ИК Виссарион
Румынский прозаик, поэт и политик (1879–1951)

ИК Виссарион
Портретная фотография, опубликованная вместе с его рассказом Islaz ieftin
Портретная фотография, опубликованная вместе с его рассказом Islaz ieftin
РожденныйЯнку Висарион, 2 февраля 1879 г., Costeştii din Vale , уезд Дымбовица , Княжество Румыния.
( 1879-02-02 )
Умер5 ноября 1951 г. (1951-11-05)(72 года)
Костешти-дин-Вале, регион Арджеш , Румынская Народная Республика.
Занятие
  • Агроном
  • егерь
  • государственный служащий
  • бухгалтер
  • ученый-любитель
  • фольклорист
  • журналист
  • сценарист
  • киноактёр
  • сапожник
  • портье
Периодок.  1899–1951
Жанр
Литературное движение
Подпись

Янку Константин Виссарион (урождённый Янку Висарион , также упоминается как Ион Виссарион ; 2 февраля 1879 г. — 5 ноября 1951 г.) был румынским прозаиком, поэтом и политическим агитатором, также известным как изобретатель, эзотерик и пропагандист лженауки . Он прожил большую часть своей жизни в деревне Костештий дин Вале и был объявлен одним из редких и самоучек «крестьянских писателей»; однако он занимал различные должности, от нотариуса до швейцара , и в конечном итоге стал богатым землевладельцем. Его литературные начинания были как студент румынского фольклора и поэт-рассказчик, со склонностью к аграрному социализму . Антисистемная позиция Виссариона привела к его участию в крестьянском восстании в начале 1907 года , в результате которого он был схвачен сухопутными войсками и едва избежал смертной казни . Этот опыт повлиял на несколько его работ, некоторые из которых были подхвачены социалистической газетой România Muncitoare в 1910-х годах. Виссарион развивал традиционалистские темы в соответствии с идеологией группы Sămănătorul , и по этой причине был отвергнут как неаутентичный левыми, такими как Ион Пас и Панаит Истрати . Напротив, он был принят литературным мейнстримом и также стал сторонним союзником символистского движения , поддерживая дружеские отношения с Галой Галактион и Тудором Аргези .

Литературная карьера Виссариона была приостановлена ​​Первой мировой войной и немецкой оккупацией — событиями, которые стали главным фокусом в некоторых из его поздних рассказов. Он был близок к « германофильским » газетам, выпускаемым Аргези и Галактионом, но, в отличие от них, не был маргинализирован сторонниками Антанты . Его слава достигла пика в 1920-х годах, когда он постоянно публиковался, с томами прозы, которые заслужили критические похвалы, но также и поэзией, которую критики считали «безвкусной». В период между войнами Виссарион медленно адаптировал свой стиль повествования к объективности литературного модернизма , получая некоторое руководство от Эуджена Ловинеску и его кружка Sburătorul , но также был пионером румынской научной фантастики , адаптировав ее к формату сказок. Последняя страсть смешивалась с его работой в качестве ученого-любителя: первоначально изготовив взрывчатые вещества у себя дома, он обратился к таким областям, как авиация и сельскохозяйственная механика, и имел несколько патентов, включая один на квазивертолет; он был обеспокоен проблемами в области науки об окружающей среде и предложил системы для использования энергии волн на мировом уровне. Расставшись с атеизмом, он заинтересовался мистическими темами, предлагая свои размышления о внушении , загробной жизни и онейромантии . В 1925 году он внес вклад в сценарий немого фильма Legenda celor două cruci , где он также выступил в качестве рассказчика.

Коммунистический режим возвеличивал Виссариона за его статус бунтаря, его сциентизм и его культивирование социального реализма , хотя и допускал критику его мистических концепций и неравномерности таланта. Он умер в 1951 году, вскоре после коммунистического переворота; его работа, включающая тысячи страниц неопубликованных рукописей, все еще пропагандировалась Arghezi в 1960-х годах. Хотя он был в значительной степени неизвестен читающей публике последующих поколений, он вдохновил культ в уезде Дымбовица и был образцом для местного романиста Марина Ионицэ. В Костештий дин Вале был посвящен его музею, а в Гэешти был назван литературный клуб . Среди десяти детей Виссариона есть Корнелия Виссарион-Мэнучану, поэтесса, мемуаристка и деятель Радио Свободная Европа .

Биография

Ранние годы

Виссарион родился в Костештий дин Вале 2 февраля 1879 года. Точная дата была установлена ​​только в 1960-х годах, когда литературовед Виктор Крэчун разоблачил различные отчеты, в которых указаны даты между 1880 и 1883 годами, как ложные. [1] Отец романиста был греком по происхождению , родом из Салоник , Salonica Eyalet . [2] Работая торговцем в Королевстве Румыния , он не был официально женат на матери Янку Илинке, [3] которая сама была этнической румынской крестьянкой. [2] [4] Янку посещал начальную школу в своей родной деревне с 1886 по 1891 год, [3] но возмущался опытом формального образования, поскольку оно требовало от него запоминать вещи, в частности «идеи, распространяемые так называемыми учеными». [5] Хотя некоторые биографы считают, что его бросила мать с рождения, [6] он жил в ее доме до 1891 года, когда она умерла. Впоследствии он переехал в Титу , а затем в дом своего деда в Бухаресте , где он учился ремеслу сапожника с 1892 по 1895 год. [3] Его отец, тем временем, женился на другой женщине, от которой у него было девять детей. [4]

Фамилия Янку изначально писалась как «Висарион», но позже он добавил еще одну «с». Это было либо потому, что он намеревался отделить себя от своих единокровных братьев и сестер, либо потому, что он хотел почтить церковь, которую он однажды посетил во время поездки в Грецию . [4] В юности Янку «читал все, что попадалось мне в руки», и вскоре его побудили писать что-то свое, отправляя стихи и фрагменты прозы различным редакторам журналов. Он вспоминает, что его в значительной степени избегали и высмеивали за его орфографические, пунктуационные и грамматические ошибки. Он решил последовать такому совету только после того, как Константин Добреску-Арджеш и Александру Валеску, редакторы сельского журнала Gazeta Țăranilor , отметили его талант, но сообщили ему, что ему все еще нужно «учиться по книгам». [5] Он приложил все усилия, чтобы заново изучить литературный язык по стандартному учебнику Хаймана Харитона Тиктина и внимательно читая литературные произведения Барбу Штефэнеску Делавранчи и других высокоуважаемых авторов. [5] В какой-то момент своей юности Виссарион встретил Делавранчи, который, как сообщается, вдохновил его продолжить писать. [7]

