Уильям Джеймс Сидис
Американский вундеркинд (1898–1944)

Уильям Джеймс Сидис
Сидис на выпускном в Гарварде (1914)
Рожденный( 1898-04-01 )1 апреля 1898 г.
Бостон, Массачусетс , США
Умер17 июля 1944 г. (1944-07-17)(46 лет)
Бостон, Массачусетс , США
Другие имена
  • Джон В. Шаттак
  • Фрэнк Фолупа
  • Паркер Грин
  • Якоб Мармор
Альма-матерИнститут Райса Гарвардского университета ( бакалавр гуманитарных наук )
Известная работа
  • Одушевленное и неодушевленное (1925)
  • Племена и Штаты ( около  1935 г. )

Уильям Джеймс Сидис ( / ˈ s aɪ d ɪ s / ; 1 апреля 1898 — 17 июля 1944) был американским вундеркиндом с математическими и лингвистическими навыками. Он был активным математиком, лингвистом, историком и писателем. Он написал книгу « Одушевленное и неодушевленное» , опубликованную в 1925 году, в которой он размышлял о происхождении жизни в контексте термодинамики . Его работы были опубликованы под разными псевдонимами, поскольку он никогда не использовал свое настоящее имя в качестве автора.

Его отец, психиатр Борис Сидис , воспитывал сына в соответствии с определенными принципами, желая, чтобы его сын был одаренным. Сидис прославился сначала своим ранним развитием, а затем своей эксцентричностью и уходом от общественной жизни. В конце концов, он вообще избегал математики, пишу на другие темы под несколькими псевдонимами. Он поступил в Гарвардский университет в возрасте 11 лет и, будучи взрослым, по утверждениям членов семьи, имел IQ между 250 и 300 и знал около 25 языков и диалектов. Эти утверждения не были проверены, но многие из его современников, включая Норберта Винера , Дэниела Фроста Комстока и Уильяма Джеймса , соглашались, что он был чрезвычайно умен.

Биография

Родители и воспитание (1898–1908)

Сидис родился в семье еврейских эмигрантов из Российской империи (ныне Украина) [1] 1 апреля 1898 года в Бостоне, штат Массачусетс . [2] Его отец, Борис Сидис , эмигрировал в 1887 году, чтобы избежать политических и антисемитских преследований. [3] Его мать, Сара (Мандельбаум) Сидис, и ее семья бежали от погромов в конце 1880-х годов. [4] Она училась в Бостонском университете и окончила его медицинскую школу в 1897 году . [5] Уильям был назван в честь своего крестного отца, друга и коллеги Бориса, американского философа Уильяма Джеймса . Борис был психиатром и опубликовал много книг и статей, выполняя новаторскую работу в области аномальной психологии . Он был полиглотом , и его сын Уильям также стал таковым в молодом возрасте.

Родители Сидиса верили в необходимость воспитания ранней и бесстрашной любви к знаниям, хотя их методы воспитания критиковались в СМИ и ретроспективно. [6] [7] Сидис мог читать New York Times в 18 месяцев. [8] Сообщается, что к восьми годам он самостоятельно выучил восемь языков ( латынь , греческий , французский , русский , немецкий , иврит , турецкий и армянский ) и придумал еще один, который назвал «Vendergood».

Гарвардский университет и студенческая жизнь (1909–1914)

Хотя ранее университет отказывался принять его отца в возрасте 9 лет, потому что он был еще ребенком, в 1909 году, в возрасте 11 лет, Сидис установил рекорд, став самым молодым человеком, поступившим в Гарвардский университет . В начале 1910 года мастерство Сидиса в высшей математике было таково, что он читал лекции в Гарвардском математическом клубе о четырехмерных телах , привлекая внимание всей страны. [9] [10] Известный вундеркинд и пионер кибернетики Норберт Винер , который учился в Гарварде в то время и знал Сидиса, написал в своей книге «Бывший вундеркинд» : «Этот доклад сделал бы честь аспиранту первого или второго года обучения любого возраста... доклад представлял собой триумф невооруженных усилий очень блестящего ребенка». [11] Профессор физики Массачусетского технологического института Дэниел Ф. Комсток был полон похвал: « Карл Фридрих Гаусс — единственный пример в истории, из всех вундеркиндов, на которого похож Сидис. Я предсказываю, что молодой Сидис станет великим астрономическим математиком. Он разовьет новые теории и изобретет новые способы расчета астрономических явлений. Я верю, что он станет великим математиком, лидером в этой науке в будущем». [12] Сидис начал посещать очные занятия в 1910 году и получил степень бакалавра гуманитарных наук с отличием 18 июня 1914 года в возрасте 16 лет, получив смешанные оценки A, B и C. [13] [14]

