Автор | Престон Мэннинг |
---|---|
Язык | Английский |
Предмет | Политика Канады |
Жанр | Политическая теория , Нехудожественная литература |
Издатель | Macmillan Canada, Inc. |
Дата публикации | 1992 |
Место публикации | Канада |
Тип носителя | Печать ( Твердый переплет ) |
Страницы | 373 стр. |
ISBN | 0-7715-9150-0 |
OCLC | 27684311 |
324.271/0983 20 | |
Класс LC | JL197.R45 M35 1992 |
The New Canada — канадская политическая литература, написаннаяоснователем и лидером Reform Party of Canada Престоном Мэннингом и опубликованная Macmillan Canada . В книге описывается личная, религиозная и политическая жизнь Престона Мэннинга, а также объясняются корни и убеждения Reform Party. На момент публикации в 1991 году Reform стала популярной популистской консервативной партией в Западной Канаде после того, как основная Progressive Conservative Party of Canada теряла поддержку, и в 1991 году решила расшириться на восток в провинции Онтарио и Приморские провинции. Год спустя партия PC потерпела крах на федеральных выборах 1993 года , что позволило Reform Party войти в политическую историю Канады, вытеснив PC с поста доминирующей консервативной партии в Канаде. Партия реформ, позднее переименованная в Канадский альянс, в 2003 году объединилась с партией ПК, образовав единую правую альтернативу правящей Либеральной партии Канады , названную Консервативной партией Канады , которая отказалась от многих популистских идей, присущих Партии реформ.
Главный тезис книги заключается в том, чтобы оспорить господствовавшее в то время представление о том, что Канада всегда была разделена на английскую и французскую Канаду. [1] : viii Мэннинг утверждает, что тезис о двух народах-основателях ошибочен, а решения, направленные на преодоление этого разделения, привели к еще большему разделению, и предлагает Новую Канаду с новой идентичностью, которая решит существующие проблемы, говоря: [1] : viii
«Лидеры традиционных федеральных партий Канады продолжают думать о нашей стране как о «равноправном партнерстве двух рас-основателей, англичан и французов» — федерации народов-основателей и этнических групп, отличающихся официальным двуязычием, поддерживаемым правительством мультикультурализмом и государственным предпринимательством. Подход к национальному единству заключается в предоставлении особого статуса тем канадцам, которые чувствуют себя конституционно или иным образом ущемленными. Это Старая Канада — и она стала «домом, разделившимся в себе самом... Реформаторы стремятся к Новой Канаде — Канаде, которую можно определить как «сбалансированную, демократическую федерацию провинций, отличающуюся устойчивостью своей окружающей среды, жизнеспособностью своей экономики, принятием своих социальных обязанностей и признанием равенства и уникальности всех своих граждан и провинций». Новая Канада должна включать новый курс для коренных народов и новый Сенат для решения проблемы регионального отчуждения. Новая Канада должна быть работоспособной без Квебека, но она должна быть открытой и достаточно привлекательной, чтобы включать Новый Квебек.
