Стасис Матулайтис
Литовский политический деятель (1866–1956)
Стасис Матулайтис
Рожденный( 1866-10-24 )24 октября 1866 г.
Стебулишкес  [lt] , Сувалкская губерния , Конгресс Польши
Умер10 апреля 1956 г. (1956-04-10)(89 лет)
Вильнюс , Литовская ССР
Альма-матерМариямпольская гимназия
Московского университета
Род занятийВрач, редактор газеты, партийный деятель, историк
Политическая партияСоциал-демократическая партия Литвы
Коммунистическая партия Литвы
Член правленияЛитовское научное общество
ДетиКатре Матулайтите  [быть]
РодственникиБрат Юозас Матулайтис  [lt]
НаградыОрден Трудового Красного Знамени

Стасис Матулайтис (24 октября 1866 г. – 10 апреля 1956 г.) – активист литовского национального возрождения , один из лидеров Социал-демократической партии Литвы . Позднее он вступил в Коммунистическую партию Литвы и стал историком.

Получив медицинское образование в Московском университете , Матулайтис с раннего возраста включился в общественную жизнь Литвы. Он писал короткие письма в Aušra и все больше вовлекался в публикацию и редактирование Varpas и Ūkininkas (он был их главным редактором с 1895 по 1897 год). В то же время он писал и публиковал художественную литературу, научно-популярные работы и брошюры по истории и социализму. Всего с 1893 по 1935 год он опубликовал около 30 оригинальных и 17 переводных работ. [1] Из-за своей причастности к контрабанде нелегальных литовских изданий он был сослан в Астраханскую область и Республику Коми на три года. После службы в русско-японской войне в качестве врача Матулайтис жил в Вильнюсе , где редактировал газеты Социал-демократической партии Литвы и принимал активное участие в различных литовских обществах, включая Литовское научное общество .

Во время Первой мировой войны Матулайтис снова был призван на военную службу в качестве военного врача. В 1918 году он присоединился к Центральному бюро Литовской секции Российской коммунистической партии (большевиков) и стал соредактором коммунистического периодического издания Tiesa . По возвращении в Литву он вступил в Коммунистическую партию Литвы , которая была запрещена в Литве в межвоенный период . В 1925 году он был арестован литовской полицией и бежал в Советский Союз . В 1927 году он присоединился к Институту белорусской культуры (реорганизованному в Белорусскую академию наук ) и посвятил свое время исследованию истории Литвы . В 1934 году он получил докторскую степень за исследование экономических причин восстания 1863 года . Он был заключен в тюрьму НКВД во время Великой чистки . После двух лет тюрьмы он был сослан в Казахстан .

Матулайтис вернулся в Литву в 1946 году и присоединился к Литовскому институту истории и преподавал историю в Вильнюсском университете . Однако он не мог принять навязанную партией версию истории и публично критиковал Юозаса Жюгжду  [lt] в 1950 году. В результате Матулайтис был уволен со своих должностей и провел последние годы своей жизни в нищете и безвестности, написав тексты, открыто критикующие советский режим, которые остались неопубликованными.

Биография

Образование

Матулайтис родился 24 октября 1866 года в Стебулишкес  [lt] в Сувалкии (тогда часть Царства Польского ). Его родители были крестьянами. [2] Его младший брат Юозас Матулайтис  [lt] стал фармацевтом и также принимал активное участие в литовской общественной жизни. [1]

Он посещал начальную школу в Людвинавасе . [2] Уже будучи учеником Мариямпольской гимназии , под влиянием своего учителя Пятраса Кряучюнаса и одноклассника Йонаса Мачиса-Кекштаса  [lt] , он присоединился к Литовскому национальному возрождению . [3] Он отправлял короткие письма в Aušra и распространял нелегальную литовскую прессу . [3] Он окончил университет в 1886 году и продолжил обучение в Московском университете . Он окончил его в 1891 году, получив степень доктора медицины. [4] Он вернулся в Литву и попытался утвердиться в качестве врача в Алексотасе (1891), Иезнасе (1892–1893), Бальбиеришкисе (1893–1895), Вилкавишкисе (1895), Пильвишкяе (1895–1898). [5]

Литовское национальное возрождение

Редактор газеты

Будучи студентом университета, он начал писать статьи для Varpas . [3] Вернувшись в Литву, он стал все больше вовлекаться в редактирование и публикацию Varpas и Ūkininkas . Матулайтис писал острые левые статьи, которые не нравились более консервативным авторам и редакторам. [3] Тем не менее, он стал главным редактором обоих периодических изданий в 1895 году и продолжал делать это до 1897 года. [6] При Матулайтисе газеты стали более радикальными, критикуя как царский режим , так и католическое духовенство. [7]