Вскоре после окончания университета Сидис сказал журналистам: «Я хочу прожить идеальную жизнь. Единственный способ прожить идеальную жизнь — прожить ее в уединении». Он дал интервью репортеру Boston Herald . В газете сообщалось о клятвах Сидиса оставаться безбрачным и никогда не жениться, поскольку, по его словам, женщины его не привлекали. Позже он сильно привязался к Марте Фоли и поступил в Гарвардскую высшую школу искусств и наук . [15]

Преподавание и дальнейшее образование (1915–1919)

После того, как группа студентов Гарварда физически угрожала Сидису, его родители устроили его на работу в Институт Уильяма Марша Райса по развитию литературы, науки и искусства (ныне Университет Райса ) в Хьюстоне, штат Техас , в качестве помощника преподавателя математики. Он прибыл в Райс в декабре 1915 года в возрасте 17 лет. Он был аспирантом, работающим над своей докторской диссертацией.

Сидис преподавал три предмета: евклидова геометрия , неевклидова геометрия и математика для первокурсников (он написал учебник по курсу евклидовой геометрии на греческом языке). [16] Менее чем через год, разочарованный кафедрой, своими требованиями к преподаванию и обращением со стороны студентов старше себя, он оставил свою должность и вернулся в Новую Англию. Когда позже друг спросил его, почему он ушел, он ответил: «Я никогда не знал, почему они вообще дали мне эту работу — я не очень хороший учитель. Я не ушел: меня попросили уйти». Сидис отказался от своей цели получить ученую степень по математике и поступил в Гарвардскую юридическую школу в сентябре 1916 года, но ушел с хорошей репутацией на последнем курсе в марте 1919 года. [17]

Политика и арест (1919–1921)

В 1919 году, вскоре после ухода из юридической школы, Сидис был арестован за участие в социалистическом первомайском параде в Бостоне, который перерос в насилие. Он был приговорен к 18 месяцам тюремного заключения в соответствии с Законом о подстрекательстве к мятежу 1918 года судьей муниципального суда Роксбери Альбертом Ф. Хейденом . Арест Сидиса был широко освещен в газетах, поскольку его раннее окончание Гарварда принесло ему значительный статус местной знаменитости. Во время суда Сидис заявил, что он был сознательным отказником от призыва на Первую мировую войну , был социалистом и не верил в бога, подобного «большому боссу христиан», а скорее во что-то, что в некотором роде отличается от человека. [18] [19] Позже он разработал свою собственную либертарианскую философию, основанную на индивидуальных правах и «американской социальной преемственности». [20] [21] Его отец договорился с окружным прокурором, чтобы тот не посадил Сидиса в тюрьму до того, как его апелляция дойдет до суда; Вместо этого родители держали его в своем санатории в Нью-Гемпшире в течение года. Они отвезли его в Калифорнию , где он провел еще год. В санатории родители занялись его «исправлением» и пригрозили ему переводом в сумасшедший дом. [22]

Дальнейшая жизнь (1921–1944)

Вернувшись на Восточное побережье в 1921 году, Сидис был полон решимости жить независимой и частной жизнью. Он брался только за работу, связанную с вычислительными машинами, или за другую довольно черную работу. Он работал в Нью-Йорке и отдалился от своих родителей. Прошли годы, прежде чем ему официально разрешили вернуться в Массачусетс, и он годами беспокоился о риске ареста. Он одержимо собирал трамвайные переводы , писал самиздатовские периодические издания и обучал небольшой круг заинтересованных друзей своей версии американской истории. В 1933 году Сидис сдал экзамен на государственную службу в Нью-Йорке, но набрал низкий балл 254. [23] В частном письме Сидис написал, что это было «не так уж и воодушевляюще». [23] В 1935 году он написал неопубликованную рукопись « Племена и Штаты» , в которой прослеживается вклад коренных американцев в американскую демократию . [24]

