Храм Алатиюр Хануман | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Округ | Малаппурам |
Божество | Рама |
Расположение | |
Расположение | Алатиюр , Тирур |
Состояние | Керала |
Страна | Индия |
Географические координаты | 10°52′19″с.ш. 75°56′21″в.д. / 10,872040°с.ш. 75,939264°в.д. / 10,872040; 75,939264 |
Высота | 31,7 м (104 фута) |
Веб-сайт | |
http://www.alathiyoorhanumankavu.in/ |
Часть серии статей о |
индуизм |
---|
Храм Алатиюр Хануман , также известный как Алатиюр Перумтрикковил или Хануман Каву — знаменитый [1] индуистский храм, расположенный между рекой Поннани и Бхаратаппужа в Алатиюре недалеко от Тирура , район Малаппурам , штат Керала , Индия . Хотя главным божеством является Рама , седьмой аватар Вишну , Хануман , считающийся воплощением Шивы и преданным Рамы и Чирандживи , так же известен , как и главное божество в храме. [2] Также в храме проживают как суббожества равной важности: Лакшмана , Ганеша , Маха Вишну , Дурга , Бхадракали , Айяппан и божества Нага . Согласно легенде, идол Ханумана был освящен 3000 лет назад (1000 г. н.э.) мудрецом Васиштхой , одним из Саптариши . [3] На протяжении многих лет хранителями храма были клан Намбудири из деревни Алатхьюр , король Веттатунада , и Самутири Кожикоде . Авал является главным подношением в этом храме. Главным ежегодным событием здесь является фестиваль, проводимый в дни, соответствующие звездам Пурадам , Утрадам и Тирувонам в месяце Тулам, соответствующем середине октября - середине Ноябрь . Месяц Каркидакам , соответствующий середине июля и середине августа, в народе называемый месяцем Рамаяны , обычно многолюден. Будние дни вторник , четверг и суббота также важны, поскольку они считаются благоприятными для Ханумана. Храм управляется трастом под управлением Malabar Devaswom Board , с королевской семьей Самутири в качестве главного попечителя . Считается, что это самый важный храм среди храмов под управлением Malabar Devaswom Board . [4]
Хотя главным божеством этого храма является Рама, этот храм широко известен как храм Ханумана. Считается, что Рама давал здесь указания и советы Хануману, прежде чем Хануман отправился на Ланку в поисках Ситы . Статуя Ханумана установлена рядом с идолом Рамы. Хануман наклонился вперед, как будто слушая слова Господа Рамы, держа в руке палку. Храм Лакшманы находится в нескольких метрах. Считается, что Лакшмана стоял в стороне, чтобы Хануман и Рама могли поговорить наедине. Здесь было построено сооружение в память о прыжке Ханумана через океан на Ланку. На одном конце этого сооружения находится большой черный камень, символизирующий море. Преданные бегут по этому хребту и перепрыгивают через черный камень. Считается, что прыжки в этом храме приносят удачу, здоровье, долголетие и богатство. Считается, что Хануман в Алатиюре не только устраняет все печали и страхи верующих, но и исполняет их желания.
Храм расположен недалеко от деревни Алатхиюр, лицом к востоку. Прямо перед храмом находится несколько магазинов. Вход в храм очень узкий, что затрудняет въезд и выезд больших транспортных средств. Парковка отведена на северо-восточной стороне. К северу от Гопурама находится храмовый водоем . В этом широком и красивом водоеме священник и преданные принимают омовение перед входом в храм. Перед водоемом можно увидеть небольшое дерево Пипал . Согласно индуизму, Брахма пребывает на вершине священного дерева, Вишну в середине, а Шива внизу. Считается, что обход дерева семь раз в день утром дает здоровье и благополучие. Поблизости также можно найти фиговое дерево Кластер . Считается, что место получило свое название как Алатхиюр (комбинация местных названий этих деревьев, а именно, «Аал» ( ആൽ ) и «Ати» ( അത്തി ) соответственно, и термина «Оор» ( ഊർ ), означающего деревню). Это два из четырех знаменитых деревьев ( Налпамарам или നാല്പാമരം ), широко используемых в аюрведических препаратах. Двухэтажная ветхая башня, построенная на восточной стороне, выглядит обветшалой из-за возраста. На вершине гопурама находится табличка с фигурами Рамы, Ханумана и Лакшманы.
