Урарту

Урарту ( экзоним ) [а]
860 г. до н.э. – 590 г. до н.э./547 г. до н.э. [1]
Урарту при Сардури II , 743 г. до н.э.
Капитал	Сугуния Арзашкун Тушпа (после 832 г. до н.э.)
Распространенные языки	Ассирийский [2] урартский Протоармянский [3]
Религия	Урартский политеизм [4]
Правительство	Монархия
• 858–844	Араме
• 844–834(?)	Лутипри (?)
• 834–828	Сардури I
• 828–810	Ишпуини
• 810–785	Менуа
• 785–753	Аргишти I
• 753–735	Сардури II
• 735–714	Руса I
• 714–680	Аргишти II
• 680–639	Руса II
• 639–635	Сардури III
• 629–590 или 629–615	Руса III
• 615–595	Сардури IV
• 590–585	Руса IV
Историческая эпоха	Железный век
• Учредил	860 г. до н.э.
• Мидийское завоевание (или завоевание Ахеменидов в 547 г. [5] )	590 г. до н.э./547 г. до н.э. [1]
Предшествовал Преемник Наири Срединная Империя Империя Ахеменидов Сатрапия Армения

Часть серии о
История Армении
Предыстория Культура Шулавери-Шому Куро-араксская культура Легенда об Айке Триалетско-Ванадзорская культура Армани Лчашенско-Мецаморская культура Хаяса-Ацци Арме–Шуприя Мушки Уруму Конфедерация Наири Урарту (Ванское царство) Этиуни
Древность Сатрапия Армения Малая Армения Королевство Армения Армянская Империя Римская Армения Христианизация Армении Королевство Софена Коммагена Византийская Армения Сасанидская Армения Мусульманское завоевание Армении
Средний возраст Эмират Армения Княжество Хамамшен Королевство Армения Kingdom of Vaspurakan Kingdom of Tashir-Dzoraget Kingdom of Syunik Kingdom of Artsakh Zakarid Armenia Principality of Khachen Mongol Armenia Kingdom of Cilicia
Early modern age Iranian Armenia Five Melikdoms Ottoman Armenia Russian Armenia Armenian Oblast Armenian question Armenian genocide Western Armenia National movement
Modern age First Republic of Armenia Armenian S.S.R. Republic of Mountainous Armenia Contemporary Armenia Republic of Artsakh
Timeline • Origins • Etymology
v t e

Part of a series on the
History of Turkey
Prehistory Prehistory of Anatolia Palaeolithic Anatolia c. 500,000–  10,000 BC Mesolithic Anatolia c. 11,000–  9,000 BC Neolithic Anatolia c. 8,000–  5,500 BC
Bronze Age Troy 3000–700 BC Hattians 2500–2000 BC Akkadian Empire 2400–2150 BC Luwians 2300–1400 BC Assyria 1950–1750 BC Kussara 1780–1680 BC Achaeans (Homer) 1700–1300 BC Kizzuwatna 1650–1450 BC Hittites 1680–1220 BC Arzawa 1500–1320 BC Mitanni 1500–1300 BC Hayasa-Azzi 1500–1290 BC Lycia 1450–350 BC Assuwa 1300–1250 BC Diauehi 1200–800 BC Neo-Hittites 1200–800 BC Phrygia 1200–700 BC Caria 1150–547 BC Tuwanuwa 1000–700 BC Ionia 1000–545 BC Urartu 859–595/585 BC
Iron Age Diauehi 1200–800 BC Neo-Hittites 1200–800 BC Phrygia 1200–700 BC Caria 1150–547 BC Doris 1100–560 BC Aeolis 1000–560 BC Tuwanuwa 1000–700 BC Ionia 1000–545 BC Urartu 859–595/585 BC Median Empire 678–549 BC Lydia 685–547 BC
Classical Age Classical Anatolia Classical Thrace Achaemenid Empire 559–331 BC Kingdom of Alexander the Great 334–301 BC Kingdom of Cappadocia 322–130 BC Antigonids 306–168 BC Seleucid Empire 305–64 BC Ptolemaic Kingdom 305–30 BC Kingdom of Pontus 302–64 BC Bithynia 297–74 BC Attalid kingdom 282–129 BC Galatia 281–64 BC Parthian Empire 247 BC–224 AD Armenian Empire 190 BC–428 AD Roman Republic 133–27 BC Commagene 163 BC–72 AD Ancient Rome 133 BC-27 BC–330 AD Sasanian Empire 224–651 AD (briefly in Anatolia)
Medieval Age Medieval Anatolia Eastern Roman Empire (330–1453; 1204-1261 in exile as Empire of Nicaea) Rashidun Caliphate (637–656) Great Seljuk State (1037–1194) Danishmends (1071–1178) Sultanate of Rum (1077–1307) Armenian Kingdom of Cilicia (1078–1375) Anatolian beyliks (1081–1423) County of Edessa (1098–1150) Artuqids (1101–1409) Empire of Trebizond (1204–1461) Latin Empire (1204–1261) Karamanids (1250–1487) Ilkhanate (1256–1335) Kara Koyunlu (1375–1468) Ak Koyunlu (1378–1501)
Ottoman Era Periods of Ottoman Empire Rise (1299–1453) Classical Age (1453–1566) Transformation (1566–1703) Old Regime (1703–1789) Decline and modernization (1789–1908) Defeat and dissolution (1908–1922)
Republic of Turkey Periods of Turkey War of Independence (1919–1922) Provisional government (1920–1923) One-party period (1923–1930) (1930–1945) Multi-party period (1945–present)
By topic Turkic migration Oghuz Turks Turkification Ancient peoples of Anatolia History of Anatolia History of Thrace Religion Islam Christianity Judaism Economic history Military history Diplomatic history Constitutional history Cultural history Genetic history LGBT history
Timeline
Turkey portal
v t e