В 1937 году в статье в The New Yorker под названием «Где они сейчас?» Джеймс Тербер под псевдонимом описал жизнь Сидиса как одинокую, в «спальне в холле в убогом районе Саут-Энд в Бостоне». [25] В ответ Сидис подал в суд, утверждая, что статья содержала много ложных утверждений. [26] Низшие суды отклонили иск Сидиса как публичного деятеля , не имеющего права оспаривать личную публичность. Он проиграл апелляцию по иску о вторжении в частную жизнь в Апелляционном суде Соединенных Штатов по второму округу в 1940 году. Судья Чарльз Эдвард Кларк выразил сочувствие Сидису, который утверждал, что публикация подвергла его «публичному презрению, насмешкам и презрению» и причинила ему «тяжелые душевные страдания [и] унижение», но постановил, что суд не был расположен «предоставлять всем интимным подробностям частной жизни абсолютный иммунитет от любопытства прессы». [27]

Однако часть иска о клевете была продолжена, и Сидис в конечном итоге заключил с The New Yorker мировое соглашение за 3000 долларов. [28]

Сидис умер от кровоизлияния в мозг в 1944 году в Бостоне в возрасте 46 лет. [29]

Написание и исследование

Сочинения Сидиса охватывали широкий круг тем. Он писал о космологии, истории коренных американцев и железнодорожном транспорте, а также изобрел язык под названием Vendergood. В «Одушевленном и неодушевленном» (1925) Сидис предсказал существование областей пространства, где второй закон термодинамики действует в обратном временном направлении относительно нашей локальной области. «Племена и штаты» ( около  1935 ) претендует на то, чтобы дать историю заселения Америки с доисторических времен до 1828 года. [30]

Сидис был « перидромофилом », термин, который он придумал для людей, увлеченных исследованиями в области транспорта и трамвайными системами. Он написал трактат о трамвайных пересадках, «Заметки о коллекции пересадок» , в котором определил способы увеличения использования общественного транспорта. [31] В 1930 году Сидис получил патент на вращающийся вечный календарь , который учитывал високосные годы . [32]

За эту работу он был приглашен выступить на первой «встрече гениев» в 1926 году, организованной Лигой содействия гениальности Уинифред Сэквилл Стоунер в Такахо , штат Нью-Йорк. [33]

Одушевленное и неодушевленное

Сидис написал «Одушевленное и неодушевленное», чтобы развить свои мысли о происхождении жизни, космологии и потенциальной обратимости второго закона термодинамики через «Демона Максвелла» , среди прочего. Он был опубликован в 1925 году, но предполагалось, что Сидис работал над теорией еще в 1916 году. [34] Одной из мотиваций для теории, по-видимому, было объяснение теории «резервной энергии» психолога и философа Уильяма Джеймса , которая предполагала, что люди, подвергающиеся экстремальным условиям, могут использовать «резервную энергию». Собственное воспитание Сидиса «вынужденным вундеркиндом» было результатом проверки теории. Работа является одной из немногих, которые Сидис не написал под псевдонимом.

В «Одушевленном и неодушевленном » Сидис пишет, что вселенная бесконечна и содержит разделы «отрицательных тенденций», где [35] законы физики перевернуты, сопоставлены с «положительными тенденциями», которые меняются местами в течение эпох времени. Он пишет, что не было «происхождения жизни»: жизнь существовала всегда и изменялась только в ходе эволюции. Сидис принял теорию жизни, основанную на цианогене Эдуарда Пфлюгера , и ссылается на «органические» вещи, такие как миндаль, в котором есть цианоген, который не убивает. Поскольку цианоген обычно очень токсичен, миндаль представляет собой странную аномалию. Сидис описывает свою теорию как слияние механистической модели жизни и виталистской модели, а также поддерживает идею о том, что жизнь пришла на Землю с астероидов (как это было выдвинуто лордом Кельвином и Германом фон Гельмгольцем ). Сидис также пишет, что с функциональной точки зрения звезды «живы» и подвергаются вечно повторяющемуся циклу света и темноты, обращая второй закон в темной части цикла. [36]

