Уильям Джеймс Сидис

Американский вундеркинд (1898–1944)

Уильям Джеймс Сидис
Сидис на выпускном в Гарварде (1914)
Рожденный( 1898-04-01 )1 апреля 1898 г.
Умер17 июля 1944 г. (1944-07-17)(46 лет)
Другие имена
  • Джон В. Шаттак
  • Фрэнк Фолупа
  • Паркер Грин
  • Якоб Мармор
Альма-матерИнститут Райса Гарвардского университета ( бакалавр гуманитарных наук )
Известная работа
  • Одушевленное и неодушевленное (1925)
  • Племена и Штаты ( около  1935 г. )

Уильям Джеймс Сидис ( / ˈ s d ɪ s / ; 1 апреля 1898 — 17 июля 1944) был американским вундеркиндом с математическими и лингвистическими навыками. Он был активным математиком, лингвистом, историком и писателем. Он написал книгу « Одушевленное и неодушевленное» , опубликованную в 1925 году, в которой он размышлял о происхождении жизни в контексте термодинамики . Его работы были опубликованы под разными псевдонимами, поскольку он никогда не использовал свое настоящее имя в качестве автора.

Его отец, психиатр Борис Сидис , воспитывал сына в соответствии с определенными принципами, желая, чтобы его сын был одаренным. Сидис прославился сначала своим ранним развитием, а затем своей эксцентричностью и уходом от общественной жизни. В конце концов, он вообще избегал математики, пишу на другие темы под несколькими псевдонимами. Он поступил в Гарвардский университет в возрасте 11 лет и, будучи взрослым, по утверждениям членов семьи, имел IQ между 250 и 300 и знал около 25 языков и диалектов. Эти утверждения не были проверены, но многие из его современников, включая Норберта Винера и Дэниела Фроста Комстока , согласились, что он был чрезвычайно умен.

Биография

Родители и воспитание (1898–1908)

Сидис родился в семье еврейских эмигрантов из Российской империи (ныне Украина) [1] 1 апреля 1898 года в Бостоне, штат Массачусетс . [2] Его отец, Борис Сидис , эмигрировал в 1887 году, чтобы избежать политических и антисемитских преследований. [3] Его мать, Сара (Мандельбаум) Сидис, и ее семья бежали от погромов в конце 1880-х годов. [4] Она училась в Бостонском университете и окончила его медицинскую школу в 1897 году . [5] Уильям был назван в честь своего крестного отца, друга и коллеги Бориса, американского философа Уильяма Джеймса . Борис был психиатром и опубликовал множество книг и статей, выполняя новаторскую работу в области аномальной психологии . Борис также был полиглотом .

Родители Сидиса верили в необходимость воспитания ранней и бесстрашной любви к знаниям, хотя их методы воспитания критиковались в СМИ и ретроспективно. [6] [7] Сидис мог читать New York Times в 18 месяцев. [8] Сообщается, что к восьми годам он самостоятельно выучил восемь языков ( латынь , греческий , французский , русский , немецкий , иврит , турецкий и армянский ) и придумал еще один, который назвал «Vendergood».

Гарвардский университет (1909–1914)

Хотя ранее университет отказывался принять его отца в возрасте 9 лет, потому что он был еще ребенком, в 1909 году, в возрасте 11 лет, Сидис установил рекорд, став самым молодым человеком, поступившим в Гарвардский университет . В начале 1910 года мастерство Сидиса в высшей математике было таково, что он читал лекции в Гарвардском математическом клубе о четырехмерных телах , привлекая внимание всей страны. [9] [10] Известный вундеркинд и пионер кибернетики Норберт Винер , который учился в Гарварде в то время и знал Сидиса, написал в своей книге «Бывший вундеркинд» : «Этот доклад сделал бы честь аспиранту первого или второго года обучения любого возраста... доклад представлял собой триумф невооруженных усилий очень блестящего ребенка». [11] [12] Профессор физики Массачусетского технологического института Дэниел Ф. Комсток был полон похвал: « Карл Фридрих Гаусс — единственный пример в истории из всех вундеркиндов, на которого похож Сидис. Я предсказываю, что молодой Сидис станет великим астрономическим математиком. Он разовьет новые теории и изобретет новые способы расчета астрономических явлений. Я верю, что он станет великим математиком, лидером в этой науке в будущем». [13] Сидис начал посещать полный курс обучения в 1910 году и получил степень бакалавра гуманитарных наук с отличием 18 июня 1914 года в возрасте 16 лет, получив оценку A, B и C. [14] [15]