Урарту ^[b] было царством железного века, центром которого было Армянское нагорье между озером Ван , озером Урмия и озером Севан . Территория древнего царства Урарту простиралась на современные границы Турции , Ирана , Ирака и Республики Армения . ^{[7] [8]} Его цари оставили после себя клинописные надписи на урартском языке , члене хуррито-урартской языковой семьи . ^[8]

Урарту простиралось от Евфрата на западе на 850 км ² до региона к западу от Ардебиля в Иране и на 500 км ² от озера Чылдыр около Ардагана в Турции до региона Равандиз в Иракском Курдистане . ^[7] Царство возникло в середине IX века до нашей эры и доминировало на Армянском нагорье в VIII и VII веках до нашей эры. ^[8] Урарту часто воевал с Ассирией и на какое-то время стал самым могущественным государством на Ближнем Востоке . ^[8] Ослабленное постоянными конфликтами, оно в конечном итоге было завоевано либо иранскими мидянами в начале VI века до нашей эры, либо Киром Великим в середине VI века до нашей эры. ^{[9] [10]} Археологически оно известно своими большими крепостями и сложной металлообработкой. ^[8]

Географическому региону и возникшему в нем государственному устройству давались различные названия.

• Урарту/Арарат : Название Урарту ( армянское : Ուրարտու ; ассирийское : māt Urarṭu ; ^[6] вавилонское : Urashtu ; иврит : אֲרָרָט ʾĂrārāṭ ) происходит из ассирийских источников. Салманасар I (1263–1234 до н. э.) записал кампанию, в которой он подчинил всю территорию «Уруатри». ^{[12] [13]} Текст Салманасара использует название Урарту для обозначения географического региона, а не царства, и называет восемь «земель», содержащихся в Урарту (которые во время кампании все еще были разъединены). Ассирийское Уруатри , по-видимому, соответствует Azzi современных хеттских текстов. ^{[14] [15]} Урарту родственно библейскому Арарату , аккадскому Урашту и армянскому Айрарату . ^[16] [ ^17] Помимо ссылки на знаменитые библейские нагорья, Арарат также появляется как название царства в Иеремии 51:27, упоминается вместе с Минни и Ашкеназом . Гора Арарат расположена примерно в 120 километрах (75 миль) к северу от бывшей столицы царства, хотя идентификация библейских « гор Арарата » с горой Арарат является современной идентификацией, основанной на постбиблейской традиции. ^[18]
• Биайнили / Биаини : Урартские цари, начиная с соправительства Ишпуини и его сына Менуа , называли свое царство Биайнили , или «те из земли Биа» (иногда транслитерируется как Биай или Биас). ^{[19] [20]} Кем или чем бы ни была «Биа», остается неясным. Ее не следует путать с соседней землей «Биане», которая, вероятно, стала армянской Басеей (греч.: Фасиана ).
• Ванское царство ( армянское : Վանի թագավորութիւն , романизированное :  Вани т′агаворут′юн ): Широко распространено мнение, что урартский топоним Биайнили (или Биайнели ), ^{[21] [22]} который, возможно, произносился как Ванеле (или Ванили ), стал Ван ( Վան ) в древнеармянском. ^[23] Названия «Ванское царство» и «Ванское царство» были применены к Урарту в результате этой теории и того факта, что урартская столица Тушпа была расположена недалеко от города Ван и одноименного озера .
• Наири : Борис Пиотровский писал, что урарты впервые появляются в истории в 13 веке до н. э. как союз племен или стран, которые еще не составляли единого государства. В ассирийских летописях термин Уруатри ( Урарту ) как название этого союза был заменен в течение значительного периода лет термином «земля Наири ». ^[24] Более поздние исследования предполагают, что Уруатри был районом Наири и, возможно, соответствовал Ацци современных хеттских текстов. ^{[25] [26]} Хотя ранние правители царства Урарту называли свои владения «Наири» (вместо более позднего Биайнили), некоторые ученые полагают, что Урарту и Наири были отдельными государствами. Ассирийцы, похоже, продолжали называть Наири отдельным образованием в течение десятилетий после создания Урарту, пока Наири не был полностью поглощен Ассирией и Урарту в 8 веке до н. э. ^[27]
• Халдини : Карл Фердинанд Фридрих Леманн-Гаупт (1910) считал, что народ Урарту называл себя Халдини в честь бога Халди . ^[28] Эта теория была отвергнута подавляющим большинством современных учёных. ^[29]
• Шурилы : Лингвисты Джон Греппин и Игорь М. Дьяконов утверждали, что урарты называли себя Шуреле (иногда транслитерируемым как Шурилы или Шурилы , возможно, произносимым как Сурили ), имя, упоминаемое в царских титулах царей Урарту (например, «царь земель Шури »). ^{[30] [31]} Слово Шури по-разному теоретически трактовалось как изначально относящееся к колесницам, копьям или мечам (возможно, связанное с армянским словом sur ( սուր ), означающим «меч»). Другие связывали Шурилы с пока еще неопределенным географическим регионом, таким как Шуприя (возможно, попытка правящей династии ассоциировать себя с хурритами), Каппадокия , ^[32] Араратская равнина , ^[33] или весь мир. ^[31]
• Армения : В конце 6-го — начале 5-го века до н. э., с возникновением сатрапии Армения в регионе, Урарту ( Урашту на вавилонском языке ) использовалось как синоним Армении ( древнеперсидской Армина ) в трехъязычной Бехистунской надписи . ^[34] Название Арарат было переведено как Армения в 1-м веке н. э. в историографических работах ^[35] и очень ранних латинских переводах Библии , [ ^36], а также в Книгах Царств ^[37] и Исайи в Септуагинте . Некоторые переводы на английский язык, включая версию короля Якова , ^[38] следуют переводу Арарата в Септуагинте как Армения . ^{[39] Считается, что} Шуприя (аккадский: Армани-Субарту с 3-го тысячелетия до н. э.) изначально была хурритским или митаннийским государством, которое впоследствии было присоединено к Урартской конфедерации. Шуприа часто упоминается в связи с районом в области, называемым Арме или Армани , и близлежащими районами Урме и Внутренний Уруму . Возможно, что название Армения происходит от Армини , урартского слова, означающего «житель Арме» или «армянская страна». ^{[40] [16] [17]} Племя Арме в урартских текстах, возможно, было Уруму , которое в 12 веке до н. э. попыталось вторгнуться в Ассирию с севера со своими союзниками Мушки и Каскианами . Уруму, по-видимому, поселились в окрестностях Сасона , дав свое название регионам Арме и близлежащим Урме и Внутренний Уруму . ^[41]

