Sittlichkeit
| Эта статья является частью серии статей о |
| Консерватизм в Германии |
|---|
 |
Sittlichkeit ( немецкий: [ˈzɪtlɪçkaɪt] ⓘ ) — это концепция «этической жизни» или «этического порядка», разработанная немецким философомГеоргом Вильгельмом Фридрихом Гегелем. Впервые она была представлена в его работе «Феноменология духа» (1807) для обозначения «этического поведения, основанного наобычаеитрадициии развивающегося посредством привычки и подражания в соответствии с объективными законами сообщества»[1][2]и получила дальнейшее развитие в его работе «Элементы философии права» (1820).
Три сферы права
В «Элементах философии права » Гегель вводит сферу абстрактного права [3] ( Recht ), [4] как первую из трех сфер права . Она отмечена понятием личности [5] и действиями индивидов. [6] Эта сфера составляет то, что Исайя Берлин назвал бы негативной свободой , то есть свободой, установленной через отрицание внешнего импульса. [7] [8] Это свобода, традиционно представленная классическим либерализмом . [9]
Вторая сфера составляет кантовскую мораль и поэтому называется сферой морали ( Moralität ). [10] Эта сфера составляет то, что Исайя Берлин назвал бы позитивной свободой , то есть моральной автономией . [7] Однако Гегель критикует развертывание кантовской морали в обществе за его недостаточность. Он объясняет этот недостаток посредством философской критики патологий, таких как одиночество, депрессия и агония.
Третья сфера , сфера этической жизни [3] ( Sittlichkeit ), [11] [12] [13] отмечена семейной жизнью, гражданским обществом и авторитарным государством. [14] [15] Это право традиционно ассоциируется с консерватизмом . [16]
Чтобы правильно понять движение от первых двух сфер к последней, нужно понимать, что нормативность Sittlichkeit выходит за рамки индивида — в то время как Moralität может быть рациональной и рефлексивной, [1] она также индивидуалистична. Третья сфера — это попытка описать ограниченную концепцию личности посредством обращения к более широкому институциональному контексту сообщества [17] и попытка соединить индивидуальные субъективные чувства и концепцию общих прав.
Влияние
Позже немецкие мыслители развивали эту идею в разных направлениях, например, либерал Карл Теодор Велькер , консерватор Фридрих Юлиус Шталь и социалист Вильгельм Вейтлинг . Велькер связывал эту идею с конституционными свободами. Шталь связывал ее с иерархическим божественным порядком. Однако Вейтлинг отверг ее как репрессивную и считал, что социалисты должны работать над ее разрушением. [18] Консервативный философ Роджер Скрутон назвал ее весьма оригинальной и метафизически увлекательной версией консервативного ответа либерализму. [19]
Примечания
- ^ ab Филип Дж. Кейн , Маркс и современная политическая теория: от Гоббса к современному феминизму , Rowman & Littlefield, 1993, стр. 128.
- ↑ Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Феноменология духа , Motilal Banarsidass Publishers, 1998, стр. 266.
- ^ Марк Альцнауэр, Теория ответственности Гегеля , Cambridge University Press, 2015, стр. 6.
- ^ PR §37
- ↑ Дэвид Джеймс, Гегель: Путеводитель для растерянных , Continuum, 2007, стр. 35.
- ↑ Дэвид Джеймс, Гегель: Путеводитель для растерянных , Continuum, 2007, стр. 37.
- ^ Дэвид Джеймс, Гегель: Путеводитель для растерянных , Continuum, 2007, стр. 45.
- ^ Джордж Клоско, История политической теории: Введение: Том II: Модерн (2-е изд.), Oxford University Press, 2013, стр. 465: «Мы должны отметить, что осознание Гегелем дистанции между его собственной и традиционной либеральной концепцией свободы, которую он называет «абстрактной свободой», ясно видно в его принятии позитивной свободы [в PR §149A]».
- ^ Картер, Ян (24 января 2023 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии. Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет – через Стэнфордскую энциклопедию философии.
- ^ PR §106
- ^ PR §145
- ^ PR §150
- ^ PR §153
- ^ ZA Pelczynski (ред.), Государство и гражданское общество: исследования политической философии Гегеля , Cambridge University Press, 1984, стр. 9.
- ^ Алан Паттен, Идея свободы Гегеля , Oxford University Press, 1999, стр. 25.
- ^ Гамильтон, Энди (2015-08-01). Консерватизм . Получено 2023-01-24 .
- ^ Друцилла Корнелл и Ник Фридман, Мандат достоинства: Рональд Дворкин, революционный конституционализм и требования справедливости , Oxford University Press, 2016, стр. 119.
- ^ Антон Янссон, «Создание или разрушение сообщества: концепция Sittlichkeit в политической мысли Предконцертной Германии». Global Intellectual History 5.1 (2020): 86–103. онлайн.
- ^ E: сын Седербаум, Якоб (2020). Современный консерватизм. п. 163. ИСБН 978-91-7765-497-1. OCLC 1204173415 . Получено 2023-01-24 .
Ссылки
- Дэвид Эдвард Роуз, Философия права Гегеля, Лондон: Bloomsbury, 2007, гл. 7.
- Аллен В. Вуд , Этическая мысль Гегеля, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1990, гл. 7.
- Аллен В. Вуд (ред.), Гегель: Элементы философии права, Cambridge University Press, 1991, xii–xiii.
Внешние ссылки
- Стэнфордская энциклопедия философии о Ситтличкейте
- Гегель: Социальная и политическая мысль: Философия права – Интернет-энциклопедия философии