Его отретушированные стихи, наконец, появились в Gazeta Țăranilor и в сатирической газете Hazul Satelor , [5] Виссарион почувствовал воодушевление, чтобы продолжить свое самообразование. Он подружился с военным кадетом, Costică Zaharescu, который позволил ему читать свои школьные учебники, познакомив Виссариона с геометрией , тригонометрией и баллистикой . Он запомнил их содержание и понял их значение гораздо позже в жизни. [5] Затем он занялся изучением французского языка, что позволило ему расширить свои знания в научной литературе. [8] Виссарион учился на клерка суда в Титу и получил квалификацию нотариуса . [ 5] Несмотря на то, что он так и не окончил начальную школу, [6] [9] он поступил на государственную службу и некоторое время работал клерком в субпрефектурном офисе, также расположенном в Титу. [3] По некоторым данным, он также работал клерком в табачной монополии и вел бухгалтерию на местной фабрике. [7]

В 1898 году Виссарион женился на Георгице; [3] у пары родилось тринадцать детей, из которых десять дожили до взрослого возраста. [10] Писатель вызвал насмешки общественности, когда настоял на крещении детей в честь научных пионеров или известных левых, включая Эдисона , Галилея , Гарибальди , Джордано , [7] Франклина , Маркони , [11] и Вольтера . [10] [12] «Постоянное рождение детей» Георгицы заставило его работать фермером в течение дня, и он мог читать и писать только ночью. [5] Несмотря на то, что он остепенился, он по-прежнему сосредоточился на своих исследованиях, которые в то время были в основном в области химии и в поисках получения вечного движения . Они включали эксперименты с нитроглицерином , который он запивал в обычном сите, и в результате чего он накопил запас взрывчатых веществ. [5] Дом Виссариона был сильно поврежден взрывом, после чего Георгица заставила его поклясться сосредоточить свое внимание на менее рискованных занятиях. [5] Первой книгой Виссариона был сборник Draci și strigoi («Дьяволы и стригои », 1899), в котором пересказывались основные элементы румынского фольклора из его уголка Мунтении . [5] В течение нескольких месяцев в 1901 году он занимал пост мэра Костештий дин Вале. [3]

Революционер и традиционалист

Конвой заключенных после восстания румынских крестьян (рисунок Германуса Виллема Куккука , The Illustrated London News , апрель 1907 г.)

Жизнь Виссариона стала более жестокой с его участием в крестьянском восстании в марте 1907 года . Как отметил критик Ион Роман, в своей серии стихотворений, переизданных Gazeta Țăranilor в период с 1906 по февраль 1907 года, Виссарион «осмелился пророчествовать, а в некотором роде даже разжигать» эти революционные события. [13] Он также выразил этот радикализм в стихотворении, которое он отправил в популярную ежедневную газету Universul , которое было прочитано властями; [9] Сам Виссарион считает, что его ненавидели за его статьи в Hazul Satelor , которые, хотя и были написаны псевдонимом, легко приписывались ему. [5] Рассказ очевидца Стэна Г. Першинару предполагает, что Виссариона поймали во время вербовки тысяч крестьян для нападения на железнодорожную станцию ​​Титу; Першинару также утверждает, что видел, как Виссариона схватили и сопровождали в сопровождении кавалерийской гвардии. [13] Следователи утверждали, что он использовал свои таланты химика для изготовления самодельных бомб . [14] Впоследствии его отправили в тюремный центр в Тырговиште , [9] [14] где, как он утверждает, его избивали, заставляя подчиняться. [13] [15]

Виссарион был затем приговорен к смерти , но освобожден благодаря вмешательству политического друга, Иона Г. Дуки . [3] [14] Он и Дука встретились на публичном митинге. [14] Как сообщается, его неожиданное выживание сделало его боязливым и уважаемым другими крестьянами, которые уже считали его колдуном . После его освобождения они также стали называть его Copilul întunericului («Дитя тьмы»). [1] Вернувшись домой, он приступил к серии экспериментов, которые сочетали в себе воздухоплавание и изучение получения энергии, с «гигантскими воздушными змеями», которые должны были улавливать энергию. [14] Роман отмечает, что Виссарион «удивлял — а иногда и раздражал — своих односельчан своими странностями». [13]

События 1907 года вдохновили Виссариона написать Epilogul răscoalei («Эпилог к ​​восстанию»), который появился в 1910 году в социалистической газете România Muncitoare . Изображая неудачную казнь двух крестьянских лидеров (и делая заявление о жестокости репрессий), он был частью запланированного, но так и не завершенного романа под названием Răsculații («Бунтовщики»); [13] в целом, он имел «подлинность procès -verbal ». [16] Присоединившись к социализму на этом этапе своей жизни и, возможно, став свидетелем речей левых агитаторов в Сотире, Виссарион также опубликовал еще одно произведение, очерк Fără pâine («Нет хлеба»), в выпуске той же газеты за 1912 год. [17] За этим вкладом последовала «четырехактная социальная пьеса» Lupii («Волки»), завершенная в 1912 году и также показанная, с заметным опозданием, [18] в România Muncitoare . Театральный историк Ионуц Никулеску критикует вклад за его «линейное действие», но хвалит его за то, что он «мрачный и аутентичный», в отличие от «идиллий» Иоана Александру Брэтеску-Войнешти и И.И. Миронеску . [17] В нем изображены крестьяне в вымышленной деревне, которые доведены до крайней нищеты, а затем насилие против одноименных «волков» (землевладельцев и знати). [13] [17]

Ион Пас , который редактировал România Muncitoare вместе с Панаитом Истрати , был в восторге от вклада Виссариона, называя его «убедительными документами относительно страданий крестьян-рабов». Он был менее впечатлен реальным Виссарионом, с которым он встретился в Зале Сотира: «одетый не как пахарь и не как горожанин», он казался ослепленным и всегда искал Истрати (чье имя он никогда не мог вспомнить), которому он представлял свои рукописи, которые он измерял фунтами; Виссарион, похоже, не уловил намека Истрати на то, что у социалистов не было финансовых средств, чтобы опубликовать всю его продукцию. Пас также утверждает, что Виссарион «никогда не трудился с плугом», поскольку его прошлое было в администрации, и поскольку он выполнял случайные работы в качестве носильщик в Титу. [19] Истрати был еще более угрюм в отношении Виссариона, которого он упрекал в выпуске România Muncitoare . По словам Истрати, социалистические пэры не опубликовали бы больше работ Виссариона, даже если бы у них были средства. Он считал Виссариона инфильтратором в русле правого традиционализма, поддерживаемого группой Sămănătorul , и «вовсе не автором-крестьянином». [18] Виссарион также был атеистом и самопровозглашенным вольнодумцем, вдохновленным Франсиско Феррером . Поэтому его любил Ион Дик Дическу , лидер атеистического течения в румынском социализме, и он начал писать для Rațiunea Дическу ; как сообщает Pas, его работы там все еще приходилось шлифовать из-за многочисленных языковых ошибок. [7]

