Суахилийцы
Восточноафриканская этническая группа

Ethnic group
суахили
Васуахили وَسوَحِيلِ‎
Ваунгвана وَؤُنْڠوَانَ
Регионы со значительным населением
Побережье и архипелаги Суахилиоколо 1,2 миллиона
 Танзания996,000 [ необходима ссылка ]
 Кения56,074 [2]
 Мозамбик?
 Сомали?
 Коморские острова4000 [3]
диаспораоколо 0,8 млн .
 Саудовская Аравия400,000
 Мадагаскар113 000 [3]
 Оман100 000 [4]
 Соединенные Штаты90 000 [5]
Языки
Религия
Ислам ( сунниты , шииты , суфизм , ибадиты ) [6] [7] [8]
Родственные этнические группы

Народ суахили ( суахили : Waswahili , وَسوَحِيلِ) состоит в основном из этнических групп банту , афро-арабов и коморцев, населяющих побережье суахили , область, охватывающую восточноафриканское побережье через юг Сомали , Кению , Танзанию и северный Мозамбик , а также различные архипелаги у побережья, такие как Занзибар , Ламу и Коморские острова . [9] [10] : 9–11 

Первоначальные суахили отличались от других народов банту, самоидентифицируя себя как Waungwana (цивилизованные). В некоторых регионах, таких как остров Ламу , эта дифференциация еще более стратифицирована с точки зрения социальной группировки и диалекта, намекая на исторические процессы, посредством которых суахили объединились с течением времени. Совсем недавно, через процесс суахилизации , эта идентичность распространяется на любого человека африканского происхождения, который говорит на суахили как на своем родном языке, является мусульманином и живет в городе из основных городских центров большей части современной Танзании и прибрежной Кении, северного Мозамбика или Коморских островов. [11]

Название суахили произошло как экзоним языка, произошедшего от арабского : سواحل , романизированного :  Sawāhil , букв.  «берега», с эндонимом Waungwana . Современный стандартный суахили произошел от диалекта киунгуджа Занзибара. Как и многие другие мировые языки, суахили заимствовал большое количество слов из иностранных языков, в частности административные термины из арабского , а также слова из португальского, персидского , хинди , испанского, английского и немецкого языков. Другие, более старые диалекты, такие как кимрима и китумбату, имеют гораздо меньше арабских заимствований, что указывает на фундаментальную бантуистскую природу языка . Суахили служил лингва-франка прибрежной Восточной Африки и языком торговли с девятого века. Интенсивное продвижение занзибарских торговцев во внутренние районы Африки с конца восемнадцатого века привело к принятию суахили в качестве общего языка на большей части Восточной Африки . Таким образом, суахили является самым распространенным африканским языком, который используют не только сами суахили. [12]

Определение

Суахили происходят от банту, жителей побережья Юго-Восточной Африки, в Кении, Танзании и Мозамбике. Эти бантуязычные земледельцы заселили побережье в начале первого тысячелетия. Археологические находки в Фукучани , на северо-западном побережье Занзибара, указывают на оседлое земледельческое и рыболовное сообщество, существовавшее не позднее 6 века н. э. Значительное количество найденной мазни указывает на деревянные постройки, а также на бусины из ракушек, бисерные шлифовальные машины и железный шлак . Имеются свидетельства ограниченного участия в торговле на большие расстояния: было найдено небольшое количество импортной керамики — менее 1% от общего числа находок керамики, в основном из Персидского залива и датируемой 5-8 веками. Сходство с современными памятниками, такими как Мкокотони и Дар-эс-Салам, указывает на единую группу сообществ, которая превратилась в первый центр прибрежной морской культуры. Прибрежные города, по-видимому, были вовлечены в торговлю с Индийским океаном в этот ранний период, и торговля быстро возросла по значимости и масштабам между серединой VIII и XI веками. [14]