Теория Сидиса была проигнорирована после ее опубликования [28] , и ее нашли только на чердаке в 1979 году. После этого открытия Бакминстер Фуллер (который был одноклассником Сидиса) написал в письме Джерарду Пилю :

Представьте себе мое волнение и радость, когда мне вручили эту ксерокопию книги Сидиса 1925 года, в которой он ясно предсказывает черную дыру. На самом деле, я нахожу всю его книгу «Одушевленное и неодушевленное» прекрасным космологическим произведением. Я нахожу, что он фокусируется на тех же предметах, которые меня увлекают, и приходит примерно к тем же выводам, что и я, опубликованные в SYNERGETICS , и буду публиковать в SYNERGETICS Volume II , который уже вышел в печать. Как человек Гарварда поколения спустя, я надеюсь, что вы будете так же взволнованы, как и я, этим открытием, что Сидис действительно продолжил после колледжа заниматься самыми великолепными размышлениями и написанием. [37]

Племена и Штаты

«Племена и Штаты» были написаны около 1935 года, но так и не были завершены и оставались неопубликованными на момент смерти Сидиса. Это история коренных американцев Сидиса , сосредоточенная на северо-восточных племенах и продолжающаяся до середины 19 века. Она. Он написал ее под псевдонимом «Джон У. Шаттак». Большая часть истории была взята из поясов вампума ; Сидис объяснил: «Плетение поясов вампума — это своего рода письмо с помощью поясов из цветных бусин, в которых различные узоры бусин обозначали различные идеи в соответствии с определенно принятой системой, которую мог прочитать любой, кто знаком с языком вампума, независимо от того, какой язык используется. Записи и договоры хранятся таким образом, и люди могут писать письма друг другу таким образом». [38] Большая часть книги сосредоточена на влиянии коренных американцев на мигрирующих европейцев и на формировании Соединенных Штатов. В ней описывается происхождение федераций, которые были важны для отцов-основателей . Сидис предполагает, что «в Европе и Америке когда-то жили краснокожие». [39]

Язык Вендергуда

Сидис создал искусственный язык под названием Vendergood в своей второй книге, Book of Vendergood , которую он написал в возрасте 7 лет. Хотя биограф Эми Уоллес кратко описала язык и рукопись, вся работа не является общедоступной. Язык был в основном основан на латыни и греческом , но также опирался на немецкий , французский и другие романские языки . Он различал восемь наклонений : указательное , потенциальное , повелительное абсолютное, сослагательное , повелительное , инфинитив , желательное и собственное «strongeable» Сидиса. [40] Одна из его глав называется «Несовершенное и будущее изъявительное активное время». Другие части объясняют происхождение римских цифр. Он использует основание 12 вместо основания 10:

  • eis – «один»
  • дуэт – «два»
  • тре – «три»
  • гуар – «четыре»
  • квин – «пять»
  • пол – «шесть»
  • sep – «семь»
  • oo ( oe? ) – «восемь»
  • не – «девять»
  • ecem – «десять»
  • elevenos – «одиннадцать»
  • дек – «двенадцать»
  • eidec ( eis, дек ) – «тринадцать»

Большинство примеров представлены в виде тестов:

  1. «Лучник скрывает» = Toxoteis obscurit.
  2. «Я изучаю Vendergood.» = (Euni) disceuo Vendergood.
  3. «Чему ты учишься?» (петь). = Quen diseois-nar?
  4. «Я скрываю десять фермеров». = Obscureuo ecem agrieolai. [41]

Наследие

После его смерти сестра Сидиса Хелена сказала, что его IQ был «самым высоким из когда-либо достигнутых», как сообщалось в книге Авраама Сперлинга 1946 года «Психология для миллионов» . [42] Сперлинг писал:

Хелена Сидис рассказала мне, что за несколько лет до своей смерти ее брат Билл прошел тест на интеллект у психолога. Его результат был самым высоким из когда-либо полученных. Что касается I.  Q., психолог сообщил, что цифра будет между 250 и 300. В конце жизни Уильям Сидис прошел общие тесты на интеллект для должностей на государственной службе в Нью-Йорке и Бостоне. Его феноменальные оценки являются документально подтвержденными. [42]

