Армяне в Сирии

Часть серии статей о
Армяне
Армянская культура
Архитектура Искусство Кухня Танец Одеваться История Литература Музыка Театр
По стране или региону
Армения Арцах (см. также Нагорный Карабах ) Азербайджан Турция Армянская диаспора Россия Франция Индия Соединенные Штаты Иран Ирак Израиль и Палестина Армянский квартал Грузия Абхазия Самцхе-Джавахети Тбилиси Бразилия Аргентина Уругвай Сирия Афганистан Ливан Украина Крым Польша Канада Мексика Австралия Греция Кипр Египет Швеция Сингапур Бангладеш Китай Румыния Молдова Беларусь Венгрия Испания Германия Нидерланды Швейцария Италия Литва Австрия Чешская Республика Сербия Болгария Северная Македония Мальта Мьянма Эфиопия Новая Зеландия Индонезия Сурабая Объединенные Арабские Эмираты Великобритания Катар Кувейт Иордания Пакистан
Подгруппы
Амшенцы Черкесогай Армяно-таты Ломс Хайхурум Зокс
Религия
Армянская Апостольская Армянская католическая евангелический Братство Гетанизм
Языки и диалекты
Армянский : Восточный ( Зок ) • Западный ( Хомшеци ) Языки жестов : Армянский жестовый  • Кавказский жестовый Персидский : Армяно-татский Куманский : Армяно-кипчакский Армяно-ломский: Ломаврский
Преследование
Геноцид ( Отрицание ) Хамидийские резни Резня в Адане Антиармянство Скрытые армяне Первая Нагорно-Карабахская война Вторая Нагорно-Карабахская война
в т е

Армяне в Сирии — это граждане Сирии, имеющие либо полное, либо частичное армянское происхождение.

Сирия и прилегающие районы часто служили убежищем для армян, бежавших от войн и преследований, таких как геноцид армян . Однако армянское присутствие в регионе имело место еще со времен Византии. ^[4]

По данным Министерства диаспоры Армении, предполагаемое число армян в Сирии составляет 100 000 человек, из которых более 60 000 сосредоточены в Алеппо . По другим оценкам армянских фондов в Сирии, это число составляет около 70–80 000 человек. ^{[1] [2]} Однако с начала конфликта в Армению прибыли 16 623 сирийских гражданина этнического армянского происхождения. Из этих перемещенных лиц 13 000 остались и нашли защиту в Армении по состоянию на июль 2015 года. Правительство предлагает несколько вариантов защиты, включая упрощенную натурализацию по армянскому происхождению (15 000 человек получили армянское гражданство ), ускоренные процедуры предоставления убежища и упрощенные краткосрочные, среднесрочные и долгосрочные виды на жительство. ^[5]

По словам Грануш Акопян, к 2016 году в Сирии осталось всего 15 000 армян, а остальные обосновались в Армении или Нагорном Карабахе ^[6] , еще 8 000 уехали в Ливан , а другие отправились в такие страны, как Европа , Соединенные Штаты и Канада . ^{[7] [8]} Однако армянские фонды в Сирии оценивают, что осталось около 35 000 человек, основываясь на грубых оценках, включая метод, который умножает число учащихся, зачисленных в школы армянского меньшинства, на 3 или 4, поскольку несовершеннолетние занимают лишь около 25–30% возрастной пирамиды . ^{[1] [9]}

В приграничных сирийских деревнях Кесаб и Якубия до гражданской войны преобладали армяне. ^[10] Кесаб подвергся нападению и разграблению со стороны исламистских сирийских повстанцев, которым Турция предоставила безопасный проход через турецкую землю, хотя позже они были изгнаны сирийской армией. Из Якубии, которая была смешанным армяно- католическим городом, армянское население бежало из-за страха перед насилием, в то время как католики остались, по словам местных жителей. ^{[11] [12]}

В 2018 году профессор Джон Шуп заявил, что армянское население Сирии составляет около 2% от общей численности населения страны, что делает их пятой по величине этнической группой в стране. ^[4]

В древние времена на севере Сирии было небольшое армянское присутствие. При Тигране Великом армяне вторглись в Сирию, и город Антиохия был выбран в качестве одной из четырех столиц недолговечной Армянской империи .

В 301 году христианство стало официальной религией Армении благодаря усилиям Святого Григория Просветителя . Армянские купцы и паломники начали посещать самые ранние христианские центры региона Сирии, включая Антиохию , Эдессу , Нисибис и Иерусалим . Тесные отношения были установлены между армянами и христианскими общинами Сирии после апостольской эры .

В первой половине VII века Армения была завоевана Арабским исламским халифатом . Тысячи армян были уведены в рабство арабскими захватчиками для службы в других регионах Омейядского халифата, включая их столицу Дамаск в контролируемой мусульманами Сирии . ^{[13] [ ненадежный источник? ]}

Во второй половине XI века Армения, находившаяся под властью Византии, была завоевана турками- сельджуками . Волны армян покинули свою родину, чтобы поселиться в более стабильных странах. Большинство армян обосновались в Киликии , где они основали Армянское Киликийское королевство . Многие другие армяне предпочли поселиться в северной Сирии. Армянские кварталы были образованы в XI веке в Антиохии , Алеппо , Айнтабе , Мараше , Килисе и т. д.

До осады Антиохии большинство армян были изгнаны из Антиохии турецким губернатором города Яги-Сияном , что побудило армян Антиохии и правителей Армянского царства Киликии установить тесные отношения с европейскими крестоносцами , а не с преимущественно турецкими правителями Сирии. Таким образом, новыми правителями Антиохии стали европейцы. Армянские инженеры также помогали крестоносцам во время осады Тира, манипулируя осадными машинами.