Возобновив работу на государственной службе, Виссарион был инспектором по здравоохранению в 1907–1908, 1913 и 1919 годах, а также инспектором школ в 1920 году. [3] Оставшуюся часть своей жизни он прожил в Костештий дин Вале, посвятив себя делам сельского благосостояния. Они часто включали его изобретения как «ученого-самоучки», такие как несколько ветровых и водяных двигателей. [9] Он был преданным учеником подъемной силы , начав с прямых наблюдений за полетом птиц и анатомией , утверждая, что открыл универсальный закон «максимального движения [полученного] с минимальным количеством материи и минимальными усилиями». [5] Сообщается, что он сломал ногу, когда пытался запустить один из своих планеров с крыши своего дома — местный священник невольно спас ему жизнь, не позволив ему спланировать вниз с церковной колокольни. [7] В августе 1911 года Виссарион спроектировал самолет (или квазивертолет) [6] [10] [14] и получил на него патент, [9] что позволило ему заявить, что он победил в этом профессионального летчика Аурела Влайку . [7] Он имел несколько патентов на другие изобретения, включая вентилируемую обувь и инвалидную коляску. [3] [14]

Тем временем Виссариону удалось проникнуть в литературную жизнь Бухареста, привлекая внимание писателей и критиков, которые искали подлинные крестьянские голоса и которые считали его «исключительным «крестьянским рассказчиком»»; [6] по словам Паса, это произошло после того, как Брэтеску-Войнешть прочитал его мемуары о встрече с Делавранчей в România Muncitoare и случайно наткнулся на автора, ожидая своего поезда в Costeștii din Vale. Брэтеску некоторое время занимался продвижением своего коллеги-крестьянина, настаивая на том, чтобы другие румынские интеллектуалы также читали его рукописи. [20] Пас также утверждает, что Виссарион случайно удовлетворил тоску интеллектуалов по новому Иону Крянгэ , который воплотил бы их видение крестьянской литературы — Виссарион был обнаружен сразу после И. Драгослава , которого он заменил в качестве любимого крестьянина элиты. [21] Принятый в Общество румынских писателей , Виссарион был предметом споров между традиционалистами Sămănătorul , включая Николае Йоргу , и более левыми попоранистами , начиная с Гарабет Ибрэйляну . [6] По словам культурного социолога Зигу Орня , он в основном принадлежал к первой школе, помогая продлить ее отголоски в межвоенный период. [22]

Первая мировая война и пик популярности

Критик Овидиу Пападима утверждает, что социалистический эпизод «привел к уменьшению его таланта рассказчика», подтолкнув Виссариона к попытке адаптации к современным формам письма. [6] Он был хорошо принят символистским движением , и особенно поэтами Тудором Аргези и Ионом Винеа . Хотя он был привержен эстетизму , оба они ценили его за его « антибуржуазные » полномочия, соответствующие более широкому явлению социального реализма . [23] Художественная литература Виссариона появилась в «Flacăra » Константина Бану и «Viața Romînească » Ибрэйляну . В 1913 году он был редактором в Rampa и Facla ; [3] в 1911 году он завершил автобиографическую пьесу « Un vis ciudat» («Странный сон»), которую он так и не напечатал. [9] Вместо этого Виссарион опубликовал свои короткие рассказы в нескольких томах: Nevestele lui Moș Dorogan («Жены старика Дорогана», 1913), Florica și alte nuvele («Флорика и другие повести», 1916) и Privighetoarea neagră («Черный соловей», также 1916). [3] [5] Дороган был создан как «народный Дон Жуан , влюбленный в свободу и красоту, неотразим, распутник и отвратительный». [24] Nevestele... , в котором подробно рассматривается тема свободной любви , очень нравился более культурным авторам того времени, включая Брэтеску-Войнешти и Галу Галактион , но не нравился Пападиме, который находил его «слащавым, хотя и не совсем вульгарным». Пападима противопоставляет это повествование другому рассказу Виссариона, Șperaclul («Главный ключ») — образцу его «впечатляющего письма», подробно описывающему этические головоломки, с которыми сталкивается рядовой солдат в своих попытках уважать прихоти своего капитана. [6] После публикации Privighetoarea neagră была встречена обозревателем Спиру Хаснашем как образец литературы «самого спонтанного, самого примитивного голоса народного вдохновения [...], даже когда его письмо производит страницы с большой грубостью или пространными зарисовками». [25]

Во время Первой мировой войны Виссарион был нанят военным цензором [3] , а затем работал школьным учителем. [5] Он стал свидетелем оккупации юга Румынии Центральными державами , что стало главной темой его квазидневника Sub călcâi («Под каблуком»). [9] На поздних этапах войны он писал для некоторых « германофильских » газет, а именно тех, которые выпускали публицисты, верившие, что Центральные державы выиграют войну; к ним относились Libertatea , Lumina и Cronica Аргези . [26] В сентябре-октябре 1918 года, как раз перед германским перемирием , он работал с Галактионом и Аргези над двумя выпусками двухмесячного издания Spicul , которое имело аграрную повестку дня [27] и «культивировало религиозные чувства». [28] Виссарион, Галактион, Георгий Баковия и Василе Димитрий были дополнительно опубликованы в пацифистско-германофильском журнале Cronica Moldovei из Бырлада . [29]

Также в 1918 году Виссарион был награжден премией Адамаки Румынской академии за «Florica și alte nuvele» , вернувшись в 1920 году с двумя другими томами, «Maria de altădată » («Мария вчерашнего дня») и «Ber-Căciulă » [3] [5] последний из которых создал Виссариону репутацию первого в Румынии писателя в жанре научного фэнтези , проводя сравнения с «The Begum's Fortune» Жюля Верна [ 30] и со сказками Павла Бажова [31] . Его отличительная черта изображала городские пейзажи далекого будущего с «забавными приближениями архаичного, почти фольклорного языка». [32] По словам самого Виссариона, писать «совершенно новые сказки» его подтолкнуло случайное замечание социолога Димитрие Густи [33] .

