Вук Караджич
Сербский филолог и лингвист (1787–1864)

Вук Караджич
Вук Караиџћ
Вук Караджич, около 1850 г.
Рожденный
Вук Стефанович Караджич

( 1787-11-06 )6 ноября 1787 г.
Тршич , Румелия Эялет , Османская империя
(ныне Сербия )
Умер7 февраля 1864 г. (1864-02-07)(76 лет)
Вена , Австрийская империя
(ныне Австрия )
Место отдыхаСобор Святого Михаила , Белград , Сербия
Альма-матерБелградская высшая школа
Род занятийФилолог , лингвист
Известный Реформа сербского языка
Сербская кириллица
ДвижениеСербское Возрождение
СупругАнна Мария Краус
Детив частности , Мина Караджич

Вук Стефанович Караджич ( серб. кириллица : Вук Стефановић Караџић , произносится [ʋûːk stefǎːnoʋitɕ kâradʒitɕ] ; 6 ноября 1787 (26 октября по старому стилю) — 7 февраля 1864) — сербский филолог , антрополог и лингвист . Он был одним из важнейших реформаторов современного сербского языка . [1] [2] [3] [4] За его сбор и сохранение сербских народных сказок Encyclopaedia Britannica назвала Караджича «отцом сербской народной литературной науки». [5] Он также был автором первого сербского словаря на новом реформированном языке. Кроме того, он перевел Новый Завет на реформированную форму сербской орфографии и языка. [6]

Он был хорошо известен за рубежом и знаком Якобу Гримму , [6] Иоганну Вольфгангу фон Гете и историку Леопольду фон Ранке . Караджич был основным источником книги Ранке Die serbische Revolution (« Сербская революция »), написанной в 1829 году. [7]

Биография

Ранний период жизни

Петница, Шавник
Дом Вука Караджича сегодня в деревне-музее Тршич .

Караджич родился в семье сербов Стефана и Йегды (урожденной Зрнич ) в деревне Тршич , недалеко от Лозницы , которая в то время входила в Османскую империю . Его семья поселилась в Дробняци ( Петница, Шавник ), а его мать родилась в Озриничах , Никшиче (в современной Черногории ). В его семье был низкий уровень выживаемости младенцев, поэтому его назвали Вук («волк»), чтобы ведьмы и злые духи не причинили ему вреда (имя традиционно давалось для укрепления носителя). [8]

Образование

Картина маслом Павла Джурковича , датированная 1816 годом (29 лет)

Караджичу повезло быть родственником Йевты Савича Чотрича, единственного грамотного человека в округе в то время, который научил его читать и писать. Караджич продолжил свое образование в монастыре Троноша в Лознице. Мальчиком он научился там каллиграфии , используя тростник вместо пера и раствор пороха вместо чернил. Вместо нормальной писчей бумаги ему повезло, если он мог получить обертки от патронов. Во всем регионе регулярное обучение в то время не было распространено, и его отец сначала не разрешил ему поехать в Австрию. Поскольку большую часть времени, находясь в монастыре, Караджич был вынужден пасти скот вместо учебы, отец забрал его обратно домой. Между тем, в 1804 году началось Первое сербское восстание, направленное на свержение османов. После неудачных попыток поступить в гимназию в Сремских Карловцах [9] , для которой 19-летний Караджич был слишком стар [10] , он уехал в Петринью, где провел несколько месяцев, изучая латынь и немецкий язык. Позже он встретился с весьма уважаемым ученым Доситеем Обрадовичем в Белграде, который теперь находился в руках Революционной Сербии , чтобы попросить Обрадовича поддержать его учебу. Обрадович уволил его. Разочарованный, Караджич уехал в Ядар и начал работать писцом у Якова Ненадовича , а некоторое время спустя у Евты Савич Чотрич в качестве таможенника все время Войны за независимость (1804-1813). После основания Белградской высшей школы ( Белградского университета ) Караджич стал одним из ее студентов. [11]