Некоторые из его биографов, такие как Эми Уоллес , возможно, преувеличили его IQ. [23] [ необходим лучший источник ] Было признано, что Хелена и мать Уильяма Сара имели репутацию преувеличенных заявлений о своей семье. Хелена могла ложно утверждать, что экзамен на государственную службу, который Уильям сдавал в 1933 году, был тестом на IQ, и что его рейтинг 254 был показателем IQ 254. [23] Предполагается, что число «254» на самом деле было местом Уильяма в списке после того, как он сдал экзамен на государственную службу, как он написал в письме своей семье. [43] Хелена также сказала: «Билли знал все языки в мире, в то время как мой отец знал только 27. Интересно, были ли такие, которых Билли не знал». [23] Это утверждение не было подкреплено никаким источником за пределами семьи Сидис, и Сара Сидис также сделала невероятное заявление в своей книге 1950 года « История Сидиса» , что Уильям мог выучить язык всего за один день. [23] Независимо от преувеличений, современники, такие как профессор физики Массачусетского технологического института Дэниел Фрост Комсток [44] и американский математик Норберт Винер , который писал о Сидисе в своей автобиографии, считали, что у него были подлинные способности. [45] [ нужна страница ]

Жизнь и творчество Сидиса, в частности его идеи о коренных американцах , подробно обсуждаются в книге Роберта М. Пирсига «Лила: исследование морали» (1991). [46] Сидис также обсуждается в автобиографии Винера « Экс-вундеркинд» . [47]

В художественной литературе роман датского автора Мортена Браска  [da] «Идеальная жизнь Уильяма Сидиса» (2011) основан на жизни Сидиса. Другой роман, основанный на жизни Сидиса, был написан немецким автором Клаусом Цезарем Церером  [de] в 2017 году. [48]

В дискуссиях по вопросам образования

Воспитание Сидиса подчеркивало интеллектуальные устремления за счет других качеств. В 1909 году The New York Times насмешливо изобразила Сидиса как «удивительно успешный результат научного эксперимента по принуждению». [6] Его мать утверждала, что газетные отчеты о ее сыне мало напоминали его.

Критика методов воспитания детей его отцом возникла в рамках более широкого дискурса о лучшем способе обучения детей. Большинство педагогов того времени считали, что школы должны знакомить детей с общим опытом, чтобы воспитывать хороших граждан. Большинство психологов считали, что интеллект является наследственным, и эта позиция исключала раннее домашнее образование. [49]

Трудности, с которыми столкнулся Сидис в общении с социальной структурой университетской среды, могли сформировать мнение, не позволяющее таким детям быстро продвигаться по пути высшего образования в его время. Исследования показывают, что сложная учебная программа может облегчить социальные и эмоциональные трудности, с которыми обычно сталкиваются одаренные дети. [50]

Библиография

  • Пассаконауэй в Белых горах (1916), написанный под псевдонимом Чарльз Эдвард Билс-младший.
  • Одушевленное и неодушевленное (1925)
  • Заметки о коллекции переводов (1926), написанные под псевдонимом Фрэнк Фолупа
  • Племена и Штаты ( ок.  1935 г. ) (файл PDF) под псевдонимом Джон У. Шаттак