Местная генеалогия XV века, Хроника Килвы , определяет правителей и основателей прибрежных городов как иммигрантов из персидского города Шираз в XI веке. [13] Это составляет основу мифа о происхождении эпохи Ширази , который распространился вдоль побережья на рубеже тысячелетий. [ требуется ссылка ] Исследование ДНК 2022 года, в ходе которого были получены образцы из 80 мусульманских захоронений из городов по всему региону, показало, что материнское происхождение изучаемого населения в основном было восточноафриканского происхождения, в основном банту и скотоводческого неолита , в то время как большая часть мужского наследия была азиатской. [3] Некоторые ученые отвергают подлинность утверждения о преимущественно персидском происхождении, [15] [16] указывая на относительную редкость персидских обычаев и речи, отсутствие документальных свидетельств шиитского ислама в мусульманской литературе на побережье Суахили и вместо этого историческое изобилие свидетельств, связанных с суннитами - арабами . [17] Документальные свидетельства, как и археологические, «для раннего персидского поселения также полностью отсутствуют». [17] Наиболее вероятным источником историй о ширази являются мусульманские жители архипелага Ламу , которые двинулись на юг в 10-м и 11-м веках. Они принесли с собой традицию чеканки монет и локализованную форму ислама. Эти африканские мигранты, похоже, разработали концепцию происхождения ширази, когда они двигались дальше на юг, около Малинди и Момбасы , вдоль побережья Мрима; давние торговые связи с Персидским заливом придавали этим мифам достоверность. Кроме того, поскольку большинство мусульманских обществ являются патрилинейными , можно претендовать на отдаленную идентичность по отцовским линиям, несмотря на фенотипические доказательства обратного. Так называемая традиция ширази представляет собой приход ислама в эти эпохи, одна из причин, по которой она оказалась столь долговечной. Сохранившиеся мечети и монеты показывают, что «ширази» были не ближневосточными иммигрантами, а северными мусульманами суахили. Они двинулись на юг, основали мечети, ввели чеканку монет, искусно вырезанные надписи и михрабы.; их следует интерпретировать как коренных африканских мусульман, которые играли в политике Ближнего Востока в своих интересах. Некоторые все еще используют этот миф о основе тысячелетие спустя, чтобы утвердить свою власть, хотя контекст мифа давно забыт. Легенда о Ширази приобрела новое значение в 19 веке, в период господства Омана. Заявления о происхождении Ширази использовались для того, чтобы дистанцировать местных жителей от арабских пришельцев, поскольку персы не рассматриваются как арабы, но все еще имеют исламское происхождение. Акцент на том, что Ширази пришли очень давно и смешались с коренными местными жителями, связывает это заявление с созданием убедительных местных повествований о наследии суахили, не отделяя его от идеалов морской культуры. [18] [19] [20]

Существует две основные теории о происхождении подгруппы ширази народа суахили. Одна из тезисов, основанная на устной традиции , гласит, что иммигранты из региона Шираз на юго-западе Ирана напрямую заселили различные материковые порты и острова на восточном побережье Африки, начиная с десятого века. [21] [22] К моменту заселения этой местности персами более ранние жители были вытеснены прибывшими банту и нилотскими народами. [23] Другие люди из разных частей Персидского залива также продолжали мигрировать на побережье суахили в течение нескольких столетий после этого, и они сформировали современных ширази. [24] Вторая теория также утверждает, что они пришли из Персии, но сначала поселились на Африканском Роге . [21] В двенадцатом веке, по мере роста торговли золотом с отдаленным перевалочным пунктом Софала на побережье Мозамбика, поселенцы, как говорят, двинулись на юг в различные прибрежные города в Кении, Танзании, северном Мозамбике и островах Индийского океана . К 1200 году н. э. они основали местные султанаты и торговые сети на островах Килва , Мафия и Коморские острова , вдоль побережья Суахили и на северо-западе Мадагаскара . [24] [25] Более поздние исследования подтверждают миф о происхождении суахили, указывая, что «азиатское происхождение включает компоненты, связанные с Персией и Индией, причем 80–90% азиатской ДНК происходит от персидских мужчин». [ Эта цитата нуждается в цитате ]

Современные суахили говорят на языке суахили как на родном языке, который принадлежит к ветви банту нигеро -конголезской семьи. В языке есть заимствования из арабского языка . [26]

Религия

Ислам установил свое присутствие на юго-восточном побережье Африки около IX века, что совпало с тем, что торговцы банту поселились на побережье и подключились к торговым сетям Индийского океана. Суахили исповедуют суннитскую деноминацию ислама. [27]

Большое количество суахили совершают хадж и умру из Танзании, [28] Кении, [29] и Мозамбика. [30] Традиционная исламская одежда, такая как джильбаб и тоб , также популярна среди суахили. Суахили также известны своим использованием гадания , которое переняло некоторые синкретические черты из основных традиционных верований коренных народов. Например, они верят в джиннов , и многие мужчины носят защитные амулеты с стихами из Корана . [ необходима ссылка ]

Гадание практикуется посредством чтения Корана. Часто прорицатель включает стихи из Корана в лечение определенных заболеваний. Иногда он или она поручает пациенту замочить листок бумаги, содержащий стихи Корана, в воде. С этой пропитанной чернилами водой, буквально содержащей слово Аллаха , пациент затем омывает свое тело или пьет ее, чтобы излечиться от недуга. Единственными людьми, которым разрешено становиться целителями в культуре, являются пророки и учителя ислама. [31]