Поздняя жизнь и смерть

Вскоре после этого он заболел и уехал на лечение в Пешт и Нови-Сад , но не смог получить лечение ноги. Ходили слухи, что Караджич намеренно отказался от ампутации, решив вместо этого обойтись протезом деревянной ноги , о чем было несколько саркастических ссылок в некоторых его работах. [ необходимо разъяснение ] Караджич вернулся в Сербию к 1810 году и, будучи непригодным к военной службе, служил секретарем у командиров Чурчии и Хайдука-Велько . Его опыт позже лег в основу двух книг. После поражения сербских повстанцев Османской империей в 1813 году он уехал в Вену и позже встретился с Ернеем Копитаром , опытным лингвистом, сильно интересовавшимся светской славистикой . Влияние Копитара помогло Караджичу в его борьбе за реформирование сербского языка и его орфографии. Другим важным влиянием на его лингвистическую работу был Сава Мркаль . [12]

В 1814 и 1815 годах Караджич опубликовал два тома « Сербских народных песен» , которые впоследствии увеличились до четырех, затем до шести и, наконец, до девяти томов. В расширенных изданиях эти восхитительные песни привлекли к себе внимание всей литературной Европы и Америки. Гете охарактеризовал некоторые из них как «превосходные и достойные сравнения с Песнью песней Соломона ».

В 1824 году он отправил копию своего сборника народных песен Якобу Гримму , который был особенно очарован «Строительством Скадара» , записанным Караджичем с пения Старого Рашко . Гримм перевел ее на немецкий язык, и песня была отмечена и любима многими поколениями. [13] Гримм сравнивал их с благороднейшими цветами гомеровской поэзии, а о «Строительстве Скадара» он сказал: « одна из самых трогательных поэм всех народов и всех времен ». Основатели романтической школы во Франции Шарль Нодье , Проспер Мериме , Ламартин , Жерар де Нерваль и Клод Фориель перевели значительное количество из них, и они также привлекли внимание русского Александра Пушкина , финского национального поэта Юхана Людвига Рунеберга , чеха Самуэля Рожная, поляка Казимежа Бродзинского , английских писателей Вальтера Скотта , Оуэна Мередита и Джона Боуринга и других.

Вук Караджич в 1850 году.

Караджич продолжал собирать песни вплоть до 1830-х годов. [14] Он прибыл в Черногорию осенью 1834 года. Немощный, он спустился в Которский залив , чтобы перезимовать там, и вернулся весной 1835 года. Именно там Караджич встретил Вука Врчевича , начинающего литератора, родившегося в Рисане . С тех пор Врчевич стал верным и преданным сотрудником Караджича, который собирал народные песни и сказки и отправлял их на его адрес в Вене в течение многих лет. [15] [16] Другим не менее усердным сотрудником Вука Караджича был другой тезка из Бока-Которской, священник Вук Попович. И Врчевич, и Попович постоянно и бескорыстно занимались сбором этнографического, фольклорного и лексического материала для Караджича. [16] Позже к Караджичу присоединились и другие соратники, в том числе Милан Дж. Миличевич .

Большинство произведений Караджича были запрещены к публикации в Сербии и Австрии во время правления князя Милоша Обреновича . [17] Как было отмечено с политической точки зрения, Обренович видел в произведениях Караджича потенциальную опасность из-за ряда очевидных причин, одной из которых была возможность того, что содержание некоторых произведений, хотя и чисто поэтическое по своей природе, было способно создать определенное чувство патриотизма и стремление к свободе и независимости, что, весьма вероятно, могло побудить население взяться за оружие против турок. Это, в свою очередь, оказалось пагубным для политики князя Милоша по отношению к Османской империи, с которой он недавно заключил непростой мир. В Черногории, однако, печатный станок Негоша работал без архаичной буквы, известной как « твердый знак ». Князь Милош был возмущен отказом Негоша от твердого знака, вокруг которого в то время велись яростные интеллектуальные баталии, в которых участвовала и церковная иерархия. Однако труды Караджича получили высокую оценку и признание в других местах, особенно в Российской империи . В дополнение к этому, в 1826 году Караджич получил полную пенсию от императора всея Руси .

