Милтон Х. Эриксон

Милтон Х. Эриксон
Эриксон до 1922 года
Рожденный	Милтон Хайланд Эриксон 5 декабря 1901 г. ( 1901-12-05 ) Аурум, Невада , США
Умер	25 марта 1980 г. (78 лет) ( 1980-03-26 ) Финикс, Аризона , США
Образование	Университет Висконсин-Мэдисон
Род занятий	Психиатр и психотерапевт
Супруг(а)	Хелен, Элизабет

Милтон Хайленд Эриксон (5 декабря 1901 г. – 25 марта 1980 г.) был американским психиатром и психологом, специализирующимся на медицинском гипнозе и семейной терапии . Он был основателем и президентом Американского общества клинического гипноза . Он известен своим подходом к бессознательному как к творческому и генерирующему решения. Он также известен тем, что оказал влияние на краткосрочную терапию , стратегическую семейную терапию , терапию семейных систем , краткосрочную терапию , ориентированную на решение , и нейролингвистическое программирование . ^[1]

The neutrality of this section is disputed. Relevant discussion may be found on the talk page. Please do not remove this message until conditions to do so are met. (January 2022) (Learn how and when to remove this message)

Биографические очерки были представлены в ряде источников, самый ранний из которых был написан Джеем Хейли в Advanced Techniques of Hypnosis and Therapy ^[2] в 1968 году в сотрудничестве с самим Эриксоном. Хотя они никогда не встречались с Эриксоном, авторы The World's Greatest Hypnotists ^[3] написали биографию. Следующая информация о его жизни задокументирована в этом источнике.

Милтон Хайленд Эриксон был вторым из девяти детей Альберта и Клары Эриксон. Он родился в шахтерском лагере в Ауруме, штат Невада , где его отец добывал серебро. Семья переехала в фермерское сообщество Бивер-Дэм, штат Висконсин, когда он был совсем маленьким, и поселилась на скромной ферме. Все дети (два мальчика и семь девочек) посещали однокомнатную школу в соседнем Лоуэлле . Семейная ферма требовала большого физического труда. ^[4]

Эриксон поздно научился говорить и испытывал трудности с чтением, которые он описал как дислексию . Он также был дальтоником и глухим по тону . Позже в жизни, когда он объяснял, что, казалось бы, было его необычайными способностями, он утверждал, что инвалидность ( дислексия , дальтонизм, глухота по тону) помогала ему сосредоточиться на аспектах общения и поведения, которые большинство людей упускают из виду. Это типичный пример подчеркивания позитивного, что характерно для его общего подхода. ^[5]

Хотя семья ценила образование, книг было мало. Желание Эриксона учиться заставило его многократно читать словарь от начала до конца, а также несколько других текстов, которые семья ценила. Он утверждал, что преодолел свою дислексию, и описал ключевые моменты в статье под названием «Автогипнотические переживания Милтона Эриксона», которая находится в Собрании сочинений Милтона Х. Эриксона, доктора медицины. Позже он охарактеризовал свои ранние моменты творческих изменений (которые он описал как «ослепительную вспышку света») как ранний спонтанный автогипнотический опыт. ^[6]

Эриксон заинтересовался гипнозом в раннем возрасте, когда в этом районе проезжал странствующий артист. Согласно его более позднему описанию, он чувствовал, что гипноз был слишком мощным инструментом, чтобы оставить его артистам. Он решил ввести этот инструмент в сферу научной оценки, а также в медицинскую практику. Эриксон уже восхищался местным врачом и решил стать врачом. ^[2]

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (September 2024) (Learn how and when to remove this message)