Форма названия Армении УРАРТУ появляется в 2 ассирийских надписях IX в. до н. э. Урартологи отождествляют с этой формой названия земель мат U-RU-A Ţ -RI, упомянутый Салманасаром I (в начале XIII в.) и мат U-RA Ţ -RI, упомянутый Адад-нирари II (в конце X в.).

Формы названий УРАРТУ и Арарат различаются на одну гласную (в прочтении УРАРТУ отсутствует гласная «а» между согласными r и t). И как показывают данные в таблице, это результат недоразумения, что клинописники, читавшие название страны, взяли чтения ar и ar2 клинописных знаков AR и UB соответственно и проигнорировали их чтения ara8 и ara2․

На знаменитой вавилонской карте, изображающей древний мир (VIII в. до н. э.) (см. рис. 1), в надписи ассирийского царя Набопаласара ( 626 - 604 гг. до н. э.) и в Бехистунской надписи ахеменидского иранского царя Дария I ( 522-486 гг. до н. э.) название Армении представлено в форме UR-AŠ 2 -TU= URAŠTU. Некоторые авторы ( С. Еремян , Б. Пиотровский , И. Дьяконов , У. Горовиц и др.) различают URAŠTU и URARTU, но считают их равнозначными именами. Для того чтобы письменная форма URAŠTU была идентична URARTU=Ararat, необходимо, чтобы клинописный знак AŠ2 имел чтение ru/ra. ^[42]

В существующих клинописных словарях нет прямых свидетельств того, что клинописный знак AŠ 2 имеет такие чтения. Однако есть ряд побочных данных, которые подтверждают существование этих чтений клинописи AŠ 2. Чтение aš 2 клинописного знака AŠ 2 было выражено клинописью AŠ в клинописных словарях (AŠ 2 = AŠ). А клинописная AŠ имеет 3 чтения ru.

• Чтение aš 2 клинописного AŠ 2 было выражено клинописным AŠ в клинописных словарях (AŠ 2 = AŠ). А клинописное AŠ имеет 3 ru-чтения: ru-u 2=ru 3 =AŠ (SA 126, Ea II 59 и т. д.). Поэтому можно предположить, что клинописное AŠ 2 также должно иметь ru-чтение.

• Фонетическая эквивалентность r, l = š часто отмечается в аккадском языке ․ Например, išu = irdu = «основание, учреждение», irt ā nu = išt ā nu = «с большой грудью», p ā štu = p ā ltu = «топор», išt ā nu = ilt ā nu = «север» и т. д. Из эквивалентности аккадского r=š следует, что чтения aš 2 и aša 2 клинописного AŠ 2 также могут выражать фонетические значения ar и ara. И из всего этого вытекает идентичность письменных форм URAŠTU и URARTU, особенно если принять во внимание тот факт, что названия относятся к одной и той же местности. ^[42]

• Наконец, есть примеры, которые просто указывают на то, что клинопись AŠ 2 имеет чтение ru. Так, клинопись MAŠ=« коза» имеет значение «сын, детёныш» и записывается ma-aš 2 = MAŠ = ma-ru 3 = m ā ru = «сын, детёныш» (AI/6 97), где слог ru 3 является чтением клинописи AŠ. Поэтому из уравнения ma-aš 2 = ma-ru 3 = «детёныш, сын» следует, что чтение ru можно приписать символу AŠ 2. После этих разъяснений, если вернуться к форме записи Ur-aš 2 -tu=Ur-aša 2 -tu, то мы можем представить её в виде Ura-ru x -tu = Urarut, что идентично формам имени, прочитанным Ararat в таблице выше. Теперь перейдем к нашей главной проблеме, попробуем найти армянскую этимологию названия Арарат (=УРАРТУ) и посмотреть, с каких исторических времен оно было записано. ^[42]

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (November 2018) (Learn how and when to remove this message)

Ассирийские надписи Салманасара I (ок. 1274 г. до н. э.) впервые упоминают Уруатри как одно из государств Наири , свободной конфедерации небольших королевств и племенных государств на Армянском нагорье в тринадцатом-одиннадцатом веках до н. э., которое он завоевал. Сам Уруатри находился в районе озера Ван . Государства Наири неоднократно подвергались дальнейшим нападениям и вторжениям со стороны Средней и Неоассирийской империй , которые располагались к югу в Верхней Месопотамии («Джазира») и северной Сирии , особенно при Тукульти-Нинурте I (ок. 1240 г. до н. э.), Тиглатпаласаре I (ок. 1100 г. до н. э.), Ашшур-бел-кала (ок. 1070 г. до н. э.), Адад-нирари II (ок. 900 г. до н. э.), Тукульти-Нинурта II (ок. 890 г. до н. э.) и Ашурнасирпал II (883–859 до н. э.).

