Феофан Исповедник
Византийский аристократ, монах и историк (ок. 758/60–ок. 817/8)
Святой

Феофан Исповедник
Исповедник веры
Рожденныйок. 759
Константинополь , Византийская империя
Умер817 или 818 (около 58 лет)
Самофракия , Фракия , Византийская империя
Почитаемый вВосточная Православная Церковь
Римско-Католическая Церковь
Праздник12 марта

Феофан Исповедник ( греч . Θεοφάνης Ὁμολογητής ; ок. 759 – 817 или 818) был представителем византийской аристократии, который стал монахом и летописцем . Он служил при дворе императора Льва IV Хазара , прежде чем заняться религиозной жизнью. Феофан присутствовал на Втором Никейском соборе в 787 году и сопротивлялся иконоборчеству Льва V Армянина , за что был заключен в тюрьму. Он умер вскоре после своего освобождения.

Феофана Исповедника, почитаемого 12 марта как в Восточной Православной Церкви , так и в Римско-Католической Церкви , не следует путать с Феофаном Никейским , память которого отмечается 11 октября.

Биография

Феофан родился в Константинополе в семье богатых и знатных иконопочитателей : Исаака, правителя островов Эгейского моря , и Феодоры, о семье которой ничего не известно. [1] Его отец умер, когда Феофану было три года, и византийский император Константин V (740–775) впоследствии позаботился об образовании и воспитании мальчика при императорском дворе. Феофан занимал несколько должностей при Льве IV Хазаре. [2]

Он женился в возрасте восемнадцати лет, но убедил жену вести девственную жизнь. В 779 году, после смерти его тестя, они расстались по обоюдному согласию, чтобы принять религиозную жизнь. Она выбрала монастырь на острове недалеко от Константинополя, в то время как он поступил в монастырь Полихрония, расположенный в районе Сигиане (Сигриано), недалеко от Кизика на азиатской стороне Мраморного моря . [1] Позже он построил монастырь на своих собственных землях на острове Калонимус (ныне Каломио ), [3] где он приобрел высокую степень мастерства в переписывании рукописей.

Через шесть лет он вернулся в Сигриано, где основал аббатство, известное под названием «большого поселения», и управлял им как аббат . На этой руководящей должности он присутствовал на Втором Никейском соборе в 787 году и подписал его постановления в защиту почитания икон . [1]

Феофан Исповедник прощается с патриархом Никифором.

Когда император Лев V Армянин (813–820) возобновил свою иконоборческую войну, он приказал доставить Феофана в Константинополь. Император тщетно пытался убедить его осудить то же самое почитание икон, которое было одобрено собором. Феофан был брошен в тюрьму и в течение двух лет подвергался жестокому обращению. После освобождения он был сослан в Самофракию в 817 году, где, охваченный скорбями, он прожил всего семнадцать дней. Ему приписывают множество чудес, произошедших после его смерти, [1] которая, скорее всего, произошла 12 марта, в день, когда он поминается в Римском мартирологе . [1]

Хроника

По настоятельной просьбе своего друга Георгия Синкелла Феофан взялся за продолжение « Хроники » Синкелла ( Χρονογραφία , Chronographia) в период с 810 по 815 год. [4] Используемый язык занимает промежуточное положение между строгим церковным и разговорным греческим. [5] Он использовал три основных источника: во-первых, материал, уже подготовленный Синкеллом; во-вторых, он, вероятно, использовал набор отрывков, сделанных Феодором Лектором из трудов Сократа Схоластика , Созомена и Феодорита ; и, в-третьих, городскую хронику Константинополя. [1] Кирилл Манго утверждал, что Феофан внес лишь небольшой вклад в хронику, носящую его имя, и что подавляющая часть ее содержания является работой Синкелла; В этой модели главным вкладом Феофана было объединение грубых материалов Синцелла в единую форму. [ необходима цитата ]

Часть хроники Феофана охватывает события от восшествия на престол Диоклетиана в 284 году (на этом заканчивается хроника Георгия Синцелла ) до падения Михаила I Рангава в 813 году. Эта часть хроники ценна тем, что сохранила рассказы утраченных авторитетов по византийской истории седьмого и восьмого веков, которые в противном случае были бы утеряны. [6]

Работа состоит из двух частей, в первой из которых представлена ​​хронологическая история, организованная по годам, а во второй — хронологические таблицы, которые, к сожалению, полны неточностей. Кажется, что Феофан только подготовил таблицы, оставив пустые места для надлежащих дат, но что они были заполнены кем-то другим ( Hugo von Hurter , Nomenclator literarius recentioris I, Innsbruck, 1903, 735). В хронологической первой части, в дополнение к исчислению по годам мира и христианской эры, Феофан вводит в табличной форме годы правления римских императоров, персидских царей и арабских халифов, а также пяти вселенских патриархов, сложная система, которая иногда приводит к значительной путанице. [5]