Однако численность армянского населения Сирии и прилегающих к ней территорий значительно сократилась после нашествия монголов под предводительством хана Хулагу в 1260 году.

После упадка Армянского Киликийского королевства в XIV веке в Алеппо прибыла новая волна армянских переселенцев из Киликии и других городов северной Сирии. Они постепенно создали свои собственные школы и церкви, чтобы стать хорошо организованной общиной в XV веке с созданием Армянской епархии Верии в Алеппо.

В первые годы османского правления в Сирии , в северной Сирии было относительно небольшое армянское присутствие из-за военных конфликтов в регионе. Более крупная община существовала в Урфе , которая считается частью региона Сирии . Османская империя имела большое коренное армянское население в своем регионе Восточной Анатолии, откуда некоторые армяне переехали в Алеппо в поисках экономических возможностей. Позже многие армянские семьи переехали из Западной Армении в Алеппо, спасаясь от турецкого гнета. Таким образом, большое количество армян из Арапгира , Сасуна , Хромглы , Зейтуна , Мараша и Новой Джульфы прибыло в Алеппо в 17 веке. Другая волна мигрантов из Карина прибыла в Алеппо в 1737 году. Были также семьи из Еревана . ^[14]

Армянское население в Алеппо увеличилось. К концу 19 века семья Мазлумян основала «гостиницу Арарат», которая стала известным международным заведением и была переименована в гостиницу Барон .

Во времена Османской империи сирийцы и многие другие этнические группы жили в религиозном и культурно плюралистическом обществе, где каждая община пользовалась определенной степенью местной автономии :

При османах территория, известная сегодня как Сирия, не была единым целым, а скорее набором « вилаятов » или провинций, которые иногда включали районы современного Ливана и Израиля. Население также не было однородным. Каждый вилайят Османской Сирии включал в себя множество этнических групп, культурных идентичностей и экономических структур. После 400 лет правления османов некоторые особенности политической системы укоренились. В современной Сирии до гражданской войны города были разделены на культурно различные кварталы: один, где вы могли найти армян, другой, населенный ассирийцами. Мне особенно запомнились курдские рынки, куда приходили торговцы, одетые в яркие цвета, чтобы продавать фрукты и овощи из сельской местности.

Фактически, способ управления Сирией усиливал автономию этих отдельных этнических и религиозных общин. Османы проводили политику плюрализма, направленную на умиротворение различных наций и подавление роста националистических движений, в которой евреи, христиане и мусульмане были уполномочены отстаивать свою собственную идентичность и, следовательно, не имели необходимости бороться за власть. Каждая религиозная община, известная как «миллет » , имела представителя в Стамбуле и могла организовывать свои собственные дела, включая образование своего народа, социальные услуги и благотворительность и даже некоторые правовые нормы, по которым они жили. Миллет контролировал все внутренние споры, такие как брак, развод, наследование, а также распределение и сбор налогов. Остатки этой специфической для общин системы сохранились в современной Сирии; например, все знали, что вы идете в армянский квартал, чтобы получить свое серебро. ^[15]

Хотя армяне имеют долгую историю в Сирии, большинство из них прибыли туда во время геноцида армян, совершенного Османской империей . Основные поля смерти армян находились в сирийской пустыне вокруг Дейр-эз-Зора (долина Евфрата). Во время геноцида было убито более миллиона армян, а сотни тысяч были перемещены из исторической Армении . Местные арабы в дополнение к армянской общине из 10 000 человек в Алеппо объединились, чтобы помочь депортированным, а Армянская апостольская церковь в Алеппо изначально оказывала импровизированную поддержку новичкам. ^[16] Они не колеблясь укрывали и поддерживали преследуемых армян. Арабы и армяне традиционно имели хорошие отношения, особенно после того, как они укрыли армян во время геноцида армян. В то же время в Анатолии также произошел небольшой геноцид арабов, что означало, что они были близки друг другу.

Большое христианское население Алеппо увеличилось с притоком армянских и ассирийских христианских беженцев в начале 20-го века и после геноцида армян и ассирийцев 1915 года. После прибытия первых групп армянских беженцев из лагерей смерти в Дейр-эз-Зоре и исторической Армении (1915–1922) население Алеппо в 1922 году насчитывало 156 748 человек, из которых мусульман было 97 600 (62,26%), коренных христиан, в основном католиков, 22 117 (14,11%), евреев 6 580 (4,20%), европейцев 2 652 (1,70%), армянских беженцев 20 007 (12,76%) и других 7 792 (4,97%). ^{[17] [18]}

Второй период армянского потока в Алеппо был отмечен выводом французских войск из Киликии в 1923 году. ^[19] Эта волна привела более 40 000 армянских беженцев в Алеппо между 1923 и 1925 годами, и население города резко возросло до 210 000 к концу 1925 года, причем армяне составляли более 25% населения. ^[20]

Согласно историческим данным, представленным Аль-Газзи , подавляющее большинство христиан Алеппо были католиками до 1920-х годов. Рост православных и восточных православных христианских общин связан с прибытием армян и ассирийцев, переживших геноцид, из Киликии и Южной Турции, а также большого числа православных греков из санджака Александретты , которые прибыли в Алеппо позже, после аннексии санджака Турцией в 1939 году.

В 1944 году население Алеппо составляло около 325 000 человек, из них 112 110 (34,5%) были христианами, среди которых армяне насчитывали 60 200 человек. Армяне составляли более половины христианской общины в Алеппо до 1947 года, когда многие их группы уехали в Советскую Армению , чтобы воспользоваться процессом армянской репатриации (1946–1967) .