Он был женат на Ане Марии Краус с 1818 года до конца своей жизни. У них было 13 детей, но только двое из них пережили родителей. [18]

Вук Караджич умер в 1864 году в Вене. У него остались жена, дочь Мина Караджич , которая была художницей и писательницей, и сын Димитрий Караджич, военный офицер. Его останки были перенесены в Белград в 1897 году и похоронены с большими почестями рядом с могилой Доситея Обрадовича , перед собором Святого Михаила (Белград) . [19]

Работа

Языковые реформы

Пример дореформенной орфографии в школьном учебнике 1787 года.

Во второй половине XVIII и начале XIX века большинство стран Западной и Восточной Европы пережили период языковых реформ, в которых принимали участие немцы Иоганн Кристоф Готшед и Иоганн Кристоф Аделунг , норвежцы Осмунд Олавссон Винье , Ивар Аасен и Кнуд Кнудсон, швед Карл Густав аф Леопольд , итальянец Алессандро Мандзони , испанец Андрес Белло , грек Адамантиос Кораис , россиянин Яков Грот и другие.

Примерно в то же время Вук Караджич реформировал сербский литературный язык и стандартизировал сербский кириллический алфавит , следуя строгим фонематическим принципам по образцу Иоганна Христофа Аделунга и чешскому алфавиту Яна Гуса . Реформы сербского литературного языка Караджича модернизировали его и отдалили от сербского и русского церковнославянского и приблизили к обычной народной речи. Например, Караджич отказался от более ранних знаков и букв, которые не имели соответствия в обычной сербской речи, и ввел 6 кириллических букв, чтобы упростить письмо сербского языка. [20] Караджич также перевел Новый Завет на сербский язык, который был опубликован в 1847 году.

Поскольку славяно-сербский письменный язык начала XIX века содержал много слов, связанных с православной церковью, и большое количество заимствований из русского церковнославянского языка, Караджич предложил отказаться от этого письменного языка и создать новый, основанный на восточногерцеговинском диалекте , на котором он говорил. Некоторые сербские священнослужители и другие лингвисты выступили против него, например, сербское духовенство с базой в районе современного Нови-Сада , которое рассматривало грамматику и лексику восточногерцеговинского диалекта как почти иностранный язык, неприемлемый в качестве основы для современного языка. [21] Но Караджич успешно настоял на том, что его языковой стандарт был ближе к народной речи и мог быть понят и написан большим количеством людей. Он назвал свой диалект герцеговинским, потому что, как он писал, «на сербском говорят самым чистым и правильным образом в Герцеговине и в Боснии». Караджич никогда не посещал эти земли, но его семейные корни и речь происходили из Герцеговины. [22] В конечном итоге идеи и лингвистические стандарты Вука Караджича победили его клерикальных и научных оппонентов. Караджич был, вместе с Джуро Даничичем , главным сербским подписавшим Венское литературное соглашение 1850 года, которое, поощренное австрийскими властями, заложило основу сербско-хорватского языка ; сам Караджич всегда называл этот язык только «сербским».

Вуковианские усилия по стандартизации языка продолжались до конца столетия. До этого сербы достигли полностью независимого государства (1878) и процветающей национальной культуры, базирующейся в Белграде и Нови-Саде. Несмотря на Венское соглашение, сербы к этому времени разработали экавийское произношение , которое было родным языком их двух культурных столиц, а также подавляющего большинства сербского населения. Вук Караджич оказал большое влияние на южнославянских лингвистов по всей юго-восточной Европе. Сербские журналы в Австро-Венгрии и в самой Сербии начали использовать его языковой стандарт. В Хорватии лингвист Томислав Маретич признал работу Караджича основополагающей для его кодификации хорватской грамматики. [23]

