Сьюзен Джин Палмер (родилась в 1946 году) — канадский социолог религии и автор, чьим основным исследовательским интересом являются новые религиозные движения . Ранее она была профессором религиоведения в колледже Доусон в Уэстмаунте , Квебек , в настоящее время она является аффилированным профессором в Университете Конкордия . Она является автором и редактором нескольких книг о НРД.
Ранняя жизнь и образование
Палмер была воспитана в мормонской вере. [1] Ее прабабушка и прадедушка были мормонами-полигамистами, которые переехали в Канаду из Соединенных Штатов, чтобы избежать закона США, запрещающего полигамию. [2] Палмер получила степень бакалавра с отличием по английскому языку в Университете Макгилла, прежде чем она получила степень магистра и доктора философии по религии в Университете Конкордия .
Карьера
Палмер была профессором религиоведения в колледже Доусон в Уэстмаунте, Квебек, прежде чем стать профессором, в настоящее время она является доцентом в Университете Конкордия , а также главным исследователем четырехлетнего исследовательского проекта, финансируемого SSHRC, «Дети в сектантских религиях» в Университете Макгилла в Монреале , где она преподает курсы по новым религиозным движениям. [3] [4]
Работа
Ее темы варьируются от апокалиптической деятельности, пророчества, харизмы, коммунализма, воспитания детей, расистских религий до исследовательской этики и методов изучения новых религий. Ее статья «Втянутые в войны культов: признания канадского исследователя» была вновь опубликована в нескольких антологиях. [5] ее книга Aliens Adored документирует формирование и убеждения движения раэлитов с учетом того, как научные открытия способствуют формированию их теологии клонирования человека. [6] [7] Ее последняя работа была сосредоточена на вопросах религиозной свободы. The New Heretics of France исследует спонсируемое государством преследование религиозных меньшинств, [8] [9] а The Nuwaubian Nation утверждает, что чернокожие националистические пророки в США подвергаются преследованиям со стороны сетей групп интересов и редко получают справедливый суд. [10] [11]
Личная жизнь
У нее двое детей, сын и дочь. Помимо академического интереса к религии, она также интересуется боевыми искусствами и хоровым пением. [2]
——; Махмут, Дилмурат; Удун, Абдулмуктедир, ред. (2024). Уйгурские женщины-активистки в диаспоре: восстановление геноцида . Исследования Блумсбери в области религии, пола и сексуальности. Академик Блумсбери . ISBN978-1-3504-1834-9.
Ссылки
^ Alaton, Salem (1 января 2004 г.). "It's the Rael thing" . The Globe and Mail . Архивировано из оригинала 6 июня 2024 г. . Получено 6 июня 2024 г. .
^ ab Shepherd, Harvey (2 января 1999 г.). «Войны культов создают новым религиям дурную славу». The Gazette . Montreal. стр. G7 . Получено 9 октября 2024 г. – через Newspapers.com .
^ Рисс, Яна (15 ноября 2004 г.). «Aliens Adored: Raël’s UFO Religion (Book)». Publishers Weekly . Vol. 251, no. 46. p. 17. ISSN 0000-0019 . Получено 14 августа 2024 г.
^ фон Хейкинг, Джон (2005). «Groovy Cloned-Baby: Yah!». The Review of Politics . 67 (3): 565– 567. ISSN 0034-6705. JSTOR 25046453.
^ Стеббинс, Роберт А. (2006). «Обзор книги Aliens Adored: Raël’s UFO Religion». Канадский журнал социологии . 31 (3): 391– 392. doi : 10.2307/20058722. ISSN 0318-6431.
^ де Борд, Мельхиор Пеллетерат (2012). «Обзор книги «Новые еретики Франции: религиозные меньшинства, Республика и спонсируемая правительством «война с сектами»»". Социология религии . 73 (3): 346– 348. ISSN 1069-4404. JSTOR 41679711.
^ Адамс, Джордж (2014). «Новые еретики Франции: религиозные меньшинства, Республика и спонсируемая правительством «война с сектами».". Nova Religio . 17 (3): 119–120 . doi : 10.1525/nr.2014.17.3.119. ISSN 1092-6690.
^ Поссамай, Адам (2011). «Политическая культура, нация ислама, нация Нуваубиан и братья-мусульмане: обзорная статья». Обзор альтернативной духовности и религии . 2 (2): 355–367 . doi :10.5840/asrr2011227. ISSN 1946-0538.
^ Пейс, Энцо (2011). «Обзор нации Нуваубиан. Духовность черных и государственный контроль». Архив социальных наук религий (на французском). 56 (156): 243– 245. ISSN 0335-5985. JSTOR 41336177.