Коан кроач
Эзотерический кхмерский амулет

Коан кроач (кхмер. កូនក្រក, дословно « высушенный ребенок ») — эзотерический кхмерский амулет , сделанный из мумифицированных плодов, «полученных в результате принудительного изъятия плода у жены во время ее первой беременности» [1] .

Описание

Почитание коан кроача , несколько похожего на куман тхонг в соседнем Таиланде , не является частью основных буддийских практик , но оно популярно в Камбодже .

Кхмерский амулет, полученный в результате жертвоприношения ребенка и матери.

Koan kroach можно получить либо от женщины, умершей при родах, либо от живой беременной женщины. В первом случае мужчина должен разбудить труп женщины (которая была похоронена вместе с плодом) с помощью магии. Затем он должен попросить и получить разрешение мертвой женщины забрать плод. Согласно ритуалу, мужчина, ищущий амулет, должен «вытянуть слова «он принадлежит тебе» у матери, после чего он должен извлечь плод из утробы, убив мать, высушить его и носить останки в мешочке на шее». [2] Мертвый плод сплющивают, как fetus papyraceus , и высушивают над огнем. Созданный таким образом амулет обычно носят в небольшом деревянном шарике из двух половинок ( danlap ) на шее. [3]

Преодоление страха является важнейшим фактором в создании амулета. В обоих случаях его создание требует не только смерти плода, но и матери, поскольку абортированный плод усыновляется владельцем амулета.

Его сила, как полагают, умножается, если оставить его на некоторое время перед главным изображением Буддарупы в монастыре Воат . Опять же, сила становится еще больше, когда ритуал проходит в семи разных монастырях. [4]

Символ власти и насилия

Мужчина (владелец амулета) обычно является солдатом; женщина (мать) может быть его любовницей или женой; плод должен быть первым ребенком, а поскольку мать либо мертва, либо, что чаще всего, находится при смерти, то и единственным ребенком. Амулет должен даровать сверхъестественные силы и даже неуязвимость в бою. Отношения между владельцем и амулетом, чрезвычайно жестокие с самого начала, продолжают оставаться таковыми, поскольку амулет может принимать жертвоприношения для кормления или страдать от уколов иглой, если благословения, о которых молятся, не получены.

Историческая практика

В истории Камбоджи существует давняя традиция использования фетальных амулетов, или коан кроач . Французский этнолог Этьен Аймонье стал первым иностранцем, сообщившим об этой практике в Камбодже. Таким образом, он сообщает, что родственники мужа избегали держать молодую пару слишком далеко во время первой беременности, чтобы защитить беременную мать и ее ребенка в утробе. [5] Энг Шулеан отметил, что использование коан кроач имеет тенденцию быть более частым в периоды национальной нестабильности. [6]

Легендарная защита Расмеи

Один из самых печально известных современных бандитов Камбоджи , Расмей, по слухам, был защищен парой этих мумифицированных плодов. Пара, и особенно близнецы, как полагают, обладают наивысшей силой. Легенда гласила, что Расмей мог убежать от полиции и совершать свои дерзкие ограбления без страха, потому что коан кроач предупреждал его заранее, если он добьется успеха, и сообщал ему, когда полиция приближалась. По словам верующих, они даже могут помочь носителю стать невидимым.

Расмей в конечном итоге был застрелен при сопротивлении аресту, но причина, по которой его ужасные сообщники не смогли помочь ему в этом случае, остается неясной. Некоторые говорят, что один из его людей украл их накануне вечером и оставил его уязвимым и лишенным своих сил. [7]

Использование во время кхмерской гражданской войны и режима красных кхмеров

Существовавшая ранее культурная практика коан кроач означала, что беременные женщины подвергались преследованиям во время гражданской войны в Камбодже с целью получения сверхъестественных способностей. [8]

По словам британского автора Нормана Льюиса , который много путешествовал по Индокитаю, националисты Иссарака были «хорошо вооружены амулетами в виде плода и автоматическим оружием». [9] Хотя сообщается, что сам Лон Нол владел амулетом коан кроач , кадры красных кхмеров также воображали, что они обладают предполагаемыми сверхъестественными способностями. [10]

Амулет коан кроач по-прежнему широко распространен в современной кхмерской популярной культуре, особенно в виде страшной песни или истории о привидениях.

Расследование смерти кхмерской женщины в Ангкоре, предположительно убитой с целью «коан кроач», легло в основу романа «Le Saut du Varan», опубликованного в 2006 году французским писателем Франсуа Бизо .

9 ноября 2018 года в кинотеатрах Камбоджи вышел блокбастер ужасов под названием « Koan Kroach », но его реклама в Интернете была заблокирована крупными социальными сетями и платформами, такими как Facebook или YouTube , учитывая высокий уровень насилия в отношении женщин, показанного в фильме. [11] Продюсер Пек Мей защищал себя, говоря, что фильм не имел целью побудить зрителей практиковать или совершать злые действия, чтобы убить беременную женщину, а просто хотел проинформировать об этой оккультной практике . [12]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Якобсен, Труди (2008). Потерянные богини: Отрицание женской власти в истории Камбоджи. NIAS Press. ISBN 978-87-7694-001-0., стр. 135.
  2. ^ Бемпорад, Элисса; Уоррен, Джойс В. (2018-04-10). Женщины и геноцид: выжившие, жертвы, преступники. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-03383-3., стр. 199-200.
  3. ^ Харрис, Ян (2008-03-11). Камбоджийский буддизм: история и практика. Издательство Гавайского университета. стр. 61. ISBN 978-0-8248-6176-6.
  4. ^ Чулин, Анг (1986). Les êtres surnaturels dans la Religion populaire Khmère (на французском языке). Париж: Седорек. стр.  157–158 .
  5. ^ Эмонье, Этьен (1883). «Записки о моде и суевериях камбоджийцев». Французская Кохинхина: Экскурсии и разведки . 6 : 187.
  6. ^ Чулин, Анг (1986). Les êtres surnaturels dans la Religion populaire Khmère (на французском языке). Париж: Седорек. п. 160.
  7. ^ Слоан, Бронвин. «Мудрец и Дух». Tales of Asia . Получено 22 марта 2021 г.
  8. ^ Бемпорад, Элисса; Уоррен, Джойс В. (2018-04-10). Женщины и геноцид: выжившие, жертвы, преступники. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-03383-3., стр. 199.
  9. ↑ Норман Льюис, Явный дракон: Путешествия в Индокитай (Оксфорд, Великобритания: Книжное общество, 1951), 205.
  10. ^ Якобсен, Труди (2008). Потерянные богини: Отрицание женской власти в истории Камбоджи. NIAS Press. ISBN 978-87-7694-001-0., стр. 228.
  11. ^ Трейлер "រឿង"កូនក្រក សាហាវខ្លាំងពេកត្រូវ Youtube និងFacebook បិទមិនឲ្យផ្សាយ». news.sabay.com.kh (на кхмерском языке) . Проверено 22 марта 2021 г.
  12. ^ "រឿង "កូនក្រក" របស់មេចោរ "រ៉ាស្មាច់" ដែលអ្នកគាំទ្រអន្ទះសារចង់ដឹង ត្រូវបានលាតត្រដាង СВЕЖИЕ НОВОСТИ (на кхмерском языке) . Получено 22 марта 2021 г.
  • AmuletForums – Онлайн-форумы для обсуждения тайских амулетов и буддизма
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Koan_kroach&oldid=1224589551"