В интервью Radikal Робер Копташ , главный редактор армянской газеты Agos , сказал, что армяне при Асаде чувствовали себя в относительной безопасности. ^[21] Армяне, по данным The Economist , жили в безопасном убежище в Сирии, что сделало армян более сочувствующими Асаду во время гражданской войны в Сирии . ^[22]

По данным Министерства диаспоры Армении, предполагаемое число армян в Сирии составляет 100 000 человек, из которых более 60 000 сосредоточены в Алеппо ^[3] , а другие оценки армянских фондов в Сирии оценивают число армян в Сирии примерно в 70–80 000 человек. ^{[1] [2]} С начала гражданской войны в Сирии в Армению прибыли 16 623 сирийских гражданина армянского происхождения, из которых около 13 000 перемещенных лиц остались и нашли защиту в Армении по состоянию на июль 2015 года. Правительство предлагает несколько вариантов защиты, включая упрощенную натурализацию по армянскому происхождению (15 000 человек получили армянское гражданство ), ускоренные процедуры предоставления убежища и упрощенные краткосрочные, среднесрочные и долгосрочные виды на жительство ^{[5] .}

По словам Грануш Акопян , в Сирии осталось всего 15 000 армян, а остальные поселились в Армении или Нагорном Карабахе ^[6] , еще 8 000 уехали в Ливан , а другие отправились в такие страны, как Европа , Соединенные Штаты и Канада . ^{[7] [8]} Однако армянские фонды в Сирии оценивают, что осталось около 35 000 человек, основываясь на грубых оценках, включая метод, который умножает число учащихся, зачисленных в школы армянского меньшинства, на 3 или 4, поскольку несовершеннолетние занимают лишь около 25–30% возрастной пирамиды . ^[1]

Армяне в Сирии присутствуют как в сельских, так и в городских районах. В деревнях Кесаб , Якубия , Гнемия и Арамо до гражданской войны преобладали армяне, и они расположены недалеко от спорного пограничного региона провинции Хатай . ^[10] Кесаб подвергся нападению и разграблению из засады со стороны сирийских повстанцев, которым Турция предоставила проход через провинцию Хатай (хотя они отрицают это утверждение), а армянское население Якубии было изгнано Аль-Нусрой . ^{[12] [23]} За исключением этих деревень, армяне в основном проживают в городах. Большинство армян Сирии проживают в Алеппо , а также в других городах, включая Латакию , Дамаск , Камышлы , Ракку , Телль-Абьяд , Эль-Хасаку , Дейр-эз-Зор , Эль-Маликию и Рас-эль-Айн , хотя некоторые из них были изгнаны, например, Ракка и Дейр-эз-Зор . В 2015 году местная католическая армянская церковь Святой Риты также была разрушена, согласно неподтвержденным на тот момент сообщениям, боевиками. ^[24]

С момента создания Автономной администрации северо-восточной Сирии AANES прилагает усилия для восстановления и даже содействия развитию армянской общины, проживающей в Рожаве, в основном в Камышлы, Хасаке, Дейр-эз-Зоре и Рас-эль-Айне. Это подтверждается созданием Армянского общественного совета в апреле 2020 года. При Общественном совете возобновилось преподавание армянского языка после более чем десятилетнего запрета со стороны сирийского правительства. ^[25]

24 апреля 2019 года в годовщину геноцида армян в церкви Марзия в Телль-Горане была сформирована «Бригада мученика Нубара Озаняна» как армянская бригада Сирийских демократических сил . ^{[26] [27]}

Большинство армянских организаций базируются в городе Алеппо и действуют в форме культурных, спортивных, молодежных или благотворительных объединений:

Культурные ассоциации, базирующиеся в Алеппо:

• Ассоциация культуры «Гртасиратс» (1924)
• Ассоциация культуры Керманиг-Васбураган (1928)
• Культурно-просветительское общество «Хамазкайын» ​​(1930)
• Армянская молодежная ассоциация (1932)
• Армянская культурная ассоциация Текеян (1955)
• Национальная культурная ассоциация (1955)
• Культурная ассоциация эпохи Возрождения Урфы (1957)
• Ассоциация культуры Нор Сераунт (1958)
• Киликийская культурная ассоциация (1964)
• Ассоциация сирийской молодежи (1978)

Благотворительные организации, базирующиеся в Алеппо:

• Армянский всеобщий благотворительный союз (1910)
• Армянская Сирийская Ассоциация Красного Креста (1919)
• Национальный приют (1920)
• Армянский дом престарелых (1923)
• Мемориальная корпорация Говарда Карагеозяна (1941)
• Мемориальный фонд Джинишяна (1966)
• Консультация по вопросам социального обслуживания епархии Верии (1993)

Спортивные ассоциации, базирующиеся в Алеппо:

• Армянский спортивный союз, известный как спортивно-скаутская организация «Хоменмен» , основан в Алеппо в 1921 году.
• Спортивный союз «Арарат», основанный в 1923 году, представленный в Сирийской всеобщей спортивной федерации под названием Ouroube SC.
• Армянский всеобщий спортивный союз, известный как спортивная и скаутская организация «Хоментмен», основанный в Стамбуле в 1918 году и открывший отделения в Сирии в 1925 году, представленный в Сирийской всеобщей спортивной федерации под названием СК «Аль-Ярмук».

Студенческие ассоциации в Алеппо:

• Союз выпускников колледжа Карен Йеппе (1947)
• Сирийско-армянский союз студентов университетов (Ս.Հ.Մ., основан в 1968 г.)
• Союз выпускников вузов Армении (1982)
• Союз армянских выпускников сирийских университетов (Ս.Հ.Շ.Հ.Մ., основано в 1985 г.)
• Студенческо-молодежное объединение «Дхруны» (1969) партии «Гнчак»
• Союз студентов «Христофор» (2001) партии «Дашнакцутюн »

Большинство ассоциаций имеют свои отделения во многих других сирийских городах: Камышлы , Дамаск , Латакия , Кесаб и т. д.