В 17 лет он заболел полиомиелитом , который оставил его с дополнительными пожизненными ограничениями. Поскольку он давно интересовался гипнозом, год его выздоровления дал ему возможность исследовать потенциал самоисцеления с помощью гипноза. Он начал вспоминать «телесные воспоминания» о мышечной активности своего собственного тела. Сосредоточившись на этих воспоминаниях, он утверждал, что научился настраивать свои мышцы и восстанавливать контроль над частями своего тела, до такой степени, что в конечном итоге смог говорить и использовать свои руки. Все еще неспособный ходить, он утверждал, что тренировал свое тело, отправившись в тысячемильное путешествие на каноэ всего с несколькими долларами, после чего он смог ходить с тростью. Он продолжал пользоваться тростью на протяжении всей своей взрослой жизни, и только в последнее десятилетие жизни ему потребовалась инвалидная коляска. Эриксон приписывал свое собственное самоисцеление тому, что он получил дополнительное понимание гипноза. ^{[2] [7]}

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (September 2024) (Learn how and when to remove this message)

После восстановления способности ходить Эриксон поступил в Университет Висконсин-Мэдисон , где получил учёные степени по психологии и медицине. Там он также приступил к формальным исследованиям гипноза в лаборатории Кларка Халла . Однако, поскольку его идеи несколько отличались от идей Халла, Эриксон самостоятельно приступил к строгим научным исследованиям, касающимся природы гипноза. Он получил степень доктора медицины в Медицинской школе Университета Висконсина со специализацией на неврологии и психиатрии в 1928 году. В период с 1929 по 1948 год Эриксон занимал ряд должностей в государственных больницах, что способствовало активным исследованиям. Он продолжал исследования гипноза, совершенствуя свои практические терапевтические навыки. Он уже был плодовитым писателем, уделяя основное внимание исследованиям случаев и экспериментальной работе. Эти ранние работы значительно продвинули общее понимание гипноза и включены в « Собрание сочинений доктора медицины Милтона Эриксона» ^{[2] [7].}

Во время Второй мировой войны Эриксон проводил физические и психические обследования солдат. В конце концов, разведывательные службы США попросили его встретиться с другими экспертами, чтобы лучше понять психологические и психические факторы, связанные с коммуникациями, связанными с боем. В этом качестве Маргарет Мид и Грегори Бейтсон были среди тех, с кем работал Эриксон и с кем он развил дружеские отношения на всю жизнь. В последующие десятилетия эти ученые сотрудничали в многочисленных проектах. ^[8]

В конце 40-х у Эриксона развился постполиомиелитный синдром. Это привело к дополнительной потере мышечной массы и боли. ^[8] В то время Эриксон, его жена Элизабет и его семья из пяти детей покинули Детройт и свою должность в Eloise State Hospital и переехали в Финикс, штат Аризона , где, как они считали, погодные условия будут способствовать его выздоровлению. Там Эриксон занялся частной практикой, работая дома до конца своей жизни. ^[2]

В Финиксе Эриксон стал активным членом Общества клинического и образовательного гипноза (SCEH). Эта организация содействовала исследованиям и обучала врачей использованию клинического гипноза. Из-за личных противоречий и сильных чувств относительно наиболее эффективных способов внедрения клинического гипноза в руки практикующих врачей и стоматологов Эриксон отделился от SCEH и основал Американское общество клинического гипноза (ASCH) в июле 1957 года. В течение десятилетия он был редактором-основателем Американского журнала клинического гипноза и имел по крайней мере одну статью в каждом выпуске. Следующие два десятилетия своей жизни он посвятил профессиональной литературе, обучению других специалистов и поддержанию частной практики. Это был продуктивный период, в течение которого он разработал и усовершенствовал свой собственный уникальный стиль гипнотерапии , который привлек внимание других выдающихся людей. ^[9]

Его постоянные отношения с Грегори Бейтсоном привели к тому, что некоторые заинтересовались уникальными навыками общения и терапевтическими подходами Эриксона. В 1973 году Джей Хейли опубликовал книгу «Необычная терапия» , которая впервые привлекла внимание людей за пределами сообщества клинического гипноза к Эриксону и его подходам. Слава и репутация Эриксона быстро распространились, и так много людей захотели с ним познакомиться, что он начал проводить обучающие семинары. Они продолжались до его смерти. ^[10]