Вскоре после окончания университета Сидис сказал журналистам: «Я хочу прожить идеальную жизнь. Единственный способ прожить идеальную жизнь — прожить ее в уединении». Он дал интервью репортеру Boston Herald . В газете сообщалось о клятвах Сидиса оставаться безбрачным и никогда не жениться, поскольку, по его словам, женщины его не привлекали. Позже он сильно привязался к Марте Фоли и поступил в Гарвардскую высшую школу искусств и наук . [16]

Преподавание в Университете Райса и Гарвардской школе права (1915–1919)

После того, как группа студентов Гарварда физически угрожала Сидису, его родители устроили его на работу в Институт Уильяма Марша Райса по развитию литературы, науки и искусства (ныне Университет Райса ) в Хьюстоне, штат Техас , в качестве помощника преподавателя математики. Он прибыл в Райс в декабре 1915 года в возрасте 17 лет. Он был аспирантом, работающим над своей докторской диссертацией.

Сидис преподавал три предмета: евклидова геометрия , неевклидова геометрия и математика для первокурсников (он написал учебник по курсу евклидовой геометрии на греческом языке). [17] Менее чем через год, разочарованный кафедрой, своими требованиями к преподаванию и обращением со стороны студентов старше себя, он оставил свою должность и вернулся в Новую Англию. Когда позже друг спросил его, почему он ушел, он ответил: «Я никогда не знал, почему они вообще дали мне эту работу — я не очень хороший учитель. Я не ушел: меня попросили уйти». Сидис отказался от своей цели получить ученую степень по математике и поступил в Гарвардскую юридическую школу в сентябре 1916 года, но ушел с хорошей репутацией на последнем курсе в марте 1919 года. [18]

Политика и арест (1919–1921)

В 1919 году, вскоре после ухода из юридической школы, Сидис был арестован за участие в социалистическом первомайском параде в Бостоне, который перерос в насилие. Он был приговорен к 18 месяцам тюремного заключения в соответствии с Законом о подстрекательстве к мятежу 1918 года судьей муниципального суда Роксбери Альбертом Ф. Хейденом . Арест Сидиса был широко освещен в газетах, поскольку его раннее окончание Гарварда принесло ему значительный статус местной знаменитости. Во время суда Сидис заявил, что он был сознательным отказником от призыва на Первую мировую войну , был социалистом и не верил в бога, подобного «большому боссу христиан», а скорее во что-то, что в некотором роде отличается от человека. [19] [20] Позже он разработал свою собственную либертарианскую философию, основанную на индивидуальных правах и «американской социальной преемственности». [21] [22] Его отец договорился с окружным прокурором, чтобы тот не посадил Сидиса в тюрьму до того, как его апелляция дойдет до суда; Вместо этого родители держали его в своем санатории в Нью-Гемпшире в течение года. Они отвезли его в Калифорнию , где он провел еще год. В санатории родители занялись его «исправлением» и пригрозили ему переводом в сумасшедший дом. [23]

Дальнейшая жизнь (1921–1944)

Вернувшись на Восточное побережье в 1921 году, Сидис был полон решимости жить независимой и частной жизнью. Он брался только за работу, связанную с вычислительными машинами, или за другую довольно черную работу. Он работал в Нью-Йорке и отдалился от своих родителей. Прошли годы, прежде чем ему официально разрешили вернуться в Массачусетс, и он годами беспокоился о риске ареста. Он одержимо собирал трамвайные переводы , писал самиздатовские периодические издания и обучал небольшой круг заинтересованных друзей своей версии американской истории. В 1933 году Сидис сдал экзамен на государственную службу в Нью-Йорке, но набрал низкий балл 254. [24] В частном письме Сидис написал, что это было «не так уж и воодушевляюще». [24] В 1935 году он написал неопубликованную рукопись « Племена и Штаты» , в которой прослеживается вклад коренных американцев в американскую демократию . [25]