Армяне Алеппо также создали земляческие союзы, основанные на своих корнях, названные в честь городов и деревень, откуда мигрировали их предки во время геноцида армян . В настоящее время в Алеппо действуют 11 земляческих организаций: земляческие союзы «Дикранагерд» , «Дарон - Дуруперан» , « Мараш », «Урфа » (женский) , «Урфа» (молодежь), «Палу» , «Зейтун » , «Килис» , «Береджик» , «Муса Лер» и «Гармоудж».

Другие примечательные общественные структуры в Алеппо включают:

• Национальное кладбище, открытое в 1927 году на государственном участке земли. Оно стало собственностью прелатства после обретения Сирией независимости в 1946 году. Часовня Сурб Рипсиме стоит в центре кладбища с 1970 года.
• Театральный зал имени Аветиса Агароняна Армянской епархии, открыт в 1959 году, отремонтирован и переименован в 1989 году (450 мест)
• Театральный зал имени Заваряна Армянской епархии, открыт в 1965 году, отремонтирован в 2002 году (350 мест)
• Театральный зал имени Кеворка Назаряна AGBU , отреставрированный и переименованный в середине 1990-х годов (550 мест)
• Театральный зал имени Зограба Каприеляна Культурного общества «Гртасиратс», открытый в 1973 году, отреставрированный и переименованный в 1999 году (600 мест)
• Театральный зал имени Кеворка Есаяна Армянской епархии, открытый в 2005 году (700 мест)
• Сокровищница Зарехян, открытая в 1991 году в здании бывшей церкви Святой Богородицы XV века, около собора Сорока Мучеников. В музее экспонируется более 650 ценных экспонатов.
• Больница Вергина Гюльбенкяна

This section needs to be updated. The reason given is: Needs update about current linguistic composition. Please help update this article to reflect recent events or newly available information. (July 2023)

Армяне Сирии, известные как аль-арман аль-кидам ( букв. « старые армяне » ), традиционно говорили на арабском языке . С прибытием большего количества армян после геноцида языковой состав сирийских армян стал более разнообразным, так как во дворе церкви можно было одновременно услышать армянский диалект Зейтуна и турецкие диалекты Мараша и Айнтаба. ^[28] 

После Геноцида армян многие из армян, прибывших в Сирию, не говорили на западноармянском языке. Многие говорили на турецком или говорили на своих собственных диалектах Западной Армении из Восточной Анатолии. Это постепенно изменилось, поскольку армяне обосновались по всей Сирии (и, соответственно, в Ливане). Школы и церкви были построены в районах армянского поселения, и из-за этого новые поколения армян (те, кто полностью вырос в Сирии) обучались стандартизированной (современной) версии западноармянского языка. ^[29]

Армяне в Сирии в основном являются последователями Армянской Апостольской Церкви , с меньшинством армян-католиков и армян-евангелистов . Церковь играет очень важную роль в объединении армян в Сирии.

После 301 г. н.э., когда христианство стало официальной государственной религией Армении и ее населения, Алеппо стал важным центром для армянских паломников на пути в Иерусалим . Тем не менее, не считаясь организованной общиной в городе, армянское присутствие было заметно увеличено в Алеппо во времена Армянского Киликийского царства (XII в.), когда значительное количество армянских семей и торговцев поселилось в городе, создав свои собственные предприятия, резиденции и постепенно школы, церкви и прелатство. Армянская церковь Сорока мучеников в Алеппо впервые упоминается в 1476 г. В 1624 г. в результате растущего числа армянских жителей и паломников армянское прелатство начало строить квартал возле церкви, который сохранил свое первоначальное название Хокедун (Духовный дом) до наших дней. Он был предназначен для поселения армянских паломников на пути в Иерусалим.

Большинство армян Армянской Апостольской (также известной как Восточно-Православная Армянская) веры находятся под юрисдикцией Святого Престола Киликии (базирующегося в Антелиасе , Ливан ) Армянской Апостольской Церкви . Однако Епархия Дамаска присягнула на верность Первопрестольному Святому Эчмиадзину .

Апостольское армянское население Сирии принадлежит к одной из трех следующих прелатств:

• Епархия Верии (в Алеппо) была основана в 1432 году Великим Домом Киликии. Оваким Верии стал первым епископом Алеппо между 1432 и 1442 годами. По оценкам, население епархии по всей Сирии составляет около 70 000 армян. ^[30] В юрисдикции прелатства находятся следующие церковные здания в Сирии:
  • Собор Сорока Мучеников Алеппо (1491)
  • Церковь Сурб Григор Лусаворич (Святого Григория Просветителя) в Алеппо
  • Церковь Сурб Акоп в Алеппо (1943)
  • Церковь Сурб Геворк в Алеппо (1965)
  • Церковь Святой Богородицы Алеппской (1983)
  • Церковь Сурб Рипсиме в деревне Якубия
  • Церковь Святой Анны в деревне Якубия
  • Церковь Святой Богородицы Латакии
  • Церковь Святой Богородицы в Кесебе
  • Церковь Святой Богородицы Карадурана, Кесаб
  • Церковь Сурб Степанос в Карадуране, Кесаб
  • Армянская церковь Сурб Геворк села Гнемие
  • Церковь Сурп Степанос в деревне Арамо
  • Церковь Святого Креста в Телль-Абьяд
  • Мемориальный комплекс памяти жертв геноцида армян в Дейр-эз-Зоре
  • Часовня Святого Воскресения в деревне Маргаде
• Епархия Джезире (в Камышлы) находится под юрисдикцией Великого Дома Киликийского. В юрисдикции прелатства находятся следующие церковные здания в Сирии:
  • Собор Сурп Акоп в Камышлы
  • Церковь Сурб Ованну Гарабед в Хасеке
  • Церковь Святой Богородицы в Аль-Маликии (бывший Дайрик )
  • Церковь Святой Богородицы в Рас-эль-Айне
• Дамасская епархия находится под юрисдикцией Первопрестольного Святого Эчмиадзина . В юрисдикции епархии находятся следующие церковные здания в Сирии:
  • Собор Сурп Саркис в Дамаске
  • Церковь Сурб Месроп Машдотс в Хомсе