Он не только бесплатно редактировал газеты (предыдущий редактор Йонас Кряучюнас получал 50 российских рублей в месяц), но и жертвовал значительные суммы на их издание (около 950 рублей, по словам Казиса Гринюса ). [7] Матулайтис столкнулся с существенными трудностями при редактировании газет, поскольку они издавались в Тильзите в Восточной Пруссии , и материалы приходилось постоянно переправлять контрабандой через российско-прусскую границу. [7] Матулайтис также поддерживал контрабанду нелегальных литовских изданий и, в частности, Общества «Сетынас». [8]

Автор

В это время Матулайтис пробовал себя в художественной литературе. Он опубликовал два стихотворения (1891–1892), два рассказа (1893–1894) и две сказки (1896). Он опубликовал три антирелигиозные сатиры в 1897, 1900 и 1904 годах в виде отдельных брошюр. [9] Эти реалистические произведения, которые современные историки литературы считают имеющими низкую художественную ценность, отражали политические взгляды Матулайтиса и служили общественной функции — призыву к действию ради лучшего будущего. [10] Кроме того, он опубликовал около двадцати статей с литературной критикой литовской литературы . [9] Аналогичным образом, в своей литературной критике Матулайтис отвергал эстетику и требовал, чтобы литература служила общественной функции. [10] Он также критиковал Майрониса , Шатриоса Рагану и других за написание произведений, полных религиозных образов и идей. [11] Матулайтис также переводил произведения на литовский язык. Наиболее заметным из них был роман «Спартак» Рафаэлло Джованьоли (1904). [12]

Под влиянием позитивизма Матулайтис опубликовал несколько переводных работ по популярной науке , включая учебники по химии и геологии. [13] Публикация таких образовательных текстов была распространена среди литовских активистов того периода. Он также заинтересовался историей. Он опубликовал брошюры о крепостном праве на основе работ Казимежа Келлеса-Крауца в 1899 году, о Французской революции на основе Франсуа Минье и Вильгельма Блоса в 1901 году и о классической античности на основе Роберта Виппера в 1904 году. Он опубликовал две оригинальные работы по истории Литвы: о резне в Кражяй в 1895 году и о литовцах под царской властью в 1897 году. [13]

Политический активист

Матулайтис также был активным политическим деятелем. Будучи студентом в Москве, он заинтересовался социализмом. Он написал популярную брошюру Kas yra, o kas bus (Что есть и что будет) в 1891 году и опубликовал ее в 1895 и 1904 годах. [14] Он перевел работы о труде и капитале Бориса Свидерского (опубликованы в 1896 году), политической экономии Карла Августа Шрамма  [de] (опубликованы в 1900 году) и предвыборный памфлет The Spider and the Fly Карла Либкнехта (опубликованы в 1903 и 1905 годах). [14]

Матулайтис часто посещал Вильнюс и поддерживал контакты с социалистическими активистами Андрюсом Домашявичюсом и Альфонсасом Моравскисом  [lt] . [14] Они вместе с другими левыми авторами Varpas , Казисом Гринюсом и Юозасом Багдонасом  [lt] , решили основать Социал-демократическую партию Литвы в 1895 году. Она стала первой литовской политической партией. [14] Матулайтис помог партии организовать ее первые периодические издания. [15]

Внутренняя ссылка и военная служба

Царская полиция расследовала Общество «Сиетинас» (это привело к суду над 34 литовскими контрабандистами книг). [16] В августе 1897 года в квартире Матулайтиса был произведен обыск, но полиция ничего не нашла. [17] Его не арестовали из-за отсутствия улик, но обвинили в «политической нелояльности» и приказали переехать в глубь России в июне 1898 года. Он провел три года в Сасыколи ( Астраханская область ) и Усть-Сысольске (ныне Сыктывкар в Республике Коми ), работая врачом. [17]

После краткосрочных медицинских курсов в Санкт-Петербурге Матулайтис вернулся в Пильвишкяй в январе 1902 года . [18] Там его должность городского врача занял Казис Гринюс , близкий коллега со времен публикации «Варпаса» . После конфликта и посредничества Гринюс уехал, чтобы Матулайтис мог возобновить свою врачебную практику. [19]