Урарту вновь появляется в ассирийских надписях в девятом веке до нашей эры как могущественный северный соперник Новоассирийской империи. Государства и племена Наири стали единым царством под руководством царя Урарту Араме (ок. 860–843 гг. до н. э.), столицы которого, сначала в Сугунии , а затем в Арзашкуне , были захвачены ассирийцами при новоассирийском императоре Салманасаре III .

Урартолог Пол Зиманский предположил, что урарты, или, по крайней мере, их правящая семья после Араме, могли эмигрировать на северо-запад в район озера Ван из своей религиозной столицы Мусасир . ^[43] По словам Зиманского, правящий класс Урарту был немногочисленным и управлял этнически, культурно и лингвистически разнообразным населением. Зиманский зашел так далеко, что предположил, что цари Урарту сами могли происходить из разных этнических групп. ^[44]

Ассирия впала в период временного застоя на десятилетия в первой половине IX века до н. э., что способствовало росту Урарту. За короткое время он стал одним из крупнейших и самых могущественных государств на Ближнем Востоке . ^[44]

Сардури I (ок. 832–820 до н. э.), сын Лутипри, основал новую династию и успешно противостоял ассирийским атакам с юга во главе с Салманасаром III, укрепил военную мощь государства и перенес столицу в Тушпу (современный Ван, Турция, на берегу озера Ван ). Его сын Испуини (ок. 820–800 до н. э.) присоединил соседнее государство Мусасир, которое стало важным религиозным центром Урартского царства, и ввел культ Халди . ^[44]

Испуини также был первым урартским царем, писавшим на урартском языке (предыдущие цари оставили записи, написанные на аккадском языке ). ^[44] Он сделал своего сына Сардури II наместником. После завоевания Мусасира Испуини, в свою очередь, подвергся нападению Шамши-Адада V. Его соправитель и последующий преемник Менуа (ок. 800–785 до н. э.) также значительно расширил царство и оставил надписи на большой территории. Во время совместного правления Испуини и Менуа они перешли от обозначения своей территории как Наири, вместо этого выбрав Бианили . ^[44]

Урарту достигло наивысшей точки своего военного могущества при сыне Менуа Аргишти I (ок. 785–760 до н. э.), став одним из самых могущественных царств древнего Ближнего Востока. Аргишти I присоединил больше территорий вдоль Аракса и озера Севан и сорвал походы Салманасара IV против него. Аргишти также основал несколько новых городов, наиболее примечательным из которых была крепость Эребуни в 782 г. до н. э. В новом городе было поселено 6600 военнопленных из Хатти и Супани . ^{[45] [46]}

В период своего расцвета царство Урарту простиралось на север за пределы Аракса и озера Севан, охватывая территорию современной Армении и даже южную часть современной Грузии почти до берегов Черного моря; на запад до истоков Евфрата ; на восток до современного Тебриза , озера Урмия и далее; и на юг до истоков Тигра . [ ^{необходима ссылка ]}

Тиглатпаласар III из Ассирии победил Сардури II из Урарту в первый год своего правления (745 г. до н. э.). Там ассирийцы нашли всадников и лошадей, прирученных как жеребята для верховой езды, которым не было равных на юге, где их запрягали в ассирийские боевые колесницы. ^[47]

В 714 г. до н. э. Урартское царство сильно пострадало от киммерийских набегов и походов Саргона II . Главный храм в Мусасире был разграблен, а урартский царь Руса I был сокрушительно побежден Саргоном II у озера Урмия. Впоследствии он покончил жизнь самоубийством от стыда. ^[48]

Сын Русы Аргишти II (714–685 до н. э.) восстановил положение Урарту против киммерийцев, однако оно больше не представляло угрозы для Ассирии, и в 705 г. до н. э. был заключен мир с новым царем Ассирии Сеннахиримом . Это, в свою очередь, помогло Урарту вступить в длительный период развития и процветания, который продолжался во время правления сына Аргишти Русы II (685–645 до н. э.).

Однако после Русы II Урарту ослабело под постоянными атаками киммерийских и скифских захватчиков. В результате оно попало в зависимость от Ассирии, о чем свидетельствует сын Русы II Сардури III (645–635 до н. э.), называвший ассирийского царя Ашшурбанипала своим «отцом». ^{[49] [50]}

Согласно урартской эпиграфике, за Сардури III последовали два царя — Руса III (также известный как Руса Эрименахи) (620–609 до н. э.) и его сын Руса IV (609–590 или 585 до н. э.). Есть предположение, что отец Русы III, Эримена, также мог быть царем, возможно, правившим с 635 по 620 г. до н. э., но о нем мало что известно. Возможно, что Руса III основал новую династию, а его отец, Эримена, не был царем. ^{[51] [52]}

В конце VII века до н. э. (во время или после правления Сардури III) Урарту был захвачен скифами и их союзниками — мидянами . В 612 году до н. э. мидийский царь Киаксар Великий вместе с Набопаласаром из Вавилона и скифами завоевали Ассирию после того, как она была необратимо ослаблена гражданской войной. Затем мидяне захватили урартскую столицу Ван в 590 году до н. э., фактически положив конец суверенитету Урарту. ^{[53] [54]} Однако некоторые историки полагают, что Урарту просуществовало до середины VI века до н. э. и в конечном итоге было разрушено Киром Великим. ^[10] Многие урартские руины того периода демонстрируют свидетельства уничтожения огнем.