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Хайнце, Эндрю Р. (2006). Евреи и американская душа: человеческая природа в двадцатом веке. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-12775-0.
  2. ^ «Познакомьтесь с Уильямом Джеймсом Сидисом: самый умный парень на свете?» Сотрудники NPR (23 января 2011 г.) https://www.npr.org/2011/01/23/132737060/meet-william-james-sidis-the-smartest-guy-ever
  3. ↑ Уоллес 1986, стр. 2–4.
  4. ↑ Уоллес 1986, стр. 7.
  5. ^ "История гомеопатии и ее институтов в Америке Уильяма Харви Кинга, доктора медицины, доктора права. Представлено Сильвеном Казалетом". Homeoint.org . Получено 25 мая 2011 г.
  6. ^ ab "Сидис умел читать в два года; младший студент Гарварда, находящийся под научным принуждением отца почти с рождения. Хорошо печатал на машинке в четыре года; в пять лет составил учебник по анатомии, в шесть лет учился в гимназии, затем изучал немецкий, французский, латынь и русский языки". The New York Times . 18 октября 1909 г., стр. 7.
  7. ↑ Уоллес 1986, стр. 281, Эпилог.
  8. ↑ Уоллес 1986, стр. 23.
  9. ↑ Монтур, Кэтлин (апрель 1977 г.). «Уильям Джеймс Сидис, сломанная ветка». Американский психолог . 32 (4): 265–279. doi :10.1037/0003-066X.32.4.265.
  10. ^ «Замечательные мальчики в истории по сравнению с Сидисом. Все, кроме Маколея, проявили особые способности в математике. Примеры мальчиков, обладающих «универсальной гениальностью». The New York Times . 16 января 1910 г. стр. SM11 . Получено 26 ноября 2014 г.
  11. ^ Ренселл, Дуг. «Обзор книги Уильяма Джеймса Сидиса Кэтлин Монтур «Сломанная веточка»». Quantonics.com . Получено 13 февраля 2020 г.
  12. ↑ Уоллес 1986, стр. 54.
  13. ^ "Harvard College, 1952" . Получено 26 ноября 2014 г. – через Sidis.net.
  14. ^ "Справочник выпускников Гарварда / составленный Справочником выпускников Гарварда, офисом Гарвардского университета, 1919 г.". HathiTrust . hdl :2027/njp.32101066999978 . Получено 19 октября 2023 г. .
  15. ^ "Справочник выпускников Гарварда / составленный Справочником выпускников Гарварда, офисом Гарвардского университета, 1919 г.". HathiTrust . hdl :2027/njp.32101066999978 . Получено 19 октября 2023 г. .
  16. ↑ Уоллес 1986, стр. 112.
  17. ^ "Harvard Transcripts" . Получено 25 мая 2011 г. – через Sidis.net.
  18. ^ «Сидис получает полтора года в тюрьме» . Бостон Геральд . 14 мая 1919 года . Получено 12 января 2018 г. - через Sidis.net.
  19. ^ Махони, Дэн. «Часто задаваемые вопросы о WJ Sidis». Sidis.net . Получено 12 января 2018 г.
  20. ↑ Сидис, Уильям Джеймс (июнь 1938 г.). «Либертарианец». Continuity News (2). Кембридж, Массачусетс: 4 – через Sidis.net.
  21. ^ Сидис, Уильям Джеймс. Концепция прав. Американское общество независимости . Получено 26 ноября 2014 г. – через Sidis.net.
  22. ^ Сидис, Уильям Джеймс. «Железнодорожное сообщение в прошлом» . Проверено 25 мая 2011 г. - через Sidis.net.
  23. ^ abcdef «The Logics – Был ли Уильям Джеймс Сидис самым умным человеком на Земле?». Thelogics.org . Архивировано из оригинала 20 декабря 2014 г. Получено 26 ноября 2014 г.
  24. ^ Йохансен, Брюс Э. (осень 1989 г.). «Племена и государства Уильяма Джеймса Сидиса: неопубликованное исследование вклада коренных американцев в демократию». Northeast Indian Quarterly . 6 (3): 24–29 – через eric.ed.gov.
  25. ^ LaMay, Craig L. (2003). Журналистика и дебаты о конфиденциальности . Серия LEA's Communication. Махвах, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, Inc. стр. 63. ISBN 978-0-8058-4626-3.
  26. ^ «Сидис против жителя Нью-Йорка». Сидис.нет . 29 февраля 2008 года . Проверено 25 мая 2011 г.
