Тимоте Габашвили

Вы можете помочь расширить эту статью, переведя текст из соответствующей статьи на грузинском языке . (Декабрь 2021 г.) Нажмите [показать] для получения важных инструкций по переводу. Машинный перевод, такой как DeepL или Google Translate, является полезной отправной точкой для переводов, но переводчики должны при необходимости исправлять ошибки и подтверждать точность перевода, а не просто копировать и вставлять машинно-переведенный текст в английскую Википедию. Не переводите текст, который кажется ненадежным или некачественным. Если возможно, проверьте текст ссылками, приведенными в статье на иностранном языке. Вы должны указать авторское право в сводке редактирования, сопровождающей ваш перевод, предоставив межъязыковую ссылку на источник вашего перевода. Модель атрибуции редактирования сводки являетсяContent in this edit is translated from the existing Georgian Wikipedia article at [[:ka:ტიმოთე (გაბაშვილი)]]; see its history for attribution. Вы также можете добавить шаблон {{Translated|ka|ტიმოთე (გაბაშვილი)}}на страницу обсуждения . Более подробную информацию см. в Википедии:Перевод .

Тимоте (Тимофей) Габашвили ( груз . ტიმოთე გაბაშვილი ) (1703–1764) был грузинским писателем-путешественником, путешественником, дипломатом, картографом , религиозным ^[1] и общественным деятелем. ^{[ требуется ссылка ] [2]} Он был первым, кто описал грузинские древности Иерусалима во время своего визита в Святую Землю в 1750-х годах. ^[3] Тимоте Габашвили был высокообразованным грузинским деятелем, хорошо разбиравшимся в философии, теологии и истории религии. Он также знал русский, греческий и турецкий языки . Автор эссе в жанре мемуаров — «Мимославла», в котором приводится историческая, этнографическая, географическая информация.

О Тимоте Габашвили имеется очень мало информации, и его жизнь и деятельность не могут быть полностью восстановлены. Первым, кто написал о Тимоте, был Иоан Батонишвили . Только часть информации Иоан Батонишвили, собранная из «Мимославы», является достоверной.

Первая попытка написать биографию Тимоте Габашвили принадлежит Платону Иоселиани . ^[4] Однако этот биографический очерк построен на скудных и, во многих случаях, неточных ссылках.

Краткий научный анализ и оценка творчества Тимоте Габашвили принадлежит академику Корнелию Кекелидзе . ^[5] По мнению Корнели Кекелидзе, Тимоте Габашвили принадлежал к той ветви Картлийских Азнавуров, из которой вышли Закария и Бесарион Габашвили . ^[6]

По словам Александра Хаханова , Тимоте Габашвили был учеником католикоса Бесариона. ^[7]

На основании имеющихся материалов можно предположить, что до отъезда в Имерети Тимофей работал в монастыре Гареджи Натлисмцемели в Кахети , то есть там, где он был рукоположен в монахи до 1729 года, а Бесарион Орбелишвили занимался писательством. Это подтверждается «Грдемли» Бесариона Орбелишвили, которое переписал Тимофей. ^[8]

В начале 1730-х годов Тимофей переехал в Имерети . В эти годы могущественные османы в Имерети сильно притесняли центральное правительство, а также народ и церковь. Вместе с католикосом Тимофей активно участвовал в государственных и церковных делах. Работая в этой области, Тимофей вскоре заслужил доверие Александра V , короля Имерети.

В исторических документах Тимоте упоминается с 1737 года, с того времени, когда Тимоте Габашвили был отправлен в Россию царем Александром V Имеретинским просить помощи против османов с Шанше Эристави.

В персидско-османской войне 1730–1735 годов грузины выступили на стороне Ирана и изгнали османов из Картли-Кахети . Они считали иранское господство меньшим злом, чем османское правление. Но Надир-шах ввел иранские налоги и поселения кызылбашей в Картли-Кахети. Это оказалось не менее суровым, чем во времена Османской империи. В Картли и Кахети немедленно начались восстания. Картлийское восстание возглавил Шанше Эристави вместе с другими.

В 1737 году Надир-шах послал против мятежников своего брата Ибрагим-хана и азербайджанское войско. Руководители восстания покинули Картли . Шанше бежал в Имерети. Здесь он вместе с царем Александром Имеретинским начал широкомасштабный план по освобождению страны от персидско-османского рабства. И Картли, и Имерети возлагали большие надежды на российское правительство. Шанше отправился в Россию. Он взял с собой совместную петицию, подписанную владыками Картли. Посол царя Имерети Тимофей также отправился в Россию вместе с Шанше.

