Риторика «Битвы» Гитлера

Эта статья написана как личное размышление, личное эссе или аргументативное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или излагается оригинальный аргумент по теме. Пожалуйста, помогите улучшить ее, переписав в энциклопедическом стиле . ( Январь 2008 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Часть серии статей о
Фашизм
Принципы Действительный идеализм Эстетизация политики Антикоммунизм Антиинтеллектуализм Антиматериализм Антипацифизм Авторитаризм Шовинизм Сотрудничество в классе Корпоративизм Собственная корпорация Культ личности Диктатура Прямое действие Дирижизм Eugenics Heroic capitalism Heroic realism Heroism Imperialism Economic Social Irrationalism Machismo Masculinity Militarism National syndicalism Nationalism Integral Palingenetic Ultra New Man One-party state Perpetual war Populism Proletarian nation Propaganda Racism Reactionary modernism Social Darwinism Social order Spazio vitale State capitalism Statolatry Supercapitalism Syncretism Third Position Totalitarianism
Topics Definitions Economics Ideology Martyrs Movements Mysticism Symbolism
Politicians al-Gaylani Arcand Araki Balbo Böszörmény Bottai Bourgin Blythe Bucard Ciano Codreanu Darnand Déat Degrelle Déroulède Doriot Engdahl Federzoni Flores Frashëri Goga Hitler Hlinka Hoornaert Ljotić de Man von Marées Monshizadeh Mosley Mussolini Nakano O'Duffy Quisling Pavelić Pavolini Pelley Preto Primo de Rivera Ramos Rodzaevsky Saadeh Salgado Sima Starace Starhemberg Strasser (Gregor) Strasser (Otto) Szálasi Tiso Türkeş Vallat Valois Van Severen Wilson
Intellectuals Arthuys Bardèche Béraud Brăileanu Brasillach Céline Chamberlain Chesterton Civinini Cogni Collins Corradini Crainic Croce Cupcea D'Annunzio Dilling Drieu La Rochelle Evola Gentile Giani Gini de Gobineau Herseni Kita Krannhals de Lapouge Lewis Malaparte Manuilă Marinetti Maxence Michels Mosley Ojetti Ōkawa Olivetti Orano Panero Panunzio Pirandello Pitt-Rivers Pound Ramos Rebatet Reghini Rosenberg Sadoveanu-Evan Saint-Loup Savarkar Scaligero Schmitt Schwarz Soffici Sorel Spirito Streel Thomson Ungaretti Valois
Literature Triumph of Death (1894) The Flame (1900) The Will to Power (1901) Reflections on Violence (1908) Fascio Rivoluzionario d'Azione Internazionalista (1914) Prussianism and Socialism (1919) "Futurist Manifesto" (1919) Fascist Manifesto (1919) Das Dritte Reich (1923) Mein Kampf (1925) Manifesto of the Fascist Intellectuals (1925) Frederick the Second (1927) My Autobiography (1928) The Myth of the Twentieth Century (1930) The Outlaws (1930) "The Doctrine of Fascism" (1932) Twenty-Six Point Program of the Falange (1934) Man, the Unknown (1935) For My Legionaries (1936) Guide to Kulchur (1938) Gilles (1939)