Некоторые суахили исповедуют христианство . [32]

Язык

Надпись на арабском языке суахили на монете в один писар из Занзибара , ок. 1299 г. хиджры (1882 г. н.э.)
Надпись на арабском языке суахили на резном деревянном дверном проеме в Ламу , Кения
Надпись на арабском языке суахили на деревянной двери в Форте Иисус, Момбаса , Кения

Язык суахили является членом подгруппы банту нигеро-конголезской семьи. Его ближайшими родственниками являются коморский язык , на котором говорят на Коморских островах , и язык миджикенда народа миджикенда в Кении. [33]

Первоначальное языковое сообщество было сосредоточено на Занзибаре и в прибрежных районах Кении и Танзании, которые в совокупности образуют побережье, именуемое побережьем Суахили . [34] Суахили стал языком городского класса в районе Великих африканских озер и в конечном итоге стал языком межнационального общения в постколониальный период. [35]

Генетика

В 2022 году ДНК была извлечена, проанализирована и сравнена в 80 образцах, взятых у людей, похороненных между 1250 и 1800 годами н. э. в городах, которые в основном располагались вдоль побережья Суахили в современных Кении и Танзании. Считается, что эти люди были элитой Суахили, потому что они были похоронены на кладбищах рядом с главными мечетями. До 1500 года н. э. жители региона имели как африканское, так и азиатское/ближневосточное происхождение, которое было в основном связано с персами (более половины их ДНК произошло от африканских предков и еще большая часть от азиатских предков). Мужские предки элитных людей Суахили представляли собой смесь примерно 83% азиатских и 17% африканских; около 90% азиатской ДНК были персидскими, а остальная часть — индийскими. Женские предки элиты Суахили были примерно на 97% африканскими и на 3% азиатскими. Это согласуется с повествованием Хроники Килвы . После этого времени арабское происхождение становится более распространенным, что коррелирует с археологическими и историческими записями взаимодействия с Южной Аравией ( Оманом ). [13] [36]

Экономика

На протяжении столетий суахили сильно зависели от торговли с Индийским океаном и играли важную роль посредников между юго-восточной, центральной и южной Африкой, а также внешним миром. Торговые контакты были отмечены еще в 100 г. н. э. ранними римскими писателями, которые посетили юго-восточное побережье Африки в 1-м и 2-м веках н. э. [37] Торговые пути простирались от Кении до Танзании в современном Конго , по которым товары доставлялись к побережью и продавались арабским, индийским и португальским торговцам. Исторические и археологические записи свидетельствуют о том, что суахили были плодовитыми морскими торговцами и моряками [38] [39], которые курсировали вдоль юго-восточного побережья Африки до таких далеких земель, как Аравия , [40] Персия , [40] Мадагаскар, [38] : 110  Индия, [39] [41] и Китай. [42] Китайская керамика и арабские бусины были найдены в руинах Великого Зимбабве . [43] В разгар Средневековья слоновая кость и рабы стали существенным источником дохода. Пленники, проданные через работорговлю Занзибара арабскими работорговцами, попадали в португальскую Бразилию или через работорговлю в Индийском океане на Аравийский полуостров.

Хотя уровень жизни большинства суахили намного ниже, чем в самых богатых странах, суахили, как правило, считаются относительно экономически мощной группой из-за их истории торговли. Например, Организация Объединенных Наций заявила, что на острове Занзибар ВВП на душу населения на 25% выше, чем в остальной Танзании. [44] Это экономическое влияние привело к постоянному распространению культуры и языка суахили по всей Восточной Африке. [45]

