И. Драгослав

I. Dragoslav или Ion Dragoslav ( румынское произношение: [iˈon draɡoslav] ^{[ нуждается в ударении} ]), псевдонимы Ion V. Ivaciuc [1] или ^Ion Sumanariu Ivanciuc [ ² ] ( ^[ iˈon sumaˈnarju ivanˈt͡ʃʲuk ] ; 14 июня 1875 — 5 мая 1928), был румынским писателем. Его присутствие на местной литературной сцене означало последовательные связи с различными конкурирующими площадками: дебютировав с традиционалистским и националистическим журналом Sămănătorul , он позже связал эклектично- консервативную группу Convorbiri Critice Михаила Драгомиреску с лидерами румынского символистского движения Александру Македонски и Ионом Минулеску , прежде чем сблизиться с модернистским течением Эуджена Ловинеску и его Sburătorul .

Известный своим вкладом в фэнтези , детскую литературу и мемуары , Драгослав бросил вызов включению в жанры, проиллюстрированные его публичными обязательствами. Его работа, часто описываемая как живописная, но посредственная, в первую очередь обязана Иону Крянгэ , через него, фольклорной традиции .

Родом из Фэлтичени , из крестьянской семьи, ^[2] Ивачук-Драгослав закончил среднюю школу в городе, где учился в одном классе с будущими писателями Ловинеску и Михаилом Садовяну . ^[3] Будучи в значительной степени самоучкой , он дебютировал в качестве писателя в 1903 году, когда его вклад был представлен ведущим традиционалистским заведением Sămănătorul . ^[1] Известно, что он изучал литературу и право в Бухарестском университете в 1904 году. ^[4] В те годы он опубликовал свои первые тома, сборник лирической поэзии Pe drumul pribegiei («На пути странников»), за которым последовали тома рассказов Facerea lumiii («Происхождение мира») и La han la Trei ulcele («В таверне «Три кувшина»). ^{[1] [5]}

Работы И. Драгослава произвели впечатление на двух соперничающих литературных деятелей, Михаила Драгомиреску и Александру Македонского. ^[1] Как он сам вспоминал в статье 1920 года, он нашел в Македонском раннего наставника, который направлял его раннюю литературную карьеру и давал ему советы во время их первой встречи в Бухаресте . ^[6] Также до 1910 года Драгослав начал сотрудничать с журналом Covorbiri Critice и посещать его клуб, который Драгомиреску принимал у себя дома в Бухаресте. ^[7] Ранее являясь последователем консервативного литературного общества Junimea , Драгомиреску направлял свои усилия на объединение некоторых из своих бывших коллег, наряду с писателями из традиционалистских и неоромантических групп, таких как Făt Frumos ( среди них Эмиль Гырляну , Анастасие Мындру, Корнелиу Молдовану и Д. Нану ), и более эклектичных — Панаит Черна , Георге Вылсан, а также сам Драгослав. ^[8] Помимо этих авторов, люди, которые часто посещали кружок Драгомиреску до его распада в 1910 году, включали деятелей символизма (Минулеску, Димитрие Ангел , Ал. Т. Стаматиад ) или писателей различных других направлений ( Чинчинат Павелеску , Ливиу Ребряну ), к которым присоединились художники-визуалисты Иосиф Исер , Костин Петреску и Джордже Талаз . ^[7] Эклектичный кружок стал местом проведения пост- юнимистских мероприятий и центром оппозиции Sămănătorul , но, по словам историка литературы З. Орня , не смог навязать «новую литературную школу», задуманную Драгомиреску. ^[8]