Несмотря на свой относительный успех, Виссарион жаловался на финансовые проблемы после того, как Растаака затопила его сельскохозяйственные угодья. Он попросил у поэта Александру Влахуцэ денег, отметив, что из-за задержки зарплаты школьного учителя и его периодического сотрудничества в журналах он все еще не мог прокормить свою семью. [34] Он также писал о своей работе в области химии академику Константину Истрати , который был «слегка раздражен, отвечая [Виссариону], что он писал только потому, что у него было слишком много свободного времени». [34] Он также пытался вмешаться в пользу Галактиона, которого вытесняли с государственной работы после разоблачений его высокого статуса в германофильской прессе. В начале 1919 года Виссарион использовал свою дружбу с Дукой (с которым он «ездит 3–4 раза в месяц на машине»), чтобы просить о помиловании Галактиона, но его усилия не увенчались успехом. [35] Он выступал в качестве соратника Национально-либеральной партии Дуки , появившись на ее митинге в марте 1923 года в Гэешти . [36]

В октябре 1919 года Галактион объявил Виссариона «сильным крестьянским художником», которого искали румыны, — вердикт, который литературовед Шербан Чокулеску назвал сильно преувеличенным . [11] 300-страничный Petre Pârcălabul («Петр Бургграф ») появился в конце 1920 года, [37] но был датирован 1921 годом. Действие происходит в Валахии в 1839 году , он переплетает любовный роман (заключающий в себе мысль о том, что мужчины по своей природе полигамны ) с историческим повествованием с участием Хайдука Раду Ангела [38] и придворного поэта Янку Вэкэреску . [37] Этнограф Помпилиу Пирвеску дал работе смешанную оценку — ему не понравился «поток тарабарщины» в некоторых частях романа, и он критиковал Виссариона за то, что он заставляет своих персонажей говорить «как сегодняшние юристы». Он призвал Виссариона продолжать писать в этом жанре. [39] Газета Patria назвала « Петре Пыркэлабул» квазирепортажем , «написанным в большой спешке», намекая на то, что тема была совершенно «банальной». [37]

За романом Vrăjitoarea («Ведьма»), вышедшим в 1921 году, последовали Cântecele lui Iancu («Песни Янку») и Islaz ieftin («Дешевые общины») в 1924 году, а в 1928 году — продолжение Ber-Căciulă Împărat («Бер-Кэчула как император»). [5] Герой последнего — монарх и изобретатель социальных устройств по улучшению общества, которые позволяют ему провести процветающий эксперимент в области утопического социализма . [40] В первом издании книги на обложке была изображена летательная машина Виссариона. [14] В то время как Cântecele lui Iancu , включающий эротические стихи, был раскритикован рецензентами как «прозаичный и безвкусный», [41] прозаическое произведение под названием Corvin принесло Виссариону премию Писательского общества за 1929 год. [42] Только первые части Sub călcâi появились в виде тома в 1922 году, а другие фрагменты были опубликованы различными журналами в течение следующего десятилетия. [9]

В июле 1925 года Виссарион объявил, что он превратил одну из своих историй в сценарий и будет играть главную роль в его постановке. [43] Фильм был, по сути, Legenda celor două cruci («Легенда о двух крестах»), и вышел в ноябре того же года с Виссарионом в роли «Рассказчика». Режиссер Эфтимие Василеску и с Тучи Еремией в главной роли, он пересказывал легенду из Costeștii din Vale, локализованную в эпоху Джона Караджи ( ок. 1812–1818). [44] Еще одним новым средством, исследованным Виссарионом, были радиоволны. Он дебютировал на Радио Бухареста 7 октября 1929 года с обращением к слушателям-крестьянам. Он был техно-оптимистом , заявляя, что будущее принадлежит « радиовидению », с «лучами, видимыми и невидимыми нашими глазами», соединяющими устройства, «через которые мы все можем видеть друг друга». [45] В 1930 году он представил Генри Форду свой проект сеялки , предложив ему инвестировать в ее коммерциализацию; ответ, который он получил, был отрицательным. [9]

SburătorulиСтелуца

В начале 1930-х годов Ливиу Ребряну изучал «Лупий» в рамках документации к роману на тему 1907 года « Раскоала » . [46] С эстетической точки зрения Ребряну нашел пьесу «удивительно плохой», и поэтому его убедили не подходить к проекту в драматической форме; однако он также описал Виссариона как «милого» за его повествование. [47] В те годы Виссарион посвятил себя мистическим исследованиям. В 1929 году он выпустил «Lumea cealaltă» («Преисподняя»), за которым в 1935 году последовал «Învietorul de morți» («Воскрешающий мертвых») — последний был опубликован как часть специального крестьянского сборника Королевских фондов [9] [48] [49] с гравюрами Аурела Джикиди. [50] Lumea cealaltă по сути была интерпретацией «каждого сна, который он когда-либо видел», обрисовывая собственную историю призраков и эсхатологию Виссариона . Рецензируя том для Adevărul , доктор Игрек предположил, что его настоящая ценность заключалась в невольном отображении «всей подсознательной стороны духовности румынских крестьян», для которых «фантастические персонажи, появляющиеся во снах, вызывают побуждения, отдают команды и дают советы, которым все затем следуют». [51] Виссарион в то время записывал «тетради своих собственных снов, снов своей семьи, своих односельчан, в том, что было постоянной попыткой найти связь между этим миром и «следующим»». [33] У него были беседы с оккультистом К. Николау, в которых он говорил о своей вере в детерминированную силу внушения , сильных желаний и проклятий, утверждая, что они обладают силой изменять биологию и анатомию. [52] Виссарион заново открыл свою монотеистическую веру, написав: «В общем плане моего существования есть изначальная идея — [помощь] от Бога и от меня самого, прежде всего, и только потом помощь от кого-либо другого». [34]

Виссариона приветствовал критик Эуген Ловинеску как человека «неисчерпаемой памяти», который «растворялся в анонимной массе людей». Он включил некоторые работы Виссариона в выпуски своего обзора Sburătorul . [3] Виссарион был постоянным посетителем одноименного литературного кружка, «всегда потный и с взъерошенными волосами». [53] Как рассказал Роман, он считал обязательным распространять свои работы среди потенциальных издателей и донимал Ловинеску, «который имел святое терпение слушать, как он долго читает свои работы, давая ему указания, иногда с хорошим эффектом, к написанию объективной, наблюдательной прозы». Это влияние, утверждает Роман, сделало Виссариона «скромным предшественником Марина Преды ». [16] Другой критик, Джордже Кэлинеску , в первую очередь видел Виссариона, определяемого его непрерывной «небылицей» ( гасконизмом ). [5] Писатель возмущался подобными утверждениями, уверяя своих читателей, что он «никогда не лгал, ни в одном из своих произведений». [5]

