Стефан Уствольски

49°54′44.12″с.ш. 97°08′2.93″з.д. / 49.9122556°с.ш. 97.1341472°з.д. / 49.9122556; -97.1341472

Стефан Уствольский был русским православным священником, отлученным от Святейшего Синода в Санкт-Петербурге и самозваным епископом в ранней истории украинской Канады . Он называл себя епископом Серафимом, митрополитом Православной Русской Церкви для всей Америки и основал Всероссийскую Патриаршую Православную Церковь в 1903 году в Виннипеге . Его заявление о рукоположении было подкреплено поддельными документами, и церковь в конечном итоге распалась около 1908 года.

Серафим родился под именем Стефан Уствольский в 1858 году. Имя Уствольский, вероятно, связано с местом рождения его родственников по отцовской линии — селом Усть-Волма, Россия. ^[1] Уствольский окончил Олонецкую духовную семинарию, ^[2] а в 1881 году завершил обучение в Санкт-Петербургской духовной академии, получив степень магистра богословия и «право на получение степени магистра по новому устному испытанию». ^[3]

В июне 1881 года он был назначен священником в Московский суд при Верхоспасском соборе . В январе 1882 года он перешёл священником в церковь 8-го гренадерского Московского полка, расквартированного в Твери . В апреле 1882 года он был обвинён командующим полком полковником Иваном Карловичем фон Бурзи в проступке, который полностью подтвердился в ходе проведённого расследования. Уствольский ходатайствовал перед Святейшим Синодом о Прещении или об отставке с достоинством. Прошение было удовлетворено, и в виде исключения Высочайшим указом ему было даровано право и чин коллежского секретаря . Через некоторое время по неизвестным причинам (им скрытым) это было утрачено. В мае 1901 года он вступил в братство Новгородского Хутынского монастыря . ^[4]

Затем он отправился на Афон , в русский монастырь . То, что украинцы в Канаде узнали о жизни Уствольского до его прибытия в Канаду, что Уствольский рассказывал о себе, Иван Бодруг записал в своих мемуарах: «На Афоне, доживая свой век и быстро приближаясь к могиле, был престарелый Патриарх Анфим (Анфим). Этот Патриарх, как и другие Патриархи, не любил русское Православие по той причине, что в России цари упразднили Патриархат и заменили себя главами Православной Церкви. В монастыре на Афоне жил магистр теологии, отец Стефан Уствольский, который ранее был придворным священником в Санкт-Петербурге (Бодруг мог ошибиться здесь). Когда его жена бросила его, чтобы жить с польским полковником, Уствольский стал монахом на Афоне. Отставной Анфим рукоположил этого самого Уствольского и отправил его в Америку епископом вопреки российскому Синоду». ^{[5] : 33}

Священный Синод в то время фактически являлся российским государственным учреждением, и после того, как Анфим VII ушел со своего поста, он, возможно, по личным причинам, в знак протеста, из-за своего недовольства положением Русской Православной Церкви, рукоположил Уствольского в епископы.

Чтобы отказаться от своей старой идентичности и смотреть вперед, согласно религиозной практике принятия нового имени , Уствольский выбрал Серафима. Теперь называя себя епископом Серафимом, он отправился в новый мир. Он прибыл в Нью-Йорк в 1902 году, где недолгое время жил с украинскими священниками. Опять же, по словам Бодруга: «Так в 1902 году епископ Серафим неожиданно прибыл с Афона в Америку. Наши раскольники из католичества встретились с Серафимом в Нью-Йорке, но обнаружили, что Серафим был русским патриотом, который не признавал ни Украины, ни украинцев. Разочаровавшись, они отказались принять его в качестве своего архиепископа и позже все вернулись к своим ирландским епископам , «раскаявшись» в своих ошибках». ^{[5] : 33}

Серафим прибыл в Виннипег в апреле 1903 года вместе со своим помощником монахом Макарием Марченко . «Из-за различных неблагоразумий и проблем с алкоголем » ^[6] Серафим быстро потерял доверие интеллигенции, которая пригласила его в Виннипег, и произошел переворот, в ходе которого они решили избавиться от него, не теряя при этом его прихожан. Было решено, что Иван Бодруг и Иван Негрич проникнут в церковь Серафима в качестве священников. Они уже были студентами теологии в колледже Манитобы. Бодруг описывает этот момент: «Из этой встречи (с Кириллом Геником ) вышло решение, что Серафим может продолжать быть Серафимом, и мы будем оказывать ему должное уважение, но, установив однажды руководство над его священниками, мы обязуемся проповедовать не Православие, а евангельское христианство . Что касается форм и традиций в церковном ритуале, мы будем чтить те, которые не противоречат духу Христа и учению Апостолов. Через неделю после этой встречи мы с Негричем отправились в Виннипег, чтобы увидеть Серафима. Мы нашли его за молитвой в его скромной комнате. Геник познакомил нас с Серафимом, и мы оказались первыми, кто смог поговорить с ним на его родном русском языке, который мы выучили, будучи лидерами духоборов . (Ректор колледжа Манитобы отпустил Бодруга и Негрича с февраля по май 1899 года, чтобы помочь в обустройстве 10 000 иммигрантов-духоборов, прибывших с Кавказа ; они работали переводчиками для иммиграционных властей.) Серафим благословил нас обеими руками ( благословение епископа ) и пригласил сесть. Он спросил нас, кто мы такие, когда приехали в Канаду и какое образование получили. Он спросил нас, есть ли у нас желание и призвание стать православными священниками. Мы ответили ему, что по убеждениям мы протестанты. Он улыбнулся и сказал: «Мы сделаем из вас прекрасных православных священников». Протестантская англиканская церковь является дочерью Православной Восточной церкви ». ^{[5] : 37}