На протяжении всей своей профессиональной карьеры Эриксон сотрудничал с рядом серьезных студентов. Коллеги, которые признавали уникальность и эффективность подходов Эриксона, собирали его публикации во множество томов. Его еженедельные семинары оставались популярными до самой его смерти. К концу его жизни студенты Эриксона начали формулировать концептуальные основы для его работы и объяснять и характеризовать ее по-своему. Эти усилия повлияли на огромное количество психотерапевтических направлений, включая краткосрочную терапию , семейную системную терапию, нейролингвистическое программирование и другие. ^[10]

Милтон Х. Эриксон умер в марте 1980 года в возрасте 78 лет, оставив после себя жену Элизабет, четырех сыновей и четырех дочерей. ^[10]

Взгляд Эриксона на бессознательное резко отличался от взгляда Фрейда , идеи которого доминировали в контексте того времени. Зейг цитирует Эриксона, описывающего: «Бессознательное состоит из всех ваших знаний, полученных в течение жизни, многие из которых вы забыли, но которые служат вам в вашем автоматическом функционировании». ^[11] Андре Вейценхоффер отмечает: «Эриксоновское «бессознательное» лишено, в частности, враждебных и агрессивных аспектов, столь характерных для системы Фрейда». ^{[12] [13]}

Эриксон полагался на предположение об активном, значимом, бессознательном. ^[14] Эриксон считал, что гипноз предоставляет инструмент, с помощью которого можно общаться с бессознательным разумом и получать доступ к резервуару ресурсов, содержащихся внутри. В статье 1944 года о бессознательной умственной деятельности он описывает: «Поскольку гипноз может быть вызван трансом и проявляется, делается необоснованное предположение, что все, что развивается из гипноза, должно быть полностью результатом внушения и, прежде всего, его выражением». В той же публикации Эриксон неоднократно комментирует автономность бессознательного разума и его способность решать проблемы. ^[15]

Основным элементом шуток Эриксона была не враждебность, а удивление. ^[16] Для него было обычным делом вставлять косвенные намеки в бесчисленное множество ситуаций. Он также включал юмор в свои книги, статьи, лекции и семинары. ^[17]

В начале своей карьеры Эриксон был пионером в исследовании уникальных и замечательных явлений, которые связаны с этим состоянием, проводя много часов подряд с отдельными субъектами, углубляя транс. Работа Эриксона о глубине транса подробно описана в его статье 1952 года ^[18], в которой он предоставил историю, обоснование и идеи о его использовании. («Состояния транса в терапевтических целях могут быть как легкими, так и глубокими, в зависимости от таких факторов, как личность пациента, характер его проблемы и стадия его терапевтического прогресса». ^[19] )

В то время как традиционный гипноз является авторитарным и прямым и часто встречает сопротивление со стороны субъекта, подход Эриксона является терпимым, приспосабливающимся и косвенным. ^{[20] [21]}

В то время как Эриксон исследовал обширную область индукционных методологий и техник внушения, есть определенные области, где его имя известно как ключевое в развитии или популярности подходов. Он использовал прямые и косвенные подходы, хотя он наиболее известен своими косвенными и разрешительными техниками внушения. ^[22]

Эриксон утверждал, что сознательно невозможно инструктировать бессознательный разум, и что авторитарные внушения, скорее всего, встретят сопротивление. Бессознательный разум реагирует на возможности, метафоры, символы и противоречия. Поэтому эффективное гипнотическое внушение должно быть «искусно расплывчатым», оставляя субъекту пространство для заполнения пробелов собственным бессознательным пониманием – даже если он сознательно не понимает, что происходит. Он разработал как вербальные, так и невербальные техники и стал пионером идеи о том, что общие переживания удивления, поглощенности и замешательства на самом деле являются просто видами транса. Прекрасный пример этого можно увидеть в документальном фильме. ^[23]

Эриксон иногда просил людей подняться на гору или посетить ботанический сад. Его повествовательные и эмпирические метафоры подробно изучаются в книге Сидни Розена « Мой голос останется с тобой» , но пример приводится в первой главе книги Дэвида Гордона «Феникс» . Ниже приведены цитаты Эриксона: ^[24]