Архитектура

Многие ранние ученые считали, что это в основном арабский или персидский стиль и происхождение, некоторые современные ученые предположили, что археологические, письменные, лингвистические и культурные свидетельства могут указывать на африканское происхождение архитектуры суахили, которое позже будет сопровождаться устойчивым арабским и исламским влиянием в форме торговли и обмена идеями. [46] [47] Посетив Килву в 1331 году, берберский исследователь Ибн Баттута был впечатлен тем, что он там увидел. Он отметил, что «Килва — очень красивый и основательно построенный город, и все его здания сделаны из дерева» (его описание Момбасы было по существу таким же). [48] Местная архитектура включала арки, дворы, изолированные женские кварталы, михраб , башни и декоративные элементы на самих зданиях. Многие руины все еще можно найти недалеко от южного кенийского порта Малинди , в руинах Геди . [49]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Факты, информация, фотографии суахили – статьи Encyclopedia.com о суахили". Encyclopedia.com . Получено 11 апреля 2017 г. .
  2. ^ "Перепись населения и жилищного фонда Кении 2019 года, том IV: распределение населения по социально-экономическим характеристикам" (PDF) . Национальное бюро статистики Кении . Получено 2 мая 2021 г.
  3. ^ abc "Swahili – Worldwide distribution". Worlddata.info . Получено 24 июля 2021 г. .
  4. ^ Валери, Марк (июль 2007 г.). «Строительство нации и общины в Омане с 1970 г.: говорящие на суахили оманцы в поисках идентичности». African Affairs . 106 (424): 479– 496. doi :10.1093/afraf/adm020.
  5. ^ Akorbi-Dev (23 марта 2020 г.). «Популярные африканские языки в Соединенных Штатах». Akorbi . Получено 24 июля 2021 г. .
  6. ^ «Люди побережья Суахили». 23 марта 2020 г.
  7. ^ Кусимба, Чапуруха М.; Вальц, Джонатан Р. (2024). «Африка, тропическая: археология суахили». Энциклопедия археологии (второе изд.). С.  226–233 . doi :10.1016/B978-0-323-90799-6.00168-3. ISBN 978-0-323-91856-5.
  8. ^ Лавиолетт, Адрия (2008). "АФРИКА, ВОСТОК | Побережье Суахили". Энциклопедия археологии . С.  19–21 . doi :10.1016/B978-012373962-9.00302-2. ISBN 978-0-12-373962-9.
  9. ^ "Люди побережья Суахили". education.nationalgeographic.org . Получено 7 января 2025 г. .
  10. ^ Уинн-Джонс, Стефани; ЛаВайолетт, Адрия (16 октября 2017 г.). Мир суахили. Routledge. ISBN 978-1-317-43016-2.
  11. ^ Спир, Томас (2000). «Переосмысление ранней истории суахили». Международный журнал африканских исторических исследований . 33 (2): 257– 290. doi :10.2307/220649. JSTOR  220649.
  12. ^ Хортон и Миддлтон 2000, стр.  [ нужна страница ] .
  13. ^ abc Бриэль, Эстер С.; Флейшер, Джеффри; Винн-Джонс, Стефани; Сирак, Кендра; Брумандхошбахт, Насрин; Каллан, Ким; Кертис, Элизабет; Илиев, Лора; Лоусон, Энн Мари; Оппенгеймер, Йонас; Цю, Лицзюнь; Стюардсон, Кристин; Уоркман, Дж. Ной; Залзала, Фатма; Айодо, Джордж (2023). «Переплетение африканских и азиатских генетических корней средневековых народов побережья Суахили». Природа . 615 (7954): 866–873 . Бибкод : 2023Natur.615..866B. doi : 10.1038/s41586-023-05754-w. ПМК 10060156 . PMID  36991187. 
  14. ↑ Хортон и Миддлтон 2000, стр. 46.
  15. ↑ Хортон и Миддлтон 2000, стр. 20.
  16. ^ Бакари 2001: 70 [ необходима полная цитата ]
  17. ^ ab De V. Allen, J. (1982). «Проблема „Ширази“ в истории восточноафриканского побережья». Paideuma . 28 : 9–27 . JSTOR  41409871.
  18. ↑ Хортон и Миддлтон 2000, стр. 59.
  19. ↑ Хортон и Миддлтон 2000, стр. 61.
  20. ^ Мейер, Прита (2016). Портовые города суахили: архитектура других мест . Издательство Индианского университета. стр. 101. ISBN 978-0-253-01909-7. JSTOR  j.ctt19zbzjj.
  21. ^ ab Энтони Аппиа; Генри Луис Гейтс (2010). Энциклопедия Африки. Oxford University Press. стр. 379. ISBN 978-0-19-533770-9.
  22. ^ Дерек Нерс; Томас Спир; Томас Т. Спир (1985). Суахили: реконструкция истории и языка африканского общества, 800–1500. Издательство Пенсильванского университета. С.  70–79 . ISBN 0-8122-1207-X.