— Мэннинг (1992:viii)
Мэннинг считает, что традиция популистских реформ в Канаде зародилась не на Западе, и упоминает ее ранние корни в реформаторских партиях Верхней Канады (Онтарио), Нижней Канады (Квебек) и Новой Шотландии , которые боролись против правления колониальных элит, таких как Family Compact и Château Clique , и стремились заменить их ответственными правительствами . [1] : 26 Мэннинг хвалит провинцию Квебек за ее открытость для популистской политики и популистской третьей партии. Мэннинг упоминает Bloc Populaire Canadien , Ralliement créditiste du Québec , Parti Québécois и Bloc Québécois в качестве примеров популистских третьих партий в Квебеке. [1] : 26
Мэннинг связывает свои политические корни с традицией демократического популизма Канадских прерий . [1] : 6 В частности, Мэннинг отдает должное как Партии социального кредита Альберты, возглавляемой его отцом Эрнестом Мэннингом , который был премьер-министром Альберты , так и федеральной Прогрессивной партии Канады, базирующейся в Западной Канаде , как основным источникам вдохновения для Партии реформ. [1] : 6 Автор утверждает, что, хотя он и пришел к принятию популизма как позитивной политической силы, он также развил «здоровый страх перед его темной стороной». [1] : 6
Мэннинг также защищает политические действия премьер-министра Альберты по вопросам социального кредита Уильяма Аберхарта в 1930-х годах и говорит, что Аберхарт был человеком, посвятившим себя спасению простых людей от катастрофы Великой депрессии и боровшимся с элитой крупного бизнеса, чтобы служить народу. [1] : 10 Мэннинг утверждает, что очернение Аберхарта ничем не отличается от очернения других западных канадцев, таких как известный лидер метисов Манитобы Луи Риэль или Фредерик У. А. Г. Холтейн , оба из которых изначально были очернены, но в конечном итоге «реабилитированы... примерно через семьдесят пять лет после их смерти» историками. [1] : 10 Мэннинг утверждает, что то же самое будет и с Аберхартом. [1] : 10
Мэннинг одобряет политику правительства Альберты по социальному кредитованию, направленную на сотрудничество с местными метисами в рамках Закона об улучшении численности метисов с целью создания новых колоний метисов по всей провинции. [1] : 10 Мэннинг отмечает слова лидера метисов Альберты Адриена Хоупа из колонии Киркино, который охарактеризовал Риэля как «первого западного реформатора» за то, что он возглавил восстание низовых слоев населения против федерального правительства с требованием создания провинции Манитоба в 1870 году. [1] : 20 Мэннинг определил Прогрессивную партию 1920-х годов как весьма влиятельную и успешную федеральную западную популистскую партию, которая, как он утверждает, «возможно, была самой успешной третьей партией, появившейся на канадской федеральной сцене в этом столетии». [1] : 20 Мэннинг отдает должное прогрессистам за их удивительно быстрый рост известности, а также за их политику призывов к реформам в сельскохозяйственной политике, тарифной политике, транспортной политике и парламентской практике. [1] : 21
Мэннинг утверждает, что социал-демократическая Кооперативная федерация содружества во главе с Томми Дугласом в провинции Саскачеван является примером прерийного популизма. [1] : 23
Мэннинг говорит об опасностях политического экстремизма в ответ на заявления о том, что он и Партия реформ придерживались крайних и нетерпимых взглядов. Мэннинг утверждает, что [1] : 24
«...каждый, кто интересуется политикой, должен быть обязан изучить «темную сторону луны». Под этим я подразумеваю негативную сторону (или оборотную сторону) любой политической философии, которую человек считает привлекательной, будь то либерализм , консерватизм, социализм , национализм или популизм».
— Мэннинг 1992:24
Мэннинг утверждает, что в качестве консультанта он время от времени сталкивался с «ревностными идеологами как правых, так и левых », которым он советовал умерить свои политические страсти. [1] : 20 Консервативным идеологам Мэннинг рекомендовал прочитать «Политику культурного отчаяния: исследование подъема германской идеологии» Фрица Штерна , который описывает, «как консервативные идеологи в 1920-х годах непреднамеренно подготовили путь Гитлеру и подъему фашизма». [1] : 24 Социалистам-идеологам Мэннинг рекомендовал прочитать «Архипелаг ГУЛАГ» Александра Солженицына или почитать истории о массовых убийствах, совершенных режимом Пол Пота в Камбодже, «чтобы почувствовать социализм, вышедший из-под контроля». [1] : 24
Мэннинг признает распространенность антисемитизма , который вырос в Партии социального кредита Альберты, и описывает, как его отец, будучи лидером Партии социального кредита, активно очищал партию от антисемитов, что впоследствии привело к тому, что его усилия по очистке политики от расистов были отмечены получением гуманитарной премии B'nai Brith в 1982 году. [1] : 24 Мэннинг утверждает, что, как и его отец, он стремился очистить Партию реформ от расистов. [1] : 24 Мэннинг описывает свою речь в октябре 1990 года перед лидерами еврейской общины в Калгари , Альберта , где он заверил их, что Партия реформ активно стремится очистить партию от расовых экстремистов с помощью расово нейтральной политики. [1] : 24
По вопросу проявлений расизма и экстремизма внутри Партии реформ Мэннинг говорил о серьезной необходимости отвратить партию от принятия подобного расизма и экстремизма, заявив, что [1] : 24
«Если возрождение низового демократического популизма должно стать характерной чертой возрождения канадской федеральной политики 1990-х годов, особенно в Квебеке и на Западе, то крайне важно, чтобы ее лидеры хорошо разбирались в способах и средствах предотвращения развития популизма в расистских или иных экстремистских тонах. (Это, конечно, также является первостепенной задачей для тех, кто пытается возглавить реформаторские движения в Восточной Европе и Советском Союзе.)»