В 1937 году в статье в The New Yorker под названием «Где они сейчас?» Джеймс Тербер под псевдонимом описал жизнь Сидиса как одинокую, в «спальне в холле в убогом районе Саут-Энд в Бостоне». [26] В ответ Сидис подал в суд, утверждая, что статья содержала много ложных утверждений. [27] Низшие суды отклонили Сидиса как публичную фигуру , не имеющую права оспаривать личную публичность. Он проиграл апелляцию по иску о вторжении в частную жизнь в Апелляционном суде Соединенных Штатов по второму округу в 1940 году. Судья Чарльз Эдвард Кларк выразил сочувствие Сидису, который утверждал, что публикация подвергла его «публичному презрению, насмешкам и презрению» и причинила ему «тяжелые душевные страдания [и] унижение», но постановил, что суд не был расположен «предоставлять всем интимным подробностям частной жизни абсолютный иммунитет от любопытства прессы». [28]

Однако часть иска о клевете была продолжена, и Сидис в конечном итоге заключил сделку с The New Yorker за 3000 долларов. [29]

Сидис умер от кровоизлияния в мозг в 1944 году в Бостоне в возрасте 46 лет. [30]

Написание и исследование

Сочинения Сидиса охватывали широкий круг тем. Он писал о космологии, истории коренных американцев и железнодорожном транспорте, а также изобрел язык под названием Vendergood. В «Одушевленном и неодушевленном» (1925) Сидис предсказал существование областей пространства, где второй закон термодинамики действует в обратном временном направлении относительно нашей локальной области. «Племена и государства» ( около  1935 ) претендует на то, чтобы дать историю заселения Америки с доисторических времен до 1828 года. [31]

Сидис был « перидромофилом », термин, который он придумал для людей, увлеченных исследованиями в области транспорта и трамвайными системами. Он написал трактат о трамвайных пересадках, «Заметки о коллекции пересадок» , в котором были определены способы увеличения использования общественного транспорта. [32] В 1930 году Сидис получил патент на вращающийся вечный календарь , который учитывал високосные годы . [33]

За эту работу он был приглашен выступить на первой «встрече гениев» в 1926 году, организованной Лигой содействия гениальности Уинифред Сэквилл Стоунер в Такахо , штат Нью-Йорк. [34]

Одушевленное и неодушевленное

Сидис написал «Одушевленное и неодушевленное», чтобы развить свои мысли о происхождении жизни, космологии и потенциальной обратимости второго закона термодинамики через демона Максвелла , среди прочего. Он был опубликован в 1925 году, но предполагалось, что Сидис работал над теорией еще в 1916 году. [35] Одной из мотиваций для теории, по-видимому, было объяснение теории «резервной энергии» психолога и философа Уильяма Джеймса , которая предполагала, что люди, подвергающиеся экстремальным условиям, могут использовать «резервную энергию». [36] Собственное воспитание Сидиса «вынужденным вундеркиндом» было результатом проверки теории. Работа является одной из немногих, которые Сидис не написал под псевдонимом.

В «Одушевленном и неодушевленном » Сидис пишет, что вселенная бесконечна и содержит разделы «отрицательных тенденций», где [37] законы физики перевернуты, сопоставлены с «положительными тенденциями», которые меняются местами в течение эпох времени. Он пишет, что не было «происхождения жизни»: жизнь существовала всегда и изменялась только в ходе эволюции. Сидис принял теорию жизни, основанную на цианогене Эдуарда Пфлюгера , и ссылается на «органические» вещи, такие как миндаль, в котором есть цианоген, который не убивает. Поскольку цианоген обычно очень токсичен, миндаль представляет собой странную аномалию. Сидис описывает свою теорию как слияние механистической модели жизни и виталистской модели, а также поддерживает идею о том, что жизнь пришла на Землю с астероидов (как это было выдвинуто лордом Кельвином и Германом фон Гельмгольцем ). Сидис также пишет, что с функциональной точки зрения звезды «живы» и подвергаются вечно повторяющемуся циклу света и темноты, обращая второй закон в темной части цикла. [38]