Ванское царство было разрушено в 590 г. до н. э. ^[55] , и к концу VI века его заменила сатрапия Армения. ^[56] Мало что известно о том, что произошло с регионом между падением Ванского царства и появлением сатрапии Армения. По словам историка Тураджа Дарьяи, во время армянского восстания против персидского царя Дария I в 521 г. до н. э. некоторые личные и топографические имена, засвидетельствованные в связи с Арменией или армянами, имели урартское происхождение, что позволяет предположить, что урартские элементы сохранились в Армении после ее падения. ^[57] В Бехистунской надписи (ок. 522 г. до н. э.) Армения и армяне упоминаются как синонимы Урарту и урартов . ^[34] Однако топоним Урарту не исчез, поскольку считается, что его континуумом является название провинции Айрарат в центре Армянского царства. ^[58]

По мере развития армянской идентичности в регионе память об Урарту угасла и исчезла. ^[59] Части его истории передавались как популярные истории и были сохранены в Армении, как записано Мовсесом Хоренаци в форме искаженных легенд ^{[60] [61]} в его книге V века «История Армении» , где он говорит о первом армянском царстве в Ване , которое вело войны против ассирийцев. Рассказы Хоренаци об этих войнах с Ассирией помогли бы в повторном открытии Урарту. ^[62]

Согласно Геродоту, алародийцы ( Alarodioi ) были частью 18-й сатрапии империи Ахеменидов и составляли особый контингент в великой армии Ксеркса I. ^[63] Некоторые ученые пытались связать алародийцев с урартами, предполагая, что алародийцы были вариацией названия урартийцы / араратцы . Согласно этой теории, урартийцы 18-й сатрапии впоследствии были поглощены армянской нацией. ^[64] Современные историки, однако, подвергают сомнению связь алародийцев с урартами. ^[65]

В исследовании, опубликованном в 2017 году, ^[66] были проанализированы полные митохондриальные геномы 4 древних скелетов из Урарту вместе с другими древними популяциями, обнаруженными в современной Армении и Арцахе, охватывающими 7800 лет. Исследование показывает, что современные армяне — это люди, которые имеют наименьшее генетическое расстояние от этих древних скелетов. Кроме того, некоторые ученые утверждали, что урарты являются наиболее легко идентифицируемыми предками армян . [ ^{67] [68] [69] [70]}

С момента своего повторного открытия в XIX веке Урарту, которое, как принято считать, было по крайней мере частично армяноязычным , ^{[3] [71] [72] [73] [74]} сыграло значительную роль в армянском национализме . ^[75]

Урарту занимало территорию площадью около 200 000 квадратных миль (520 000 км ² ), простираясь от Евфрата на западе до озера Урмия на востоке и от Кавказских гор на юге до гор Загрос на севере Ирака. ^[8] Более конкретно, Урарту было областью, непосредственно окруженной горными цепями восточного Понта на севере, Малым Кавказом на северо-востоке и горами Таурус на юге. ^[76] Оно было сосредоточено вокруг озера Ван, которое расположено в современной восточной Анатолии . ^[77]

В своем апогее Урарту простиралось от границ северной Месопотамии до южного Кавказа , включая современную Турцию , Нахичевань , ^[78] Армению и южную Грузию (до реки Кура). Горы Таурус также служили естественным барьером против южных угроз, особенно со стороны ассирийцев . ^[76] Археологические памятники в пределах его границ включают Алтынтепе , Топраккале , Патнос и Айкаберд . Крепости Урарту включали крепость Эребуни (современный Ереван), крепость Ван , Аргиштихинили , Анзаф, Айкаберд и Башкале , а также Тейшебаини (Кармир Блур, Красный курган) и другие.

Замок Каялыдере — один из важных центров, позволявших Урартскому царству контролировать окружающие регионы от озера Ван на западе. ^[79]

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (November 2018) (Learn how and when to remove this message)

Урартские надписи были найдены в замке Кепенек , расположенном на холме недалеко от центра Муша, и в Алазлы . ^[80] Вдохновленный трудами средневекового армянского историка Мовсеса Хоренаци (который описал урартские работы в Ване и приписал их легендарным Ара Прекрасному и царице Семирамиде ), французский ученый Антуан-Жан Сен-Мартен предложил своему правительству отправить Фридриха Эдуарда Шульца , немецкого профессора, в район Вана в 1827 году от имени Французского восточного общества. ^[81] Шульц обнаружил и скопировал многочисленные клинописные надписи, частично на ассирийском, а частично на доселе неизвестном языке. Шульц также обнаружил стелу Келишина с ассирийско-урартской двуязычной надписью, расположенную на перевале Келишина на нынешней иракско-иранской границе. Краткое изложение его первоначальных открытий было опубликовано в 1828 году. Шульц и четверо его слуг были убиты курдами в 1829 году около Башкале . Его записи были позже найдены и опубликованы в Париже в 1840 году. В 1828 году британский ассириолог Генри Кресвик Роулинсон попытался скопировать надпись на стеле Келишина, но потерпел неудачу из-за льда на лицевой стороне стелы. Немецкий ученый Р. Рош предпринял аналогичную попытку несколько лет спустя, но он и его группа подверглись нападению и были убиты.

В конце 1840-х годов сэр Остин Генри Лейард исследовал и описал урартские скальные гробницы замка Ван , включая камеру Аргишти . С 1870-х годов местные жители начали грабить руины Топраккале, продавая их артефакты в европейские коллекции. В 1880-х годах на этом месте проводились плохо выполненные раскопки, организованные Хормуздом Рассамом по поручению Британского музея . Почти ничего не было должным образом задокументировано.