Organizations Arrow Cross Party Blackshirts Blueshirts Brazilian Integralist Action British National Party British Union of Fascists Stewards Canadian Union of Fascists Fasci d'Azione Rivoluzionaria Fasci Italiani di Combattimento Fatherland Front FE de las JONS FET y de las JONS French Popular Party Futurist Political Party IKL Iron Guard Kataeb Party Kokumin Dōmei Lapua Movement Legionary Action Mouvement Franciste Nasjonal Samling National Christian Party National Fascist Party Nazi Party Gestapo Hitler Youth RAD SA SS National Radical Camp National Social Movement New Party Opera Nazionale Balilla Patriotic People's Movement Ratniks Republican Fascist Party Revolutionary Mexicanist Action Revolutionary Union Rexist Party Russian Fascist Party Silver Legion of America Squadrismo School of Fascist Mysticism Slovak People's Party Taisei Yokusankai Tōhōkai UR Group Ustaše Ustaše Youth Verdinaso VFO Vlajka VNV
Media Action The American Review Der Angriff Arriba The Blackshirt Buna Vestire Critica fascista Fashist Gândirea Gringoire Il Popolo d'Italia Je suis partout La Conquista del Estado Le Pays Réel L'Idea Nazionale Lidel Nash Put' Nástup Neues Volk Nippon Fujin NS-Frauen-Warte Das Schwarze Korps Volk en Staat Völkischer Beobachter
History March on Rome Beer Hall Putsch Gentile Reform Aventine Secession Second Italo-Senussi War Mukden Incident German election of 1932 Enabling Act Austrian Civil War Exhibition of the Fascist Revolution 1934 Montreux Fascist conference Second Italo-Ethiopian War 1935 Revolution Day Zócalo Battle Spanish Civil War Unification Decree Battle of Cable Street Second Sino-Japanese War Marco Polo Bridge Incident Japanese war crimes Anti-Comintern Pact Kristallnacht Italian invasion of Albania Pact of Steel Peasant March World War II The Holocaust Downfall in Italy Downfall in Germany Surrender of Japan Nuremberg trials International Military Tribunal for the Far East
Variants Arab Argentine Nacionalismo Orthodox Peronism Austrian Banderism Brazilian British Christian Christian Identity Clerical Confucian Crypto- Eco- Falangism Francoism French Doriotism Pétainism Valoisism Hindutva Hungarism Hutu Ilminism Irish Islamic Qutbism Italian Intransigent Japanese Emperor-system Reform bureaucratism Statism Restoration Jewish Kahanism Revisionist Maximalism Nazism Austrian Esoteric Hitlerism Strasserism Swedish Neo- Finnish Pan-Turkic Rexism Romanian Legionarism National Legionary State Neo-Legionarism Romanianism/Stelism Syndicalist Syrian Social Nationalism Techno- Third Position National-anarchism National Bolshevism Nazi-Maoism Uruguayan Marzism Revisionism Sosism Ustašism
By continent Asia Europe Bulgaria Netherlands Russia North America Canada South America Peru Uruguay
Related topics Anti-fascism Axis Powers Donald Trump and fascism Extremism of the centre F-scale Fascist as an insult Feudal fascism Futurism Glossary of Fascist Italy Lebensphilosophie Mediterraneanism Para-fascism Paramilitary Post-fascism Proto-fascism Red fascism Social fascism
Politics portal
v t e