Теория Сидиса была проигнорирована после ее опубликования [29] , и ее нашли только на чердаке в 1979 году. После этого открытия Бакминстер Фуллер (который был одноклассником Сидиса) написал в письме Джерарду Пилю :

Представьте себе мое волнение и радость, когда мне вручили эту ксерокопию книги Сидиса 1925 года, в которой он ясно предсказывает черную дыру. На самом деле, я нахожу всю его книгу «Одушевленное и неодушевленное» прекрасным космологическим произведением. Я нахожу, что он фокусируется на тех же предметах, которые меня увлекают, и приходит примерно к тем же выводам, что и я, опубликованные в SYNERGETICS , и буду публиковать в SYNERGETICS Volume II , который уже вышел в печать. Как человек Гарварда поколения спустя, я надеюсь, что вы будете так же взволнованы, как и я, этим открытием, что Сидис действительно продолжил после колледжа заниматься самыми великолепными размышлениями и написанием. [39]

Племена и Штаты

«Племена и Штаты» были написаны около 1935 года, но так и не были завершены и оставались неопубликованными на момент смерти Сидиса. Это история коренных американцев Сидиса , сосредоточенная на северо-восточных племенах и продолжающаяся до середины 19 века. Он написал ее под псевдонимом «Джон У. Шаттак». Большая часть истории была взята из поясов вампума ; Сидис объяснил: «Плетение поясов вампума — это своего рода письмо с помощью поясов из цветных бусин, в которых различные узоры бусин обозначали различные идеи в соответствии с определенно принятой системой, которую мог прочитать любой, кто знаком с языком вампума, независимо от того, какой язык используется. Записи и договоры хранятся таким образом, и люди могут писать письма друг другу таким образом». [40] Большая часть книги сосредоточена на влиянии коренных американцев на мигрирующих европейцев и на формировании Соединенных Штатов. В ней описывается происхождение федераций, которые были важны для отцов-основателей . Сидис предполагает, что «в Европе и Америке когда-то жили краснокожие». [41]

Язык Вендергуда

Сидис создал искусственный язык под названием Vendergood в своей второй книге, Book of Vendergood , которую он написал в возрасте 7 лет. Хотя биограф Эми Уоллес кратко описала язык и рукопись, вся работа не является общедоступной. Язык был в основном основан на латыни и греческом , но также опирался на немецкий , французский и другие романские языки . Он различал восемь наклонений : изъявительное , потенциальное , повелительное абсолютное, сослагательное , повелительное , инфинитив , желательное и собственное «strongeable» Сидиса. [42] Одна из его глав называется «Несовершенное и будущее изъявительное активное время». Другие части объясняют происхождение римских цифр. Он использует основание 12 вместо основания 10:

  • eis – «один»
  • дуэт – «два»
  • тре – «три»
  • гуар – «четыре»
  • квин – «пять»
  • пол – «шесть»
  • sep – «семь»
  • oo ( oe? ) – «восемь»
  • не – «девять»
  • ecem – «десять»
  • elevenos – «одиннадцать»
  • дек – «двенадцать»
  • eidec ( eis, дек ) – «тринадцать»

Большинство примеров представлены в виде тестов:

  1. «Лучник скрывает» = Toxoteis obscurit.
  2. «Я изучаю Vendergood.» = (Euni) disceuo Vendergood.
  3. «Чему ты учишься?» (петь). = Quen diseois-nar?
  4. «Я скрываю десять фермеров». = Obscureuo ecem agrieolai. [43]

Наследие

После его смерти сестра Сидиса Хелена сказала, что его IQ был «самым высоким из когда-либо достигнутых», как сообщалось в книге Авраама Сперлинга 1946 года «Психология для миллионов» . [44] Сперлинг писал:

Хелена Сидис рассказала мне, что за несколько лет до своей смерти ее брат Билл прошел тест на интеллект у психолога. Его результат был самым высоким из когда-либо полученных. Что касается I.  Q., психолог сообщил, что цифра будет между 250 и 300. В конце жизни Уильям Сидис прошел общие тесты на интеллект для должностей на государственной службе в Нью-Йорке и Бостоне. Его феноменальные оценки являются документально подтвержденными. [44]

Было признано, что мать Хелены и Уильяма Сара имела репутацию преувеличенных заявлений о своей семье. Хелена могла ложно утверждать, что экзамен на государственную службу, который Уильям сдавал в 1933 году, был тестом на IQ, и что его рейтинг 254 был показателем IQ 254. [24] Предполагается, что число «254» на самом деле было местом Уильяма в списке после того, как он сдал экзамен на государственную службу, как он написал в письме своей семье. [45] Хелена также сказала: «Билли знал все языки в мире, в то время как мой отец знал только 27. Интересно, были ли такие, которых Билли не знал». [24] Это заявление не было подкреплено никаким источником за пределами семьи Сидис, и Сара Сидис также сделала невероятное заявление в своей книге 1950 года « История Сидиса» , что Уильям мог выучить язык всего за один день. [24]

Жизнь и творчество Сидиса, в частности его идеи о коренных американцах , подробно обсуждаются в книге Роберта М. Пирсига «Лила: исследование морали» (1991). [46] Сидис также обсуждается в автобиографии Винера « Экс-вундеркинд» . [47]

В художественной литературе роман датского автора Мортена Браска  [da] «Идеальная жизнь Уильяма Сидиса» (2011) основан на жизни Сидиса. Другой роман, основанный на жизни Сидиса, был написан немецким автором Клаусом Цезарем Церером  [de] в 2017 году. [48]

В дискуссиях по вопросам образования

Воспитание Сидиса подчеркивало интеллектуальные устремления за счет других качеств. В 1909 году The New York Times насмешливо изобразила Сидиса как «удивительно успешный результат научного принудительного эксперимента». [6]

Критика методов воспитания детей его отцом возникла в рамках более широкого дискурса о лучшем способе обучения детей. Большинство педагогов того времени считали, что школы должны знакомить детей с общим опытом, чтобы воспитывать хороших граждан. Большинство психологов считали, что интеллект является наследственным, и эта позиция исключала раннее домашнее образование. [49]

Трудности, с которыми столкнулся Сидис в общении с социальной структурой университетской среды, могли сформировать мнение, не позволяющее таким детям быстро продвигаться по пути высшего образования в его время. Исследования показывают, что сложная учебная программа может облегчить социальные и эмоциональные трудности, с которыми обычно сталкиваются одаренные дети. [50]

Библиография

  • Пассаконауэй в Белых горах (1916), написанный под псевдонимом Чарльз Эдвард Билс-младший.
  • Одушевленное и неодушевленное (1925)
  • Заметки о коллекции переводов (1926), написанные под псевдонимом Фрэнк Фолупа
  • Племена и Штаты ( ок.  1935 г. ) (файл PDF) под псевдонимом Джон У. Шаттак