Однажды я возвращался из школы, и мимо нас промчалась сбежавшая лошадь с уздечкой, которая бежала во двор фермера, искавшего воды. Лошадь сильно вспотела. Фермер ее не узнал, поэтому мы загнали ее в угол. Я вскочил на спину лошади. Поскольку на ней была уздечка, я взял поводья и сказал: «Головокружение». Направляясь к шоссе, я знал, что лошадь повернет в правильном направлении. Я не знал, в каком направлении. А лошадь рысью и галопом помчалась. Время от времени она забывала, что находится на шоссе, и выезжала на поле. Поэтому я немного дергал ее и обращал ее внимание на то, что шоссе было там, где ей и положено быть . И, наконец, примерно в четырех милях от того места, где я ее посадил, она свернула на ферму, и фермер сказал: «Так вот как эта тварь вернулась. Где ты ее нашел?» Я сказал: «Примерно в четырех милях отсюда». «Как ты узнал, что тебе следует приехать сюда? » Я сказал: «Я не знал. Лошадь знала. Все, что я делал, это удерживал ее внимание на дороге».

Эриксон описывает гипнотическую технику как средство достижения цели, в то время как психотерапия занимается руководством поведением субъекта. Таким образом, одна и та же гипнотическая техника может применяться к различным проблемам пациента. В своем обсуждении применения техники interspersal Эриксон приводит два примера случаев, в которых было сделано похожее применение техники. Один пациент страдал от невыносимой злокачественной боли из-за терминального состояния, в то время как другой субъект был умным, хотя и неграмотным мужчиной, который пытался облегчить инвалидизирующий симптом частого мочеиспускания. Эриксон приводит интересное описание случая для каждого из случаев, выбранных для иллюстрации его использования техники interspersal. Эриксон приводит стенограмму для индукции, в которой он вплетал персонализированное терапевтическое внушение, выбранное специально для пациента, в само гипнотическое наведение. Предложенная стенограмма иллюстрирует, как легко гипнотерапевтические внушения могут быть включены в индукцию транса вместе с внушениями для поддержания транса. В последующих обсуждениях случаев Эриксон приписывает позитивные ответы пациентов восприимчивости их бессознательного разума: они знали, почему они искали терапию, они желали извлечь пользу из внушений. Эриксон продолжает утверждать, что следует также признавать готовность, с которой бессознательное сознание подхватывает подсказки и информацию. Эриксон заявил, что «Уважительное осознание способности бессознательного разума пациента воспринимать значимость собственного бессознательного поведения терапевта является руководящим принципом в психотерапии. Бессознательное разума пациента слушает и понимает гораздо лучше, чем это возможно для его сознательного разума». ^[25]

«Во всех моих техниках, почти во всех, присутствует путаница». – Милтон Х. Эриксон ^[26]

Эриксон описывает технику замешательства гипнотической индукции, которую он разработал, как выполняемую либо посредством пантомимы, либо посредством игры слов. Произнесенная внимательным слушателям с полной серьезностью, бремя построения смысла возлагается на субъекта, и прежде чем они успеют его отвергнуть, можно сделать другое утверждение, чтобы удержать их внимание. Предлагается один пример, в котором он использует глагольные времена, чтобы удерживать субъекта «…в состоянии постоянного стремления разобраться в предполагаемом значении». Он предлагает следующий пример: Можно так легко заявить, что настоящее и прошлое можно так легко обобщить простым утверждением «То, что есть сейчас, скоро станет вчерашним будущим, как оно будет завтрашним. Таким образом, прошлое, настоящее и будущее используются по отношению к реальности сегодняшнего дня». Эриксон описывает второй элемент замешательства как включение нерелевантности и нелогичных выводов. Взятые в контексте, эти словесные отвлечения сбивают с толку и постепенно приводят к искреннему желанию и реальной потребности субъекта получить какое-то сообщение, которое он может легко понять. Первичное рассмотрение техники замешательства заключается в последовательном поддержании общего причинного, но определенно заинтересованного отношения и разговоре в серьезной серьезной и намеренной манере, выражающей определенное совершенно полное ожидание понимания субъекта. Эриксон написал несколько статей, подробно описывающих технику и результаты, которые могут быть достигнуты. Этот краткий обзор взят из статьи 1964 года, одной из нескольких, подробно описывающих технику, обоснование и ответы, которые могут быть достигнуты. ^[27]

