Семья Джукс

Семья Джукс была нью-йоркской «семьей с холмов», изученной в конце 19-го и начале 20-го веков. Исследования являются частью серии других исследований семей, включая Калликаков , Зеро и Намов, которые часто цитировались в качестве аргументов в поддержку евгеники , хотя оригинальное исследование Джукс, проведенное Ричардом Л. Дагдейлом , уделяло большое внимание окружающей среде как определяющему фактору преступности, болезней и бедности ( евтеника ).

Элиша Харрис, врач и бывший президент Американской ассоциации общественного здравоохранения, опубликовал отчеты о том, что Маргарет, проживающая в северной части штата Нью-Йорк, была «матерью преступников», а ее детей он описал как «расу преступников, нищих и блудниц» ^{[1] .}

В 1874 году социолог Ричард Л. Дагдейл , член исполнительного комитета Тюремной ассоциации Нью-Йорка и коллега Харриса, был делегирован посетить тюрьмы в северной части штата Нью-Йорк . ^{[1] [2]} В тюрьме округа Ольстер он обнаружил шесть членов одной и той же семьи «Джук» (псевдоним), хотя они использовали четыре разные фамилии. В ходе расследования он обнаружил, что из 29 мужчин «ближайших кровных родственников» 17 были арестованы, а 15 осуждены за преступления. ^[2]

Он изучал записи заключенных 13 окружных тюрем в штате Нью-Йорк , а также богадельни и суда, исследуя родословную семьи Нью-Йорк-Хилл в попытке найти основу их преступности. В своей книге он утверждал, что Макс, пограничник, потомок ранних голландских поселенцев, родившийся между 1720 и 1740 годами, ^[2] был предком более 76 осужденных преступников, 18 содержателей публичных домов, 120 проституток, более 200 получателей пособий и двух случаев «слабоумия». ^[3]

Многие преступники также могли быть связаны с «Маргарет, Матерью преступников», переименованной в «Аду» в его отчете, которая вышла замуж за одного из сыновей Макса. ^{[1] [2]} Дагдейл создал подробные генеалогические диаграммы и пришел к выводу, что бедность, болезни и преступность преследовали семью. Дагдейл подсчитал законодательному собранию Нью-Йорка , что семья обошлась штату в 1 308 000 долларов. Он опубликовал свои выводы в работе «Джуки: исследование преступности, нищеты, болезней и наследственности» в 1877 году. ^[2] Дагдейл обсуждал относительный вклад окружающей среды и наследственности и пришел к выводу, что плохая среда семьи была в значительной степени виновата в их поведении: «среда имеет тенденцию вырабатывать привычки, которые могут стать наследственными» (стр. 66). Он отметил, что Джуки были не одной семьей, а совокупностью 42 семей, и что только 540 из его 709 субъектов, по-видимому, были связаны кровными узами. ^[2]

Он призывал к изменениям в общественном благосостоянии и улучшению окружающей среды с целью предотвращения преступности, бедности и болезней, написав: «общественное здравоохранение и образование детей... являются двумя ногами, на которых должна двигаться общая мораль будущего» (стр. 119). ^[3] Книга была широко читаема в 19 веке и стимулировала дискуссию о роли наследственности и окружающей среды. ^[4] Термин «Джукс» стал, наряду с « Калликаками » и «Намс» (другими исследованиями случаев похожего характера), культурным обозначением сельской бедноты на юге и северо-востоке Соединенных Штатов. ^[3] Историк права Пол А. Ломбардо утверждает, что очень скоро исследование семьи Джукс было превращено в «генетическую моральную сказку», которая объединила религиозные представления о грехах отца и евгеническую псевдонауку. ^[1]

Последующее исследование было опубликовано Артуром Х. Эстабруком из Бюро евгенических записей в Колд-Спринг-Харбор, Нью-Йорк, в 1916 году под названием «Джуки» в 1915 году . Эстабрук отметил, что выводы Дагдейла заключались в том, что исследование 1877 года «не демонстрирует наследование преступности, нищенства или проституции, но оно показывает, что наследственность с определенными условиями окружающей среды определяет преступность, проституцию и проституцию». ^[4] Эстабрук повторно проанализировал данные Дагдейла и обновил их, включив 2820 человек, добавив 2111 Джуков к 709, изученным Дагдейлом. Он утверждал, что живые Джуки обходились обществу как минимум в 2 000 000 долларов. ^[2]

Данные Эстабрука предполагали, что семья на самом деле демонстрировала меньше проблем с течением времени, но он заявил, что семья Джукс была «неискупленной» и страдала от той же «слабоумия, лени, распущенности и нечестности», что и в прошлом. ^[2] Сильно подчеркивая наследственность, выводы Эстабрука перевернули аргумент Дагдейла об окружающей среде, предположив, что такие семьи должны быть лишены возможности размножаться, поскольку никакие изменения окружающей среды не могли бы изменить их генетическую наследственность в сторону преступности. ^[3]

Фотографии членов семьи Джукс и их домов, а также генеалогические древа некоторых ветвей семьи Джукс были представлены на Втором международном конгрессе по евгенике, состоявшемся в Американском музее естественной истории в Нью-Йорке в 1921 году. ^[2] Историки отметили, что выводы Дагдейла были неправильно использованы последующими поколениями: «Версия Эстабрука — та, которая победила. После 1915 года Джуксы стали символом тщетности социальных изменений и необходимости евгенической сегрегации и стерилизации ». ^[5] Американские ученые, врачи, политики, духовенство и юристы — все поддержали евгеническое движение, и исследования семьи Джукс были использованы в качестве доказательств в деле Бак против Белла , деле Верховного суда США 1927 года , которое сделало принудительную стерилизацию законной в Соединенных Штатах. ^[1] В 1930-х годах евгеника была широко отвергнута генетиками, и после того, как нацистская евгеническая программа стала известна, ее влияние сошло на нет. ^[1]

Исследования 1960-х годов выявили фундаментальные проблемы с исследованиями, например, то, что субъекты не были одной семьей и не обязательно были родственниками. Кроме того, попытка связать такую ​​черту, как бедность, с генетическим составом, игнорируя проблемы окружающей среды, была «полностью дискредитирована», как отметил генетик Андрес Руис Линарес в историческом обзоре 2011 года. ^[1]

В 2001 году в Нью-Палтце , округ Ольстер, было обнаружено кладбище богадельни . Некоторые из безымянных могил принадлежали членам так называемой семьи Джукс. Дополнительная информация была найдена в архивах Университета штата Нью-Йорк в Олбани и в записях забытой богадельни округа Ольстер. Была найдена кодовая книга с пометкой «секретно», в которой были указаны настоящие фамилии семьи «Джукс». Были перечислены сотни имен, включая Плау, Миллера, Дюбуа, Клируотера, Бэнка и Буша. Макс, «основатель», был идентифицирован как Макс Кейзер. ^[2] Однако «мифология так называемых «генетически проблемных семей» все еще с нами», - сказал Пол А. Ломбардо из Центра биомедицинской этики в Университете Вирджинии. «Даже сегодня Джуксы, кажется, получают третью жизнь в Интернете, поскольку мы видим, как некоторые религиозные и политические группы ссылаются на них как на примеры унаследованной безнравственности». ^[2]