Риторика «Битвы» Гитлера — влиятельное эссе, написанное Кеннетом Берком в 1939 году, в котором был предложен риторический анализприхода Адольфа Гитлера к власти в Германии . Большая часть анализа Берка сосредоточена на «Майн Кампф» («Моя борьба») Гитлера. Берк (1939; переиздано в 1941 и 1981 годах) выделил четыре тропа, характерных для риторики Гитлера: врожденное достоинство, проекционный прием, символическое возрождение и коммерческое использование. Несколько других тропов обсуждаются в эссе «Убеждение» (Берк: 1969).

Один из тропов — идея общего врага. Без врага с бессмысленной решимостью уничтожить все хорошее и прекрасное все государства борются с экономическими и социальными проблемами безработицы и бедности. Идея общего врага, таким образом, является символом зла, против которого люди должны объединиться, и она отвлекает людей от политически неудобных вопросов, связывая все зло с общим риторическим врагом. По мнению Берка, это создает антитезу. Мы рождаемся отдельными личностями и разделены по классу или другим критериям, и поэтому идентификация является компенсацией разделения. (Берк, 1969, стр. 22). Он рассматривает потребность человека идентифицировать себя с группой или принадлежать к ней как предоставление богатого ресурса для тех, кто заинтересован в присоединении к нам или, что еще важнее, в убеждении нас. Чтобы способствовать социальной сплоченности, антитезис делает простое уравновешивающее утверждение: « Мы делаем это», но « Они делают то». Симметрия создает выражение соединенных противоположностей, которое клеймит последние и побуждает первых объединяться, делая только «это». Сначала врагом могут быть местные политики или другие голоса, которые могут критиковать действия главного героя. Затем все противоположные голоса рассматриваются как антитеза единства: без единого голоса внешние враги одержат верх. Если страна идет на войну, фашизм требует, чтобы все в обществе и каждый аспект общества были вовлечены в военные усилия и машину, и поэтому общество сражается как единый организм под руководством лидера.

Все дороги ведут в Рим . В Древнем Риме это было буквально и метафорически верно. Все дороги расходятся из столицы Римской империи , и вся дань и власть принадлежали императорам. Это форма когнитивного картирования , которая связывает вдохновляющую идеологию и сильное руководство с определенным местоположением. Поэтому Гитлер продвигал Мюнхен как место, куда должны вести все дороги, с географией, материализующей идеологию фашизма.

Риторика объединения требует объединяющего голоса: вся нация должна говорить как один человек. Это суть авторитарного идеала, который порождает тоталитарное однопартийное государство.

Проекционные приемы — это тактика поиска козлов отпущения , которая персонализирует изначально неопределенные угрозы, исходящие от общего врага. На социальном уровне внутренние проблемы безработицы и плохие торговые показатели напрямую приписываются деятельности «идентифицированных других». Упрощение — особенно эффективный риторический прием для работы с некритически настроенным населением, позволяющий риторам подняться к власти с помощью своих способностей убеждать и часто перехитрить тех, кто обладает экспертными знаниями, но плохо общается. В этом контексте Берк (1941) определил использование Гитлером аподиктической аргументации, в которой анекдотический опыт утверждается как доказательство его социального анализа.

Обычно национальный идеал, архетип или класс граждан определяют как мерило, по которому должны оцениваться все другие типы людей. Архетип будет героическим, благородным и достойным, чтобы апеллировать к тщеславию большинства, а другие будут недочеловеками и легко различимыми по их этнической принадлежности, религии или политике. Чтобы эта риторика была эффективной, она всегда должна затрагивать существующие предрассудки. Гитлер предложил манихейскую антитезу высшего: низшее через превосходство das Volk , арийской расы , над низшими расами («в частности, евреями и неграми»). Через это «Гитлер также утверждает, что это достоинство присуще только его собственной родословной». ^[1]

Уинк и другие определяют символическую риторику возрождения как позволяющую людям стремиться к новому утопическому обществу. Когда козел отпущения будет устранен, произойдет возрождение. Морально негативное действие устранения оправдывается позитивной целью символического возрождения, в котором реализуются все идеалы. Это произойдет только один раз в жизни.

Другой троп — коммерческое использование, которое предлагает неэкономическую интерпретацию экономических проблем, которая апеллирует к классу, который выиграет больше всего, если конкуренция будет устранена. Так, Берк (1941) определяет приписывание Гитлером экономических трудностей Германии «еврейским» ростовщикам, предполагая, что если бы их убрали, «арийские» финансы были бы под контролем.