Караджич придерживался мнения, что все южные славяне, говорящие на штокавском диалекте, были сербами или имели сербское происхождение, и считал, что все они говорят на сербском языке (о последствиях такой идеи см. Великая Сербия#Паносербизм Вука Караджича ), что к тому времени и до сих пор оспаривается лингвистами и историками (см. Этническая принадлежность носителей штокавского диалекта ). Он лично считал, что сербы принадлежат к трем разным вероисповеданиям ( сербский : zakona ), а именно к православным, католическим и мусульманским, ссылаясь на общее сходство в местных традициях, которые отличались только местной религией и, в случае католицизма и ислама, иностранным влиянием. [24] [25] [26] Однако Караджич позже писал, что отказался от этой точки зрения, поскольку увидел, что хорваты его времени с ней не согласны, и перешел к определению сербской нации, основанной на православии, а хорватской нации — на католицизме. [27]

Литература

В дополнение к своим лингвистическим реформам Караджич также внес вклад в народную литературу, используя крестьянскую культуру в качестве основы. Из-за своего крестьянского воспитания он тесно общался с устной литературой крестьян, собирая ее для использования в своем сборнике народных песен, сказок и пословиц. [28] Хотя Караджич вряд ли считал крестьянскую жизнь романтической, он считал ее неотъемлемой частью сербской культуры. Он собрал несколько томов народной прозы и поэзии, включая книгу из более чем 100 лирических и эпических песен, выученных в детстве и записанных по памяти. Он также опубликовал первый словарь народного сербского языка. За свою работу он получал небольшую финансовую помощь, временами живя в нищете, хотя в последние 9 лет он действительно получал пенсию от князя Милоша Обреновича . [29] В некоторых случаях Караджич скрывал тот факт, что он не только собирал народную поэзию, записывая устную литературу, но и переписывал ее из рукописных песенников других собирателей из Срема . [30]

Его работа сыграла главную роль в установлении важности Косовского мифа в сербской национальной идентичности и истории. [31] [6] Караджич собрал традиционные эпические поэмы, связанные с темой битвы на Косовом поле, и выпустил так называемый «Косовский цикл», который стал окончательной версией трансформации мифа. [31] [32] В основном он публиковал устные песни, уделяя особое внимание героическим подвигам князя Марко и событиям, связанным с битвой на Косовом поле, точно так же, как певцы пели без изменений или дополнений. [33] Караджич собрал большую часть поэм о князе Лазаре около монастырей на Фрушка-Горе , в основном потому, что резиденция Сербской православной церкви была перенесена туда после Великого переселения сербов . [34]

Нефилологическая работа

Помимо своего величайшего достижения на литературном поприще, Караджич внес свой вклад в сербскую антропологию в сочетании с этнографией того времени. Он оставил заметки о физических аспектах человеческого тела наряду со своими этнографическими заметками. Он ввел богатую терминологию о частях тела (от головы до пальцев ног) в литературный язык. Следует отметить, что эти термины до сих пор используются как в науке, так и в повседневной речи. Он дал, среди прочего, свою собственную интерпретацию связи между окружающей средой и жителями, с частями о питании, условиях жизни, гигиене, болезнях и похоронных обычаях. В целом этот значительный вклад Вука Караджича не так уж известен и изучен.

Признание и наследие

Вук Караджич, литография Йозефа Крихубера , 1865 г.
Диплом Караджича, делающий его почетным гражданином Загреба.
Памятник Вуку Караджичу , Белград.

Историк литературы Йован Деретич подытожил его работу так: «За пятьдесят лет своей неутомимой деятельности он достиг столько же, сколько целая академия наук» [35] .

Караджича чествовали по всей Европе. Он был избран членом различных европейских ученых обществ, включая Императорскую академию наук в Вене , Прусскую академию наук и Российскую императорскую академию наук . [36] Он получил несколько почетных докторских степеней. [37] и был награжден российскими и австро-венгерскими монархами, прусским королем , [36] орденом князя Данила I [38] и Российской академией наук. ЮНЕСКО провозгласило 1987 год годом Вука Караджича. [17] Караджич также был назван почетным гражданином города Загреб . [39]