  27. ^ Seitz, Robert N. (2002). "Обзор Amy Wallace, The Prodigy (1986)". High IQ News . Архивировано из оригинала 2 июня 2008 года . Получено 5 февраля 2016 года .
  28. ^ ab Bates, Stephen (2011). «The Prodigy и пресса: Уильям Джеймс Сидис, антиинтеллектуализм и стандарты успеха». J&MC Quarterly . 88 (2): 374–397. doi :10.1177/107769901108800209. S2CID  145637498.
  29. ↑ Смит, Ширли (19 июля 1944 г.). «Письмо редактору». Boston Traveler . Получено 25 мая 2011 г. – через Sidis.net.
  30. ^ Сидис, Уильям Джеймс. «Оглавление». Племена и Штаты . Получено 25 мая 2011 г. – через Sidis.net.
  31. ^ Сидис, Уильям Джеймс (1926). Заметки о коллекции переводов . Получено 25 мая 2011 г. – через Sidis.net.
  32. ↑ Патент США 1784117A , Вечный календарь, 9 декабря 1930 г.
  33. ^ Бейтс, Стивен (20 июня 1926 г.). «Юные вундеркинды на встрече гениев» (PDF) . The New York Times . стр. 8 . Получено 16 января 2023 г. .
  34. ^ Сидис, Уильям Джеймс. «Письмо Джулиану Хаксли об одушевленном и неодушевленном, понедельник, 28 августа 1916 г.». Sidis.net . Получено 23 августа 2019 г.
  35. ^ Сидис, Уильям Джеймс. «Глава XII». Одушевленное и неодушевленное. Архивировано из оригинала 10 декабря 2000 г. Получено 29 августа 2019 г. – через Sidis.net.
  36. ^ Сидис, Уильям Джеймс. «Глава XI». Одушевленное и неодушевленное. Архивировано из оригинала 24 октября 2000 г. Получено 29 августа 2019 г. – через Sidis.net.
  37. ^ «Письмо Бакминстера Фуллера Джерарду Пилю». 1979. Архивировано из оригинала 3 марта 2001 г. Получено 29 августа 2019 г. – через Sidis.net.
  38. ^ Сидис, Уильям Джеймс. «События до образования федерации». Племена и штаты – через Sidis.net.
  39. ^ Сидис, Уильям Джеймс. «История коренных американцев». Племена и Штаты . Получено 25 мая 2011 г. – через Sidis.net.
  40. ↑ Уоллес 1986, стр. 41.
  41. ↑ Уоллес 1986, стр. 42–43.
  42. ^ ab Sperling, Abraham Paul (1947) [1946]. Психология для миллионов. Нью-Йорк: Frederick Fell. стр. 332–339 . Получено 26 ноября 2014 г.
  43. ↑ Gowdy, Larry Neal (20 октября 2013 г.). «Мифы, факты, ложь и юмор об Уильяме Джеймсе Сидисе – Часть первая». thelogics.org . Получено 4 марта 2016 г. .
  44. ↑ Мэнли, Джаред Л. («Джеймс Тербер») (14 августа 1937 г.). «Где они сейчас? Первоапрельская шутка!». The New Yorker . С. 22–26 . Получено 13 февраля 2020 г. – через sidis.net.
  45. ↑ Уоллес 1986.
  46. ^ Пирсиг, Роберт М. «Отрывки из Лилы». sidis.net . Получено 13 февраля 2020 г.
  47. ^ Винер, Норберт (1964). Бывший вундеркинд: Мое детство и юность. MIT Press. ISBN 978-0262230117. Получено 1 апреля 2019 г. .
  48. ^ Церер, Клаус Цезарь (2017). Das Genie (на немецком языке). Цюрих: Диоген Верлаг. ISBN 978-3-257-06998-3.
  49. ^ Кетт, Джозеф Ф. (1978). «Лечение болезни преждевременного развития». Американский журнал социологии . 84 (suppl): S183–S211. doi :10.1086/649240. JSTOR  3083227. S2CID  144509596.
  50. ^ Нейхарт, Морин; Рейс, Салли М.; Робинсон, Нэнси М.; Мун, Сидни М., ред. (2002). Социальное и эмоциональное развитие одаренных детей: что мы знаем? . Prufrock Press. стр. 286–287. ISBN 9781593636432.

Источники

  • Уоллес, Эми (1986). Вундеркинд: Биография Уильяма Джеймса Сидиса, величайшего вундеркинда Америки . Нью-Йорк: EP Dutton & Co. ISBN 0-525-24404-2.
  • Архивы Sidis на Sidis.net
  • Работы Уильяма Джеймса Сидиса в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Статья о Уильяме Джеймсе Сидисе в " The Straight Dope "
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=William_James_Sidis&oldid=1250987792#The_Tribes_and_the_States"