Несмотря на продолжающееся полицейское наблюдение, Матулайтис возобновил свою общественную деятельность: организовал местные секции Социал-демократической партии Литвы , писал статьи в социал-демократическую прессу (в том числе в Darbininkų balsas) , писал для Varpas и Ūkininkas . [19] Однако эта деятельность была прервана началом русско-японской войны в феврале 1904 года. Матулайтис был призван на службу в качестве военного врача и отправлен в Маньчжурию . [20]

Активист в Вильнюсе

После службы в русско-японской войне Матулайтис вернулся в Литву осенью 1905 года. Он некоторое время работал врачом в Калварии . [20] В апреле 1906 года Владас Пожела  [lt] , один из лидеров Социал-демократической партии, убедил Матулайтиса переехать в Вильнюс , отказаться от высокооплачиваемой медицинской работы и заняться гораздо менее прибыльной партийной работой. [20] В Вильнюсе он редактировал первую легальную партийную газету Naujoji Gadynė  [lt] . Однако газета продолжала сталкиваться с царской цензурой (из 32 выпусков 11 были конфискованы) и в конечном итоге была закрыта. Её заменила недолго просуществовавшая Skardas  [lt] . [21] После того, как она была прекращена в июне 1907 года, Матулайтис работал в редакции Vilniaus žinios до 1909 года. [20]

Примерно в это же время в Социал-демократической партии Литвы образовались две основные фракции: федералисты и автономисты. Автономисты хотели сотрудничать с Российской социал-демократической рабочей партией против общего врага монархии и капитализма, в то время как федералисты (среди них Матулявичюс) [20] хотели держаться подальше как от русского, так и от польского влияния. [22] [23] В то же время, разочарованный провалом русской революции 1905 года , Матулайтис стал меньше времени уделять политике, вернулся к медицине и занялся другой общественной работой. [24]

Матулайтис принимал активное участие в различных обществах. В 1906 году он стал председателем издательства Šviesa, основанного Повиласом Вишинскисом . Компания действовала до 1913 года и опубликовала около 20 литовских книг. [20] Вместе с другими он основал благотворительное общество для поддержки бедных детей. [20] Матулайтис был одним из соучредителей Литовского научного общества и был избран заместителем председателя его первого правления в апреле 1907 года. [25] Он также читал различные популярные лекции по медицине, истории и т. д. [26] Он работал над марксистской историей Литвы . Из-за войны она была впервые опубликована в Воронеже в 1918 году и переиздана в Каунасе в 1923 году. В этой истории Матулайтис меньше внимания уделял великим князьям литовским и больше социально-экономическим событиям. [27]

Первая мировая война

С началом Первой мировой войны в июле 1914 года Матулайтис снова был призван на службу в качестве военного врача, сначала в Вильнюс, а затем в Москву. [26] Он продолжал участвовать в литовских социал-демократах и ​​был одним из их лидеров в Москве. Политическая активность усилилась после Февральской революции . В мае 1917 года литовские социал-демократы проголосовали за вступление в Российскую социал-демократическую рабочую партию (большевиков) (РСДРП(б)). [26] Однако Матулайтис, Пятрас Авижонис , Юргис Смольский и другие хотели сохранить название литовских социал-демократов, за что их резко критиковали Зигмас Ангаретис и Винцас Мицкявичюс-Капсукас (базирующиеся в Петрограде), которые полностью приняли русских большевиков и присоединились к литовским секциям РСДРП(б) . [26]

В июне 1917 года Матулайтис принял участие в Петроградском сейме , где обсуждалось будущее Литвы после войны. На сейме он выступил против резолюции, призывающей к полной независимости Литвы, и поддержал резолюцию, которая оставила вопрос открытым. [28] В конце 1917 года Матулайтис, как и несколько других литовцев, были избраны в районные думы Московской городской думы . [29] В то же время Матулайтис издавал и редактировал газету Socialdemokratas . Эта газета конфликтовала с газетой Tiesa , издаваемой Агариетисом и Капсукасом, по поводу отношений с РСДРП(б). [30] В конце концов, Матулайтис не смог сохранить свою более независимую позицию и присоединился к Ангариетису и Капсукасу. В январе 1918 года он был избран в Центральное бюро Литовской секции РСДРП(б), а в апреле 1918 года стал соредактором газеты «Тиеса ». [31] Тем не менее, в более поздней советской историографии Матулайтис не считался «истинным большевиком», подвергался резкой критике за идеологические ошибки и серьезные отклонения от генеральной линии партии . [32]