Некоторое время спустя Бодруг описывает их рукоположение в священники: «В субботу утром мы сопровождали Серафима в миссии в Брокенхед , примерно в пятидесяти милях к востоку от Виннипега. Церковь была небольшой, но там собралось очень много людей. Во время службы Серафим рукоположил нас в священники». ^{[5] : 40} Хотя, по-видимому, Серафим рукополагал священников без разбора за плату, это было лишь настолько неразборчиво, поскольку, по словам Бодруга, Бодругу и Негричу было сложнее получить рукоположение от Серафима, чем им быть принятыми в качестве студентов теологии в колледж Манитобы .

Харизматичный Серафим «…рукоположил около 50 священников и многочисленных диаконов, многие из которых были полуграмотными, которые исполняли священнические обязанности по всем поселениям, проповедуя независимое православие и доверительное владение церковным имуществом. За два года эта церковь насчитывала около 60 000 приверженцев…» ^{[5] : xiii}

Серафим уехал в Россию, чтобы попытаться получить финансирование для своей процветающей церкви. Он вернулся в Виннипег осенью 1904 года, но не привез с собой никаких средств. «Те, кто выступал против Священного Синода, не осмелились поддержать Серафима в Канаде. Серафим привез фотографии, на которых он служил епископскую мессу с помощью отца Ивана Кронштадского , чудотворца, известного по всей России. На этой фотографии было много других священников в алтаре собора, а Серафим был в середине, с митрой на голове и посохом в руке». ^{[5] : 81}

По возвращении Серафим был поражен, узнав, что в его отсутствие Бодруг и другие реорганизовали его церковь. Он отлучил этих священников и всех, кто их поддерживал. Так начался раскол между церковью Серафима и новой Независимой греческой церковью во главе с Бодругом.

Точно так же, как Серафим отлучил всех священников, которые от него отреклись, он сам вскоре получил известие о своем отлучении от Русской Православной Церкви. Весьма вероятно, что человеком, причастным к этому, был архиепископ Тикон Беллавин .

17 сентября ( по старому стилю 4 сентября) 1905 года в Виннипеге, на углу улиц Маккензи и Манитоба-авеню, была освящена русская (греческая) православная церковь Святой Троицы архиепископом Тихоном, главой Русской православной миссии в Северной Америке, который вскоре стал Патриархом Московским и всея Руси. Украинские учителя, обучающиеся в Русинском училище, пели на церемонии освящения. ^[7] Эта церковь находилась всего в одном квартале от церкви Святого Духа на Манитоба-авеню и Макгрегор-стрит, которую Серафим благословил по прибытии в Виннипег.

Тикон писал в письме от октября 1905 года: «Резиденция нашего священника Серафима в Виннипеге (у которого я останавливался) находится рядом с собором Серафима. Трудно описать его «собор»: его надо видеть. Столбы сделаны из старых, негодных железных труб, а пространство между ними оштукатурено досками и жестью; кресты сделаны из старых железных прутьев; украшения и карнизы сделаны из картонной бумаги. Место это напоминает своего рода балаган, где приезжие актеры и фокусники дают представления. В довершение всего Серафим живет в своем соборе, где он вылезает на крышу через купол и сидит там на стуле, привлекая большие толпы созерцателей (особенно соседних евреев ^[8] )» ^[9]

После отъезда Серафима из Виннипега в украинской газете Voice есть записи о том, что он продавал Библии железнодорожникам в Британской Колумбии . Но другие версии (в русской и польской истории) говорят о его возвращении в Россию. Возможно, из-за того, что Серафим был фигурой больше, чем жизнь, люди принимали кого-то другого за Серафима и думали, что видели его только в Британской Колумбии, и эти сообщения просочились обратно в Виннипег.

Успех церкви Уствольского привел к появлению законных украинских католических и украинских православных церквей для обслуживания нужд украинских пионеров. В 1912 году Никита Будка был назначен первым украинским католическим епископом в Канаде, а в 1918 году была образована Украинская православная церковь Канады .

• Церковь преподобных Серафимов
• Собор из консервной банки
• Ахилл Делаэр
• Серафим Саровский

• Бодруг, Иван. Независимая православная церковь: воспоминания об истории украинской канадской церкви в 1903-1913 годах , переводчики: Бодруг, Эдвард; Биддл, Лидия, Торонто, Украинский исследовательский фонд, 1982.

• Гринюк, Стелла. «Епископ Серафим». Канадский биографический словарь .
• Мартынович, Орест Т., Русская Православная Церковь Святой Троицы
• Мартынович, Орест Т., Серафимит, Независимые греческие, пресвитерианские и объединенные церкви
• Еренюк, Роман, Краткий исторический очерк Украинской Православной Церкви Канады
• Образование Украинской Православной Церкви Канады
• Православная Церковь Всероссийского Патриаршества
• Русский православный собор Святой Троицы, Виннипег, МБ, 1904 г.
• Митрополит Серафим (Уствольский) - Канадский проект по истории православной церкви