Ссылки

  1. ^ Хайнце, Эндрю Р. (2006). Евреи и американская душа: человеческая природа в двадцатом веке. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-12775-0.
  2. ^ «Познакомьтесь с Уильямом Джеймсом Сидисом: самый умный парень на свете?» Сотрудники NPR (23 января 2011 г.) https://www.npr.org/2011/01/23/132737060/meet-william-james-sidis-the-smartest-guy-ever
  3. Уоллес 1986, стр. 2–4.
  4. Уоллес 1986, стр. 7.
  5. ^ "История гомеопатии и ее институтов в Америке Уильяма Харви Кинга, доктора медицины, доктора права. Представлено Сильвеном Казалетом". Homeoint.org . Получено 25 мая 2011 г.
  6. ^ ab "Сидис умел читать в два года; младший студент Гарварда, находящийся под научным принуждением отца почти с рождения. Хорошо печатал на машинке в четыре года; в пять лет составил учебник по анатомии, в шесть лет учился в гимназии, затем изучал немецкий, французский, латынь и русский языки". The New York Times . 18 октября 1909 г., стр. 7.
  7. Уоллес 1986, стр. 281, Эпилог.
  8. Уоллес 1986, стр. 23.
  9. Монтур, Кэтлин (апрель 1977 г.). «Уильям Джеймс Сидис, сломанная ветка». Американский психолог . 32 (4): 265– 279. doi :10.1037/0003-066X.32.4.265.
  10. ^ «Замечательные мальчики в истории по сравнению с Сидисом. Все, кроме Маколея, проявили особые способности в математике. Примеры мальчиков, обладающих «универсальной гениальностью». The New York Times . 16 января 1910 г. стр. SM11 . Получено 26 ноября 2014 г.
  11. ^ Ренселл, Дуг. «Обзор книги Уильяма Джеймса Сидиса Кэтлин Монтур «Сломанная веточка»». Quantonics.com . Получено 13 февраля 2020 г.
  12. Уоллес 1986, стр. 60.
  13. Уоллес 1986, стр. 54.
  14. ^ "Harvard College, 1952" . Получено 26 ноября 2014 г. – через Sidis.net.
  15. ^ "Справочник выпускников Гарварда / составленный Справочником выпускников Гарварда, офисом Гарвардского университета, 1919 г.". HathiTrust . hdl :2027/njp.32101066999978 . Получено 19 октября 2023 г. .
  16. ^ "Справочник выпускников Гарварда / составленный Справочником выпускников Гарварда, офисом Гарвардского университета, 1919 г.". HathiTrust . hdl :2027/njp.32101066999978 . Получено 19 октября 2023 г. .
  17. Уоллес 1986, стр. 112.
  18. ^ "Harvard Transcripts" . Получено 25 мая 2011 г. – через Sidis.net.
  19. ^ «Сидис получает полтора года в тюрьме» . Бостон Геральд . 14 мая 1919 года . Проверено 12 января 2018 г. - через Sidis.net.
  20. ^ Махони, Дэн. «Часто задаваемые вопросы о WJ Sidis». Sidis.net . Получено 12 января 2018 г.
  21. Сидис, Уильям Джеймс (июнь 1938 г.). «Либертарианец». Continuity News (2). Кембридж, Массачусетс: 4 – через Sidis.net.
  22. ^ Сидис, Уильям Джеймс. Концепция прав. Американское общество независимости . Получено 26 ноября 2014 г. – через Sidis.net.
  23. ^ Сидис, Уильям Джеймс. «Железнодорожное сообщение в прошлом» . Проверено 25 мая 2011 г. - через Sidis.net.
  24. ^ abcde «The Logics – Был ли Уильям Джеймс Сидис самым умным человеком на Земле?». Thelogics.org . Архивировано из оригинала 20 декабря 2014 г. Получено 26 ноября 2014 г.
  25. ^ Йохансен, Брюс Э. (осень 1989 г.). «Племена и государства Уильяма Джеймса Сидиса: неопубликованное исследование вклада коренных американцев в демократию». Northeast Indian Quarterly . 6 (3): 24–29 – через eric.ed.gov.
  26. ^ LaMay, Craig L. (2003). Журналистика и дебаты о конфиденциальности . Серия LEA's Communication. Махвах, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, Inc. стр. 63. ISBN 978-0-8058-4626-3.