Эриксон описывает эту процедуру следующим образом: ^[26]

• Инициация: Когда я начинаю с рукопожатия, я делаю это обычно. Затем начинается «гипнотическое прикосновение», когда я отпускаю. Отпускание трансформируется из крепкого захвата в нежное прикосновение большим пальцем, медленное отдергивание мизинца, легкое поглаживание руки субъекта средним пальцем — ровно настолько смутное ощущение, чтобы привлечь внимание. Когда субъект обращает внимание на прикосновение вашего большого пальца, вы переключаетесь на прикосновение мизинцем. Когда внимание вашего субъекта следует за этим, вы переключаетесь на прикосновение средним пальцем, а затем снова на большой палец.
• Это возбуждение внимания — всего лишь возбуждение, не являющееся стимулом для реакции.
• Отказ субъекта от рукопожатия останавливается этим возбуждением внимания, которое устанавливает установку на ожидание и предвкушение.
• Затем почти, но не совсем одновременно (чтобы гарантировать раздельное нейронное распознавание), вы касаетесь нижней поверхности руки (запястья) так нежно, что это едва ли предполагает толчок вверх. За этим следует похожее совершенно легкое прикосновение вниз, а затем я прерываю контакт так нежно, что субъект не знает точно, когда – и рука субъекта остается не двигающейся ни вверх, ни вниз, а каталептической .
• Завершение: Если вы не хотите, чтобы ваш объект знал, что вы делаете, вы просто отвлекаете его внимание, обычно каким-то подходящим замечанием, и небрежно завершаете. Иногда они замечают: «Что вы сказали? Я на мгновение отвлекся и не обращал внимания ни на что». Это немного огорчает испытуемых и свидетельствует о том, что их внимание было настолько сосредоточено и зафиксировано на специфических стимулах руки, что они на мгновение были очарованы, поэтому не слышали, что было сказано
• Использование: Любое использование приводит к увеличению глубины транса. Любое использование должно происходить как продолжение расширения первоначальной процедуры. Многое можно сделать невербально. Например, если какие-либо субъекты просто тупо смотрят на меня, я могу медленно перевести взгляд вниз, заставляя их посмотреть на свою руку, которую я касаюсь и говорю: «Посмотрите на это место». Это усиливает состояние транса. Затем, независимо от того, смотрят ли субъекты на вас или на свою руку, или просто тупо смотрят, вы можете использовать свою левую руку, чтобы коснуться их поднятой правой руки сверху или сбоку — при условии, что вы просто даете указание на движение вниз. Иногда требуется подталкивание или толчок вниз. Если требуется сильный толчок или толчок, проверьте наличие анестезии .

Суть индукции заключается в том, что гипнотерапевт многократно внушает легкость в руке, что приводит к диссоциативной реакции и бессознательному подъему руки. Эриксон был первым, кто описал метод индукции с помощью левитации руки, описанный как широко применимый.

Вейценхоффер описывает эту технику как широко применимую, цитируя мнение Льюиса Вольберга о том, что метод индукции с помощью левитации рук является «лучшей из всех процедур индукции. Он позволяет пациенту участвовать в процессе индукции и подходит для недирективных и аналитических техник... Однако это самый сложный из методов, требующий от гипнотизера большей выносливости». ^{[28] [29]}

В книге « Необычная терапия» Джей Хейли ^[5] выделил несколько стратегий, которые неоднократно появлялись в терапевтическом подходе Эриксона. Для Эриксона классическая терапевтическая просьба «Расскажи мне все о ...» была и агрессивной, и неуважительной. Вместо этого он просил сопротивляющегося пациента утаивать информацию и рассказывать только то, что он был готов раскрыть:

[Эриксон] «Я обычно говорю: «Есть ряд вещей, о которых ты не хочешь, чтобы я знал, о которых ты не хочешь мне рассказывать. Есть много вещей о себе, которые ты не хочешь обсуждать, поэтому давай обсудим то, что ты хочешь обсудить». У нее есть полное разрешение скрывать все и вся. Но она пришла обсуждать вещи. И поэтому она начинает обсуждать то одно, то другое. И это всегда: «Ну, об этом можно поговорить». И прежде чем она закончит, она упомянула все. И каждый новый пункт — «Ну, это на самом деле не так важно, чтобы мне пришлось это скрывать. Я могу использовать разрешение на утаивание для более важных дел». Просто гипнотическая техника. Чтобы заставить их отреагировать на идею утаивания и на идею общения».

Некоторые люди могут реагировать на указание, думая «Почему я должен?» или «Ты не можешь заставить меня». Это называется «полярной реакцией», потому что она мотивирует субъекта рассматривать полярную противоположность внушения. Сознательный разум распознает отрицание в речи («Не делай X»), но, по словам Эриксона, бессознательный разум уделяет больше внимания «X», чем предписанию «Не делай». Таким образом, Эриксон использовал это как основу для внушений, которые намеренно играли на отрицании и тонально отмечали важные формулировки, чтобы обеспечить, что что бы клиент ни делал, это будет полезно: «Вам не нужно впадать в транс , поэтому вы можете легко задаться вопросом о том, что вы замечаете, не быстрее, чем почувствуете, что готовы осознать, что ваша рука медленно поднимается».

Предоставление худшей альтернативы («Двойной посыл») — Пример: «Вы хотите войти в транс сейчас или позже?» « Двойной посыл » — это способ перегрузить субъекта двумя вариантами, принятие любого из которых представляет собой принятие терапевтического внушения.

Эриксон приводит следующие примеры: «Мое первое хорошо запомнившееся намеренное использование двойной связки произошло в раннем детстве. Однажды зимним днем, когда погода была ниже нуля, мой отец вывел теленка из сарая к поилке. После того как теленок утолил жажду, они повернули обратно к сараю, но у двери теленок упрямо уперся ногами, и, несмотря на отчаянные попытки отца натянуть повод, он не смог сдвинуть животное с места. Я играл на улице в снегу и, наблюдая за тупиковой ситуацией, начал от души смеяться. Мой отец бросил мне вызов, чтобы я затащил теленка в сарая. Осознавая ситуацию как ситуацию неразумного упрямого сопротивления со стороны теленка, я решил дать теленку полную возможность сопротивляться, поскольку именно этого он, по-видимому, и хотел. Соответственно, я применил к теленку двойную связку, схватив его за хвост и потянув от сарая, в то время как мой отец продолжал тянуть его внутрь. Теленок тут же решил сопротивлялись более слабой из двух сил и затащили меня в сарай». ^[30]

Эриксон известен как пионер косвенных техник, но его шоковая терапия, как правило, привлекает меньше внимания. Эриксон был готов использовать психологические шоки и испытания для достижения заданных результатов: Процесс испытания отличается от других терапевтических техник, созданных Эриксоном. Расширяя диссоциативные эффекты парадокса и нелогичности, где замешательство используется только как вход в состояние транса, техника испытания накладывает мучительный, но достижимый вызов на терапевтическую цель таким образом, что достижение первого подразумевает положительный результат во втором. Следовательно, терапия испытаниями — это не просто индукционная техника, а теория изменений. Задача терапевта — наложить испытание, соответствующее проблеме, которую человек хочет изменить, испытание более серьезное, чем проблема. Главное требование — чтобы оно вызывало страдания, равные или большие, чем те, которые вызывает симптом. Также лучше всего, чтобы испытание было полезным для человека. Испытание должно иметь еще одну характеристику: это должно быть то, что человек может сделать. Она должна быть такого характера, чтобы терапевт мог легко сказать: «Это не нарушит никаких ваших моральных норм, и это то, что вы можете сделать». Последняя характеристика заключается в том, что она не должна причинять вреда никому другому. Последний аспект испытания заключается в том, что иногда человек должен проходить через это неоднократно, чтобы избавиться от симптома. ^[31]

