Две культуры
Лекция и книга Ч.П. Сноу

Две культуры
АвторКП Сноу
ПредметНаука
ЖанрНехудожественная литература
Опубликовано1959
ИздательИздательство Оксфордского университета

« Две культуры » [1] — первая часть влиятельной Повторной лекции 1959 года британского ученого и писателя Ч. П. Сноу , которая была опубликована в виде книги под названием «Две культуры и научная революция» в том же году. [2] [ 3] Ее тезис заключался в том, что естественные и гуманитарные науки , которые представляли «интеллектуальную жизнь всего западного общества», разделились на «две культуры» и что это разделение стало для обеих серьезным препятствием в решении мировых проблем.

Лекция

Доклад был произнесен 7 мая 1959 года в Сенате , Кембридж , и впоследствии опубликован под названием «Две культуры и научная революция ». Лекция и книга расширили статью Сноу, опубликованную в New Statesman 6 октября 1956 года, также озаглавленную «Две культуры». [4] Опубликованная в виде книги, лекция Сноу была широко прочитана и обсуждена по обе стороны Атлантики, что побудило его написать продолжение в 1963 году « Две культуры: и второй взгляд: расширенная версия двух культур и научной революции » . [5]

Позицию Сноу можно резюмировать в часто повторяемой части эссе:

Довольно много раз я присутствовал на собраниях людей, которые, по меркам традиционной культуры, считаются высокообразованными и которые с большим энтузиазмом выражали свое недоверие неграмотности ученых. Один или два раза меня провоцировали, и я спрашивал у компании, многие ли из них могут описать Второй закон термодинамики . Ответ был холодным: он был также отрицательным. Тем не менее, я спрашивал о чем-то, что является научным эквивалентом: Вы читали произведение Шекспира ? [6] Теперь я считаю, что если бы я задал еще более простой вопрос — например, Что вы подразумеваете под массой или ускорением , что является научным эквивалентом вопроса: Вы умеете читать? — не более одного из десяти высокообразованных людей почувствовали бы, что я говорю на том же языке. Так возводится великое здание современной физики , и большинство самых умных людей в западном мире имеют примерно столько же понимания этого, сколько имели бы их неолитические предки. [6]

В 2008 году литературное приложение к газете «The Times» включило «Две культуры и научная революция» в список 100 книг, оказавших наибольшее влияние на западный общественный дискурс со времен Второй мировой войны . [3]

В своей повторной лекции Сноу осудил британскую образовательную систему за то, что она, начиная с викторианской эпохи , чрезмерно поощряла гуманитарные науки (особенно латынь и греческий ) за счет научного и инженерного образования, несмотря на то, что такие достижения сыграли решающую роль в победе союзников во Второй мировой войне . [7] На практике это лишило британскую элиту (в политике, администрации и промышленности) адекватной подготовки для управления современным научным миром. Напротив, сказал Сноу, немецкие и американские школы стремились готовить своих граждан в равной степени в области естественных и гуманитарных наук, а лучшее научное преподавание позволило правителям этих стран более эффективно конкурировать в научную эпоху. Более позднее обсуждение « Двух культур» имело тенденцию скрывать первоначальный фокус Сноу на различиях между британскими системами (как школьного образования, так и социального класса ) и системами конкурирующих стран. [7]

Последствия и влияние

Литературный критик Ф. Р. Ливис назвал Сноу «пиарщиком» для научного сообщества в своем эссе « Две культуры?: Значение Ч. П. Сноу» , опубликованном в журнале The Spectator в 1962 году. Статья вызвала массу негативных откликов на страницах писем журнала. [8]

В своей книге 1963 года Сноу, по-видимому, пересмотрел свои взгляды и был более оптимистичен относительно потенциала посреднической третьей культуры. Эта концепция была позже подхвачена в книге Джона Брокмана «Третья культура: за пределами научной революции» .

В книге Стивена Джея Гулда «Еж, лисица и оспа магистра » представлена ​​иная точка зрения. Принимая диалектическую интерпретацию, автор утверждает, что концепция Сноу о «двух культурах» не только неверна, но и является вредоносной и близорукой точкой зрения, и что она, возможно, привела к десятилетиям ненужного возведения заборов.

Саймон Кричли в своей книге «Континентальная философия: очень краткое введение» предлагает следующее: [9]

[Сноу] диагностировал потерю общей культуры и возникновение двух различных культур: тех, которые представлены учеными, с одной стороны, и тех, которых Сноу назвал «литературными интеллектуалами», с другой. Если первые выступают за социальные реформы и прогресс посредством науки, технологий и промышленности, то интеллектуалы являются тем, что Сноу называет «природными луддитами » в их понимании и симпатии к развитому индустриальному обществу. В терминах Милля , разделение происходит между бентамистами и кольриджианцами .

То есть, Кричли утверждает, что сказанное Сноу представляет собой возрождение дискуссии, которая шла в середине девятнадцатого века. Кричли описывает вклад Ливиса в создание противоречия как «жестокую атаку ad hominem »; продолжая описывать дебаты как «знакомое столкновение в английской культурной истории», ссылаясь также на Т. Г. Хаксли и Мэтью Арнольда . [10] [11]

В своей вступительной речи на Мюнхенской конференции по безопасности в январе 2014 года президент Эстонии Тоомас Хендрик Ильвес сказал, что текущие проблемы, связанные с безопасностью и свободой в киберпространстве, являются кульминацией отсутствия диалога между «двумя культурами»: «Сегодня, лишенные понимания фундаментальных вопросов и трудов по развитию либеральной демократии, компьютерные гики изобретают все лучшие способы слежки за людьми... просто потому, что они могут, и это круто. Гуманисты, с другой стороны, не понимают базовых технологий и убеждены, например, что отслеживание метаданных означает, что правительство читает их электронные письма». [12]