С мая 1932 года по апрель 1933 года Виссарион редактировал журнал Steluța («Маленькая звезда»), в котором принимали участие Галактион, Василе Милитару и Ал. Т. Стаматиад . [54] Виссарион написал большую часть статей, пропагандируя свой пацифизм (и свою веру в то, что европейская война уже на подходе), свою веру в законность и свой призыв к морали в науке. [15] Пораженный нищетой около 1935 года, Виссарион не мог опубликовать большую часть своих литературных произведений, хотя он продолжал регулярно писать. [9] Его вклад был в основном разрозненным, появляясь в Revista Fundațiilor Regale или Adevărul Literar și Artistic . [5] Он напечатал еще два тома в 1937 году, как Ghiță Cătănuță («Маленький солдат Ghiță») и Ochi negri («Черные глаза»). [5] Это были два варианта исторической пьесы о сражениях между румынами и арнаутами , утверждавшие, что первые были очень древним и естественным оборонительным народом. Фрагменты расширяющегося текста, который Виссарион считал ядром романа, также появились в журналах Graiul Dâmboviței и Țărănismul . [55] Как он признался в автобиографической статье, опубликованной первым в том же году, теперь он предпочитал провинциальные журналы, поскольку их не читали «денежные магнаты». Таким образом, он мог свободно излагать свои экономические и научные взгляды, выражая свою обеспокоенность истощением запасов нефти и свои предложения по использованию энергии волн . [55]

Описывая себя как «бережливого и без единого порока», Виссарион откладывал доходы от своей литературной деятельности на покупку гравийных отмелей на Арджеше и использовал их для создания собственной рощи . [5] Историк литературы Штефан Ион Гилимеску отмечает, что «непослушный крестьянский писатель» был, по сути, крупным землевладельцем и егерем, с поместьями, охватывающими части Костештий дин Вале, Завою Орбулуй и Пуцу ку Сальче . [56] Именно на одном из этих участков его сыновья Григоре и Гарибальди выследили бешеного волка в апреле 1937 года — событие, которое попало в национальные новости. [12] У Виссариона-старшего было больше свободного времени — как сообщал его младший сын Октав, он «проводил большую часть времени в своей комнате, читая»; [57] часто, «ожидая свою музу», он также играл на варгане . [58] Однако он все еще представлял себя внешнему миру как нищий человек. К концу 1939 года он был вовлечен в яростную переписку со своими издателями в Cartea Românească , обвиняя их в сокрытии статуса бестселлера его романов и принятии мер по сокращению его прибыли. Одно из писем заканчивалось проклятием: «Что мне остается, кроме [...], чтобы обратиться к Богу, в которого, я уверен, вы не верите, и сказать: пусть они никогда больше не увидят своих детей за столом, пусть их род прекратится прежде, чем они это сделают». [59]

Последние годы и смерть

Виссарион в старости

В начале 1930-х годов поэт Октавиан Гога , очарованный работами Виссариона, безуспешно предлагал Министерству образования купить весь корпус его работ и распространить их в качестве школьных призов для одаренных учеников. [60] Виссарион также получил большую поддержку от Аргези, который хотел выпустить новые издания Privighetoarea neagră и Ber-Căciulă в своей типографии в Вэкэрешти . [61] Виссарион навестил своего нового покровителя самостоятельно и рассказал ему о своих снах, которые включали философские откровения о реинкарнации . Как рассказал сын Аргези Баруцу , это были «истинно литературные рассказы, непревзойденной красоты». [61] В 1939 году Виссарион опубликовал новую научно-фантастическую работу под названием Agerul Pământului («Проворство Земли») — известную тем, что она объединила «традиционные конфликты народных сказок» в футуристический сеттинг. [32] Она названа в честь второстепенного персонажа, гуманоида ростом в 200 станженей , который помогает принцу Флореалю избавить Землю от Змеев ; последние захватили части человечества, которых они держат в качестве пленников в состоянии криптобиоза . [62]

В разгар Второй мировой войны дневники Виссариона продолжали фокусироваться на древности румынского народа и его будущем процветании; они также набрасываются на его современников за то, что они «свели [его] на нет», и объясняют, что, хотя однажды его искушала политика, он всегда ненавидел политиков за то, что они «жили хорошей жизнью за счет масс». [5] В 1942 году производственный комитет Национального театра Бухареста заслушал чтения «Очи Негри » , но пьеса в конечном итоге не была принята. [63] В то время диктаторский режим Иона Антонеску консультировался с Аргези по поводу своего проекта относительно пропагандистских фильмов; Аргези рекомендовал, чтобы Виссариона, «народного и фольклорного автора с хорошей репутацией», использовали в качестве сценариста. Однако это было всего за несколько месяцев до критики Аргези союза Антонеску с нацистской Германией , в результате чего он был интернирован. [64] Последние работы Виссариона включают трактат 1943 года [5] [14] Energie mecanică în lumea în care ne găsim («Механическая энергия для этого мира, в котором мы сейчас живём»), включающий его оригинальные проекты двигателей, насосов, водяных мельниц и лодок. [9] В то время Виссарион также рассматривал возможность оснащения бань преобразователями энергии , надеясь превратить «механическую энергию», вырабатываемую движением воды в ванне, в тепло и электричество для общественного потребления. [5] Сохранилось лишь несколько экземпляров, в основном потому, что склад издательства был уничтожен во время авианалёта . [9]

В преддверии всеобщих выборов 1946 года Виссарион появился на публике как сторонник левого Национального демократического фронта . [65] Он также останавливался в Гэешти , помогая создать литературный кружок имени Иона Станку, местного героя Румынской коммунистической партии . [66] Местная традиция утверждает, что в начале 1948 года он приветствовал знаменитого автора Камиля Петреску в своем поместье; по словам Гилимеску, этот визит, возможно, познакомил Петреску с ландшафтом, который изображен в его историческом романе Un om între oameni . [ 56] По словам Никулеску, «Лупий» был в значительной степени проигнорирован публикой после его выхода, но был возвращен коммунистическим режимом после 1948 года; [17] переиздание появилось в 1957 году с предисловием Михая Гафиты . [16] Осенью 1947 года Виссарион сжигал некоторые из своих книг на большом костре, [67] что привело к окончательному уничтожению «большой части его рукописей». [56] Ученый Флорин Манолеску считает, что это решение было принято «в момент раздражения», когда Виссариона охватило «чувство неудачи». [14]