Одним из первых учеников Эриксона и разработчиков его работы был Джей Хейли . Другие важные последователи, которые учились непосредственно у Эриксона, включают Эрнеста Росси, Стивена Гиллигана, Джеффри Зейга , Билла О'Хэнлона, Мишель Риттерман, Стивена Лэнктона , Ричарда Лэндиса, Джейн Парсонс-Фейн, Херба Люстига, Алекса и Аннеллен Симпкинса и Сидни Розена. ^[32]

Эриксон избегал жестких подходов к терапии и, таким образом, никогда не принимал обязательных рамок или схематических наборов процедур в течение своей жизни, хотя множество других подходов выросло из его точки зрения и практики. Он оказал сильное влияние на различные области стратегической терапии, семейных систем, краткосрочной терапии, терапии испытаний, нарративной терапии и нейролингвистического программирования. ^[33]

После смерти Эриксона в 1980 году Фонд Эриксона провел конференцию, которая на тот момент была крупнейшей профессиональной конференцией по гипнозу из когда-либо проводившихся. ^[10] После этого многие участники начали преподавать идеи Эриксона по-своему. Только после смерти Эриксона слово «эриксоновский» стало использоваться для описания его методологии. В последующие десятилетия предпринимались различные попытки определить ключевые компоненты, объединяющие индивидуальные стили эриксонианца. В попытке определить ключевые элементы работы Эриксона Стивен Лэнктон внес обширный обзор идей и методов Эриксона, которые он назвал «эриксоновским следом». ^[34] Совсем недавно разработка основных компетенций Эриксона, возглавляемая Дэном Шортом и Скоттом Миллером, определяет эриксоновские подходы таким образом, что они становятся доступными для исследований, основанных на фактических данных. ^[35]

Лэнктон и Мэтьюз утверждают, что, возможно, наибольшим вкладом Эриксона в психотерапию были не его новаторские методы, а его способность депатологизировать людей и рассматривать проблемное поведение пациента как показатель наилучшего выбора, доступного для индивида. Его подход заключался в том, чтобы облегчить доступ пациента к внутренним ресурсам для решения проблем. ^[36]

Статья Эриксона 1954 года описывает его технику использования собственной личности и идей пациента, «Делая это по-своему», в которой пациент просил гипноз с явной целью прекратить его безрассудное вождение, и пациент не хотел психотерапии для какой-либо другой цели. Эриксон работал с ним и предоставил резюме случая, тщательно оценив потенциал пациента для безопасных практик, а также его мотивацию к изменению. Обсуждение работы с пациентом, позволяя ему направлять свое собственное исцеление, является ярким примером концепции использования, благодаря которой Эриксон стал известен. ^[37] Другой ключевой принцип, связанный с техниками Эриксона, описан в его статье 1964 года под названием «Бремя эффективной психотерапии», в которой он описывает существенную природу вложения субъекта в опытный процесс исцеления. ^[38]

В статье в Словаре психологии Американской психологической ассоциации ^[39] эриксоновская психотерапия определяется как «форма психотерапии, в которой терапевт работает с клиентом, чтобы создать посредством гипноза и, в частности, посредством косвенного внушения и суггестивных метафор и реального жизненного опыта, направленный на активацию ранее дремлющих внутрипсихических ресурсов».