Следующие журнальные статьи ссылаются на это эссе:

• «Рассказать все как есть: Джим Панкив и политика расизма», Rhetor. Журнал Канадского общества изучения риторики , 2007, стр. 1-23, 23 стр.; (AN 27747329)
• Блейн, Майкл (апрель 2005 г.). «Политика жертвенности: Власть и подчинение в антигейской кампании в США». Critical Discourse Studies . 2 (1): 31– 50. doi :10.1080/17405900500052168.
• Энгельс, Джереми (февраль 2005 г.). «Чтение закона о бунте: риторика, психология и контрреволюционный дискурс в восстании Шейса, 1786–1787 гг.». Quarterly Journal of Speech . 91 (1): 63–88 . doi :10.1080/00335630500157532.
• Кац, Стивен Б., «ГОСТЕВАЯ РЕДАКЦИОННАЯ СТАТЬЯ: ОТВЕТ НА СТАТЬЮ ПАТРИКА МУРА «ВОПРОСЫ В МОТИВАХ ТЕХНИЧЕСКОЙ КОММУНИКАЦИИ И РИТОРИКИ: «ЭТИКА ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ» СТИВЕНА КАТЦА». Журнал технического письма и коммуникации , 2006, т. 36, выпуск 1, стр. 1-8, 8 стр.; (AN 20338972)
• Киев, Амос, « Еврейское государство Теодора Герцля : пророческая риторика на службе политических целей», Журнал «Коммуникация и религия» , сентябрь 2003 г., т. 26, выпуск 2, стр. 208-239, 32 стр.; (AN 14350131)
• Ли, Майкл Дж. (ноябрь 2006 г.). «Популистский хамелеон: Народная партия, Хьюи Лонг, Джордж Уоллес и популистская аргументативная рамка». Quarterly Journal of Speech . 92 (4): 355– 378. doi :10.1080/00335630601080385.
• Мэддакс, Кристи, «В поисках комедии в теологии: обнадеживающее дополнение к логологии Кеннета Берка», Philosophy & Rhetoric , 2006, т. 39, выпуск 3, стр. 208-232, 25 стр.; (AN 22497430)
• Мур, Марк П. (декабрь 2006 г.). «Исполнить смертную казнь: унижение и превращение в козла отпущения губернатора Иллинойса Джорджа Райана». Western Journal of Communication . 70 (4): 311– 330. doi :10.1080/10570310600992129.
• Робертс-Миллер, Патрисия, «ДЕМОКРАТИЯ, ДЕМАГОГИЯ И КРИТИЧЕСКАЯ РИТОРИКА», Rhetoric & Public Affairs , осень 2005 г., т. 8, выпуск 3, стр. 459-476, 18 стр.; (AN 18536135)
• Шпильфогель, Кристиан, «'ВЫ ЗНАЕТЕ, ГДЕ Я СТОЮ': МОРАЛЬНОЕ ОБОСНОВАНИЕ ВОЙНЫ С ТЕРРОРИЗМОМ И ВОЙНЫ В ИРАКЕ В ПРЕЗИДЕНТСКОЙ КАМПАНИИ 2004 ГОДА», Rhetoric & Public Affairs , зима 2005 г., т. 8, выпуск 4, стр. 549-569, 21 стр.; (AN 19628709)
• «В похвалу Кеннету Берку: его «Риторика битвы Гитлера» снова в моде», Йозеф Шмидт, Rhetor, т. 1, 2004 [1]

• Берк, Кеннет (1939). «Риторика битвы Гитлера». The Southern Review 5; 1-21.
• Берк, Кеннет (1941). «Риторика битвы Гитлера» в «Философии литературной формы: Исследования символического действия» . Нью-Йорк: Vintage. С. 191-220. Переиздано в Беркли, Калифорния: University of California Press. (1974). ISBN 0-520-02483-4 
• Берк, Кеннет (1969). Риторика мотивов . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-01546-0 
• Берк, Кеннет (1989). «Риторика битвы Гитлера» в книге «О символах и обществе» . Берк, Кеннет и Гасфилд, Джозеф Р. (ред.). Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета. С. 211–231. ISBN 0-226-08078-1 . 
• Жирар, Рене (1987). Вещи, скрытые со времени основания мира . Стэнфорд: Stanford University Press.
• Уинк, Уолтер (1992). Вовлечение держав , Миннеаполис: Fortress Press.