Литва между мировыми войнами

Матулайтис вернулся в Литву и жил в Вильнюсе в 1918 году. Он стал членом Центрального Комитета Коммунистической партии Литвы и Белоруссии , но не вступил в институты Литовской Советской Социалистической Республики, провозглашенной в начале литовско-советской войны в декабре 1918 года. Он работал в госпитале Красного Креста, некоторое время редактировал газету «Тиеса» и работал в советской типографии. [33]

После того, как Вильнюс был захвачен Польшей в апреле 1919 года, Матулайтис был ненадолго арестован в июне 1919 года . [34] Осенью 1919 года он переехал в Литву и работал врачом в Вилкавишкисе . Он быстро стал директором местной больницы и был избран в городской совет в 1921 году. [34] Он продолжал активно участвовать в Коммунистической партии Литвы , которая была запрещена в Литве в межвоенный период . В 1921 году он был указан в качестве председателя кооперативного книгоиздательства Šviesa (фактическим председателем был его зять и лидер коммунистов Каролис Пожела ). Компания была закрыта литовской полицией, и Матулайтис столкнулся с шестью уголовными делами за публикацию коммунистической литературы. [34]

В 1923 году Матулайтис переехал в Мариямполе , где работал врачом и учителем истории в Realgymnasium . [34] Он продолжал активно участвовать в общественной жизни — работал с местным рабочим профсоюзом, читал лекции, был членом городского совета. Он был арестован 13 февраля 1925 года и обвинен в организации коммунистического восстания — Матулайтис утверждал, что полиция подбросила взрывчатку, которая была найдена у него. [34] Он был освобожден под залог в мае 1925 года. Опасаясь тюремного заключения, он решил бежать из Советского Союза. Он отправился в Ригу , где советское консульство получило для него латвийский паспорт на поддельное имя. [35]

Советская Белоруссия

В России он читал лекции по истории Литвы в Коммунистическом университете национальных меньшинств Запада и работал врачом сначала в Москве, затем в Ленинграде . [36] В 1927 году Матулайтис переехал в Минск, чтобы работать заведующим отделом истории Литвы в Институте белорусской культуры (реорганизованном в Белорусскую академию наук ). [27]

В институте Матулайтис исследовал историю Литвы и опубликовал две книги: Religija ir jos socialinė reikšmė (Религия и ее социальное значение) в 1931 году и 1863 m. Lietuvoje I. Socialinis-ekonominis Lietuvos stovis prieš sukilimą (1863 в Литве. Социально-экономическое положение Литвы до восстания) в 1934 году. [27] За эту работу он получил докторскую степень по истории и был избран действительным членом Академии наук. [37] Он написал несколько других работ, которые остались неопубликованными, включая дальнейшее исследование восстания 1863 года , исследования о купеческой торговле, Реформации в Литве, литовских деревнях в Беларуси, классовой борьбе во время литовского национального возрождения . [38]

В то же время он издавал научно-популярные брошюры и был одним из редакторов литовскоязычной газеты Raudonasis artojas  [lt] . В этой газете Матулайтис публиковал статьи, в которых критиковал литовских коммунистических лидеров в Москве Зигмаса Ангаретиса и Винцаса Капсукаса . [38] Капсукас, в свою очередь, обвинял Матулайтиса в том, что он все еще придерживается мелкобуржуазных идеалов, не является настоящим большевиком и совершает идеологические ошибки. [39]

Во время Большого террора Матулайтис был исключен из Коммунистической партии в августе 1937 года и арестован НКВД в декабре 1937 года . [40] Он был обвинен в шпионаже и провел два года в тюрьме. [41] В августе 1939 года он был приговорен к пяти годам ссылки. [40] Он был сослан в Кашир в Павлодарской области , Казахстан , где он работал в амбулатории до декабря 1945 года. [41]

Советская Литва

Матулайтис вернулся в Литву в декабре 1946 года. Ему было уже 80 лет, и он получал специальную государственную пенсию за заслуги перед коммунистическим движением, но он продолжал участвовать в общественной жизни. [42] Он присоединился к Литовскому институту истории (часть Литовской академии наук ) и написал исследования о русской революции 1905 года , литовской социал-демократии, литовском революционном движении и т. д., но они остались неопубликованными. [42] Он также работал над новым марксистским учебником истории Литвы (главы, охватывающие период 1812–1905 гг.). [43] Осенью 1948 года он начал читать лекции по истории в Вильнюсском университете . [42]