Армяне-католики являются членами Армянской Католической Церкви . Армянское католическое население Сирии принадлежит к одной из 4 следующих прелатств, находящихся под юрисдикцией Армянского Католического Патриархата Киликии :

• Архиепархия Алеппо : первым официальным армянским католическим прелатом в Алеппо был епископ Авраам Ардзивиан (1710–1740). В 1740 году он стал первым армянским католическим католикосом-патриархом Киликии , назначенным Папой Бенедиктом XIV в 1742 году в Ливане. В настоящее время число католических верующих Армянской католической архиепархии Алеппо составляет около 15 000 человек. Прелатство имеет следующие церковные здания под своей юрисдикцией в Сирии:
  • Собор Богоматери Рельефов Алеппо (1840)
  • Церковь Святого Спасителя – Святой Варвары в Алеппо (1937)
  • Церковь Благовещения Богоматери Алеппской (1942)
  • Церковь Святой Троицы в Алеппо (1965)
  • Церковь Святого Креста в Алеппо (1993)
  • Церковь Святой Богородицы – Мучеников Ракки
• Патриарший экзархат Дамаска : армянская католическая община в Дамаске была организована в 1763 году во время правления Католикоса Михаила Петроса III Каспаряна . В 1863 году была освящена первая армянская католическая церковь в Дамаске. Закладка фундамента новой церкви и здания прелатства в районе Баб Тума состоялась в 1959 году. В 1969 году был назначен первый армянский католический епископ в Дамаске. С 1984 года армянский католический епископ носит титул Патриаршего экзархата. Прелатство имеет следующее церковное здание под своей юрисдикцией в Сирии:
  • Собор Парижской Богоматери Вселенной в Дамаске
• Епархия Камишли : охватывает восточные регионы Сирии (Аль-Джазира, Верхняя Месопотамия), включая провинции Аль-Хасака и Дейр-эз-Зор. В юрисдикции прелатства находятся следующие церковные здания в Сирии:
  • Собор Святого Иосифа в Камышлы
  • Церковь Святого Семейства в Аль-Хасаке
  • Церковь Святого Григория Просветителя в Дейр-эз-Зоре
• Епархия Кессаба: охватывает католическое армянское население в провинции Латакия . В юрисдикции прелатства находятся следующие церковные здания в Сирии:
  • Церковь Святого Михаила Архангела в Кесабе
  • Церковь Успения Богоматери Багджагаза, Кесаб

Армянская католическая церковь имеет 2 монастыря в Сирии:

• Монастырь сестер Непорочного Зачатия в Алеппо
• Монастырь отцов- мхитаристов в Алеппо

Армяне-евангелисты (также известные как армянские протестанты) входят в Союз армянских евангелических церквей Ближнего Востока Армянской евангелической церкви .

• Армянская евангелическая община Сирии имеет следующие церковные здания:
  • Церковь Эммануила в Алеппо
  • Церковь Вефиль в Алеппо
  • Церковь Мучеников Алеппо
  • Церковь Христа Алеппо
  • Церковь Святой Троицы в Кесабе
  • Церковь Эммануила в Экизолухе, Кесаб
  • Армянская евангелическая церковь Кеоркеуна, Кесаб
  • Армянская евангелическая церковь Карадуран, Кесаб

Образование является важным фактором в сохранении армянского языка и патриотизма среди армянской общины в Сирии. Алеппо как главный очаг общины является центром армянских школ и культурных учреждений с давними традициями. Армянские студенты, окончившие эти общинные школы, могут сразу же поступить в сирийскую университетскую систему после сдачи официальных экзаменов Thanawiya 'Amma (бакалавриат средней школы).

Всего в Алеппо функционирует 9 школ, в том числе 4 средние школы (гимназии):

• Армянская средняя школа имени Карена Йеппе, первая армянская средняя школа в Алеппо. Она была открыта в 1947 году на участке земли в квартале Мейдан, переданном армянскому прелатству по завещанию датского филантропа Карена Йеппе . Школа была основана по инициативе тогдашнего епископа Заре Паясляна (будущего католикоса Заре I Святого Престола Киликии). Здание школы постепенно расширялось в 1966, 1973 и 1986 годах. В настоящее время в колледже обучается более 1100 смешанных учеников, и только средняя секция состоит из шести классов. Школа работает под прямым управлением армянского прелатства Алеппо.
• Центральная армянская средняя школа имени Лазаря Наджаряна-Калуста Гюльбенкяна AGBU была основана как Центральная школа имени Лазаря Наджаряна в 1954 году усилиями Армянского всеобщего благотворительного союза. Она была преобразована в среднюю школу со средним отделением в 1959 году и переименована в Центральную среднюю школу имени Лазаря Наджаряна-Калуста Гюльбенкяна. Начальная и средняя школы расположены в двух соседних зданиях, в то время как детский сад имеет свое собственное новое здание. В школе обучается более 1500 смешанных учеников, и она работает под управлением Сирийского регионального центрального комитета Армянского всеобщего благотворительного союза. В школе есть свой собственный театральный зал, названный в честь ее благотворителя «Кеворк Акоп Назарян».

