.1966.tb02690.x. PMID  5927829.
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с благодарностью .
Найдите слово «благодарность» в Викисловаре, бесплатном словаре.
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Благодарность» .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Благодарность&oldid=1267705437"