10 ноября 1950 года на заседании в Академии наук Матулайтис публично раскритиковал Юозаса Жюгжду  [lt] и его брошюру об исторической дружбе между Россией и Литвой. [44] Жюгжда был ключевым историком, который взялся переписать историю Литвы в соответствии с принципами марксистской историографии и навязать эти принципы другим историкам. Матулайтис обвинил Жюгжду в том, что тот допустил множество ошибок, в том, что он изображал литовцев как умирающую нацию, которая сама ничего не добилась, а все, что она создала, было создано только благодаря русским. [44] За это Матулайтис подвергся всеобщей критике со стороны других советских историков, которые критиковали его за националистические и реакционные идеи. 1 декабря 1950 года он был уволен из Института истории. [44] В своем дневнике Матулайтис согласился с тем, что он не годен для работы в институте, потому что не мог фальсифицировать историю, как того требовали партийные чиновники. [45]

Отстраненный от общественной жизни, Матулайтис жил в безвестности в Жверинасе . [46] Он написал свои мемуары, историю Социал-демократической партии Литвы и другие тексты, которые открыто критиковали Сталина , Винцаса Капсукаса и коммунистический режим в целом. [47] Он называл коммунистический режим тиранией и рабством. Он продолжал считать себя марксистом, но не скрывал своего разочарования в большевизме. Эти тексты не были опубликованы. [47] Он испытывал финансовые трудности (он получал пенсию в размере 660 рублей). [48]

В марте 1956 года Матулайтис был награждён орденом Трудового Красного Знамени за участие в русской революции 1905 года . [49] Он умер 10 апреля 1956 года в Вильнюсе . [1] Он был посмертно реабилитирован Верховным судом Литовской ССР 20 мая 1957 года . [40] В том же году были опубликованы его мемуары, в которых основное внимание уделялось периоду запрета литовской прессы . [1]

Личная жизнь

В 1897 году, как раз перед своей трехлетней внутренней ссылкой, Матулайтис женился на Вильгельмине Мацкявичюте. Она была польского происхождения, но поддерживала литовские дела. [9] Она была тетей писателей Юзефа Мацкевича и Станислава Мацкевича , а также активистки женского движения Винценты Матулайтите-Лозорайтене  [lt] . [50]

У Матулайтиса и Мацкявичюте было четверо детей (три дочери и сын), но их брак был трудным. [9] Одна из его дочерей, Катре Матулайтите  [be] (1900–1938) была активной коммунисткой. Она была замужем за видными коммунистами Романом Пиларом и Каролисом Пожела . [50]

Ссылки

  1. ^ abcd Visuotinė Lietuvių энциклопедия 2022.
  2. ^ аб Гирдзияускас 2001, с. 550.
  3. ^ abcd Mitrulevičius & Trimakas 2016, с. 55.
  4. ^ Митрулявичюс и Тримакас 2016, с. 54.
  5. ^ Митрулявичюс и Тримакас 2016, стр. 54–55.
  6. ^ Митрулявичюс и Тримакас 2016, стр. 55–56.
  7. ^ abc Mitrulevičius & Trimakas 2016, с. 56.
  8. ^ Меркис 2009, стр. 268–269.
  9. ^ abcd Mitrulevičius & Trimakas 2016, с. 59.
  10. ^ ab Mitrulevičius & Trimakas 2016, с. 60.
  11. ^ Гирджияускас 2001, стр. 219.
  12. ^ Гирджияускас 2001, стр. 552.
  13. ^ ab Mitrulevičius & Trimakas 2016, с. 61.
  14. ^ abcd Mitrulevičius & Trimakas 2016, с. 57.
  15. ↑ Видмантас 1979, стр. 14, 20.
  16. ^ Меркис 1994, стр. 271.
  17. ^ ab Mitrulevičius & Trimakas 2016, с. 58.
  18. ^ Митрулявичюс и Тримакас 2016, стр. 59, 62.
  19. ^ ab Mitrulevičius & Trimakas 2016, с. 62.
  20. ^ abcdefg Митрулявичюс и Тримакас 2016, с. 63.
  21. ^ Бурнейкене 1997, стр. 353.
  22. ^ Зинкус 1959.
  23. ^ Сабалюнас 1990, стр. 121.
  24. ^ Сабалюнас 1990, стр. 95.
  25. ^ Seselskytė 2006, стр. 272.
  26. ^ abcd Mitrulevičius & Trimakas 2016, с. 64.
  27. ^ abc Mitrulevičius & Trimakas 2016, с. 69.
  28. ^ Митрулявичюс и Тримакас 2016, с. 65.
  29. ^ Шармайтис 1971, стр. 320.
  30. ^ Митрулявичюс и Тримакас 2016, стр. 65–66.
  31. ^ Шармайтис 1971, стр. 332–333.
  32. ^ Митрулявичюс и Тримакас 2016, с. 66.
  33. ^ Митрулявичюс и Тримакас 2016, стр. 66–67.
  34. ^ abcde Mitrulevičius & Trimakas 2016, с. 67.
  35. ^ Митрулявичюс и Тримакас 2016, с. 68.
  36. ^ Митрулявичюс и Тримакас 2016, стр. 68–69.
  37. ^ Митрулявичюс и Тримакас 2016, стр. 69–70.
  38. ^ ab Mitrulevičius & Trimakas 2016, с. 70.
  39. ^ Митрулявичюс и Тримакас 2016, стр. 70–71.
  40. ^ abc Центральная научная библиотека имени Якуба Коласа.
  41. ^ ab Mitrulevičius & Trimakas 2016, с. 71.
  42. ^ abc Mitrulevičius & Trimakas 2016, с. 72.
  43. ^ Меркис 2009, стр. 180.
  44. ^ abc Mitrulevičius & Trimakas 2016, с. 73.
  45. ^ Митрулявичюс и Тримакас 2016, с. 74.
  46. ^ Меркис 2009, стр. 181.
  47. ^ ab Mitrulevičius & Trimakas 2016, стр. 75–76, 80.
  48. ^ Митрулявичюс и Тримакас 2016, с. 78.
  49. ↑ Мираза 1956, стр. 1.
  50. ^ аб Малинаускас 2007, с. 368.