Первая систематическая коллекция урартских надписей и, таким образом, начало урартологии как специализированной области датируется 1870-ми годами, с походом сэра Арчибальда Генри Сэйса . Немецкий инженер Карл Сестер, первооткрыватель горы Немрут , собрал больше надписей в 1890/1. Вальдемар Бельк посетил этот район в 1891 году, обнаружив стелу Руса. Дальнейшая экспедиция, запланированная на 1893 год, была сорвана из-за турецко-армянских военных действий. Бельк вместе с Леманном-Хауптом снова посетил этот район в 1898/9, раскопав Топраккале. В этой экспедиции Бельк добрался до стелы Келишина, но на него напали курды, и он едва спасся. Бельк и Леманн-Хаупт снова добрались до стелы во второй попытке, но снова не смогли скопировать надпись из-за погодных условий. После того, как очередное нападение на Бельк спровоцировало дипломатическое вмешательство Вильгельма II , султан Абдул-Хамид II согласился выплатить Бельку сумму в размере 80 000 золотых марок в качестве репарации. Во время Первой мировой войны регион озера Ван ненадолго перешел под контроль России. В 1916 году русские ученые Николай Яковлевич Марр и Иосиф Абгарович Орбели , проводя раскопки в крепости Ван, обнаружили четырехстороннюю стелу с летописями Сардури II. В 1939 году Борис Пиотровский провел раскопки в Кармир-Блуре , обнаружив Тейшебай , город бога войны Тейшебы . Раскопки американских ученых Кирсоппа и Сильвы Лейка в 1938-40 годах были прерваны Второй мировой войной , и большая часть их находок и полевых записей была утеряна, когда немецкая подводная лодка торпедировала их корабль SS  Athenia . Их сохранившиеся документы были опубликованы Манфредом Корфманном в 1977 году.

Новый этап раскопок начался после войны. Сначала раскопки были ограничены Советской Арменией . Крепость Кармир Блур, датируемая периодом правления Русы II, была раскопана группой под руководством Бориса Пиотровского, и впервые археологи урартского городища систематически опубликовали свои выводы. Начиная с 1956 года Чарльз А. Берни идентифицировал и сделал эскизные съемки многих урартских городищ в районе озера Ван, а с 1959 года турецкая экспедиция под руководством Тахсина Озгюча раскопала Алтынтепе и Ариф Эрзен.

В конце 1960-х годов были раскопаны урартские памятники на северо-западе Ирана. В 1976 году итальянская группа под руководством Мирджо Сальвини наконец достигла стелы Келишина в сопровождении тяжелого военного эскорта. Затем война в Персидском заливе закрыла эти памятники для археологических исследований. Октай Белли возобновил раскопки урартских памятников на турецкой территории: в 1989 году в 35 км к северу от Вана была обнаружена Аянис, крепость VII века до н. э., построенная Русасом II из Урарту . Несмотря на раскопки, археологами были исследованы только треть или половина из 300 известных урартских памятников в Турции, Иране, Ираке и Армении (Wartke 1993). Без защиты многие памятники были разграблены местными жителями в поисках сокровищ и других продаваемых древностей.

12 ноября 2017 года было объявлено, что археологи в Турции обнаружили руины урартского замка во время подводных раскопок вокруг озера Ван. Замок датируется 8 или 7 веками до нашей эры. ^[82]

Экономическая структура Урарту была похожа на другие государства древнего мира, особенно на Ассирию. Государство сильно зависело от сельского хозяйства , которое требовало централизованного орошения . Эти работы управлялись царями, но выполнялись свободными жителями и, возможно, рабским трудом, предоставляемым заключенными. Царские наместники, влиятельные люди и, возможно, свободные люди имели свои собственные наделы. Отдельные территории внутри государства должны были платить налоги центральному правительству: зерном, лошадьми, быками и т. д. В мирное время Урарту, вероятно, вело активную торговлю с Ассирией, поставляя скот, лошадей, железо и вино .

Сельское хозяйство в Урарту

Часть железных вил , найденных близ озера Ван , и железный лемех , найденный при раскопках в Русахинили (Топраккале).				Урартский седловидный жернов

Согласно археологическим данным, земледелие на территории Урарту развивалось с неолита , ещё в 3-м тысячелетии до н. э. В урартскую эпоху земледелие было хорошо развито и тесно связано с ассирийскими методами по подбору культур и способам обработки. ^[83] Из клинописных источников известно, что в Урарту выращивали пшеницу , ячмень , кунжут , просо и полбу , а также возделывали сады и виноградники. Многие регионы государства Урарту требовали искусственного орошения, которое успешно было организовано правителями Урарту в период расцвета государства. В ряде регионов сохранились древние оросительные каналы, построенные Урарту, в основном в период Аргишти I и Менуа, некоторые из которых до сих пор используются для орошения.