• Киликийская армянская средняя школа, 12-летняя смешанная средняя школа, основанная в 1921 году. Она имеет три отделения: детское, начальное и среднее, каждое из которых имеет свое собственное отдельное здание, расположенное вдоль аллеи Сисси старого христианского квартала Джедейде. В начале школа была основана в 1921 году как Школа беженцев Киликии усилиями Ассоциации помощи Киликии. В 1930 году она была переименована в Школу Киликии, а впоследствии; в среднюю школу Киликии после основания средней секции в 1960 году. Киликийская школа работает под управлением Ассоциации культуры Киликии, в ней обучается более 450 смешанных учеников.

• Армянская средняя школа Гртасирац, основанная в 1924 году как смешанная школа Гртасирац Айнтаба усилиями «Ассоциации Гртасирац Айнтаба». До 1974 года школа действовала в старом христианском квартале недалеко от Джедейде, когда она была переведена в новое современное здание в районе Сулеймания. В ней есть детский сад, начальное отделение, а с 2004 года — среднее отделение. Школа находится под управлением Культурной ассоциации Гртасирац и насчитывает более 300 смешанных учеников. Рядом со школой в 1983 году была открыта армянская церковь Святой Богородицы. В школе есть собственный театральный зал «Зограб Каприелян», один из крупнейших в Алеппо.
• Школа Мхитаристов Алеппо, основанная в 1936 году как армянская католическая начальная школа. Позже она стала 9-летней школой с начальной и подготовительной секциями. В 2000-х годах она была преобразована в среднюю школу с 12 классами.

Другие начальные школы в Алеппо, находящиеся в ведении прелатства:

• Начальная школа Айгазян, основанная в 1919 году, считается продолжением «Тебрадун» (основана в 1876 году) и школы Нерсесян. Расположенная в комплексе собора Сорока мучеников в квартале Дждейде , школа имеет шестилетнюю смешанную начальную секцию с более чем 800 учениками. Детский сад работает в квартале Мейдан. В школе есть театральный зал имени Аветиса Агароняна . Во время войны 2012 года ученики не могли посещать здание начальной школы Айгазян из-за местоположения здания. Ранее школа располагалась в Бейт-Газале, особняке османского периода.
• Начальная школа Заваряна, основанная как школа Нерсесян в 1925 году с центром для взрослых сирот. 15 августа 1936 года обе секции были объединены в одном здании в квартале Мейдан. Новая школа, вместе с ее театральным залом, были переименованы в школу имени Симона Заваряна . Здание было полностью отремонтировано в 1965 году. В настоящее время в ней есть смешанная начальная секция для шести лет и детский сад. Общее количество учеников составляет более 450.
• Начальная школа Саакяна, основанная в 1927 году на пожертвования армянской диаспоры Индии и Бразилии . Она была названа в честь Католикоса Саака II Хабаяна Святого Престола Киликии. Она находится в квартале Мейдан с 1932 года в комплексе армянской церкви Святого Григория. Школа была расширена в 1962 году с возведением нового здания. В настоящее время в школе есть шестилетняя смешанная начальная секция и детский сад с более чем 850 учениками.
• Начальная школа Гюльбенкяна, основанная 22 сентября 1930 года как школа имени Богоса Гюльбенкяна на пожертвование армянского благотворителя Нерсеса Гюльбенкяна из Лондона . До 1996 года школа работала в небольшом здании, расположенном на узкой улице в районе Сулеймания. 13 июня 1997 года новое современное здание школы было открыто в районе Сулеймания в присутствии Католикоса Арама I. В настоящее время в школе есть шестилетняя начальная секция и детский сад с более чем 500 смешанными учениками. В школе есть свой собственный театральный зал «Кеворк Есаян».

Многие школы были закрыты, в основном, из-за «процесса репатриации армян» в Советскую Армению в период с 1946 по 1967 год: ^[31]

• Начальная школа Месропяна (1923–2011): была шестилетней начальной школой, открытой в армянском лагере беженцев Рам в районе Сулеймание в 1923 году, известной как смешанная школа Месропяна лагеря . В 1936 году она была перемещена в населенный армянами квартал Мейдан как часть предлагаемого комплекса церкви Сурб Кеворк (в конечном итоге освященной в 1965 году). Детская секция школы работала в небольшом здании рядом с церковью Сурб Кеворк. В 2003 году общее количество учеников смешанной школы составляло 200 человек. Наконец, в 2011 году школа была закрыта сразу после окончания гражданской войны в Сирии.
• Армянская начальная школа (1923–1979): находилась в районе Шейх Максуд.
• Арамейская начальная школа (1930–1977): находилась в Ассирийском районе
• Начальная школа Вартанян (1936–1980): находилась в районе Ашрафие
• Начальная школа Керманигян (1937–1974)
• Начальная школа Усумнасирац-Левонян (1945–1964)

• Средняя школа Йепрад (Евфрат), Камышлы , основана в 1932 году и имеет 9 классов с 1962 года. В настоящее время в ней обучается более 900 учеников.
• Начальная школа Азадутюн (Свобода), Аль-Маликия (Дайрик)
• Школа Месробия, Аль-Хасака
• Начальная школа Нахадагатс (мучеников), Рас-эль-Айн
• Начальная школа Хорениана, Телль-Абьяд
• Начальная школа Нубариан, Ракка
• Начальная школа Верадзенунта (Возрождение), Якубия
• Начальная школа Нахадагатс (Мучеников), Латакия
• Средняя школа Осумнасиратс Мияцьял, Кесаб
• Средняя школа Таркманчатс (Святых Переводчиков), Дамаск
• Начальная школа Усумнасиратс, Дамаск
• Начальная школа AGBU имени Гюльлаби Гюльбенкяна, Дамаск
• Начальная школа Саакян, Хомс

Несуществующие школы:

• Начальная школа Месропяна, Джарабулус (1933–1944)
• Начальная школа AGBU Вартаняна, Джарабулус (1935–1944)
• Начальная школа Хримян, Айн аль-Араб (1927–1962)
• Начальная школа AGBU Аведиса Сарафяна, Айн аль-Араб (1950–1975)

Сирийские армяне были интегрированы в политическую жизнь со времен османского правления в Сирии . Как и другие религиозные общины, сирийская община организовывала свои собственные дела в рамках системы миллетов , включая такие вопросы, как образование, социальные услуги и даже некоторые из своих законов. Миллет управлял внутренними спорами, такими как брак, развод, наследование, а также сбор налогов и расходы.