Предшествующие

Противопоставление научного и гуманистического знания является повторением Methodenstreit немецких университетов 1890 года. [13] Считается, что ссора в 1911 году между Бенедетто Кроче и Джованни Джентиле с одной стороны и Федериго Энрикесом с другой имела устойчивые последствия в разделении двух культур в Италии и в преобладании взглядов (объективного) идеализма над взглядами (логического) позитивизма. [14] В социальных науках это также обычно предлагается как ссора позитивизма против интерпретативизма . [13]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Сноу, Чарльз Перси (1959), «Две культуры (Повторная лекция)».
  2. ^ Сноу, Чарльз Перси (2001) [1959]. Две культуры . Лондон: Cambridge University Press. стр. 3. ISBN 978-0-521-45730-9.
  3. ^ ab «Сто самых влиятельных книг после войны». The Times . Лондон. 30 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2010 г.
  4. ^ Снег 2013.ошибка sfn: нет цели: CITEREFSnow2013 ( помощь )
  5. ^ Сноу, Чарльз Перси (1963). Две культуры: и второй взгляд: расширенная версия книги «Две культуры и научная революция» . Издательство Кембриджского университета.
  6. ^ ab "Через Великий Раздел". Nature Physics . 5 (5): 309. 2009. Bibcode : 2009NatPh...5..309.. doi : 10.1038/nphys1258 .
  7. ^ ab Jardine, Lisa (2010). "CP Snow's Two Cultures Revisited" (PDF) . Christ's College Magazine : 48– 57. Архивировано из оригинала (PDF) 17 апреля 2012 г. . Получено 13 февраля 2012 г. .Лекция Джардин 2009 года по Сноу была посвящена 50-летию лекции Сноу «Rede». Она помещает лекцию Сноу в ее исторический контекст и подчеркивает расширение некоторых элементов лекции «Rede» в лекциях Сноу «Godkin» в Гарвардском университете в 1960 году. В конечном итоге они были опубликованы как «Science and Government» . New American Library. 1962.
  8. ↑ Кимбалл, Роджер (12 февраля 1994 г.). «Две культуры сегодня: о споре Ч. П. Сноу–Ф. Р. Ливиса». The New Criterion .
  9. ^ Кричли 2001, стр. 49.
  10. ^ Кричли 2001, стр. 51.
  11. ^ Коллини 1993, стр. xxxv.
  12. ^ Ильвес, Тоомас Хендрик: «Перезагрузка доверия? Свобода против безопасности в киберпространстве. Архивировано 23 февраля 2014 г. в Wayback Machine ». Вступительное слово на Мюнхенской конференции по кибербезопасности 31 января 2014 г. 31.01.2014.
  13. ^ ab Brint, Steven G (2002), Будущее города интеллекта: меняющийся американский университет, Stanford University Press, стр.  212–3 , ISBN 9780804745314, позитивизм-против-интерпретации языка [...] эти фрактальные различия, как правило, довольно старые. Большинство из них существуют, по крайней мере, со времен знаменитого Methodenstreit немецких университетов в конце девятнадцатого века. Аргумент CP Snow о «двух культурах» охватывает более позднюю их реализацию. [...] При обсуждении сложностей социальных научных и гуманистических знаний чрезвычайно полезно иметь дихотомию, такую ​​как позитивизм против интерпретации, потому что это избавляет нас от необходимости помнить точную степень позитивизма любой научной группы. [...] Каждая отдельная дисциплина социальных наук имеет внутренние дебаты о позитивизме/интерпретации, повествовании/анализе и так далее. Повествовательно-аналитические дебаты могут выглядеть совсем по-другому в экономике, антропологии и английском языке. Но под всеми поверхностными различиями они довольно похожи.
  14. ^ Добен, Джозеф В.; Скриба, Кристоф Дж. (2002). Написание истории математики: ее историческое развитие. Springer Science & Business Media. стр. 422. ISBN 978-3-7643-6167-9.

Дальнейшее чтение

  • Burguete, Maria, и Lam, Lui, ред. (2008). Science Matters: Humanities as Complex Systems. World Scientific: Singapore. ISBN 978-981-283-593-2 
  • Джеймс, Фрэнк AJL (29 ноября 2016 г.). «Введение: некоторые значения дебатов о двух культурах» (PDF) . Interdisciplinary Science Reviews . 41 ( 2– 3): 107– 117. Bibcode :2016ISRv...41..107J. doi : 10.1080/03080188.2016.1223651 ..
  • Эндрю Синклер, Красный и синий. Разведка, измена и университеты (Coronet Books, Hodder and Stoughten, Великобритания, 1987) 211 страниц ISBN 0-340-41687-4 
  • Брэгг, Мелвин , Две культуры (обсуждение), Великобритания : BBC Radio 4.
  • Кричли, Саймон (2001), Континентальная философия: очень краткое введение, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-285359-2.
  • Коллини, Стефан (1993), «Введение», в книге Сноу, Чарльз Перси (ред.), Две культуры , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-06520-7
  • Феррис, Тимоти (13 октября 2011 г.), «Мир интеллектуала против мира инженера», Wired.
  • Гриффитс, Филлип (13 сентября 1995 г.), «Две культуры» сегодня, Великобритания: Сент-Эндрюс.
  • Прехт, Ричард Дэвид (2013), «Естественные и гуманитарные науки: генезис двух миров», ZAKlessons (веб-видео) , Google You tube..
  • «Вышли ли мы за рамки двух культур?», Seed , 7 мая 2009 г., архивировано из оригинала 10 мая 2009 г..
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Two_Cultures&oldid=1272665681"