Культурное мероприятие Vukov Sabor было основано в Тршиче в день открытия отреставрированного дома, где родился Вук Караджич, 17 сентября 1933 года. С тех пор оно проводится ежегодно в сентябре, собирая от 20 до 30 000 посетителей. [40] К 100-летию со дня смерти Караджича (в 1964 году) студенческие рабочие бригады молодежной акции «Tršić 64» построили амфитеатр со сценой, которая была необходима для организации Вуковского сабора, и студенческого Вуковского сабора. В 1987 году Тршич был полностью отреставрирован как культурно-исторический памятник. Также была построена дорога от дома Караджича до монастыря Троноша. Дом, в котором родился Караджич, был объявлен памятником культуры исключительной важности в 1979 году и находится под защитой Республики Сербии . [41] В последнее время в Тршиче стал популярен сельский туризм, и многие семьи переоборудовали свои дома в здания, предназначенные для размещения гостей. Телесериал, основанный на его жизни, транслировался на Радио и Телевидении Сербии . Его портрет часто можно увидеть в сербских школах. Союзная Республика Югославия и Сербия и Черногория наградили государственным орденом Вука Караджича. [42]

Фонд Вука поддерживает наследие Вука Стефановича Караджича в Сербии и сербской диаспоре. [43] [44] Ученик начальной (возраст от шести или семи до четырнадцати или пятнадцати лет) или средней (возраст от четырнадцати или пятнадцати до восемнадцати или девятнадцати лет) школы в Сербии, который получает лучшие оценки по всем предметам в конце учебного года, за каждый год по очереди, в конце своего последнего года получает «диплом Вука Караджича» и известен (в просторечии) как «Вуковац», имя, данное члену элитной группы самых успевающих учеников. [45]

Работы

  • Мала простонародна славено-сербская песнарица , Вена , 1814 г.
  • Pismenica serbskoga jezika , Вена, 1814 г.
  • Narodna srbska pjesnarica II , Вена, 1815 г.
  • О Видаковичевом романе , 1817 г.
  • Srpski rječnik istolkovan njemačkim i latinskim riječma (Сербский словарь, параллельный немецким и латинским словам), Вена, 1818 г.
  • О Любибратичевим преводима , 1820 г.
  • Narodne srpske pripovjetke , Вена, 1821 г., дополненное издание, 1853 г.
  • Narodne srpske pjesme IV , Вена и Лейпциг , 1823–1864 гг.
  • Лука Милованова Опит наставления к сербской сугубости и слогомьерю или просодии , Вена, 1823 г.
  • Малая сербская грамматика , Лейпциг, 1824 г.
  • Жизнь и подвиги князя Милоши Обреновича , Санкт-Петербург , 1825 г.
  • Житие Айдук-Велька Петровича , 1826 г.
  • Даника IV , Вена, 1826–1834 гг.
  • Житие Дорджа Арсениевича, Эмануэла , Буда , 1827 г.
  • Первая сербская буква , 1827
  • Милош Обренович, князь Србие или градья за сербскую историю нашего времени , Буда, 1828 г.
  • Prva godina srpskog vojevanja na daije , 1828 г.
  • Као Сербский Плутарх, или žitija znatni Srbalja , 1829 [46]
  • «Друга года сербского воеванья на дайе» , 1834 г.
  • Narodne srpske poslovice и другие различные, kao i one u običaj uzete riječi , Цетинье , 1836 г.
  • Черногория и черногорец: ein Beitrag zur Kenntnis der europäischen Türkei und des serbischen Volkes , Штутгарт и Тюбинген , 1837 г. [47]
  • Одговори Йовану Хаджичу - Милошу Светичу на негове Ситнице езикословне (1839) и Утуке (1843, 1847) [48]
  • Одговор на лажи и паданья у «Сербского улаку» , 1844 г.
  • Писма Платону Атанаковичу , Вена, 1845 г.
  • Ковчежич за историю, jezik i običaje Srba sva tri zakona («История, язык и традиции сербов всех трех вероисповеданий»), Вена, 1849 г.
  • Примеры Сербско-Словенской Йезики , Вена, 1857 г.
  • Правительственный совет , Вена, 1860 г.
  • Сербское народное пьесме из Герцеговины , Вена, 1866 г.
  • Живот и обычаи народа сербского , Вена, 1867 г.
  • Nemačko srpski rečnik , Вена, 1872 г.
  • Sunce se djevojkom ženi

Переводы:

Неправильные цитаты

Пишите так, как говорите, и читайте так, как написано.