Артин Бошгезенян был депутатом от Алеппо в первом (1908–1912), втором (апрель–август 1912) и третьем (1914–1918) османских парламентах конституционной эпохи. ^[32]

После создания сирийского государства, армянский генерал из Муша Грант Малоян служил главой сирийских сил безопасности в 1940-х и 1950-х годах. С другой стороны, другой армянский военный генерал из Айнтаба; Арам Караманукян стал командующим артиллерией сирийской армии в тот же период.

Армяне имели почти непрерывное представительство в сирийском парламенте с 1928 года. Армяно-сирийскими членами парламента были (в хронологическом порядке) Мигран Пузантян, Фатхалла Асюн, Николас Джанджигян, Мовсес Тер Калусдян (позже также депутат ливанского парламента), Грач Папазян, Анри Хендие (Балабанян), Грант Сулахян, Бедрос Милетбашян, Ардашес Богигян, Назарет Якубян, Мовсес Салатян, Тигран Чераджян, Фред Арсланян, Абдалла Фаттал, Луи Хендие, Крикор Эблигатян, Арам Караманугян, Рупен Дирарян, Левон Газаль, Симон Ибрагим Библиарий и Сунбул Сунбулян (до 2012 года). В результате парламентских выборов 2012 года в настоящее время в Народном совете Сирии нет ни одного армянина. Однако на выборах в июле 2020 года в сирийский парламент были избраны три армянина: Жирайр Рейссян, Люси Искенян и Нора Ариссян. ^[33]

В нынешнем кабинете министров Сирии один член-армянин появился после того, как в июне 2012 года Назира Фарах Саркис была назначена государственным министром по вопросам окружающей среды.

Сирия имеет богатую традицию СМИ и публикаций на армянском языке. Армянские ежедневные газеты, ныне несуществующие, имели большой успех в начале 20-го века. Ежедневная газета Hye Tsayn (1918–1919), выходящая раз в два дня Darakir (1918–1919) и Yeprad (1919) были среди первых издаваемых газет.

В 1920-х и 1930-х годах последовал поток публикаций: Souriagan Sourhantag (1919–1922), Souriagan Mamul ( Syrian Press , 1922–1927), ежедневные газеты Yeprad (1927–1947), Souria (1946–1960) и Arevelk (1946–1963). Последняя также имела свой ежегодник. Arevelk также опубликовала в 1956 году свое молодежное приложение Vahakn (1956–1963) и спортивное приложение Arevelk Marzashkharh (1957–1963).

Ежемесячные газеты включали «Наири» (1941–1949), издаваемую Андраником Дзаругяном , и молодежное издание «Пурасдан» (1950–1958).

Ежегодники включают Суриайе Дарецуйтс (1924–1926), Датев (1925–1930), Суриаган Альбом (1927–1929), Дарон (1949), Хай Дарекирк (1956) и Кегхарт (с 1975 года).

В настоящее время еженедельник «Канцасар» является официальным органом Армянской епархии Верии в Алеппо. Он был впервые опубликован под названием «Ошаган» в 1978 году и был переименован в «Канцасар» в 1991 году.

Сирийские издатели внесли большой вклад в перевод нескольких армянских литературных и академических исследований на арабский язык . Примечательно, что первая в истории газета на арабском языке была издана армянским журналистом Алеппи Ризкаллахом Асдвадзадуром Хасуном в 1855 году в Константинополе . ^[34]

Al-Yarmouk (ранее Homenetmen Aleppo) и Ouroube (ранее al-Ahd al-Jadid) — сирийско-армянские спортивные клубы, базирующиеся в Алеппо. Будучи одними из старейших спортивных клубов в Сирии, al-Yarmouk и Ouroube имеют несколько команд, участвующих в различных сирийских национальных соревнованиях, включая футбол , баскетбол (мужчины и женщины), настольный теннис , шахматы и другие индивидуальные виды спорта. У клубов есть собственные тренировочные площадки в городе Алеппо.

В первой половине 1940-х и 1950-х годов многие армянские игроки представляли сирийский футбол на национальном уровне, включая Ардавазта Марутяна и Кеворка Гербояна. Бывший игрок и тренер 1960-х годов Аведис Кавлакян был выбран сирийской прессой лучшим сирийским футболистом 20-го века. Кеворк Мардикян из Латакии является выдающимся футбольным тренером и одним из лучших сирийских футболистов 1970-х и 1980-х годов. В настоящее время его сын Мардик Мардикян является членом национальной сборной Сирии по футболу .

В баскетболе Мэри Мурадян, Ани Каралян, Элизабет Мурадян и Маги Донабедян были членами женской сборной Сирии в 1980-х и 1990-х годах. Сари Папазян и Ваче Налбандян из Алеппо являются нынешними членами мужской сборной Сирии по баскетболу.

Многие армяне из Сирии добились национальной и международной известности в сфере музыки и драмы. Саллум Хаддад из армянской деревни Якубия - известный современный актер сирийской и арабской драмы. Руба аль-Джамал (умерла в 2005 году) была выдающейся исполнительницей классических арабских песен, рожденной как Дзовинар Гарабедян. Многие другие сирийские армянские певцы и музыканты стали известными артистами среди армян по всему миру, как Джордж Тутунджян , Карниг Саркисян , Пол Багдадлян , Сетраг Овигян, Арсен Григорян (Мро), Карно и Раффи Оганян . Многие другие добились международной известности, включая Арама Тиграна , Айка Язджяна , Авраама Руссо , Вади Мрада, Талара Декрманджяна и Лену Чамамян . Дирижером Сирийского национального симфонического оркестра является Мисак Багбударян из Дамаска.