Драгослав все еще жил в основном в Фэлтичени, где, по словам историка литературы Джорджа Кэлинеску , он жил жизнью богемы и ценил культуру пития , извлекая выгоду из того, что его родственник был владельцем таверны. ^[2] Он был постоянным посетителем паба La Plosca Verde («У зеленого бурдюка») в Яссах . ^[9] Кэлинеску также отмечает, что, хотя он и вел деревенский образ жизни, городской дом Драгослава был «далеко не жалкой глиняной хижиной», и что Драгослав разводил уток, гусей и свиней. ^[2] Драгослав часто выезжал за пределы Фэлтичени «с гигантской сумкой рукописей», разыскивая коллег-писателей и обращаясь к ним грубо, как к măi frate-miu («брат мой»). ^[2]

Драгослав вел разнообразную деятельность в литературной прессе, а также публиковал свои работы, в частности, в Făt Frumos , Flacăra , Luceafărul , Ramuri , Universul daily и Viata Literară . ^[1] В 1909 году, опубликовав Fata popei («Дочь священника») и Povestea copilăriei («История детства»), ^{[1] [5]} он присоединился к Обществу румынских писателей , профессиональной ассоциации, основанной Ангелом, Гырляну и Павелеску в 1908 году. ^[10] В 1910 году он выпустил сборники Novele («Новеллы») и «Повестири». alese («Избранные истории»), за которым в 1911 году последовала Povestea trăznetului («История грома»). ^{[1] [5]}

В 1912 году Драгослав некоторое время был связан с символистским и модернистским изданием Insula , редактором которого был Ион Минулеску . По словам критика Пола Черната , Драгослав к тому времени был «диссидентом -самэнатористом » и, наряду с Константином Бельди , единственным человеком из группы Insula, который не был символистом. ^[11] В том же году писатель был среди тех, кто приветствовал возвращение Македонского из его длительной поездки во Францию ​​(которая сама по себе была вызвана литературными скандалами). ^[12] Он рассматривал это событие как возможность восстановить престиж Македонского и в статье Rampa заявил: «„Македонский прибыл“; это слово у всех на устах и ​​звучит так, как будто этот человек воскрес из мертвых». ^{[13] Вместе со Стаматиадом и Мындру Драгослав сыграл важную роль в преодолении разрыва между} Literatorul Македонского и Convorbiri Literare , успешно убеждая Драгомиреску дать своему коллеге положительный отзыв. ^[14]

Его тома следовали друг за другом в быстрой последовательности: Flori şi poveşti («Цветы и рассказы») в 1911 году; Волинтирии («Добровольцы») и Împăratul Rogojină («Императорский коврик») в 1912 году; Poveşti de sărbători («Праздничные истории») в 1913 году; Poveşti de Crăciun («Рождественские рассказы»), 1914 год. ^[1] В 1915 году он выпустил избранные тома рассказов Sărăcucul («Бедный маленький парень»). ^[5] Некоторые из этих книг были напечатаны в Орэшти , городе, который тогда находился за пределами Королевства Румыния , в Трансильвании , находившейся под властью Австро-Венгрии . ^[1]

На раннем этапе Первой мировой войны , когда Румыния ещё не присоединилась к Антанте , Драгослав присоединился к Libertatea , газете, выпускаемой противоречивым агитатором и поэтом-символистом Александру Богданом-Питешти , которая вела кампанию в пользу Центральных держав и, как сообщается, финансировалась Германской империей . ^[15] Однако, когда Центральные державы оккупировали румынский юг, а румынский фронт приблизился к Фэлтичени, Драгослав, как сообщается, проводил много времени в местной средней школе, читая раненым солдатам. ^[16]

В ранний межвоенный период Драгослав присоединился к модернистскому клубу Эуджена Ловинеску « Sburătorul ^{» [1]} и в 1921 году опубликовал свой окончательный сборник повестей и рассказов-очерков ^[5] . К 1920-м годам он тяжело заболел болезнью печени, которую Кэлинеску считал результатом пьянства ^[2] . Он был госпитализирован с асцитом , и из его брюшной полости было выкачано более 6 литров телесной жидкости ^[2] . Он был снова госпитализирован в больницу Колцеа под наблюдением врача Иоана Нану-Мусцеляну ^[2] , но вскоре умер в Фэлтиченах ^{[1] .}