—  Суть современной сербской орфографии

Хотя приведенную выше цитату часто приписывают Вуку Стефановичу Караджичу в Сербии, на самом деле это орфографический принцип, разработанный немецким грамматистом и филологом Иоганном Кристофом Аделунгом . [49] Караджич просто использовал этот принцип, чтобы продвинуть свою языковую реформу. [50] Приписывание цитаты Караджичу является распространенным заблуждением в Сербии, Черногории и остальной части бывшей Югославии . [ требуется цитата ] В связи с этим вступительный экзамен на филологический факультет Белградского университета иногда содержит вопрос об авторстве цитаты (как своего рода вопрос с подвохом ). [ требуется цитата ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Шайковски, Богдан (1993). Энциклопедия конфликтов, споров и очагов напряженности в Восточной Европе, России и государствах-преемниках. Харлоу, Великобритания: Longman. стр. 134. ISBN 9780582210028. Получено 28 сентября 2019 г. .
  2. ^ Уинтл, Майкл Дж. (2008). Воображая Европу. Европа и европейская цивилизация, увиденные с ее окраин и остальным миром в девятнадцатом и двадцатом веках. Брюссель: Питер Ланг. С. 114. ISBN 9789052014319. Получено 28 сентября 2019 г. .
  3. ^ Джонс, Дерек (2001). Цензура: Всемирная энциклопедия. Лондон: Фицрой Дирборн. С. 1315. ISBN 9781136798641.
  4. ^ Дордевич, Кристина. «Езичка реформа Вука Караджича и stvaranje srpskog književnog jezika.pdf».
  5. ^ "Вук Стефанович Караджич | Ученый сербского языка" . Британская энциклопедия . Проверено 5 декабря 2019 г.
  6. ^ abc Сельвелли, Джустина. «Культурное сотрудничество Якоба Гримма и Вука Караджича. Плодотворная дружба, соединяющая Западную Европу с Балканами».
  7. ^ "Биография Вука Стефановича Караджича" . Biografija.org (на сербском языке). 19 апреля 2018 года . Проверено 27 сентября 2019 г.
  8. ^ "Вук Стефанович Караджич". www.loznica.rs . Проверено 12 мая 2021 г.
  9. ^ "Историја | Сремские Карловцы" (на сербском языке) . Проверено 27 сентября 2019 г.
  10. ^ "Корени образования у Србиджи". Недельник Времени . Проверено 27 сентября 2019 г.
  11. ^ "Биография: Вук Стефанович Караджич" . 19 апреля 2018 г.
  12. ^ Дордевич, Кристина. «Езичка реформа Вука Караджича и stvaranje srpskog književnog jezika.pdf».
  13. ^ Алан Дандес (1996). Замурованная жена: история болезни . Univ of Wisconsin Press. стр. 3–. ISBN 978-0-299-15073-0.
  14. ^ Сремак, Радован. «Вук ул. Караджич и Шиджани (Сремске новине бр. 2915 от 11.1.2017)».
  15. ^ "Вук Караджич - Вук Врчевич, Сербское народное пьесме из Герцеговины" . Скрибд . Проверено 27 сентября 2019 г.
  16. ^ ab ПАТриот (8 декабря 2017 г.). «Вук Караџић препродао стотине старых српских књига странцима». Патриот (на сербском языке) . Проверено 27 сентября 2019 г.
  17. ↑ Аб Костич, Елена (11 апреля 2018 г.). «Вук Стефанович Караджич - Реформатор Сербской Езики и Великой Сербской Книжевности | Елена Костич». Свет науке . Проверено 27 сентября 2019 г.
  18. ^ "RTS:: Свет познаний:: Жене кое су обележиле живот Вука Стефановича Караджича" . rts.rs. ​Проверено 8 октября 2024 г.
  19. ^ "Вук Стефанович Караджич". www.loznica.rs . Получено 27 сентября 2019 г. .
  20. ^ «Азбука (Чирилица) – Opšte obrazovanje» (на сербском языке) . Проверено 3 августа 2022 г.
  21. ^ Александр, Ронелл (15 августа 2006 г.). Боснийский, хорватский, сербский, грамматика: с социолингвистическим комментарием. Univ of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-21193-6.
  22. ^ Хайдарпашич, Эдин (3 сентября 2015 г.), «Земля людей», Чья Босния? , Cornell University Press, стр.  23–35 , doi :10.7591/cornell/9780801453717.003.0002, ISBN 9780801453717, получено 3 августа 2022 г.
  23. ^ Барак, Антун (2006). «Из блиске прошлости хрватского езика, О хрватским вуковцима». Език: Časopis Za Kulturu Hrvatskoga Književnog Jezika . 53 (2) : 60–63 . Проверено 3 августа 2022 г.
  24. ^ Стелик, Петр (2016). «Словацкий апостол югославизма: Богослав Шулек и его полемика с Вуком Караджичем» [Словацкий апостол югославизма: Богослав Шулек и его полемика против Вука Караджича]. Богослав Шулек и Негов филолошки рад . Чешская ассоциация славистов. стр.  21–28 . ISBN. 978-80-263-1150-8.