В первых числах марта 1738 года Тимоте и Шанше прибыли в Москву. Смелые политические планы Шанше не были поддержаны российским правительством и, опасаясь разрыва отношений с Ираном, настоятельно рекомендовали ему немедленно покинуть Россию и вернуться в Грузию. Тимоте представил письмо, которое было отправлено королем Александром Анне Русской . Он также представил составленную им карту Западной Грузии, которая также имела военное назначение: на ней подробно изображены рельеф, минеральные богатства, исторические памятники, замки и военные сооружения. В письме король Александр информировал русского императора о военно-политическом положении Западной Грузии, ее природных ресурсах, и, наконец, Александр увидел план освобождения Западной Грузии от османов.

За год до своего отъезда (1737) Тимоте составил карту известного Лихта-Имерети (т. е. Западной Грузии), на которой изображены главные горы, гидрографическая сеть, растительность, поселения, морские ресурсы, минеральные ресурсы и памятники (особенно замки и шпионские башни). Карта, составленная Тимоте, отражает географические, геологические, исторические и архитектурные материалы Западной Грузии.

Он уделил большое внимание географии. На карте около 150 географических названий. Кроме того, на его карте показано богатство полезных ископаемых, включая серу, железо и серебряные руды. Он также уделяет внимание светским зданиям и храмам.

Поскольку карта имела военное значение, особое внимание уделено планам крепостей и подъездным путям к ним. Он описал крепости Сухуми , Кутаиси и т. д.

События XVIII века совпали с эпохой жизни Тимоте Габашвили. В этот период османизм был широко распространен в разных частях Грузии . В результате усилившейся агрессии османам удалось захватить множество городов и замков. С 20-х годов XVIII века они завоевали Батуми , Поти , Рухи, Сухуми, одновременно захватили и частично разрушили замки. В 1724 году крепость в Сухуми была дополнительно укреплена османами и она получила название «Сухуми-Кале». Несмотря на восстания, абхазский народ так и не смог окончательно освободить тюрьму. Их господство здесь длилось долгое время. Османы также закрепились в Батуми и захватили крепость Батуми (также известную как Лосорион). Знаменитый Серый замок также перешел в руки османов.

Позже грузинам (вместе с русскими) удалось освободить тюрьму. В связи с этим правителям Западной Грузии не оставалось ничего иного, как отправить посла в Россию и просить у них защиты.

Тимоте Габашвили передал письмо дочери русской царицы Анны , и в письме Александр V упоминает политическую ситуацию в Западной Грузии.

В 1738 году Тимоте Габашвили прибыл в Санкт-Петербург со специальной секретной миссией. Он должен был передать секретные письма. ^[9] Но, помимо своей политической миссии, Тимоте получил и другие поручения от царя Имерети .

Прибывший в Петербург Тимоте потребовал права на богослужение. Задержка Тимота в России была вызвана затягиванием русско -турецкой войны . Тимоте надеялся, что во время войны он заинтересует русское правительство судьбой Имерети и что Россия потребует Имерети у османов во время перемирия. Белградский мир 1739 года был подписан на невыгодных для России условиях. По окончании войны Тимоте не спешил возвращаться на родину и считал свое возвращение опасным и в июле 1739 года попросил разрешения остаться в России. ^[10]

Королевская канцелярия удовлетворила просьбу Тимоте разрешить ему остаться в России и предоставить ему резиденцию в монастыре московского уровня, но Тимоте посчитал невозможным жить в монастыре московского уровня, поскольку там были переселенцы и рабочие из колонии Вахтанга VI . Вот почему Тимоте категорически отказался жить в монастыре и выбрал опасный путь в Грузию.

В 1740 году Тимоте получил ответное письмо царю Имерети, дары от русского правительства и отправился из Петербурга на родину. Тимоте сначала прибыл в Москву, в том же году Тимоте отправился из Москвы в Имерети с четырьмя другими. Он привез с собой письмо от Анны Русской , которое было написано для царя Имерети. Из-за опасной дороги Тимоте оставил весь экипаж и продолжил свой путь. По дороге Тимоте попал в руки черкесов , где он был пленником 6 месяцев, а затем бежал ночью и после 3-дневного путешествия прибыл в Хрейта Мазру, откуда отправил письмо царю Имерети через доверенного человека.

Поэтому Тимоте, вернувшись из России, в конце 1742 года вернулся в свою епархию и правил ею до 1747 года. После завоевания Имерети османами Тимоте был вынужден переехать в Картли из-за своих прошлых отношений с Россией.

Путешествия Тимота Габашвили в конечном итоге длились четыре года (1755–1759). Целью поездки было посещение мест, которые находились в Палестине , в том числе в Иерусалиме . Тимоте было интересно увидеть храмы, построенные грузинами, а также посетить другие святые места.