Первая часть, хотя и лишена критического взгляда и хронологической точности, значительно превосходит большинство византийских хроник. [7] Хроника Феофана особенно ценна, начиная с правления Юстина II (565), так как в своей работе он опирался на источники, которые не сохранились до его времени [8]

Хроника Феофана активно использовалась последующими летописцами, а в 873–875 годах папский библиотекарь Анастасий сделал латинскую компиляцию [9] из хроник Никифора , Георгия Синцелла и Феофана для использования диаконом по имени Иоанн во второй половине девятого века, и таким образом она стала известна в Западной Европе. [ 1]

Сохранилось также дальнейшее продолжение «Хроники » в шести книгах вплоть до 961 года, написанное рядом в основном анонимных авторов (называемых Феофаном Континуатом или Скриптором пост Феофанемом ), которые взялись за работу по указанию Константина Багрянородного . [1]

Феофан был первым, кто утверждал, что у пророка исламской религии Мухаммеда была эпилепсия . [10]

Примечания

  1. ^ abcdefgh Мершман 1912.
  2. ^ "Преподобный Феофан, исповедник Сигрийский", Православие
  3. ^ «Бордоне: Каломио, Каламо, Стампалия, Сан-Иоан де, Греция, Эгейское море, Калимнос, 1528 г.» .
  4. ↑ Мершман 1912 цитирует PG, CVIII, 55
  5. ^ ab Chisholm 1911.
  6. ^ "Преподобный Феофан, исповедник Сигрийский", Православная Церковь в Америке
  7. ↑ Мершман 1912 цитирует Крумбахера 1897, стр. 342.
  8. ^ Мершман 1912 со ссылкой на Траяна Патриция , Феофила Эдесского .
  9. ↑ Мершман (1912) отмечает, что он был опубликован во втором томе издания Де Бура.
  10. ^ Азиз, Хасан (февраль 2020 г.). «Была ли у Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) эпилепсия? Неврологический анализ». Эпилепсия и поведение . 103 (Pt A): 106654. doi : 10.1016/j.yebeh.2019.106654 . PMID  31822396.

Ссылки

  • Крумбахер, К. (1897). История византийской литературы. Мюнхен, Ч. Бек (О. Бек).

Атрибуция:

  •  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Mershman, Francis (1912). "St. Theophanes". В Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . Vol. 14. New York: Robert Appleton Company.
  •  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Чизхолм, Хью , ред. (1911). «Феофан». Encyclopaedia Britannica . Том 26 (11-е изд.). Cambridge University Press.Сноски:
    • Издания Хроники :
      • Editio Princeps , Жак Гоар (Париж, 1655 г.)
      • JP Migne , Patrologia Graeca , cviii (том 108, столбцы 55-1009).
      • Дж. Классен в Боннском Corpus Scriptorum Hist. Византия (1839–1841);
      • К. де Бур (1883–1885), с исчерпывающим трактатом по рукописи и подробным указателем [и изданием латинской версии Анастасия Библиотекария]
    • см. также монографию Жюля Паргуара  [фр] «Святой Феофан le Chronographe et ses rapports avec Saint Theodore Studite», в «Визвремени», ix. (Санкт-Петербург, 1902).
    • Издания Продолжение в
      • JP Migne, Pair. Gr. , cix.
      • И. Беккер , Боннский Corpus Scriptorum Hist. Быз. (1838)
    • Об обоих трудах и о Феофане в целом см.:
      • К. Крумбахер, «История византийской литературы» (1897);
      • Ein Dithyrambus auf Theophanes Confessor (панегирик Феофану, написанный неким протоасекретисом, или главным секретарем при Константине Багрянородном), Eine neue Vita des Theophanes Confessor (анонимно), оба под редакцией одного и того же писателя в Sitzungsbertchte der philos.-philol. и история. КИ. дер к. байер. Акад. der Wissenschaften (1896, стр. 583–625; и 1897, стр. 371–399);
      • Упадок и разрушение Римской империи Гиббона (ред. Бери), том 500.

Дальнейшее чтение

  • Манго, Кирилл (1978). «Кто написал Хронику Феофана?». Зборкник Радова Византиношког Института . 18 : 9–18 .— переиздано там же, Византия и ее образ, Лондон, 1984.
  • Комбефис . Венеция. 1729.— Издание « Хроники» с примечаниями и исправлениями.
  • Хроника Феофана Исповедника: Византийская и ближневосточная история 284–813 гг. н. э . Перевод: Манго, Кирилл; Скотт, Роджер. Оксфорд. 1997.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )— переводы Хроники
  • Chronographia. Двуязычный документ на латыни и греческом, в Испанской национальной библиотеке (BN), 2 части DOI: 10.13140/RG.2.2.34638.20802 и DOI: 10.13140/RG.2.2.36368.35840
  • Греческая опера «Омния» Минь Патрологии Греки с аналитическими указателями
  • santiebeati.it
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Феофан_Исповедник&oldid=1252793302"