  25. ^ Баликич, Люсия (июль 2018 г.). «Хорваты и сербы через призму сербской языковой реформы Вука Караджича и сербской национальной программы Ильи Гарашанина». Карнавал . 18/19: 1–9 .
  26. ^ Мелихарек, Марош (июль 2018 г.). «Роль Вука Караджича в истории сербского национализма (в контексте европейской лингвистики первой половины XIX века)». Сербские исследования . 5 (1): 55–74 .
  27. ^ Килиан, Эрнст (1995). «Die Wiedergeburt Kroatiens aus dem Geist der Sprache» [Возрождение Хорватии из духа языка]. В Будаке, Невен (ред.). Хорватский: Landeskunde – Geschichte – Kultur – Politik – Wirtschaft – Recht (на немецком языке). Вена. п. 380. ИСБН 9783205984962.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  28. ^ Судимак, Нина; Стойкович, Елена С. «СИНТАКСИС ГЛАГОЛОВНЫХ ФОРМ В СЕРБСКИХ НАРОДНЫХ ПОВЕЧНИКАХ ВУКА СТЕФАНОВИЧА КАРАДЖИЧА».
  29. ↑ Антич, Драган (6 сентября 2017 г.). «Животни пути Вука Караджича по годинаме (Биография)». Moje dete (на сербском языке) . Проверено 27 сентября 2019 г.
  30. ^ Прилози за книжевность, език, историю и фольклор (на сербском языке). Дживные штампы Краевине Срба, Хвата и Словенаца. 1965. с. 264 . Проверено 19 января 2012 г.
  31. ^ ab Greenawalt, Alexander (2001). "Мифы Косово: Караджич, Негош и трансформация сербской памяти" (PDF) . Пространства идентичности . 3Greenawalt . Получено 22 октября 2013 г. .
  32. ^ Вакуниг, Мария (2012). От коллективных воспоминаний к межкультурным обменам . LIT Verlag Münster. стр. 79. ISBN 9783643902870.
  33. ^ Майлз Фоли, Джон ; Чао, Геджин (2012). «Проблемы сравнительного устного эпоса» (PDF) . Устная традиция . 27/2 : 381–418 .
  34. ^ Павлович, Александр; Атанасовски, Срджан (2016). «От мифа к территории: Вук Караджич, Косовские эпосы и роль интеллектуалов девятнадцатого века в создании национальных нарративов». Венгерский исторический обзор . 2 : 357–376 . S2CID  209475358.
  35. ^ Стивен К. Баталден; Кэтлин Канн; Джон Дин (2004). Сеяние слова: культурное влияние британского и зарубежного библейского общества, 1804–2004. Sheffield Phoenix Press. стр. 253–. ISBN 978-1-905048-08-3.
  36. ^ ab "Serbia.com - Вук Караджич". www.serbia.com . Проверено 27 сентября 2019 г.
  37. ^ "Рижница сербская — Вук и ежик". Архивировано из оригинала 9 апреля 2021 года . Проверено 5 марта 2014 г.
  38. ^ Акович, Драгомир (2012). Слава и часть: Одобрение меду Сербии, Срби меду оздоровления . Белград: Службы Гласник. п. 85.
  39. ^ Милутинович, Зоран (2011). «Обзор книги Jezik i nacionalizam» (PDF) . The Slavonic and East European Review . 89 (3): 520– 524. doi :10.5699/slaveasteurorev2.89.3.0520. Архивировано из оригинала (PDF) 4 октября 2012 г. . Получено 2 августа 2012 г. .
  40. ^ "Вуков собор" (на сербском языке) . Проверено 18 декабря 2024 г.
  41. ^ "Споменици культуры в Србији, Родна кухня Вука Караџића" . spomenicikulture.mi.sanu.ac.rs . Проверено 27 сентября 2019 г.
  42. ^ "Джава без улучшения" . Политика онлайн . Проверено 4 декабря 2019 г.
  43. ^ "Вукова задузьбина". www.loznica.rs . Проверено 27 сентября 2019 г.
  44. ^ Спасич, Ивана; Суботич, Милан (2001). Революция и порядок: Сербия после октября 2000 г. IFDT. ISBN 9788682417033.
  45. ^ "Правиник-о-дипломама-за-изузетан-успех-ученика-у-основној-школи" (PDF) .
  46. ^ "Дела Вука Караџића". Вукова задужбина (на сербском языке). 31 марта 2014 года . Проверено 11 декабря 2024 г.
  47. ^ Стефанович-Караджич, Вук (1837). Черногория и черногорец: Ein Beitrag zur Kenntniss der europäischen Türkei und des serbischen Volkes. Штутгарт и Тюбинген: Verlag der JG Cotta'schen Buchhandlung.
  48. ^ "Дела Вука Караџића". Вукова задужбина (на сербском языке). 31 марта 2014 года . Проверено 11 декабря 2024 г.
  49. ^ Дордевич, Кристина. «Езичка реформа Вука Караджича и stvaranje srpskog književnog jezika.pdf».
  50. ^ как указано в книге «Грамматика сербского языка» Любомира Поповича

