Особый статус Гоа

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) В статье содержится список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты .Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Сентябрь 2012 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) Для проверки данной статьи необходимы дополнительные цитаты . Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Goa Special Status" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (September 2012) (Learn how and when to remove this message) (Learn how and when to remove this message)

Специальный статус для Гоа — это предложение ^{[ когда? ]} сделать штат Гоа субъектом с дополнительными полномочиями в составе Индийского Союза . Сторонники этой идеи утверждали, что правительство Гоа должно получить определенные полномочия от индийского правительства путем внесения поправок в статью 371I Конституции Индии , чтобы сохранить уникальную культуру и историю этого субрегиона Конкан . Эти полномочия позволят правительству Гоа принимать законы для защиты прав частной собственности гоанцев и налагать ограничения на продажу земли гоанцами.

Правительство Гоа и некоторые группы граждан инициировали действия по продвижению требования о предоставлении полномочий особого статуса. Делегация MSSG во главе с советником Антонио Лобо вручила меморандум главному министру г-ну Манохару Паррикару. Состоялось обсуждение поправки к статье 371 (i) Конституции Индии. Законодательное собрание Гоа единогласно приняло резолюцию о предоставлении особого статуса, и делегация во главе с главным министром Гоа встретилась с премьер-министром, чтобы проинформировать его о необходимости особого статуса. Среди групп граждан были Движение за особый статус Гоа во главе с покойным Матани Салданхой и Движение за особый статус для Гоа (MSSG). Советник Антонио Лобо является организатором, г-н Праджал Сакхарданде — секретарем, а г-н Антонио Альварес — сосекретарем.

Гоа был португальской колонией, и индийское правительство аннексировало Гоа 19 декабря 1961 года. После вторжения индийское правительство предприняло шаги по интеграции гоанцев в Индийский Союз ^{[ требуется цитата ]} . Премьер-министр Джаварлал Неру в 1954 году пообещал гоанцам, что в интересах индийской нации, чтобы португальцы ушли, и что гоанцы не будут привлечены в Индийский Союз путем принуждения ^{[ требуется цитата ]} . На чрезвычайном заседании Совета Безопасности ООН 18 декабря 1961 года для обсуждения кризиса в Гоа резолюция, требующая вывода индийских войск из Гоа, была наложена вето СССР, несмотря на то, что получила большинство голосов. В тот вечер г-н Ч. С. Джа, посол Индии в Организации Объединенных Наций, признал, что настало время для вступления в силу всех резолюций ООН, касающихся деколонизированных территорий ^{[ требуется цитата ]} . Генеральная Ассамблея ООН уже приняла резолюцию 1514 (XV) от 14 декабря 1960 года о предоставлении независимости колониальным странам и народам. Но вместо проведения самоопределения под наблюдением ООН, Индийская избирательная комиссия и военное правительство, контролирующее Гоа, провели первые выборы в Законодательное собрание в 1963 году. Гоа, вероятно, единственная деколонизированная территория, которая была лишена плебисцита. Гоанцы всегда хотели получить уникальную идентичность от Индии. Они уникально участвовали в деколонизации от Португалии, после деколонизации не хотели слияния тогдашней союзной территории Гоа с Махараштрой через опрос общественного мнения, впоследствии потребовали государственности Гоа и продолжают работать над признанием латинской письменности для конкани.

Отмена португальской монархии в 1910 году породила надежды на то, что колонии получат право на самоопределение ; однако, когда португальская колониальная политика осталась неизменной, возникло организованное и преданное делу движение за свободу. ^[1] Луиш де Менезеш Браганса основал O Heraldo , первую газету на португальском языке в Гоа, которая критиковала португальское колониальное правление. ^{[ требуется ссылка ]} В 1917 году был принят закон «Carta Organica» , контролирующий все гражданские свободы в Гоа.

В ответ на растущее несогласие португальское правительство в Гоа ввело политику, которая ограничивала гражданские свободы, включая цензуру прессы. Строгая политика цензуры требовала, чтобы любой материал, содержащий печатные слова, включая пригласительные билеты, был представлен в цензурный комитет для проверки. Португальский губернатор Гоа был уполномочен приостанавливать публикацию, закрывать типографии и налагать большие штрафы на газеты , которые отказывались соблюдать эту политику. Многие гоанцы критиковали ограничение свободы прессы, заявляя, что единственные газеты и периодические издания, которые португальцы разрешали им публиковать, были проколониальными пропагандистскими материалами. ^[2]

Опрос общественного мнения в Гоа был референдумом, проведенным в штате Гоа , Индия, 16 января 1967 года, чтобы решить будущее союзной территории Гоа , Даман и Диу в составе Индийского Союза. Хотя его обычно называют опросом общественного мнения , на самом деле это был референдум , поскольку результаты опроса были обязательными для правительства Индии. Референдум предлагал жителям Гоа выбор между продолжением существования в качестве союзной территории или слиянием со штатом Махараштра . Это единственный референдум, проведенный в независимой Индии. ^{[3] [4]} Жители Гоа проголосовали против слияния, и Гоа продолжал оставаться союзной территорией. Впоследствии, в 1987 году, Гоа стал полноправным штатом в составе Индийского Союза.

Доктор Джек де Секейра был основателем и президентом Объединенной партии Гоа . ^[5] Он сыграл ключевую роль в убеждении правительства Индии провести опрос общественного мнения для решения вопроса о слиянии Гоа со штатом Махараштра.

Недавно вновь возросла поддержка роми-конкани и потребность в официальном признании латинского алфавита наряду с алфавитом деванагари. Примерами этого являются растущая онлайн-читательская аудитория Vauraddeancho Ixtt ^[6] и несколько групп и страниц в социальной сети Facebook ^{[7] [8]} в поддержку роми-конкани. Критики единоличного признания алфавита деванагри утверждают, что диалект Антруз непонятен большинству гоанцев, не говоря уже о других конкани , и что деванагари используется очень мало по сравнению с латинским алфавитом в Гоа или алфавитом каннада в прибрежной Карнатаке ^[9]. Видное место среди критиков занимают католики-конкани в Гоа, которые были в авангарде агитации за конкани в 1986–1987 годах и долгое время использовали латинский алфавит, включая создание литературы на латинском алфавите. Они требуют, чтобы латинскому алфавиту был предоставлен равный статус с деванагари. ^[10] Художники и поклонники тиатра — еще одна группа, которая поддерживает роми конкани. Утверждается, что официальное признание роми конкани поможет укрепить язык, создав инклюзивную среду для пользователей латинского алфавита, а также для христианской общины Гоа. Это позволит избежать чувства отчуждения и отказа от языка у людей, которые испытывают трудности с использованием алфавита деванагари или не знают его. Роми конкани — это практически единственный вариант языка конкани, представленный в Интернете. Это также самый удобный алфавит для использования на компьютерах.

В 2008, феврале 2010 и феврале 2011 годов в Гоа состоялись три общегосударственных литературных и культурных конгресса по конкани в латинской графике ( Romi Lipi Konkani Sahitya ani Sonvskrutik Sommelan ).

Однако критика официального признания конкани в латинской письменности заключается в том, что наличие более чем одной официальной письменности для конкани приведет к фрагментации конкани.

• Будучи частью индуистской культуры, духовные практики различаются в зависимости от региона страны; в регионе Конкан также следовали различным духовным практикам, начиная от идолопоклонства и заканчивая универсальной дхармической духовностью.
• Многие из земель, принадлежащих общине, были захвачены мелкими воришками, преследующими политические цели, связанные с получением голосов избирателей.
• Большинство членов избирательных списков — мигранты из соседних государств и трудовые мигранты, которым право голоса предоставлено неконституционным путем.
• На протяжении всей известной истории гоанцы, как и остальная часть Индии, использовали индийские языки, такие как санскрит и конкани, и не делали различий по признаку духовных практик, языка или цвета кожи.
• Простые гоанцы предпочитали португальцев в качестве культурных партнеров из-за их простоты и организованных методов управления, а также помощи в улучшении индуистской культуры и окружающей среды в меру своих возможностей с хорошими ценностями. Однако, поскольку политическая демократическая модель была в тренде во всем мире, очень немногие гоанцы стали жертвами политических и деловых интересов из-за пределов штата ради личной выгоды и других выгод Движение за освобождение Гоа .
• Португальцы сохранили древние передовые системы, существовавшие в рамках индуистской культуры доколониального периода; многие из них были задокументированы на португальском языке.
• Португальцы были первыми, кто официально записал конкани в письме рома, до этого он не был официально записан и передавался в основном посредством речи. Однако в современных школах конкани преподается в письме дева-нагари. Сегодня гоанцы имеют доступ как к письму рома, так и к письму дева-нагари в письменной форме.
• Гоанцы выражают разочарование любым антикультурным правительством, которое не отдает предпочтение местным жителям, говорящим на языке конкани, на государственных должностях, и большинство этих должностей занимают сотрудники, чей родной или первый язык не является конкани. Многие предприимчивые гоанцы поэтому решили мигрировать, продав свою собственность (что вызывает культурную и интеллектуальную утечку), заняться местным искусством и бизнесом или работать в частных фирмах, что противоречит идеалам сохранения культуры в Индии.
• Многие из политиков, избранных в правительство, одновременно управляют или оказывают влияние на крупные корпорации и, таким образом, пользуясь мирной индуистско-гоанской культурой, легализовали отмывание "черных денег" через казино и другие антикультурные действия, такие как недвижимость неместными фирмами и вырубка лесов без учета окружающей среды, несмотря на подписание международных климатических соглашений с обязательствами по защите окружающей среды. Это полностью противоречит древним индуистским дхармическим ценностям и культуре, которую ценят и охраняют добросовестные колонисты.

[2] Архивировано 05.01.2015 на Wayback Machine

• Утверждается, что запрет продажи земли лицам, не являющимся гражданами Гоа, позволит сократить внутреннюю миграцию.
• Создать условия, в которых уникальная культура и самобытность Гоа будут процветать и развиваться.
• Более низкие цены и лучшее качество жизни для гоанцев, поскольку спрос на дома, школы, дороги, больницы со стороны не гоанцев будет меньше.
• Сокращение трансграничной преступности и беззакония.
• Роми Конкани будет процветать.
• Гоа и Гоан могут жить вместе без внешнего вмешательства

• Законодательное собрание Гоа приняло резолюцию, в которой обратилось к правительству Индии с просьбой удовлетворить просьбу Гоа о предоставлении особого статуса.
• Главный министр Гоа проинформировал премьер-министра Индии о растущем требовании среди гоа предоставить Гоа особый статус в соответствии с Конституцией Индии.
• За особый статус Гоа боролись различные организации.

1. Покойный Матани Салдана основал Движение Гоа за особый статус как гражданское движение, призванное продвигать требование особого статуса.
2. Движение за особый статус для Гоа — еще одна организация, борющаяся за особый статус.

• Отсутствие политической воли со стороны правительства Индии из-за малого представительства Гоа в индийском парламенте (2 члена парламента)
• Крупные бизнес-интересы по эксплуатации земельных ресурсов Гоа.
• Общий беспорядок в народных движениях.
• Сильное сопротивление со стороны коренных гоанских землевладельцев, выступающих против ограничения их прав частной собственности.

• Правительство Индии посчитало требование особого статуса неоправданным. Поскольку многие политики и корпорации приобрели и инвестировали в землю в Гоа, а также индустрия Болливуда предпочитают воспринимать и продвигать идею Гоа как «город греха» (для низкосортного туризма и извлечения выгоды из созданных обстоятельств в денежном выражении) из-за уединенности и терпимости на улицах Гоа. Большинство этих общинных земель незаконно приобретены с помощью поддельных документов и PoA (доверенностей), а неизменный закон о земле считается незаконным или украденным имуществом. [3]
• Политики и бизнесмены вместе с фанатиками продвигают теорию о том, что особый статус — это религиозное христианское требование изолировать Гоа от Индии.
• Миф - Экономисты утверждают, что это может создать катастрофу для Гоа, как это было для Кашмира. Гоанцы считают, что валютная стоимость индийской рупии низкая из-за коррупции в политическом управлении и различных политически влиятельных корпораций. Если бы экономисты измерили экономику Гоа независимо, они бы обнаружили, что Гоа является самодостаточным штатом с хорошо сбалансированными природными и интеллектуальными ресурсами. Гоанцы не претендуют на превосходство, а просто просят особого статуса, потому что без него такой прекрасный штат, как Гоа, подвержен культурному фальсифицированию и коррупции через оппортунистические политические и корпоративные структуры.
• Некоторые подозревают, что это заговор левых интеллектуалов с целью ограничить права частной собственности коренных гоанцев. К сожалению, эти подозрительные «интеллектуалы» не уважают ни права частной, ни общественной собственности в регионе с одобрения местных политиков.
• Вера в то, что спрос на землю в Гоа снизится и цены снизятся, может быть ошибочной. Особый статус также значительно сократит частные инвестиции в Гоа, частное предпринимательство и, следовательно, предложение большинства распространенных продуктов и услуг, которые люди обычно принимают как должное. Но это может быть неверным выводом, поскольку экономическая модель, которой придерживаются большинство политических элементов у власти, ошибочна, поскольку было доказано, что она выкачивает почти возмутительные денежные ресурсы в неучтенное богатство, обычно известное под уличным термином «черные деньги», поскольку, несмотря на усилия по демонетизации, политики распределяли суммы денег за голоса даже во время последних выборов в панчаят на низовом уровне, что может поставить под сомнение достоверность опубликованных в СМИ и источник модели денежного управления для измерения экономики.
• Особый статус приведет к непропорциональному преимуществу для религиозных банков голосов и их обработчиков, как это произошло в Кашмире. Гоанцы и, надеюсь, каждый порядочный человек в этом веке более культурны, чем религиозны. [4]

• [5]
• http://www.oheraldo.in/News/Local%20News/movement-for-Special-Status-to-be-intensified/46585.html
• https://web.archive.org/web/20140224133258/http://www.navhindtimes.in/goa-news/shantaram-tables-bill-rs-seeking-special-status-goa
• https://web.archive.org/web/20140224133258/http://www.navhindtimes.in/goa-news/shantaram-tables-bill-rs-seeking-special-status-goa