  23. ^ Каплан, Ирвинг (1967). Справочник по местности для Кении. Американский университет (Вашингтон, округ Колумбия). Исследования зарубежных стран. стр. 38 и 42. Получено 28 ноября 2016 г.
  24. ^ ab JD Fage; Roland Oliver (1975). Кембриджская история Африки, том 3. Cambridge University Press. стр.  201–202 . ISBN 0-521-20981-1.
  25. ^ Читтик, Невилл (1965). «Колонизация Восточной Африки „Ширази“». Журнал африканской истории . 6 (3): 275– 294. doi :10.1017/S0021853700005806. JSTOR  180168.
  26. ^ Мохамед, Мохамед Абдулла (2001). Современная грамматика суахили. East African Publishers. стр. 12. ISBN 9966-46-761-0. Получено 13 декабря 2017 г. .
  27. ^ "Люди побережья Суахили". education.nationalgeographic.org . Получено 11 сентября 2023 г. .
  28. ^ "Паломники хаджа в Танзании застряли". BBC News . 12 декабря 2007 г.
  29. ^ "Кения: Момбаса Паломники застряли в аэропорту для поездки в Хадж". 19 ноября 2009 г. Получено 11 апреля 2017 г. – через AllAfrica.
  30. ^ "hajinformation.com".
  31. ^ "Swahili People". Архивировано из оригинала 18 сентября 2006 года . Получено 16 сентября 2006 года .[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  32. ^ "Суахили Банту Восточно-Африканского побережья". Молитесь Африке .
  33. ^ Фроули, Уильям Дж. (2003). Международная энциклопедия лингвистики . стр. 181. doi :10.1093/acref/9780195139778.001.0001. ISBN 978-0-19-513977-8.
  34. ^ Дэниел Дон Нанджира, Африканская внешняя политика и дипломатия: от античности до XXI века , ABC-CLIO, 2010, стр. 114
  35. ^ "BBC – Языки – Суахили – Путеводитель по суахили – 10 фактов о языке суахили". bbc.co.uk . Получено 5 декабря 2024 г. .
  36. ^ Джоан Силбернер (12 апреля 2023 г.). «Каково происхождение древней цивилизации суахили? Гены предлагают показательный ответ». NPR.
  37. ^ Ичумбаки, Элгидиус Б.; Муниси, Нима К. (2024). «Килва и ее окрестности». Оксфордская исследовательская энциклопедия африканской истории . doi :10.1093/acrefore/9780190277734.013.1008. ISBN 978-0-19-027773-4.
  38. ^ ab Коллинз, Роберт; Бернс, Джеймс (2007). История стран Африки к югу от Сахары. Cambridge University Press . С.  109–112 . ISBN 978-0-521-86746-7.
  39. ^ ab Bulliet, Richard; Crossley, Pamela; Headrick, Daniel; Hirsch, Steven; Johnson, Lyman (октябрь 2006 г.). Земля и ее народы: всемирная история. Том 2. Wadsworth Publishing. стр. 381. ISBN 978-1-4390-8477-9.
  40. ^ ab Восточноафриканская работорговля BBC, BBC , дата обращения 15 февраля 2012 г.
  41. ↑ Энциклопедия ислама, том 3, часть 2. Сэр Х. А. Р. Гибб. стр. 206, (2001), доступ 15 февраля 2012 г.
  42. ^ Взаимодействие суахили и китайцев. Кембриджская история Африки: с 1050 по 1600 гг. Автор: Дж. Д. Фейдж. стр. 194, (1977), Cambridge Publications , дата обращения: 15 февраля 2012 г.
  43. ^ Гарлейк (2002) 184–185 [ необходима полная цитата ]
  44. ^ "UNdata – record view – Per capita GDP at current prices – US Dollars". UN.org . Получено 11 апреля 2017 г. .
  45. ^ Кинтана Моралес, Эрендира М.; Хортон, Марк (2014). «Рыболовство и потребление рыбы в общинах суахили Восточной Африки, 700–1400 гг. н. э.». Интернет-археология (37). doi :10.11141/ia.37.3.
  46. ^ "urban-research.net". 2000 . Получено 11 апреля 2017 .
  47. ^ Хортон, Марк (1996). Шанга: археология мусульманской торговой общины на побережье Восточной Африки . Британский институт в Восточной Африке.
  48. ^ «Ибн Баттута: Путешествия по Азии и Африке 1325–1354 – Средневековый справочник, получено 28 августа 2007 г.».
  49. ^ "Руины города-крепости Геди, Кения. – Досуг, здоровье и жилье – Портовые города". PortCities.org.uk . Получено 11 апреля 2017 г. .

Источники

  • Хортон, Марк; Миддлтон, Джон (2000). Суахили: Социальный ландшафт торгового общества . Blackwell Publishers. ISBN 978-0-631-18919-0.
В Викиресурсе имеется текст статьи « Суахили » из Новой международной энциклопедии 1905 года .
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Суахили» .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Swahili_people&oldid=1274228723"