Существует ряд остатков прочной каменной архитектуры, а также некоторое количество глиняного кирпича , особенно когда он был обожжен, что помогает выживанию. Каменные останки в основном представляют собой крепости и стены, с храмами и мавзолеями, а также множеством высеченных в скале гробниц. Стиль, который развивал региональные вариации, показывает особый характер, отчасти из-за большего использования камня по сравнению с соседними культурами. Типичный храм был квадратным, с каменными стенами такой же толщины, как и открытая внутренняя область, но с использованием глиняного кирпича для более высокой части. Они были размещены в самой высокой точке цитадели и, согласно сохранившимся изображениям, были высокими, возможно, с двускатными крышами; их акцент на вертикальности был заявлен как влияние более поздней христианской армянской архитектуры . ^[84]

Искусство Урарту особенно примечательно прекрасными предметами из бронзы , отлитыми по выплавляемым моделям : оружием, статуэтками, сосудами, включая большие котлы , которые использовались для жертвоприношений, фурнитурой для мебели и шлемами. Также есть остатки резьбы по слоновой кости и кости, фрески , цилиндрические печати и, конечно, керамика. В целом их стиль представляет собой несколько менее сложную смесь влияний соседних культур. Археология дала относительно немного примеров ювелирных изделий из драгоценных металлов, которые ассирийцы хвастались тем, что вывезли в больших количествах из Мусасира в 714 г. до н. э. ^[84]

Урартский пантеон, по-видимому, включал в себя разнообразную смесь хурритских, аккадских, армянских и хеттских божеств. ^[85]

Начиная с правления Ишпуини, урартский пантеон возглавляла триада, состоящая из Халди (верховного бога), Фейспаса (Тейшебы, бога грома и бурь, а также иногда войны) и Шивини (солнечного бога). Их царь был также главным жрецом или посланником Халди. Некоторые храмы Халди были частью царского дворцового комплекса, в то время как другие были самостоятельными сооружениями.

С расширением территории Урарту, многие из богов, которым поклонялись завоеванные народы, были включены в урартский пантеон как средство подтверждения присоединения территорий и содействия политической стабильности. Некоторые главные боги и богини урартского пантеона включают: ^[86]

• Халди
• Фейспас
• Шивини (Сиуини)
• Арубани (Багварти)
• Хутуини
• Себиту
• Куэра
• Тушпуеа
• Селарди или Меларди
• Баба
• Артуарасау

Халди не был исконным урартским богом, а, по-видимому, малоизвестным аккадским божеством (что объясняет расположение главного храма поклонения Халди в Мусасире , который, как полагают, находился недалеко от современного Равандиза, Ирак ). ^[87] Изначально урарты не поклонялись Халди как своему главному богу. Его культ, по-видимому, не был введен до правления Ишпуини . ^[87]

Фейспас был версией хурритского бога Тешуба . ^[88]

По мнению Дьяконова и Вячеслава Иванова , Шивини (вероятно, произносится как Шивини или Сивини ), вероятно, было заимствовано у хеттов. ^[89]

Надпись на воротах Мехр (Мехри-Дур), возвышающихся над современным Ваном, перечисляет в общей сложности 79 божеств и типы жертвоприношений, которые следует приносить каждому из них; в качестве жертвоприношений служили козы, овцы, крупный рогатый скот и другие животные. Урарты не практиковали человеческие жертвоприношения. ^[90]

Некоторые из богов, упомянутых в «Вратах Мехра», могут иметь армянское происхождение, ^[85] включая Ара (или Арваа) ^[91] и, возможно, богиню Селарди (хотя существует путаница относительно пола и имени этого божества, некоторые полагают, что его следует читать как Меларди). ^{[91] [92] [93]}

Было высказано предположение, что урартский пантеон мог соответствовать горным вершинам, расположенным в пределах Армянского нагорья . ^[94]

Современное название письменного языка, используемого политической элитой царства, — урартский ; этот язык засвидетельствован в многочисленных клинописных надписях по всей Армении и восточной Турции . Неизвестно, на каких еще языках говорили народы Урарту во времена Ванского царства, но есть свидетельства лингвистического контакта между протоармянским языком и урартским языком в раннюю эпоху (где-то между 3-м и 2-м тысячелетием до н. э.), до образования царства. ^{[3] [95] [96] [67] [97]}

Урарты использовали ассирийский язык, письменность и форму надписей на зданиях. ^[2] Этот язык и письменность использовались до конца девятого века до н.э., когда стал использоваться урартский язык. ^[2]

«Урартский» — современное название вымершего языка, использовавшегося в клинописных надписях королевства Урарту. Его единственным известным родственником является хурритский ; вместе они образуют небольшую хуррито-урартскую языковую семью. Другие названия, используемые для обозначения языка, — «халдийский» («халдийский») или «неохурритский». Однако последний термин считается проблематичным, поскольку сейчас считается, что урартский и хурритский имеют общего предка; ранее считалось, что урартский произошел от хурритского или является его диалектом. ^[65] Фактически, по словам Пола Зимански:

Самый ранний диалект хурритского языка, обнаруженный в царской надписи Тиш-аталя и реконструированный по различным источникам начала второго тысячелетия до н. э., демонстрирует черты, исчезнувшие в более позднем хурритском, но присутствующие в урартском (Вильгельм 1988:63). Короче говоря, чем больше мы узнаем или выводим о самых ранних стадиях хурритского языка, тем больше он похож на урартский (Грэгг 1995:2170).

Урартский язык — эргативно-абсолютивный , агглютинативный язык , не принадлежащий ни к семитской , ни к индоевропейской языковой семье , а к хуррито-урартской языковой семье, о родстве которой с каким-либо другим языком или языковой семьей не известно, несмотря на неоднократные попытки найти генетические связи.

Примеры урартского языка сохранились во многих надписях, написанных ассирийской клинописью, найденных по всей территории царства Урарту. Хотя основная часть клинописных надписей в Урарту была написана на урартском языке, меньшинство из них было также написано на аккадском языке (официальном языке Ассирии).