Если войти через восточный коридор, первое, что встретится, — это вольер для слонов . Этот относительно большой вольер для слонов был построен не так давно. Храмового флагштока нет , так как в храме нет фестиваля поднятия флага. Планируется его установить. Перед божеством Рамы построен большой алтарь . Здесь находится центральный алтарь храма. Хотя алтарь довольно высокий, он построен немного ниже, чтобы божество было видно снаружи. Над ним также висит изображение Ханумана. С южной стороны алтаря можно увидеть небольшую дверь. Эта дверь обращена к ногам Ханумана. Она построена для тех, кто не может войти в храм. Офис сбора подношений/пожертвований находится с юго-восточной стороны. Основные подношения божествам — это Палпайасам Раме и Авал Хануману. Подношения Ниведьям этим божествам считаются очень особенными. Многие преданные предлагают эти Ниведьям, чтобы достичь своих желаемых целей. Они предоставляются в таких количествах, как 1 Нажи , 50 Нажи или 100 Нажи ( Нажи , что составляет приблизительно 312 миллилитров, является единицей измерения, используемой в древней Керале для измерения объема). Были сообщения, что бывший главный министр Тамил Наду , Дж. Джаялалита , была преданной этого храма, которая делала подношения, стремясь к положительным результатам в судебных разбирательствах с ее участием. [5] [6] Небольшое святилище Вишну можно найти прямо рядом со стойкой подношений. Считается, что Вишну, который раньше был главным божеством иранского храма в близлежащей деревне Калпаканчери, был привезен сюда и установлен здесь из-за некоторых местных проблем. Хотя это идол Вишну, божество рассматривается как Шри Кришна, обращенный на Запад.
Обходя Вишну, можно увидеть небольшой песчаный холм на юго-западе и гранитный постамент, на который можно прыгать. Он изображает путешествие Ханумана на Ланку . Бежать к нему и прыгать на каменную платформу, не наступая на нее, считается полезным для преодоления препятствий в жизни. Поэтому многие преданные выполняют это, что привлекает преданных, которые приходят в храм. На западной стороне нет примечательных достопримечательностей. Храм Лакшманы находится на северной стороне. Здесь Лакшмана не просто божество, а божество равной важности. Лакшмана пребывает за пределами Наламбалама , чтобы не слышать личный разговор Рамы и Ханумана. Божество Лакшманы, воплощение Адишеши , четырехрукое, обращено лицом на восток и размещено в небольшом квадрате, покрытом медью. Небольшой молитвенный зал также находится спереди. На южной стороне святилища Лакшманы находится святилище Ганеши. Сзади также можно увидеть святилища Нагов. Также специально для Лакшманы был построен прилавок для подношений. Сам Палпайасам также важен здесь.
Святилище храма ( на местном наречии Шриковил ) находится на большой двухэтажной площади. Оба этажа гранитного святилища покрыты медью . Над ним сияет золотой купол. Внутри святилища есть три комнаты. Среди них Гарбхагриха , где находится божество, находится в западном конце. Рама пребывает в четырехруком идоле Вишну, высотой около пяти футов, обращенном на восток. Идол сделан из черного камня. Однако он покрыт панчалохой . Колесо Сударшана Чакры несут на задней правой руке, Панчаджанья на задней левой руке, Каумодаки на передней левой руке и цветок лотоса на передней правой руке. Он задуман как Рама, который одинок во время своих поисков Ситы. Поэтому здесь нет святилища для Ситы. Святилище Ханумана находится в другом храме, построенном на его южной стороне. Хануман ростом около трех футов, стоит, сложив обе руки и глядя влево. Считается, что это форма слушания наставлений Рамы.
Святилище украшено изысканными фресками и скульптурами. Они, по-видимому, не очень старые. В основном здесь используются сценарии, взятые из Рамаяны, такие как рождение Рамы , Сита Сваямвара , Джатаю Мокша , Хануман в Кадаливанаме и т. д., среди них важны. Но самым важным из них является изображение Бхадракали с восемью руками. За этой картиной стоит история, согласно которой когда-то давно в храме Бхагавати в великом Капалатинкале неподалеку отсюда был один и тот же священник. Когда было трудно управлять обоими местами одновременно, он просил Бхагавати всегда присутствовать. Вот как присутствие Бхадракали стало здесь.
Храм Шри Ханумана примыкает к главному храму Шри Рамы. Голова Шри Ханумана наклонена влево (к гробнице Рамы), чтобы слышать слова своего хозяина. [7] Шри Рама доверяет Хануману ключевое слово (Abhignana Vaakyam), которое позволит ему завоевать доверие Ситы . В руке у Ханумана булава. Многочисленные боги даровали свою огромную силу Шри Хануману. Он готов выполнить свою миссию, которая заключается в поиске местонахождения Ситы. Здесь он олицетворение божественной силы, уверенности, концентрации цели, бхакти и, прежде всего, смирения. Он является символом высшего самопожертвования. Он, кажется, заверяет Шри Раму: «Твое желание — мой приказ». Преданные Ханумана толпами стекаются в этот храм, чтобы загадать свои желания и быть услышанными могущественным Хануманом.
Как и в «Рамаяне», Лакшмана находится вдали от Рамы и Ханумана, поэтому он не может слышать ключевое слово.
Ближайшая железнодорожная станция находится примерно в 7 км отсюда. Ближайший аэропорт находится в Кожикоде.