Армянские театры в Алеппо включают:

• Театральная группа «Антраниг» Культурной ассоциации Нор Сероунта
• Театральная группа Бедроса Атамяна Армянского молодежного союза
• Театральная группа «Заварян» Культурно-просветительского объединения «Хамазкаин»
• Театральная группа имени Левона Шанта Культурно-просветительского объединения «Хамазкаин»
• Театральная группа Керманиг-Васбураган Культурной Ассоциации Керманиг-Васбураган
• Театральная группа Вартана Аджемяна Культурного объединения «Гртасирац»

Армянские музыкальные коллективы в Алеппо включают:

• Хор «Звартноц» Культурно-просветительского объединения «Амазкаин»
• Хор имени Александра Спендиаряна Армянского молодежного союза
• «Биг-Бэнд» музыкальная группа Армянского молодежного союза
• Камерный оркестр «Гомидас» Армянского молодежного союза
• Детский хор Мегри Культурно-образовательного объединения «Хамазкайын»

Армянские танцевальные коллективы в Алеппо включают:

• Танцевальная группа Нор Сераунт Культурной Ассоциации Нор Сераунт
• Танцевальная группа «Сартарабад» Культурно-образовательной ассоциации «Хамазкайын»
• Танцевальная группа «Жирайр»
• Танцевальная группа «Андраник» Армянской молодежной ассоциации
• Танцевальная группа «Уно»
• Шушинский детский танцевальный коллектив Культурно-просветительского объединения «Хамазкайын»

Армянские художественные академии в Алеппо включают:

• Академия живописи имени Мартироса Сарьяна Армянского молодежного союза
• Академия живописи имени Аршила Горки при культурно-просветительской ассоциации «Хамазкайын»
• Музыкальная академия имени Арама Хачатуряна Армянского молодежного союза
• Музыкальная академия имени Барсега Каначяна Культурно-просветительского общества «Амазкаин»

Армяне были среди пионеров современных медицинских наук в Сирии. Первый рентгеновский генератор в Сирии и Ливане был привезен доктором Асадуром Алтуняном (1857–1950) в Алеппо в 1896 году. ^[35] Доктор Алтунян открыл первую в истории частную больницу в Алеппо в 1927 году. Позже он основал первую школу медсестер в Алеппо и Сирии. После своей смерти в 1950 году доктор Асадур Алтунян был удостоен правительством Сирии Почетной медали за заслуги перед Сирией отличной степени. ^[36] В офтальмологии доктор Роберт Джебеджян (1909–2001) был одним из первых офтальмологов в Сирии. Он основал первую в истории частную офтальмологическую больницу в Алеппо в 1952 году. ^[37] Доктор Джебеджян опубликовал много ценных исследований о лейшманиозе и трахоме . ^[38] В 1947 году доктор Джебеджян провел первую в истории операцию по пересадке роговицы на Ближнем Востоке и в арабском мире. ^[39]

По состоянию на ноябрь 2014 года в городе Ракка осталось всего 23 армянские и ассирийские христианские семьи . Сообщается, что христианские Библии и священные книги были сожжены боевиками ИГИЛ. ^{[40] [41] [42]}

В 1915 году сирийский регион Дейр-эз-Зор , в основном пустыня, стал конечным пунктом назначения армян во время геноцида армян , где они были убиты. В городе был открыт мемориальный комплекс, посвященный этой трагедии. ^[43] Он был спроектирован Саркисом Балманукяном и был официально открыт в 1990 году в присутствии армянского Католикоса Великого Дома Киликийского. Комплекс содержит кости и останки, извлеченные из пустыни Дейр-эз-Зор армянских жертв Геноцида, и стал местом паломничества для многих армян в память об их погибших.

Кесаб (араб. كسب , армян. Քեսապ K'yesap ) — сирийский приграничный город, расположенный в мухафазе Латакия на северо-западе Сирии на высоте 800 метров над уровнем моря, всего в 3 километрах от границы с Турцией и в 9 километрах от Средиземного моря.

Кесаб — древний армянский город, которому более 1000 лет. Сегодня население города и окрестных деревень в основном армянское ^[44] с меньшинством сирийских арабов.

Кесаб — летний туристический курорт и очень популярное место.

Посольство Армении в Дамаске (с 1992 года) было первым посольством Армении, открытым за рубежом после обретения Арменией независимости. Официальный визит новоизбранного президента Армении Левона Тер-Петросяна в Сирию в 1992 году был первым международным официальным визитом президента Армении после обретения независимости. С тех пор отношения между двумя странами развиваются, особенно после создания совместного экономического комитета между двумя правительствами и установления сотрудничества между торговыми палатами Алеппо и Армении с 2008 года. Недавний визит президента Башара Асада в Ереван в июне 2009 года был направлен на поддержание двусторонних отношений.

С 28 мая 1993 года у Армении также есть генеральное консульство в Алеппо. В 1997 году сирийцы открыли свое посольство в Ереване , которое расположено на улице Баграмяна, в нескольких метрах от президентского дворца.

Первый президент Армении Левон Тер-Петросян родился в Алеппо, Сирия.

• Список сирийских армян
• Армянская диаспора
• Армяно-сирийские отношения
• Армянская епархия Верии
• Кессаб
• Якубия, Сирия

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Армяне в Сирии» .

• Армянская епархия Верии (Алеппо, Сирия)
• Канцасар Армянская еженедельная газета, Алеппо, Сирия