Существуют также утверждения об автохтонных урартских иероглифах , но это остается неопределенным. ^[98] В отличие от клинописных надписей, урартские иероглифы не были успешно расшифрованы. В результате ученые расходятся во мнениях относительно того, какой язык использовался, или являются ли они вообще письменностью. Урарты изначально использовали эти локально разработанные иероглифы, но позже адаптировали ассирийскую клинопись для большинства целей. После 8-го века до н. э. иероглифическое письмо было ограничено религиозными и бухгалтерскими целями. ^{[ необходимо разъяснение ]}

Царство Урарту во время своего господства объединяло разрозненные племена, каждое из которых имело свою собственную культуру и традиции. Таким образом, когда политическая структура была разрушена, мало что осталось, что можно было бы идентифицировать как единую урартскую культуру. ^[99] По словам Зиманского: ^[100]

[Урарту] не основывалось на давних культурных единообразиях, а было просто надстройкой власти, под которой было достаточно места для проявления групп в Анатолии Ксенофонта, чтобы процветать. Нам не нужно выдвигать гипотезы о массовых притоках новых народов, этнической замене или каких-либо очень крупных механизмах культурных изменений. Армяне, кардухи , халдеи и таохи могли легко находиться там все это время, размещенные и скрытые в структуре командования, установленной урартскими царями.

В конечном счете, мало что известно о том, что действительно говорилось в геополитическом регионе до создания армянского алфавита в IV веке нашей эры. Некоторые ученые полагают, что сам этноним «Армина» и все другие имена, засвидетельствованные в отношении восстаний против Дария в сатрапии Армении (собственные имена Аракса , Халдита и Дадршиш , топонимы Зузахья , Тигра и Уяма , а также название округа Аутияра ) не связаны с армянским лингвистическим и ономастическим материалом, засвидетельствованным позже в исконно армянских источниках, и не являются иранскими , но, по-видимому, связаны с урартским. ^[101] Однако другие предполагают, что некоторые из этих имен имеют армянскую или иранскую этимологию. ^{[57] [102] [103]}

Наличие населения, говорившего на протоармянском языке в Урарту до его упадка, является предметом спекуляций, но существование урартских слов в армянском языке и армянских заимствований в урартском ^[104] предполагает ранний контакт между двумя языками и длительные периоды двуязычия . ^{[71] [30]} Наличие топонимов, племенных названий и божеств с вероятной протоармянской этимологией, которые засвидетельствованы в записях, оставленных урартскими царями, такими как Уэликуни , Удури-Этиуни, Абиляни и Арзашкун, личные имена Араме и Диасуни, а также божества Арцибедини и Аник, дополнительно подтверждает присутствие армяноязычного населения, по крайней мере, в северных регионах Урарту. ^{[105] [104] [106] [71] [30] [107] [85]} Урартская конфедерация объединила разрозненные народы нагорья, что положило начало процессу смешения народов и культур (вероятно, включая армянские племена) и языков (вероятно, включая протоармянский) в пределах нагорья. Это смешение в конечном итоге привело к появлению армянского языка как доминирующего языка в регионе. ^[67]

Теория, поддерживаемая официальной историографией Армении и экспертами по ассирийским и урартским исследованиям, такими как Игорь М. Дьяконов, Георгий Меликишвили , Михаил Никольский и Иван Мещанинов, предполагает, что урартский был исключительно официальным письменным языком государства, в то время как его жители, включая царскую семью, говорили на протоармянском. Эта теория в первую очередь основана на том факте, что урартский язык, используемый в клинописных надписях, был очень повторяющимся и скудным по словарному запасу (имея всего 350–400 корней). Более того, за 250 лет использования он не показал никакого развития, что считается указанием на то, что язык перестал быть разговорным до времени надписей или использовался только в официальных целях. ^{[ необходима цитата ]}

Дополнительная теория, предложенная Тамазом В. Гамкрелидзе и Ивановым в 1984 году, помещает прародину протоиндоевропейского языка (место, откуда мог возникнуть индоевропейский язык) на Армянское нагорье, что влечет за собой присутствие протоармян в этом районе на протяжении всего существования Урартского государства. ^[108] Хотя эта теория имеет меньшую поддержку, чем более популярная курганная гипотеза , армянская гипотеза поддерживает теорию о том, что урартский язык не был разговорным, а просто письменным, и постулирует, что армянский язык был развитием in situ протоиндоевропейского языка 3-го тысячелетия до н. э. [ ^108]

• хурриты
• Хуррито-урартские языки
• Наири
• Мушки
• Урумейцы
• Этиуни
• Манеи
• Архитектура Урарту
• Экономика Урарту
• Список царей Урарту
• Оронтид Армения

• Ашхарбек Калантар , Материалы по истории Армении и Урарту (при участии Мирджо Сальвини), Civilisations du Proche-Orient: Series 4 – Hors Série, Невшатель, Париж, 2004; ISBN 978-2-940032-14-3 
• Борис Борисович Пиотровский , Древняя цивилизация Урарту (перевод с русского Джеймса Хогарта), Нью-Йорк: Cowles Book Company, 1969.
• М. Сальвини, Geschichte und Kultur der Urartäer , Дармштадт, 1995.
• Р.Б. Вартке, Урарту — Das Reich am Ararat В: Kulturgeschichte der Antiken Welt, Bd. 59, Майнц, 1993.
• П.Е. Зиманский, Экология и империя: структура Урартского государства , [Исследования по древневосточной цивилизации], Чикаго: Восточный институт, 1985.
• П.Е. Зиманский, Древний Арарат. Справочник по урартским исследованиям , Нью-Йорк, 1998.

На Викискладе есть медиафайлы по теме Урарту .

• Ливий История Урарту/Армении
• Урартский Озимандиас, архив 2008-10-12 в Wayback Machine – статья Пола Зимански, библейского археолога
• Цивилизация Урарту
• Урарту (греч. Арарат)
• Столица и периферия в королевстве Урарту, Иегуда Даган, Израильское управление древностей

38°30′00″N 43°20′33″E / 38.50000°N 43.34250°E / 38.50000; 43.34250