Полное восстановление творчества Виссариона было затруднено его идеологическим контекстом. Он подвергся критике со стороны социалистического реалистического истеблишмента: в апрельском выпуске Contemporanul 1948 года Ал. И. Штефэнеску сообщил, что «Висарион» был человеком «без литературных очертаний», чье Învietorul de morți служило «буржуазно-помещичьему режиму», изображая крестьян «глупыми». [49] В конце 1949 года литературный летописец Петру Комарнеску сообщил общественности, что Виссарион работал над повестями, которые были интегрированы в возглавляемую коммунистами «борьбу с суевериями». [68] Сам Виссарион был в первую очередь предан новым проектам в области науки, визуализируя «плавающий дворец», сделанный из оргстекла , который мог бы выдерживать его вес, находясь на орбите Земли . [5] В 1957 году, рекомендуя перечитать « Люпии» , Роман заметил: «Его творчество — это смесь хмурости и юмора, просвещенной мысли и наивности, веры в свою интеллектуальную доблесть и скандального мистического преклонения перед экзистенциальными тайнами». [13] К августу 1951 года писатель был сражен изнурительной болезнью, которая вызывала у него обмороки и делала его похожим на «кожу да кости». Его также беспокоила идея смерти, он писал: «Я не совсем понимаю этот механизм жизни и смерти. Как? Ты живешь 60—70—80 лет, а потом умираешь! А потом умираешь, и не просто так долго, а на тысячи и миллиарды миллиардов лет! Зачем же тогда мне дали этот проблеск [выделено в оригинале] жизни». [5] По словам Крэчуна, когда он умер 5 ноября, он «был твердо убежден в необыкновенных силах науки [...], уверенный в том, что вещи, записанные в его сказках, однажды станут реальностью». [5]

Наследие

Вид на улицу Иона К. Виссариона, центр города Тырговиште

Критик Валериу Рэпяну, писавший в 1962 году, попросил редакторов пересмотреть свои приоритеты, отметив, что «довольно кроткий» Виссарион «настойчиво» переиздавался; напротив, более важные фигуры все еще ждали того же обращения. [69] Напротив, Аргези, как его «друг всей жизни», выступил на Радио Бухареста, чтобы повысить осведомленность о еще неопубликованных рукописях Виссариона, хранящихся в Costeștii din Vale. [9] Чокулеску описал некролог Аргези как несправедливый к получателю: он представил Виссариона как «каллиграфа», а не как настоящего писателя, а также загадочно назвал его «истинным человеком науки». Более того, Аргези воспользовался случаем, чтобы обсудить крестьянские мифы о загробной жизни и призраках, и ошибочно приписал верования, обнаруженные в уезде Арджеш , родной Дымбовице Виссариона. Это было отчасти потому, что Аргези считал, что Виссарион был уроженцем Костештий-де-Арджеш . [70] То же самое ошибочное утверждение появляется в воспоминаниях Паса. [71] Чокулеску также предоставил записи о своих случайных встречах с Виссарионом в период, когда оба жили в Дымбовице, [11] но позже признал, что некоторые из них были образцами ложных воспоминаний . [10]

К 1971 году семья Виссарионов насчитывала 90 «прямых и побочных потомков», включая Вольтера Виссариона, подполковника румынских ВВС [10] , дочь Корнелию Виссарион-Мэнучану, которая была личным секретарем Аргези с 1954 года [72] , и внучку Сорину Виссарион, которая участвовала в поминках своего деда, начиная с того момента, как она была еще студенткой [73] . Позже в жизни она занималась многими литературными произведениями и письмами, которые он оставил. [33] Неопубликованные работы Янку Виссариона включают, помимо Un vis ciudat , «обширный роман» автофикшн- заметок под названием Cartea omului neînțeles («Книга непонятого человека»), большой корпус повестей, известных под общим названием Nina , драматизацию Ber-Căciulă , а также несколько сказок и корпус воспоминаний из его жизни как писателя. [9] Также включены незапатентованные изобретения, такие как «холодный двигатель», радиостанция , вращающийся поршень и новые методы промышленного мыловарения. [14] Согласно одному подсчету, в деревенском доме осталось около 5000 страниц «глубоко неравного» рукописного материала. [6] Они были рассмотрены Крэчуном, который нашел их «титаническим трудом», демонстрирующим ведущие черты Виссариона: «оптимизм, любовь к своей стране и своим собратьям». Также, по словам Крэчуна, Виссарион был писателем, который завершил мунтийскую школу народного письма, которая началась в начале 19 века с Антоном Панном . [9]

В 1963 году автор Миху Драгомир обсуждал необходимость переиздания вклада Виссариона в румынскую научную фантастику наряду с аналогичными работами Феликса Адерки , Александру Македонски , Чезара Петреску и Анри Шталя . [74] Два года спустя Agerul Pământului был издан по частям в румынском научно-популярном журнале Știință și Tehnică ; в 1969 году Agerul был включен в антологию Иона Хобаны . [75] Также в 1965 году Аргези выступил в Союзе писателей Румынии , осудив своих коллег за то, что они позволили забвению поселиться на «талантливом крестьянском писателе». [6] В следующем году он выразил протест против того, что не была создана мемориальная доска в честь «этого Толстого румын». [61] В 1967 году Крэчун организовал поминовение Виссариона в Костештий дин Вале, где актеры читали фрагменты из произведений местным жителям, в том числе некоторым из тех, кто был друзьями Виссариона, и которые были тронуты до слез. [1] В том же году в Гэешти функционировал литературный кружок Виссариона, [66] [76] а дом семьи Виссариона был переделан в местный музей. [61] [73] В 1971 году он стал одним из организаторов первого в истории национального поэтического фестиваля старшеклассников. [73]

Ученый Александру Джордже видит культурную значимость Виссариона в его способности порвать с традиционализмом Sămănătorul , предложив более правдивый образ румынского крестьянина; он отмечает принадлежность Виссариона к «промежуточному поколению» крестьян или писателей, ориентированных на крестьян, включая Георге Брэеску , Николае Креведию , Иона Иовеску и Дамиана Стэною. Кроме того, по словам Джорджа, их вклад был в значительной степени отброшен и проигнорирован после 1960-х годов, когда романы Марина Преды представили новый и еще более реалистичный взгляд на сельскую жизнь. [77] Одним из авторов, которые действительно считали Виссариона влиятельным на их работу, был Марин Ионицэ, сам уроженец Дымбовицы. [78] В 1978 году Ионицэ был вдохновлен опытом Виссариона 1907 года, чтобы написать свой детский роман Un șlep în derivă («Дрейфующая баржа»). Главный герой, школьный учитель «Янку Висалом», подвергается властями психологическому эксперименту, который проверяет, являются ли крестьяне предателями по своей природе; эксперимент терпит неудачу, когда Висалом выбирает самопожертвование. [79]