Критики традиционно описывали рассказы Драгослава как живописные произведения, свидетельствующие о некотором таланте, но в целом посредственные. ^{[1] [2]} Считается, что на его прозу сильно повлиял Ион Крянгэ , знаменитый рассказчик конца 19 века, который, как и Драгослав, черпал вдохновение в сельской культуре и румынском фольклоре . ^{[1] [2]} Влияние других произведений на творчество Драгослава было подвергнуто суровому анализу Кэлинеску, который пришел к выводу, что объект его критики был «далек от того, чтобы быть писателем». ^[2] Включая творчество Драгослава в «эклектическую» тенденцию, он отверг большую его часть как «болтливые» и « прелюбодейные » версии тем, предоставленных другими авторами, и назвал мемуары Povestea copilăriei «позорной стилизацией » детских воспоминаний Крянгэ . ^[2] Ловинеску выносит похожий вердикт, отмечая, что Драгослав был неаутентичным крестьянином, который пытался адаптировать «народный эпос» к современным городским сюжетам, используя комедийное произведение Иона Луки Караджале в качестве шаблона. Это приводит к «свободным постановкам», в которых лучшие части являются отголосками Крянгэ. ^[5]

В своих произведениях Драгослав часто использует другие разнообразные повествовательные мотивы, встречающиеся в более ранней литературе. В La han la Trei ulcele автор проиллюстрировал предлог встречи главных героев в гостиницах, что является распространенной темой в румынской литературе XIX и XX веков (ее также использовали Караджале, Николае Н. Бельдичану , Иоан Александру Брэтеску-Войнешти , Михаил Садовяну , Константин Санду-Алдя и Иоан Славич ). ^[17] Кэлинеску считал Facerea lumii , главное произведение Драгослава в жанре фэнтези , «своего рода бойкой сказкой ». ^[2] История структурирована по библейской модели ( Книга Бытия ) и начинается словами: «В начале начал была тьма, не было света, не было времени». ^[2] Как отметил Ловинеску, его мифопоэтика представляет собой образцы остаточных богомильских верований, встречающихся среди жителей махалы ( а не «истинно крестьянских»), и является «очевидно многословной», без «пластичности». Однако критик Sburătorul также видит такие произведения как «наиболее совершенные» Драгослава: «помимо его вездесущей наивности, здесь можно обнаружить своего рода литературную стилизацию». ^[5]

Оценки литературного творчества Драгослава разделились в литературных кругах, которые он посещал. Особенно благосклонно среди литературных промоутеров высказался Михаил Драгомиреску: он описал Драгослава как нового Крянгэ ^[2] и нашел некоторые из его произведений шедеврами — энтузиазм, который Орня приписывает исключительно настоятельной необходимости находить новые и отличительные произведения, которые навязывали бы диссидентский эстетический ориентир. ^[8] Хотя сам он был связан с Covorbiri Critice , литературный обозреватель Ион Тривале прокомментировал: «Каков багаж Драгослава как писателя коротких рассказов? Полная нищета, что касается художественной сферы». ^[18] Тем не менее, Кэлинеску считал одной из главных ошибок Тривале его «чрезмерную снисходительность» как к Драгославу, так и к комедиографу Александру Казабану ^[19] .

Драгослав был назван Кэлинеску главным источником вдохновения для Питаркэ, второстепенного персонажа в романе Михаила Сорбула Mângâierile panterei («Ласки пантеры»). ^[20] Его внешность также запечатлена на портрете, нарисованном Иосифом Изером . ^[11]

• Джордж Кэлинеску , Istoria literaturii române de la origini pînă în prezent , Editura Minerva , Бухарест, 1986 г.
• Тудор Виану , Sriitori români , Vol. II, Editura Minerva, Бухарест, 1971. OCLC  7431692.