Путешествие Тимота Габашвили началось из Тбилиси . Оттуда он отправился в Ахалцихе , затем он добрался до портового города Батуми . Из Батуми он поплыл к берегам Турции в южной части Черного моря , где он добрался сначала до Трабзона , а затем и до Союза. Затем Тимоте начинает двигаться по суше и глубоко проникает на турецкую территорию. После долгого путешествия он добрался до города Конья , затем через несколько городов достиг военно-морского города Измир ( побережье Эгейского моря ). Отсюда Тимоте снова отправляется в плавание и пересекает острова в Эгейском море. Пройдя некоторое расстояние, он спускается к горе Афон . Отсюда он снова движется по морю и отправляется в Константинополь . Из города Константинополя он направился в Иерусалим и проделал много десятков километров (по морю). По пути он посетил города и острова, расположенные на берегах Эгейского моря. Двигался в основном на юго-восток (т. е. в восточной части Средиземного моря ). В результате он достиг знаменитого Иерусалима (Палестины).

Затем он двинулся в основном на север и посетил прибрежные города восточной части Средиземноморья ( Назарет , Тир , Сидон , Бейрут , Триполи и т. д.). Из святого города Иерусалима он также отплыл и прибыл на остров Кипр . Он идет на остров Родос . От последнего путь проходил большую часть запада и достигал Коринфа и Афин .

Затем Тимоте движется на север (через Эгейское море) и входит в Афон (в третий раз). А затем в Константинополь. Тимоте плывет из Константинополя по морю. Он проходит через несколько городов на побережье Черного моря, углубляется вглубь страны (на территорию Турции) и достигает Малатьи , затем Халдеи , Эрзурума , Олту и Ахалцихе. Из Ахалцихе он идет в Картли , где осознает напряженную ситуацию.

Тимоте Габашвили умер в 1764 году в городе Астрахани .

Тимоте Габашвили написал эссе в жанре путевых заметок под названием «Мимослава», где основное внимание уделено описанию религиозных объектов в этом районе. Кроме того, в работе содержатся примечательные географические и этнографические ссылки. Эта работа является первой, положившей начало научному исследованию грузинских культурных центров за рубежом, работа также важна для географической науки. Она особенно интересна с точки зрения языка. Габашвили, как образованный писец, свободно владел старогрузинским языком и писал свои произведения в основном на архаичном языке, но влияние литературного языка того времени, характеризующегося грамматическими формами, не всегда могло следовать старой грузинской морфологии.

Тимофей описал поселения по пути: Митилена , Измир , Хиос , Константинополь , Кипр , Афон и т. д. Его также интересует история происхождения географического названия, а также то, почему грузины и испанцы назывались « иберами ».

Тимоте Габашвили также принадлежит труд «На праздник Девы Марии». Очень интересно и примечательно отношение Тимофея к философии, как видно из его сочинений, он очень ценит философию. Его глубокое философское образование можно увидеть в большой работе, которую он проделал над печатной книгой Иоанна Дамаскина .

По словам Елены Метревели, Тимофей даже использовал критико-сравнительный метод в своих исследованиях философско-догматических и историко-литературных вопросов. По ее словам, если бы образованный первосвященник имел более благоприятные условия жизни, он смог бы и дальше развивать и продвигать образование и науку в Грузии XVIII века.

Мимосвла – Путешествия Тимота Габашвили, 1759

• Эл. Метревели, «Мимосвла», Тбилиси, 1956.
• Метревели Эл., Грузинская советская энциклопедия, т. 2, Тбилиси, 1977. – С. 604–605.
• Гехтман Г., Выдающиеся географы и путешественники, Тбилиси, 1942.
• Гехтман Г., Очерки истории географии, Тбилиси, 1955.
• Энциклопедия «Грузинский язык», Тбилиси, 2008 – стр. 97–98
• Грузия: Энциклопедия: т. I.– Тбилиси, 1997. – С. 518
• Кекелидзе К., История грузинской литературы, Том. 1, Тбилиси, 1951.
• Бурджанадзе Ш., Карта Лихт-Имерети 1737 года как первый источник по истории феодальной Грузии. – «Вестник Института рукописей», 1959, т.1.
• Кикнадзе, В., архиепископ Кутаисский и Картлийский Тимоте Габашвили, в журнале: «Ежевика». Периодическое издание монастыря Святой Нино Самтавро, N 5 2011. – С. 20–23.

• Тимоте Габашвили
• Православная энциклопедия Архивировано 29.03.2015 на Wayback Machine