Франц Антон Месмер ( / ˈ m ɛ z m ər / MEZ -mər ; [1] нем.: [ˈmɛsmɐ] ; 23 мая 1734 — 5 марта 1815) был немецким врачом , интересовавшимся астрономией . Он выдвинул теорию о существовании процесса естественной передачи энергии , происходящего между всеми одушевленными и неодушевленными объектами; он назвал это « животным магнетизмом », позже названным месмеризмом . Теория Месмера привлекла множество последователей между 1780 и 1850 годами и продолжала оказывать некоторое влияние до конца 19 века. [2] В 1843 году шотландский врач Джеймс Брейд предложил термин « гипнотизм » для техники, полученной из животного магнетизма; сегодня слово «месмеризм» обычно функционирует как синоним «гипноза». Месмер также поддерживал искусство, в частности музыку; он был в дружеских отношениях с Гайдном и Моцартом .
Ранний период жизни
Месмер родился в деревне Изнанг (ныне часть коммуны Моос ), на берегу Боденского озера в Швабии . Он был сыном мастера-лесничего Антона Месмера (1701–после 1747) и его жены Марии Урсулы (урожденной Мишель; 1701–1770). [3] После обучения в иезуитских университетах Диллингена и Ингольштадта , он занялся изучением медицины в Венском университете в 1759 году. В 1766 году он опубликовал докторскую диссертацию с латинским названием De planetarum influxu in corpus humanum ( О влиянии планет на человеческое тело ), в которой он обсуждал влияние Луны и планет на человеческое тело и болезни.
В январе 1768 года Месмер женился на Анне Марии фон Пош, богатой вдове, и устроился врачом в Вене . Летом он жил в великолепном поместье и стал покровителем искусств. В 1768 году, когда придворные интриги помешали исполнению La finta semplice (K. 51), для которой двенадцатилетний Вольфганг Амадей Моцарт сочинил 500 страниц музыки, Месмер, как говорят, организовал в своем саду исполнение Bastien und Bastienne (K. 50) Моцарта, одноактной оперы, [9] хотя биограф Моцарта Ниссен не нашел никаких доказательств того, что это исполнение действительно имело место. Позже Моцарт увековечил своего бывшего покровителя, включив комедийную ссылку на Месмера в свою оперу Così fan tutte . [10]
В 1774 году Месмер вызвал «искусственный прилив» у пациентки Франциски Остерлин, страдавшей истерией, заставив ее проглотить препарат, содержащий железо, а затем прикрепив магниты к различным частям ее тела. Она сообщила, что чувствовала потоки таинственной жидкости, текущие по ее телу, и на несколько часов избавилась от симптомов. Месмер не верил, что магниты достигли излечения сами по себе. Он чувствовал, что передал ей животный магнетизм , который накопился в его работе. Вскоре он прекратил использовать магниты как часть своего лечения.
В 1775 году Месмер был приглашен высказать свое мнение перед Мюнхенской академией наук по поводу экзорцизмов , проведенных Иоганном Йозефом Гасснером (Гаснером), священником и целителем , выросшим в Форарльберге , Австрия. Месмер сказал, что, хотя Гасснер был искренен в своих убеждениях, его исцеления происходили потому, что он обладал высокой степенью животного магнетизма. Это противостояние между светскими идеями Месмера и религиозными убеждениями Гасснера ознаменовало конец карьеры Гасснера и, по словам Анри Элленбергера , возникновение динамической психиатрии .
Скандал, последовавший за частичным успехом Месмера в излечении слепоты 18-летней музыкантши Марии Терезии Паради , заставил его покинуть Вену в 1777 году. В феврале 1778 года Месмер переехал в Париж , снял квартиру в той части города, которую предпочитали богатые и влиятельные люди, и открыл медицинскую практику. Там он воссоединился с Моцартом, который часто навещал его. Париж вскоре разделился на тех, кто считал его шарлатаном, вынужденным бежать из Вены, и тех, кто считал, что он совершил великое открытие.
В первые годы в Париже Месмер пытался, но не смог добиться официального одобрения своих доктрин ни от Королевской академии наук , ни от Королевского медицинского общества . Он нашел только одного врача с высоким профессиональным и общественным положением, Шарля д'Эслона, который стал его учеником. В 1779 году, при поддержке д'Эслона, Месмер написал 88-страничную книгу Mémoire sur la découverte du magnétisme animal , к которой он приложил свои знаменитые 27 положений. Эти положения в то время излагали его теорию. Некоторые современные ученые приравнивают животный магнетизм Месмера к ци (чи) традиционной китайской медицины, а месмеризм — к медицинским практикам цигун . [11] [12]
Согласно д'Эслону, Месмер понимал здоровье как свободное течение процесса жизни через тысячи каналов в наших телах. Болезнь была вызвана препятствиями этому течению. Преодоление этих препятствий и восстановление течения вызывали кризисы, которые восстанавливали здоровье. Когда Природа не могла сделать это спонтанно, контакт с проводником животного магнетизма был необходимым и достаточным средством. Месмер стремился помочь или спровоцировать усилия Природы. Например, чтобы вылечить безумного человека, нужно было вызвать у него приступ безумия. Преимущество магнетизма заключалось в ускорении таких кризисов без опасности.
Процедура
Месмер лечил пациентов как индивидуально, так и в группах. С отдельными людьми он садился перед своим пациентом, касаясь коленями колен пациента, сжимая большие пальцы пациента в своих руках, пристально глядя в глаза пациента. Месмер делал «пассы», перемещая свои руки от плеч пациента вниз по его рукам. Затем он нажимал пальцами на подреберье пациента (область под диафрагмой ), иногда держа руки там часами. Многие пациенты чувствовали особые ощущения или имели судороги, которые считались кризисами и должны были вызвать излечение. Месмер часто завершал свое лечение, играя какую-нибудь музыку на стеклянной губной гармошке . [13]
К 1780 году у Месмера было больше пациентов, чем он мог лечить по отдельности, и он создал коллективное лечение, известное как «baquet». Английский врач, наблюдавший Месмера, описал лечение следующим образом:
В середине комнаты помещается сосуд высотой около полутора футов, который здесь называется «бакет». Он настолько велик, что вокруг него могут легко сесть двадцать человек; около края крышки, которая его покрывает, пробиты отверстия, соответствующие числу людей, которые должны его окружить; в эти отверстия вставляются железные прутья, согнутые под прямым углом наружу и разной высоты, чтобы соответствовать части тела, к которой они должны быть приложены. Помимо этих прутьев, есть веревка, которая сообщается между бакетом и одним из пациентов, и от него передается другому, и так по всему кругу. Наиболее ощутимые эффекты производятся при приближении Месмера, который, как говорят, переносит жидкость определенными движениями рук или глаз, не касаясь человека. Я разговаривал с несколькими, которые были свидетелями этих эффектов, у которых судороги вызывались и прекращались движением руки... [14]
Расследование
В 1784 году, без просьбы Месмера, король Людовик XVI назначил четырех членов медицинского факультета комиссарами по исследованию животного магнетизма и месмеризма. По просьбе этих комиссаров король назначил барона де Бретейля, министра департамента Парижа, для создания следственных комиссий. Одна состояла из лиц из Королевской академии наук, а другая — из лиц из Академии наук и медицинского факультета. В следственные группы входили химик Антуан Лавуазье , врач Жозеф-Игнас Гийотен , астроном Жан Сильвен Байи и американский посол Бенджамин Франклин . [15] [16]
Комиссия провела ряд экспериментов, направленных не только на то, чтобы определить, сработало ли лечение Месмера, но и на то, открыл ли он новую физическую жидкость. Комиссия пришла к выводу, что нет никаких доказательств существования такой жидкости. Любая польза от лечения была приписана «воображению». Один из членов комиссии, ботаник Антуан Лоран де Жюсье, возразил против официальных отчетов, составив особое мнение. [6]
Комиссия не изучала Месмера специально, а вместо этого наблюдала за практикой д'Эслона. Они использовали слепые испытания , завязывая глаза субъектам, в своем исследовании, и обнаружили, что месмеризм, по-видимому, работал только тогда, когда субъект осознавал это. Их выводы считаются первым наблюдением эффекта плацебо . [17] Даже сам д'Эслон был убежден комиссией, заявив, что «воображение, таким образом направленное на облегчение страданий человечества, было бы самым ценным средством в руках медицинской профессии». [15]
Месмер был изгнан вскоре после исследований животного магнетизма. Однако его влиятельный ученик, Аман-Мари-Жак де Шастене, маркиз Пюисегюр (1751–1825), продолжал иметь много последователей до самой своей смерти. [18]
Месмер продолжал практиковать в Фрауэнфельде, Швейцария, в течение ряда лет. Он умер в 1815 году в Меерсбурге, Германия . [19]
Работы
De Planetarum Influxu in Corpus Humanum ( Über den Einfluss der Gestirne auf den menschlichen Körper) [Влияние планет на тело человека] (1766) (на латыни) .
Mémoire sur la découverte du Magneticisme Animal , Didot, Genf und Paris (1779) (на французском языке) . Вид на Галлику из Национальной библиотеки Франции (BnF).
Sendschreiben an einen auswärtigen Arzt über die Magnetkur [Циркулярное письмо внешнему [?] врачу о магнитном лечении] (1775 г.) (на немецком языке) .
Мемуар о раскрытии магнетизма животного (1779 г.)
Précis historique des Faits Relatifs au Magnetisme Animal (1781)
Теория мира и организации, следуя принципам М…. , Париж, (1784 г.) (на французском языке) . Вид на Галлику, BnF.
Афоризмы М. Месмера (1785)
Mémoire de FA Mesmer,...sur ses découvertes (1798–1799) (на французском языке) . Вид на Галлику, BnF.
Mesmerismus или System der Wechselwirkungen. Theorie und Anwendung des thierischen Magnetismus als die allgemeine Heilkunde zur Erhaltung des Menschen [Месмеризм или система взаимоотношений. Теория и применение животного магнетизма как общая медицина для сохранения человека. Под редакцией Карла Кристиана Вольфарта [ де ] . Николай, Берлин (1814 г.) (на немецком языке) . Вид на Мюнхенский центр оцифровки из Баварской государственной библиотеки .
Драматические образы
В опере-буффа Моцарта 1790 года «Так поступают все » юмористическая афера включает в себя инсценировку «албанскими» гостями попытки самоубийства с помощью яда, чтобы «доктор» Деспина могла продемонстрировать кусок «магнита Месмера» как чудесное лекарство. [10]
^ De Imperio Solis ac Lunae in Corpora Humana et Morbis inde Oriundis (О влиянии Солнца и Луны на человеческие тела и о болезнях, возникающих из-за этого (1704). См. Pattie, 16.
^ Патти, 13
^ Патти, 30
^ аб Степто, Эндрю (1986). «Моцарт, Месмер и «Cosi Fan Tutte»". Музыка и письма . 67 (3): 248–255. doi :10.1093/ml/67.3.248. JSTOR 735887.
↑ Фентон, 105 и далее.
^ Маккетт, Дж., Британский журнал экспериментального и клинического гипноза
↑ Гилен и Рэймонд, 32 и далее.
^ Мортон, Лиза (10 октября 2022 г.). Вызов духов: история сеансов. Reaktion Books. ISBN978-1-78914-281-5.
^ Сэди Ф. Дингфельдер, «Первое современное психологическое исследование: или как Бенджамин Франклин разоблачил обман и продемонстрировал силу разума», Monitor on Psychology , июль/август 2010 г., том 41, № 7, стр. 30.
^ «Фальшивая мода на здоровье, которая вдохновила гипноз». Vox. 27 января 2021 г. Архивировано из оригинала 11 декабря 2021 г. Получено 27 января 2021 г. – через YouTube.
↑ Гилен и Рэймонд, 39–45.
↑ Могила Месмера на кладбище Меерсбурга, knerger.de (на немецком языке) .
↑ Беннетт, Чарльз (29 апреля 2014 г.). Партнер Хичкока в саспенсе: жизнь сценариста Чарльза Беннетта. University Press of Kentucky. стр. 188. ISBN978-0-8131-4480-1.
↑ Клади, Леонард (12 сентября 1994 г.). «Месмер». Разнообразие . Проверено 29 октября 2023 г.
Ссылки
Байи, Дж. С., «Секретный отчет о месмеризме или животном магнетизме», Международный журнал клинического и экспериментального гипноза , том 50, № 4 (октябрь 2002 г.), стр. 364–68. doi=10.1080/00207140208410110
Франклин, Б., Мажо, М. Дж., Ле Рой, Ж. Б., Саллин, К. Л., Байи, Ж. С., д'Арсе, Ж., де Бори, Ж., Гильотен, Ж. И. и Лавуазье, А., «Отчет комиссаров, которым король поручил изучение животного магнетизма», Международный журнал клинического и экспериментального гипноза , том 50, № 4 (октябрь 2002 г.), стр. 332–63. doi=10.1080/00207140208410109
«Классика: Мемуары об открытии животного магнетизма (Франц А. Месмер)» [Классика: Мемуары об открытии животного магнетизма (Франц А. Месмер)]. Actas Luso-españolas de Neurologia, Psiquiatría y Ciencias Afines (на испанском языке). 1 (5): 733–9. Сентябрь 1973 г. ISSN 0300-5062. ПМИД 4593210.
Акштейн Д. (апрель 1967 г.). «Месмер, предшественник духовной медицины (I)» [Месмер, предшественник духовной медицины (I)]. Revista Brasileira de Medicina (на португальском языке). 24 (4): 253–7. ISSN 0034-7264. ПМИД 4881184.
Буранелли, В., Волшебник из Вены: Франц Антон Месмер , Coward, McCann & Geoghegan., (Нью-Йорк), 1975.
Crabtree, Adam (1988). Животный магнетизм, ранний гипноз и психические исследования, 1766–1925 – Аннотированная библиография . White Plains, NY: Kraus International. ISBN 0-527-20006-9
Дарнтон, Роберт (1968). Месмеризм и конец Просвещения во Франции . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN978-0-674-56951-5.
Дональдсон, ИМЛ, «Предложение Месмера 1780 года о контролируемом испытании для проверки его метода лечения с использованием «животного магнетизма»», Журнал Королевского медицинского общества , т. 98, № 12 (декабрь 2005 г.), стр. 572–575.
Экерт Х (1955). «Неизвестный портрет Франца Антона Месмера» [An Unknown Portrait of Franz Anton Mesmer]. Gesnerus (на немецком языке). 12 (1–2): 44–6. doi : 10.1163/22977953-0120102004 . ISSN 0016-9161. PMID 13305809.
Элленбергер, Анри (1970). Открытие бессознательного . Нью-Йорк: Basic Books. ISBN978-0-465-01672-3.
Фентон, Питер Роберт (1996). Шаолиньский нэйцзинь цигун: древнее целительство в современном мире . Йорк-Бич: Сэмюэл Вайзер. ISBN978-0-87728-876-3.
Forrest D (октябрь 2002 г.). «Месмер». Международный журнал клинического и экспериментального гипноза . 50 (4): 295–308. doi :10.1080/00207140208410106. ISSN 0020-7144. PMID 12362948. S2CID 214652295.
Галло ДА, Фингер С (ноябрь 2000 г.). «Сила музыкального инструмента: Франклин, Моцарты, Месмер и стеклянная гармоника». История психологии . 3 (4): 326–43. doi :10.1037/1093-4510.3.4.326. ISSN 1093-4510. PMID 11855437.
Гилен, Уве; Рэймонд, Жанетт (2015). «Любопытное рождение психологического исцеления в западном мире (1775-1825): от Гаβнера до Месмера и Пюисегюра». В Rich, Grant; Гилен, Уве (ред.). Первопроходцы в международной психологии . Шарлотт, Северная Каролина: Information Age Publishing. стр. 25–51.
Голдсмит, М., Франц Антон Месмер: История месмеризма , Doubleday, Doran & Co., (Нью-Йорк), 1934.
Гулд, Стивен (1991). Bully for Brontosaurus . Нью-Йорк: Norton. ISBN978-0-393-30857-0.
Gravitz MA (июль 1994 г.). «Первое применение самогипноза: Месмер гипнотизирует Месмера». Американский журнал клинического гипноза . 37 (1): 49–52. doi :10.1080/00029157.1994.10403109. ISSN 0002-9157. PMID 8085546.
Харт, Р., Гипнотизм и врачи, Том I: Животный магнетизм: Месмер/Де Пюисегюр, LN Fowler & Co., (Лондон), 1902.
Iannini R (1992). «Месмер и месмеризм» [Mesmer and Mesmerism]. Medicina Nei Secoli (на итальянском). 4 (3): 71–83. ISSN 0394-9001. PMID 11640137.
Kihlstrom JF (октябрь 2002 г.). «Месмер, комиссия Франклина и гипноз: контрфактуальное эссе». Международный журнал клинического и экспериментального гипноза . 50 (4): 407–19. doi :10.1080/00207140208410114. ISSN 0020-7144. PMID 12362956. S2CID 12252837.
Mackett, J (июнь 1989). «Китайский гипноз». British Journal of Experimental & Clinical Hypnosis . 6 (2): 129–130. ISSN 0265-1033.
Makari GJ (февраль 1994 г.). «Франц Антон Месмер и случай слепого пианиста». Больничная и общественная психиатрия . 45 (2): 106–10. doi :10.1176/ps.45.2.106. ISSN 0022-1597. PMID 8168786.
Месмер, Франц (1980). Месмеризм (перевод Г. Дж. Блоха) . Los Altos: W. Kaufman. ISBN978-0-913232-88-0.
Miodoński L (2001). «Романтическая медицина в Германии как философское объяснение для понимания мира и человека – Месмер и месмеризм» [Romantic Medicine in Germany as the Philosophical Explication for Understanding the World and Man – Mesmer and Mesmerism]. Medycyna Nowozytna (на польском языке). 8 (2): 5–32. ISSN 1231-1960. PMID 12568094.
Parish D (февраль 1990 г.). «Месмер и его критики». New Jersey Medicine: The Journal of the Medical Society of New Jersey . 87 (2): 108–10. ISSN 0885-842X. PMID 2407974.
Патти, ФА, «Медицинская диссертация Месмера и ее связь с De Imperio Solis ac Lunae » Мида, Журнал истории медицины и смежных наук , т. 11, (июль 1956 г.), стр. 275–287.
Патти, Фрэнк (1994). Месмер и животный магнетизм: Глава в истории медицины . Гамильтон: Edmonston Pub. ISBN978-0-9622393-5-9.
Патти ФА (июль 1979). «Миф о Месмере-Парадисе развеян». Американский журнал клинического гипноза . 22 (1): 29–31. doi :10.1080/00029157.1979.10403997. ISSN 0002-9157. PMID 386774.
Принц, Армин (1994). Месмер, Франц Антон в: Neue Deutsche Biography 17 .http://www.deutsche-biography.de/pnd118581309.html
Шотт Х (1982). «Die Mitteilung des Lebensfeuers. Zum therapeutischen Konzept von Франц Антон Месмер (1734-1815)». Медицинско-исторический журнал . 17 (3): 195–214. ISSN 0025-8431. ПМИД 11615917.
Schott H (1984). «Месмер, Брейд и Бернгейм: К истории развития гипнотизма» [Mesmer, Braid and Bernheim: On the History of the Development of Hypnotism]. Gesnerus (на немецком языке). 41 (1–2): 33–48. doi :10.1163/22977953-0410102002. ISSN 0016-9161. PMID 6378725.
Шультейс Э. (июль 1965 г.). «Месмер и месмеризм» [Месмер и месмеризм]. Орвоси Хетилап (на венгерском языке). 106 : 1427–30. ISSN 0030-6002. ПМИД 14347842.
Spiegel D (октябрь 2002 г.). «Месмер минус магия: гипноз и современная медицина». Международный журнал клинического и экспериментального гипноза . 50 (4): 397–406. doi :10.1080/00207140208410113. ISSN 0020-7144. PMID 12362955. S2CID 22014593.
Stone MH (весна 1974 г.). «Месмер и его последователи: начало симпатического лечения эмоциональных расстройств у детей» (бесплатный полный текст) . History of Childhood Quarterly . 1 (4): 659–79. ISSN 0091-4266. PMID 11614567.
Voegele GE (апрель 1956 г.). «Отношение Месмера к Моцарту». Американский журнал психиатрии . 112 (10): 848–9. doi :10.1176/ajp.112.10.848. ISSN 0002-953X. PMID 13302494.
Уоткинс Д. (май 1976 г.). «Франц Антон Месмер: основатель психотерапии». Nursing Mirror and Midwives Journal . 142 (22): 66–7. ISSN 0143-2524. PMID 778805.
Винтер, А., Зачарованные: Силы разума в викторианской Британии , Издательство Чикагского университета (Чикаго), 1998.
Вайкофф, Дж. [1975], Франц Антон Месмер: Между Богом и Дьяволом , Prentice-Hall, (Englewood Cliffs), 1975.
Внешние ссылки
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Францем Месмером .
На Викискладе есть медиафайлы по теме Франц Антон Месмер .
Найдите значение слова «месмеризм» в Викисловаре, бесплатном словаре.
27 предложений Месмера в Wayback Machine (архивировано 10 июля 2004 г.)
«Кондорсе и месмеризм: запись в истории скептицизма», рукопись Кондорсе (1784), доступна онлайн и проанализирована на Bibnum [нажмите «à télécharger» для получения версии на английском языке] .