Библиография

  • Бурнейкене, Геновайте (1997). «Науйойи Гадыне» (PDF) . В Тапинасе, Лаймонасе; и др. (ред.). Журналистская энциклопедия . Вильнюс: Прадай. ISBN 9986-776-62-7.
  • Гирдзияускас, Юозас, изд. (2001). Lietuvių literatūros istorija: XIX amžius (на литовском языке). Вильнюс: Lietuvių literaturos ir tautosakos institutas. ISBN 9986513693.
  • Малинаускас, Йонас (2007). «Юозапас Мацкявичюс (Юзеф Мацкевич) – vilnietis, nemėgęs XX amžiaus» (PDF) . Науясис Жидинис - Айдай (на литовском языке). 8–9 : 368–377 . ISSN 1392–6845  .
  • Меркис, Витаутас (1994). Knygnešių laikai 1864–1904 (на литовском языке). Вильнюс: Valstybinis leidybos centras. ISBN 9986-09-018-0.
  • Меркис, Витаутас (2009). Atminties prošvaistės (на литовском языке). Против ауреуса. ISBN 978-9955-34-219-9.
  • Мираза, Р. (20 апреля 1956 г.). «Крислай» (PDF) . Лайсве (на литовском языке). Том. 77.
  • Митрулявичюс, Гинтарас; Тримакас, Рамунас (2016). «"Tamista esi nerealus žmogus": keletas štrichų kairiojo inteligento ir istoriko Stasio Matulaičio portretui" (PDF) . История (на литовском языке). 3 (103): 51–106 . ISSN  1392-0456.
  • Сабалюнас, Леонас (1990). Литовская социал-демократия в перспективе, 1893-1914 . Duke University Press. ISBN 9780822310150.
  • Шармайтис, Ромас, изд. (1971). Lietuvos Komunistų partijos istorijos apybraiža (на литовском языке). Том. И. Вильнюс: Минтис.
  • Сесельските, Адель (2006). «Lietuvių mokslo draugijai – 100 метров» (PDF) . Таутосакос дарбай (на литовском языке). XXXII . ISSN  1392-2831.
  • Видмантас, Эдвардас (1979). Lietuvos darbininkų periodinė spauda, ​​1895–1917 (на литовском языке). Минтис. ОСЛК  6195352.
  • «Стасис Матулайтис». Энциклопедия Visuotinė Lietuvių (на литовском языке). Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. 15 ноября 2022 г. [2018 г.] . Проверено 3 ноября 2023 г.
  • Матулайтис Станислав Юрьевич. Имя в белорусской науке . Центральная научная библиотека имени Якуба Коласа . Проверено 3 ноября 2023 г.
  • Зинкус, Йонас (1959). «Книга apie draugystę, gimusią sunkiais priespaudos Metais». Каторга. Козлов Иван (на литовском языке). Вильнюс: Valstybinė grožinės literaturos leidykla.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Стасис_Матулайтис&oldid=1265747725"