Умар ибн аль-Валид

ʿУмар ибн аль-Валид ибн ʿАбд аль-Малик ( арабский : عمر بن الوليد بن عبد الملك ) ( фл.  705  – ок.  744 ) был принцем Омейядов , командующим в арабо-византийских войнах и губернатором Джунд аль-Урдунна (район Иордании) во время правления своего отца аль-Валида I ( г.  705–715 ). Он, возможно, покровительствовал пустынным дворцам Омейядов Хирбат аль-Минья в современном Израиле и Каср Харана в современной Иордании.

Умар был сыном омейядского халифа аль-Валида I и одной из его рабынь-наложниц . ^[1] Аль-Валид назначил Умара губернатором Джунд аль-Урдунна (военный округ [реки] Иордан; например, современный южный Ливан, северный Израиль и северная Иордания). ^[2] Он был командующим паломничества хаджа в Мекку в ноябре 707 года . ^[3] В 710/11 году Умар возглавил поход против византийской территории вместе со своим дядей Масламой ибн Абд аль-Маликом . ^[4] Будучи губернатором Иордании, Умар допросил Петра Капитолийского , который был сделан христианским святым, в какой-то момент до его суда и казни аль-Валидом. ^[5]

Представляя интересы принцев Марванидов (правящий дом Омейядов), на которых негативно повлияла экономическая политика халифа Умара II ( годы правления  717–720 ), которая отменила либеральное распределение военной добычи аль-Валидом среди членов правящей семьи, Умар написал письмо халифу; в нем он обвиняет халифа в отказе от политики своего предшественника, обвиняя их в угнетении и отвращении к их потомкам, на что халиф ответил, утверждая, что Омейяды отказались от правильного пути, злоупотребляя государственными средствами, незаконно проливая кровь и управляя тиранически. ^[6] Источники записывают Умара как находившегося в судебном процессе в 738/39 году с будущим лидером повстанцев Алидов Зайдом ибн Али , который был урегулирован халифом Хишамом ибн Абд аль-Маликом . ^[7] Он снова упоминается в записях о правовом споре, на этот раз со своим двоюродным братом, халифом аль-Валидом II ( годы правления  743–744 ), из-за рабыни, захваченной халифом. ^[7] По словам историка аль-Якуби (ум. 897), Умар повел племена Иордании против своего единокровного брата, халифа Язида III ( годы правления  744–744 ) во время Третьей мусульманской гражданской войны . ^[8]

Умар, возможно, покровительствовал строительству дворца Хирбат аль-Минья около Галилейского моря , согласно Джере Бахараху . ^[9] Умар упоминается в многочисленных арабских надписях, найденных во дворце Каср Харана в Сирийской пустыне в современной Иордании, примерно в 60 километрах к востоку от Аммана. ^[10] Надписи свидетельствуют о визитах принца в начале VIII века. ^[11] Имена его сыновей Абд аль-Малик и Абд Аллах также упоминаются по крайней мере один раз в надписях. Дворец, вероятно, служил местом отдыха между Сирией и Меккой. ^[10]

Умара называли «жеребцом Бану Марван (Марванидов)» или «жеребцом Бану Умайя (Омейядов)» за его многочисленные браки и отцовство около шестидесяти сыновей. ^{[12] [13]} Среди его жен была Умм Абдаллах бинт Хабиб, внучка аль-Хакама ибн Аби аль-Аса (прапрадеда Умара по отцовской линии), от которой у него был сын Абд аль-Малик. ^{[14] [15]}

Сын Абд аль-Малика Хабиб избежал резни семьи Омейядов в Нахр Аби Футрусе после Аббасидской революции 750 года и обосновался в эмирате Омейядов в Аль-Андалусе ( Иберийский полуостров ). ^[16] Там основатель эмирата, дальний родственник Хабиба Абд аль-Рахман I , назначил его губернатором Толедо и предоставил ему земли вокруг Кордовы , Кабры , Райю ( Малага и Арчидона ) и Поркуны . ^[16] Его потомки были влиятельной семьей, известной как клан Хабиби. ^[16] Сыновья Умара Иса и Хафс также переехали в Аль-Андалус. Потомки Абд аль-Малика и Исы упоминаются источниками как члены элиты Омейядов в Аль-Андалусе вплоть до конца X века. ^{[17] [18]}