  27. ^ «Сидис против жителя Нью-Йорка». Сидис.нет . 29 февраля 2008 года . Проверено 25 мая 2011 г.
  28. ^ Seitz, Robert N. (2002). "Обзор Amy Wallace, The Prodigy (1986)". High IQ News . Архивировано из оригинала 2 июня 2008 года . Получено 5 февраля 2016 года .
  29. ^ ab Bates, Stephen (2011). «The Prodigy и пресса: Уильям Джеймс Сидис, антиинтеллектуализм и стандарты успеха». J&MC Quarterly . 88 (2): 374– 397. doi :10.1177/107769901108800209. S2CID  145637498.
  30. Смит, Ширли (19 июля 1944 г.). «Письмо редактору». Boston Traveler . Получено 25 мая 2011 г. – через Sidis.net.
  31. ^ Сидис, Уильям Джеймс. «Оглавление». Племена и Штаты . Получено 25 мая 2011 г. – через Sidis.net.
  32. ^ Сидис, Уильям Джеймс (1926). Заметки о коллекции переводов . Получено 25 мая 2011 г. – через Sidis.net.
  33. Патент США 1784117A , Вечный календарь, 9 декабря 1930 г.
  34. ^ Бейтс, Стивен (20 июня 1926 г.). «Юные вундеркинды на встрече гениев» (PDF) . The New York Times . стр. 8 . Получено 16 января 2023 г. .
  35. ^ Сидис, Уильям Джеймс. «Письмо Джулиану Хаксли об одушевленном и неодушевленном, понедельник, 28 августа 1916 г.». Sidis.net . Получено 23 августа 2019 г.
  36. ^ Сидис, Уильям Джеймс (1925). Одушевленное и неодушевленное . Бостон: The Gorham Press. С. 4.
  37. ^ Сидис, Уильям Джеймс. «Глава XII». Одушевленное и неодушевленное. Архивировано из оригинала 10 декабря 2000 г. Получено 29 августа 2019 г. – через Sidis.net.
  38. ^ Сидис, Уильям Джеймс. «Глава XI». Одушевленное и неодушевленное. Архивировано из оригинала 24 октября 2000 г. Получено 29 августа 2019 г. – через Sidis.net.
  39. ^ «Письмо Бакминстера Фуллера Джерарду Пилю». 1979. Архивировано из оригинала 3 марта 2001 г. Получено 29 августа 2019 г. – через Sidis.net.
  40. ^ Сидис, Уильям Джеймс. «События до образования федерации». Племена и штаты – через Sidis.net.
  41. ^ Сидис, Уильям Джеймс. «История коренных американцев». Племена и Штаты . Получено 25 мая 2011 г. – через Sidis.net.
  42. Уоллес 1986, стр. 41.
  43. Уоллес 1986, стр. 42–43.
  44. ^ ab Sperling, Abraham Paul ( 1947 ) [1946]. Психология для миллионов. Нью-Йорк: Frederick Fell. стр.  332–339 . Получено 26 ноября 2014 г.
  45. Gowdy, Larry Neal (20 октября 2013 г.). «Мифы, факты, ложь и юмор об Уильяме Джеймсе Сидисе – Часть первая». thelogics.org . Получено 4 марта 2016 г. .
  46. ^ Пирсиг, Роберт М. «Отрывки из Лилы». sidis.net . Получено 13 февраля 2020 г.
  47. ^ Винер, Норберт (1964). Бывший вундеркинд: Мое детство и юность. MIT Press. ISBN 978-0262230117. Получено 1 апреля 2019 г. .
  48. ^ Церер, Клаус Цезарь (2017). Das Genie (на немецком языке). Цюрих: Диоген Верлаг. ISBN 978-3-257-06998-3.
  49. ^ Кетт, Джозеф Ф. (1978). «Лечение болезни преждевременного развития». Американский журнал социологии . 84 (suppl): S183 – S211 . doi :10.1086/649240. JSTOR  3083227. S2CID  144509596.
  50. ^ Нейхарт, Морин; Рейс, Салли М.; Робинсон, Нэнси М.; Мун, Сидни М., ред. (2002). Социальное и эмоциональное развитие одаренных детей: что мы знаем?. Prufrock Press. стр.  286–287 . ISBN 9781593636432.

Источники

  • Уоллес, Эми (1986). Вундеркинд: Биография Уильяма Джеймса Сидиса, величайшего вундеркинда Америки . Нью-Йорк: EP Dutton & Co. ISBN 0-525-24404-2.
  • Архивы Sidis на Sidis.net
  • Работы Уильяма Джеймса Сидиса в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Статья о Уильяме Джеймсе Сидисе в " The Straight Dope "
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=William_James_Sidis&oldid=1263389026"