Публикуя отрывки из дневников Виссариона в его столетие в 1979 году, Крэчун назвал своего героя «совершенно уникальной фигурой в румынской литературе. Его жизнь — захватывающий приключенческий роман, а его творчество с его уникальным колоритом находится между устным повествованием, которое можно найти среди рапсодов на крестьянских посиделках, и изображением жизни современного человека в эпоху космических полетов». [5] За этим в 1983 году последовала коллекция избранных работ Виссариона, кураторами которой выступили Крэчун и Виорика Флоря для Editura Minerva . [6] В 1982 году, после десятилетий работы клерком, его дочь Корнелия сбежала в Западную Германию и нашла работу на Радио Свободная Европа ; она дебютировала как поэт в 1986 году, после чего приобрела известность как автор антикоммунистических эссе, в которые она вставляла воспоминания о своем отце и крестьянской жизни в целом. [80] Хотя ее по-прежнему представляли в учебниках литературы для 4-го класса с рассказом «Plăvanii» («Седые»), [2] к 2008 году Виссарион-старший присоединился к классу румынских авторов, которых «к сожалению, редко читают сегодня». [34]

Примечания

  1. ^ abc Аурел Иордаке, "Мэрунта. Симпозион IC Виссарион", в Argeş , Vol. II, выпуск 6, июнь 1967 г., с. 18.
  2. ^ abc А. Виссарион, стр. 24.
  3. ^ abcdefghijklmn Аурел Сасу (ред.), Биографический словарь аль-литературы романе , Vol. II, с. 816. Питешти: Editura Paralela 45, 2004. ISBN  973-697-758-7 .
  4. ^ abc Джордж Ионицэ, «Документ. Am fost acasă la IC Vissarion», в Climate Literare , выпуск 25, ноябрь – декабрь 2009 г., стр. 21.
  5. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab Виктор Крэчюн, IC Виссарион, «100 лет назад. Foi răzleşe de jurnal», в Luceafărul , Vol. XXII, выпуск 7, февраль 1979 г., с. 8.
  6. ^ abcdefghij Овидиу Пападима , «Cronica ediiilor. O restituiregeneroasă», в Ramuri , выпуск 9/1984, стр. 14.
  7. ^ abcdef Pas, стр. 32.
  8. ↑ А. Виссарион, стр. 24–25.
  9. ^ abcdefghijklmnop Виктор Крэчюн, "IC Vissarion inedit", в Argeş , Vol. II, выпуск 6, июнь 1967 г., с. 10.
  10. ^ abcde Řerban Cioculescu , «Breviar. Umorul lui Василе Богря», в România Literară , выпуск 11/1971, стр. 5.
  11. ^ abc Řerban Cioculescu , "Breviar. Lumea nouă a lui Gala Galaction", в România Literară , выпуск 3/1971, стр. 3.
  12. ^ ab "Impuşcarea unui lup turbat", в Curentul , 10 апреля 1937 г., стр. 10.
  13. ^ abcdefg Ион Роман, «Scriitorii şi 1907. IC Vissarion şi Lupii », в Contemporanul , выпуск 10/1957, с. 3.
  14. ^ abcdefghijk Manolescu, с. 234.
  15. ^ ab Petrescu (2001), стр. 23.
  16. ^ abc Roman (1972), стр. 138.
  17. ^ abcd Ионуц Никулеску, "Arhivele teatrului românesc. Un ecou al răscoalelor din 1907 в драматургии", в Revista Teatrul , Vol. XXXVII, выпуск 3, март 1982 г., с. 11.
  18. ^ аб Ал. Опрея, «Sriitori şi curente. Locul lui Panait Istrati în literatura română», в Viaa Romînească , Vol. XIII, выпуск 9, сентябрь 1960 г., с. 89.
  19. ↑ Пас, стр. 31–32.
  20. ↑ Пас, стр. 33.
  21. ↑ Пас, стр. 33–34.
  22. ^ Зигу Орнеа , Sămănătorismul , с. 11. Бухарест: Editura Fundatiesiculturale Române , 1998. ISBN 973-577-159-4 . 
  23. ^ Поль Сернат , Avangarda românească şi complexul periferiei: primul val , p. 17. Бухарест: Cartea Românească , 2007. ISBN 978-973-23-1911-6 . 
  24. ^ Пирвеску, стр. 430
  25. ^ Спиру Хаснаш, «Cronica de joi. 'La vitrina librăriei'», в Viitorul , 22 января 1916 г., с. 1.
  26. ^ Люциан Бойя , «Германофилии». Elita intelectuală românească in anii Primului Război Mondial , стр. 103, 105. Бухарест: Humanitas , 2010. ISBN 978-973-50-2635-6 . 
  27. ^ Теодор Варголич, «Гала Галактион», в România Literară , выпуск 16/1979, стр. 13.
  28. ^ «Litere Arte Varia», в Мишкаре , 27 сентября 1918 г., с. 2.
  29. ^ Константин Кэлин, «Редакторская хроника. Г. Баковия: Опера », в Атенеу , выпуск 136, декабрь 1978 г., стр. 9.
  30. ↑ Манолеску, стр. 236.
  31. ↑ Виорика Хубер, «Căi noi ale Fantasticului. Note despre basmul 'pionièresc' şi cel 'stiințific'», в Viaa Romînească , Vol. XII, выпуск 10, октябрь 1959 г., с. 158.
  32. ^ аб Мирча Оприца, «Рефлекс утопии в научной фантастике», в «Гелионе». Revistă a Clubului de Anticipație , выпуски 5–6/2018, стр. 33.
  33. ^ abc С. Виссарион, стр. 23.
  34. ^ abcd (на румынском языке) Георге Лазареску, «Între cercetare şi istorie literară», в România Literară , выпуск 17/2008.
  35. ^ Gala Galaction (автор: Теодор Варголичи), «Pagini inedite din Jurnalul lui Gala Galaction (IV)», в Steaua , Vol. XXIV, выпуск 7, апрель 1973 г., стр. 22–23.
  36. ^ «Цара новая и новая Конституция. Manifestaziuni pentru Opera Guvernuui. Intrunirea publică din Găeşti», в Viitorul , 20 марта 1923 г., стр. 5.
  37. ^ abc "Miñacreaculturală. Oameni, Reviste & Cărti. Cărti nouă. Petre Pârcălabul Roman de ICC Visariom [ sic ]", в Patria , 18 ноября 1920 г., стр. 2.
  38. ↑ Пирвеску, стр. 430–431.
  39. ↑ Пирвеску, стр. 431.
  40. ↑ Манолеску, стр. 236–237.
  41. ^ «Cronică. O desiluzie: Cântecele lui Iancu de IC Visarion», в Трансильвании , выпуски 8–9/1924, стр. 349–350.
  42. ^ "Distribuirea premiilor SSR", в Рампе , 13 марта 1929 г., стр. 4.
  43. ^ "Notişe", в Лупте , 5 июля 1925 г., стр. 2.
  44. ^ Представитель, «Фильм и кино. Legenda celor două Crus », в Рампе , 15 ноября 1925 г., стр. 4. См. также Олтея Василеску, «Film. File din trecutul Cinematografului în Oltenia (IV)», в Ramuri , выпуск 1/1972, с. 21.
  45. ^ Иоана Малин, "Radio Televiziune. Retrospectivă", в România Literară , выпуск 43/1978, стр. 16. См. также Виссарион С., с. 24.
  46. ↑ Роман (1972), стр. 605.
  47. ^ Валериу Рапяну, «Анализ и синтез. Drumul creaatii lui Liviu Rebreanu», в România Literară , выпуск 16/1986, стр. 8.
  48. ↑ Н. Мих., «Teatru–Muzică–Litere–Arte. Buletinul cărçilor», в Viitorul , 11 июля 1935 г., стр. 2.
  49. ^ аб Ал. И. Штефанеску, «Despre o fostă Fundaşie' şi o anumită literatură sătească», в Contemporanul , выпуск 82/1948, стр. 4.
  50. ^ Виктор Крэчюн, «А. Jiquidi şi scriitorii», в Ramuri , выпуск 9/1969, стр. 20.
  51. ^ Докторул Игрец, «Caleidoscopul vieěii intelectuale: litere, tiințe, arte. Visele d-lui Vissarion», в Adevărul , 22 марта 1929 г., стр. 2.
  52. ^ К. Николау, «O řtiinśă miraculoasă. Sugestiunea», в Ziarul ştiinzelor şi al Călătoriilor , выпуск 24/1928, стр. 382.
  53. ^ Н. Креведия , "Cenaclul Sburătorul ", в Luceafărul , Vol. IX, выпуск 3, январь 1966 г., с. 3.
  54. ^ Петреску (2001), стр. 22–23.
  55. ^ ab Petrescu (2001), стр. 22.
  56. ^ abc Штефан Ион Гилимеску, «Камил Петреску şi pariul ultimului său roman», в Acolada , выпуск 12/2014, стр. 20.
  57. ↑ А. Виссарион, стр. 25.
  58. ↑ С. Виссарион, стр. 23–24.
  59. ^ «Documente şi mărturii. O scrisoare inedită a lui IC Vissarion», в Gazeta Literară , Vol. I, выпуск 36, ноябрь 1954 г., с. 1.
  60. ^ Аурелиу Гочи, «Документальное наследие. O scrisoare de solicitare a lui O. Goga către Generalul Condiescu», в Трансильвании , выпуск 11/1984, стр. 47.
  61. ^ abcd Баруцу Т. Аргези , «Архива Аргези. Виссарион», в Luceafărul , Vol. XII, выпуск 47, ноябрь 1969 г., с. 6.
  62. ↑ Манолеску, стр. 237–238.
  63. ^ Иоан Массофф, Романский театр: privire istorică. Том. VIII: Романский театр в период 1940–1950 гг ., с. 86. Бухарест: Эдитура Минерва , 1981.
  64. ^ Баруцу Т. Аргези , «Hotare de aer. În 'Regatul lui uite, nu e!», в Steaua , Vol. XXIII, выпуск 24, декабрь 1972 г., с. 10.
  65. ^ « Universul în tară. Târgovište. Adunarea Generală a Regionalei Tineretului Progresist», в Universul , 18 октября 1945 г., стр. 4.
  66. ^ аб Аурел Иордаке, «Cenaclul literar 'IC Vissarion'», в Argeş , Vol. III, выпуск 1, ноябрь 1968 г., с. 12.
  67. ^ Петреску (2010), стр. 65.
  68. ^ «Культурный бюллетень. Cu ce ​​se ocupă scriitorii», в BIRE (Bulletin d'Informations pour les Roumains de l'Étranger) , выпуск 35, 16 декабря 1949 г., стр. 10.
  69. ^ Валериу Рапеану, «Проблема ale moštenirii literare», в Gazeta Literară , Vol. IX, выпуск 47, ноябрь 1962 г., с. 6.
  70. ^ Шербан Чокулеску , «Бревиар. Тудор Аргези — портретист. II», в România Literară , выпуск 15/1983, стр. 7.
  71. ↑ Пас, стр. 31.
  72. ^ Петреску (2010), стр. 65.
  73. ^ abc Михаил Влад, «Cronică de cenaclu. Primul national de poezie al liceenilor», в Scînteia Tineretului , 19 января 1972 г., стр. 3.
  74. ↑ Манолеску, стр. 257.
  75. ↑ Манолеску, стр. 257–258.
  76. ^ Т. Иосиф, «Мэрунта. Argeş la Găeşti...», в Argeş , Vol. II, выпуск 6, июнь 1967 г., с. 18.
  77. ↑ Александру Джордж, «Confruntări. O mistificație şi o iluzie politică», в România Literară , выпуск 42/1991, стр. 8
  78. ^ Флорина Стойка, «Lecturi empatice. O carte-document», в Litere , Vol. XIII, выпуск 1, январь 2012 г., стр. 24–26.
  79. ^ Валентин Ф. Михаеску, «Viaa cărçilor. Secvențe din 1907», в Luceafărul , Vol. XXI, выпуск 14, апрель 1978 г., с. 2.
  80. ^ Петреску (2010), везде .