• Bacharach, Jere L. (1996). Necipoğlu, Gülru (ред.). "Строительная деятельность Marwanid Omayyad: размышления о покровительстве". Muqarnas: Ежегодник визуальной культуры исламского мира . 13. Leiden: Brill: 27– 44. doi :10.1163/22118993-90000355. ISBN 9004106332. ISSN  0732-2992.
• Бистерфельдт, Хинрих; Гюнтер, Себастьян (2018). Работы Ибн Вадиха аль-Якуби (Том 3): английский перевод. Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-35621-4.
• Бишех, Гази (1992). «Омейядские памятники между Муваккаром и Азраком: дворцовые резиденции или караван-сараи?». В Кернер, Сюзанна (ред.). Ближний Восток в античности: немецкий вклад в археологию Иордании, Палестины, Сирии, Ливана и Египта, том 3. Амман: Аль-Кутба. стр.  35–41 .
• Бланкиншип, Халид Яхья (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов. Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-1827-7.
• Кроун, Патрисия (1980). Рабы на лошадях: эволюция исламского государства. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9.
• Hillenbrand, Carole , ed. (1989). История аль-Табари, том XXVI: Угасание халифата Омейядов: прелюдия к революции, 738–744 гг. н. э./121–126 гг. хиджры. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-810-2.^{[ мертвая ссылка ‍ ]}
• Hinds, Martin , ed. (1990). История ат-Табари, том XXIII: Зенит дома Марванидов: Последние годы Абд аль-Малика и халифат аль-Валида, 700–715 гг. н. э./81–95 гг. хиджры. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: Издательство государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-721-1.
• Имбер, Фредерик (1998). «Арабские надписи и граффити Иордании: quelques réflexiones sur l'établissement d'un recent corpus». Quaderni di Studi Arabi (на французском языке). 16 : 45–58 . JSTOR  25802846.
• Мурад, Хасан Касим (осень 1985 г.). «Был ли Умар II «истинным Омейядом»?». Islamic Studies . 24 (3): 325–348 . JSTOR  20839728.
• Робинсон, Маджид (2020). Брак в племени Мухаммеда: статистическое исследование ранней арабской генеалогической литературы. Берлин: Вальтер де Грюйтер. ISBN 9783110624168.
• Sahner, Christian C. (2020). Христианские мученики под исламом: религиозное насилие и создание мусульманского мира. Принстон и Оксфорд: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-17910-0.
• Скейлс, Питер К. (1994). Падение халифата Кордовы: берберы и арабы в конфликте . Лейден: EJ Brill. ISBN 90-04-09868-2.
• Ускиса Бартоломе, Арансасу (1992). «Ла Фамилия Омея в Аль-Андалусе». В Марине, Мануэла; Хесус, Занон (ред.). Estudios onomástico-biográficos de Al-Andalus: V (на испанском языке). Мадрид: Высший совет научных исследований. стр.  373–432 . ISBN. 84-00-07265-0.
• Маршам, Эндрю (2022). «Родство, династия и Омейяды». Историк ислама на работе: эссе в честь Хью Н. Кеннеди. Лейден: Brill. стр.  12–45 . ISBN 978-90-04-52523-8.
• Ускиса Бартоломе, Арансасу (1994). «Отрос Линахес Омейас в Аль-Андалусе». В Марине, Мануэла (ред.). Estudios onomástico-biográficos de Al-Andalus: V (на испанском языке). Мадрид: Высший совет научных исследований. стр.  445–462 . ISBN. 84-00-07415-7.