— Мэннинг (1992:24)
Мэннинг описывает причины, по которым Партия реформ выступила против Соглашения Мич-Лейк , которое включало предоставление статуса особого общества Квебеку. Мэннинг утверждает, что он и Партия реформ выступили против Соглашения Мич-Лейк, потому что оно было дискриминационным, отстаивая особые полномочия для провинции Квебек, не выступая при этом за аналогичные полномочия для других провинций Канады. [1] : 240 Мэннинг указывает на лицемерие отстаивания Соглашения Мич-Лейк особого общества для Квебека, при этом игнорируя коренных канадцев, что, по словам Мэннинга, оправдывало решение депутата Законодательного собрания Новой демократической партии Манитобы Элайджи Харпера действовать в интересах своего коренного народа и в интересах народной воли народа Манитобы, выступая против Соглашения Мич-Лейк. [1] : 241 Мэннинг осуждает тогдашнего премьер-министра Брайана Малруни и тогдашнего премьера Квебека Роберта Бурассу за то, что они лгали, обвиняя противников Мич-Лейк, таких как премьер-министр Ньюфаундленда Клайд Уэллс , премьер-министр Манитобы Гэри Филмон и Элайджа Харпер, в «отвержении Квебека». [1] : 242 Мэннинг заявляет, что отклонение Мич-Лейк не было отвержением Квебека и что такие утверждения были ложью. [1] : 242 Мэннинг отмечает, что Партия реформ выступила против традиционных федеральных политических партий (Либеральной , Новой демократической и Прогрессивно-консервативной партий) в противодействии соглашению. [1] : 243
В своей статье в Canadian Journal of Political Science 1994 года под названием «Престон Мэннинг и политика постмодернизма в Канаде» политолог Ричард Сигурдсон написал, что Мэннинг согласился с утверждением Рубена Нельсона 1991 года о том, что «категоризированные, институционально-ориентированные программы индустриальных обществ, предоставляемые профессионалами», были «кошмарами». Постиндустриальная Новая Канада, к которой призывал Мэннинг, «будет включать в себя переход от врачей и систем здравоохранения к здоровому образу жизни, от школ и образовательных систем к общественному обучению, от прав человека к ответственным отношениям, от дневного ухода и домохозяек к создателям сообществ, от двуязычия и мультикультурализма к живой канадской культуре и от показателей затрат к желаемым результатам». [1] : 276 [2] : 271 Сигурдсон писал, что Мэннинг был частью нового класса экономических услуг, который был «основан на знаниях, технологически ориентирован» и «предприимчив». В The New Canada Мэннинг неоднократно ссылался на свой 20-летний опыт работы в качестве консультанта, специализирующегося на «методах системного анализа», где его внимание было сосредоточено не на продуктах, а на «маркетинговых идеях и концепциях». Мэннинг призывал парламент использовать эти технократические «рыночные механизмы» для «распределения дефицитных ресурсов», «фискальной ответственности, международной конкурентоспособности и национального признания». [1] : 54–55