Дальнейшее чтение

  • Кулаковский, Платон (1882). Вук Караджич Негов рад и значит . Москва: Просвета.
  • Локвуд, Ивонн Р. 1971. Вук Стефанович Караджич: пионер и постоянное вдохновение югославской фольклористики. Западный фольклор 30.1: стр. 19–32.
  • Попович, Миодраг (1964). Вук Стефанович Караджич . Белград: Нолит.
  • Скерлич, Йован , Istorija Nove Srpske Književnosti / История новой сербской литературы (Белград, 1914, 1921), страницы 239–276.
  • Стоянович, Любомир (1924). Живот и рад Вука Стефановича Караджича . Белград: БИГЗ.
  • Вук, Караджич. Сочинения , книга XVIII, Белград 1972.
  • Уилсон, Дункан (1970). Жизнь и времена Вука Стефановича Караджича, 1787–1864; Грамотность, литература и национальная независимость в Сербии . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0-19-821480-4.
Найдите вуковский язык в Викисловаре, бесплатном словаре.
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Вук_Стефанович_Караджич
Викискладе есть медиафайлы по теме Вука Караджича .
  • Миятович, Чедомиль (1911). «Караич, Вук Стефанович». Британская энциклопедия . Том. 15 (11-е изд.). С.  674–675 .
  • Биография (на сербском)
  • Энциклопедия мировых биографий от Bookrags.com (на английском языке)
  • Работы Вука Караджича в Project Gutenberg
  • Работы Вука Караджича или о нем в Архиве Интернета
  • Фонд Вука (на сербском)
  • Интернет-библиотека Вука Караджича в Project Rastko (на сербском языке)
  • Ерней Копитар как стратег реформы литературного языка Караджича PDF (на сербском языке)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Вук_Караджич&oldid=1263711174"