Ссылки

  • Флорин Манолеску, Литература SF Бухарест: Editura Univers, 1980.
  • Помпилиу Пырвеску, «Рецензии. IC Виссарион, Петре Пэркэлабул [ sic ] (римский)», в Viata Romînească , Vol. XIII, выпуск 3, март 1921 г., стр. 429–431.
  • Ион Пас , «Dintr-o Carte despre vremuri multe (fragmente)», на Viata Romînească , Vol. XV, выпуск 1, январь 1962 г., стр. 6–35.
  • Виктор Петреску,
    • «Patrimonium. IC Vissarion în publicistica dâmbovişeană», в Curier. Revistă de Cultură şi Bibliologie , Vol. VIII, выпуск 2, 2001 г., стр. 22–23.
    • «Словарь. Корнелия Виссарион-Манучану: Întoarcerea acasă », в Litere , Vol. XI, выпуск 1, январь 2010 г., стр. 65–66.
  • Ион Роман, О истории римской литературы , Том. II. Бухарест: Эдитура Минерва , 1972.
  • Андрада Виссарион, «Виссарион от Виссариона», в «Кюрье». Revistă de Cultură şi Bibliologie , Vol. VIII, выпуск 2, 2001 г., стр. 24–25.
  • Сорина Виссарион, «Patrimonium. După 50 de ani, despre o trumă care a durat mai bine de 50 de ani», в Curier. Revistă de Cultură şi Bibliologie , Vol. VIII, выпуск 2, 2001 г., стр. 23–24.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=I._C._Vissarion&oldid=1258171062"