Коллега, друг и коллега-исследователь Андре Вейценхоффер , сам автор в области гипноза, критиковал некоторые идеи и влияние Эриксона в различных работах, таких как его учебник «Практика гипноза» . Вейценхоффер демонстрирует в своей книге ясную и явно выраженную оппозицию эриксоновскому гипнозу в пользу того, что он называет полутрадиционным, научным подходом. ^[32] Для Эриксона переход от сознательного к бессознательному функционированию является сущностью транса. Однако нигде в его работах нельзя найти четкого определения термина «бессознательное» или, если на то пошло, «сознательное». ^[12]

Эта критика сохраняется среди клиницистов и исследователей сегодня, не только по отношению к самому Эриксону, но и к его последователям. Нэш и Барнье отмечают, что некоторые клиницисты, особенно работающие в традиции Милтона Эриксона, могут недооценивать важность гипнабельности. ^[34]

В книге, в значительной степени дополняющей работы Эриксона, ^[40] Розен намекает на неопределенность, которая может возникнуть в результате его клинических демонстраций: «Это, тем не менее, подняло вопрос о том, играет ли пациент роль, притворяясь, что не чувствует боли…» Дочь Эриксона Роксанна Эриксон-Кляйн, также обученный психотерапевт, подтвердила эту неопределенность относительно полноты отчетов о случаях и демонстраций Эриксона. Она добавила, что, хотя он неустанно выступал за научные исследования гипноза и был плодовитым писателем о техниках, он часто оставлял без внимания детали отчетов о случаях, которые могли бы иметь значение для современных клиницистов. Что еще более важно, критики часто упускают из виду контекст времени. Он был врачом, который работал в рамках сельского врача, а современные клиницисты торопятся судить по сегодняшним стандартам, не принимая во внимание контекст времени. ^{[ необходимо разъяснение ]}

Самопровозглашенный «скептический гипнотизер» Алекс Цандер высказал опасения в своей книге 2005 года «За пределами Эриксона: свежий взгляд на «императора гипноза» , название которой намекает на характеристику Шарко в предыдущем столетии как «Наполеона неврозов». Цандер переоценивает ряд отчетов Эриксона о его терапевтических подходах и лекционных демонстрациях в контексте научной литературы по гипнозу и его собственного опыта проведения живых демонстраций гипнотической техники. Подчеркивая социально-психологические перспективы, Цандер вводит «интерпретативный фильтр», с помощью которого он переоценивает собственные отчеты Эриксона о его демонстрациях и вводит прозаические объяснения событий, которые и Эриксон, и другие авторы склонны изображать как примечательные. ^[41]

В аудиозаписи, которая приписывается ему , Учитель Дхармы Теншин, Рабби Андерсон традиции Дзен, назвал Эриксона «Волшебником/Целителем». ^[42] Зейг соглашается, что профессиональный скептицизм и образование имеют первостепенное значение для развития дисциплины. Он утверждает: «Среди психотерапевтов есть некоторые, кто поклоняется Эриксону с почтением, граничащим с идолопоклонством. Каждое слово, чувство, мнение или действие, как предполагается, имеют вдохновенное значение. Такое обожествление, укорененное в ожидании вневременной силы и всемогущества, может в конечном итоге привести к разочарованию. Столь же предвзяты те, кто считает Эриксона индивидуалистом, чьи вопиющие методы являются мимолетной причудой, которая в конечном итоге будет отправлена ​​на свалку устаревших схем. [Оба] эти отношения несправедливы по отношению к высоко творческому и изобретательному оригинальному уму... Острая критика стратегической терапии Эриксона заключается в том, что она переоценена теми, кто считает, что умная тактика может заменить дисциплинированное обучение. ^[17]

• Терапия привязанности
• Краткосрочная психотерапия
• Скрытый гипноз
• Семейная терапия
• Гипноз
• Гипнотерапия
• Методы нейролингвистического программирования
• Нейролингвистическое программирование
• Краткосрочная терапия, ориентированная на решение

Фонд Милтона Х. Эриксона — некоммерческая образовательная организация, миссия которой заключается в сохранении и продвижении вклада Эриксона в область психотерапии. Эриксон был плодовитым писателем, большинство его работ издано в серии из 16 томов. Серия собраний работ является текущим изданием всех совместных работ Эриксона и Росси и содержит подавляющее большинство всех работ Милтона Эриксона, первоначально опубликованных в Американском журнале клинического гипноза и других профессиональных периодических изданиях.

Росси, Эрнест, Эриксон-Кляйн, Роксанна и Росси, Кэтрин (ред.), Собрание сочинений Милтона Х. Эриксона.: