Отношения между Францией и Святейшим Престолом

Двусторонние отношения

Отношения Святого Престола и Франции очень древние и существуют с V века. Они были прочными до такой степени, что Францию иногда называют старшей дочерью Церкви ( fille aînée de l'Église по-французски).

Области сотрудничества Парижа и Святого Престола традиционно включали образование, здравоохранение, борьбу с бедностью и международную дипломатию. До создания государства всеобщего благосостояния участие Церкви было очевидным во многих секторах французского общества. Сегодня международные мирные инициативы Парижа часто совпадают с инициативами Святого Престола, который выступает за диалог на глобальном уровне.

Раннее Средневековье

Первый Орлеанский собор официально закрепил долгосрочный союз между папством и монархией. Каролинги на протяжении столетий строго следили за соблюдением этих законов, но часто брали на себя право назначать епископов и контролировать деятельность церкви.

Позднее Средневековье

Григорианская реформа была успешно навязана Франции. У Бонифация VIII был ожесточенный спор с Филиппом Красивым по поводу светской власти папы. Эти разногласия в конечном итоге привели к Западной схизме , которая была разрешена только после окончания Авиньонского папства. Неразрешенные противоречия того схизматического периода привели к религиозным войнам , в которых католическая сторона в конечном итоге одержала верх во Франции.

16-17 век

Галликанство играло важную роль в период после Тридентского собора . Короли Франции имели практически монополию на назначение епископов, и из-за этого было трудно применять все решения Тридентского собора. Людовик XIV был главным покровителем церкви и в целом выступал против предоставления привилегий протестантам.

18 век

Споры между иезуитами и янсенистами заставили папу Климента XI вмешаться в церковные дела, издав буллу Unigenitus в 1713 году, чтобы разрешить споры о благодати.

В 1738 году папа Климент XII издал буллу In eminenti apostolatus, запрещающую масонство , однако она была намеренно проигнорирована французским парламентом, который впоследствии принял социальную программу Просвещения .

Папа Пий VI, как известно, выступил против Гражданской конституции духовенства , что стало поворотным моментом во Французской революции и привело к кровавой борьбе между революционерами и реакционерами.

19 век

Конкордат 1801 года стал отражением соглашения между Наполеоном Бонапартом и папой Пием VII, которое подтвердило, что Римско-католическая церковь является преобладающей церковью Франции, и восстановило часть ее прежнего гражданского статуса.

После поражения Наполеона папство одобрило неороялистскую Реставрацию и выступило против карбонариев и других тайных обществ. Революции 1848 года оказали в значительной степени негативное влияние на отношения между двумя государствами, и Пий IX публично осудил их.

После поражения Британской империи в Китае в Первой опиумной войне (1839-1841) Китай был обязан разрешить иностранным миссионерам. ^[1]^{: 182} Неравноправные договоры давали европейским державам юрисдикцию над миссиями и некоторую власть над китайскими христианами. ^[1]^{: 182} Франция стремилась позиционировать себя как защитника католиков в Китае, что, в свою очередь, привело к продолжительному дипломатическому спору со Святым Престолом о том, кто имел власть над китайскими католиками. ^[1]^{: 182}

После смерти Пия IX в 1878 году отношения между секуляристами и католиками, которые в большинстве своем были монархистами, испортились, но папа Лев XIII сделал все возможное, чтобы примирить две противоположные фракции во французском обществе, что историки называют сплочением путем признания республики.

20 век

Начало 20 века было очень трудным временем в отношениях между Францией и Ватиканом из-за напряженности по поводу отделения церкви от государства ( laicité ) и антиклерикализма , которые были осуждены Пием X и которые привели к замораживанию отношений. Дипломатические отношения были разорваны французским правительством в 1904 году.

В 1917 году Франция заблокировала попытки Святого Престола установить дипломатические отношения с Китайской Республикой. ^[1]^{: 182} В результате интересы Ватикана в Китае представлял Апостольский делегат (не имеющий официального дипломатического статуса) до 1940-х годов. ^[1]^{: 182}

Отношения между Францией и Святым Престолом были возобновлены после Первой мировой войны в 1921 году и значительно улучшились при президентстве Шарля де Голля . Возникали разногласия по поводу отношений при режиме Виши , поскольку режим поощрял Церковь, хотя епископы часто выступали против антисемитизма.

Хотя Жискар д'Эстен считался консервативным католиком (он был представителем Союза за французскую демократию (UDF), христианско-демократической партии правоцентристского толка), именно при его консервативном правительстве были легализованы законы об абортах и контрацепции .

Отношения с социалистическим правительством Франсуа Миттерана также были прохладными, поскольку социалистическое правительство планировало и дальше секуляризировать частные школы (отказались от финансирования школ, управляемых католической церковью) и функционеров, массовые демонстрации заставили его изменить свое решение. Иоанн Павел II осуждал дехристианизацию Франции ; во время одного из своих паломничеств он произнес известную фразу: «Франция, что ты сделала со своим крещением?» ^[2]

21 век

Отношения с консервативным голлистским правительством Николя Саркози были относительно хорошими, учитывая тот факт, что правительство объявило об отмене запрета на признание высших христианских учреждений.

Отношения социалистического правительства Франсуа Олланда с Ватиканом были напряженными из-за того, что социалистическое правительство легализовало однополые браки в 2013 году. Однако у президента Франсуа Олланда были хорошие отношения с Папой Франциском .

Постоянные дипломатические миссии

Франция имеет посольство при Святом Престоле в Риме .
Святой Престол имеет апостольскую нунциатуру в Париже .

Посольство Франции при Святом Престоле в Риме
Апостольская нунциатура Святого Престола в Париже

Смотрите также

Ссылки

^ abcde Moody, Peter (2024). «Ватикан и Тайвань: аномальные дипломатические отношения». В Чжао, Суйшэн (ред.). Тайваньский вопрос в эпоху Си Цзиньпина: меняющаяся политика Пекина в отношении Тайваня и внутренняя и внешняя динамика Тайваня . Лондон и Нью-Йорк: Routledge . ISBN 9781032861661.
^ Дюран, Жан-Доминик ( Лионский университет ) (август 2007 г.). "Карточка. Некролог Жана-Мари Люстиже - Он не боялся". Servizio Informazione Religiosa . Получено 25 августа 2014 г.

[:1-1] Moody, Peter (2024). «Ватикан и Тайвань: аномальные дипломатические отношения». В Чжао, Суйшэн (ред.). Тайваньский вопрос в эпоху Си Цзиньпина: меняющаяся политика Пекина в отношении Тайваня и внутренняя и внешняя динамика Тайваня . Лондон и Нью-Йорк: Routledge . ISBN 9781032861661.

[2] Дюран, Жан-Доминик ( Лионский университет ) (август 2007 г.). "Карточка. Некролог Жана-Мари Люстиже - Он не боялся". Servizio Informazione Religiosa . Получено 25 августа 2014 г.

Отношения между Францией и Святейшим Престолом



Франция	Святой Престол