Сикхизм на Фиджи

Сикхизм на Фиджи

Общая численность населения
3,600
Регионы со значительным населением
Лаутока • Сува • Таги Таги, район Тавуа • Насину • Лабаса
Языки
Панджаби • Фиджийский • Фиджи Хинди • Хинди • Урду

Часть серии статей о
Сикхизм
Люди Темы Контур История Глоссарий
Сикхские гуру Гуру Нанак Гуру Ангад Гуру Амар Дас Гуру Рам Дас Гуру Арджан Гуру Харгобинд Гуру Хар Рай Гуру Хар Кришан Гуру Тег Бахадур Гуру Гобинд Сингх Гуру Грантх Сахиб
Избранные почитаемые святые Бхагат Кабир Бхагат Равидас Бхагат Фарид Бхагат Рамананд Бхагат Бени Бхагат Намдев Бхагат Садхана Bhagat Bhikhan Bhagat Parmanand Bhagat Sain Bhagat Dhanna Bhagat Pipa Bhagat Surdas Bhagat Jaidev Bhagat Trilochan Bhatt Kalshar Bhatt Balh Bhatt Bhalh Bhatt Bhika Bhatt Gayand Bhatt Harbans Bhatt Jalap Bhatt Kirat Bhatt Mathura Bhatt Nalh Bhatt Salh Baba Sundar Satta Doom Balvand Rai
Philosophy Naam Japo Kirat Karō Vand Chakkō Charhdi Kalā Guru Maneyo Granth Five Thieves Five Virtues
Practices Sikh Rehat Maryada Prohibitions Ardās Kirtan Amrit Velā Dasvand The Five Ks Langar Sewa Simran Nitnem Dastar (Turban) Naam Karan Amrit Sanskar Anand Karaj Antam Sanskar
Scripture Guru Granth Sahib Dasam Granth Sarbloh Granth Five Banis
Places and Takhts Gurdwara Harmandir Sahib Akal Takht Keshgarh Sahib Damdama Sahib Patna Sahib Hazur Sahib
General topics Ik Onkar Khalsa Waheguru Panj Pyare Nirgun and Sargun Khanda Literature Music Names Nanakshahi calendar Criticism Jathedar of Akal Takht War Sects
Sikhism and other religions Sikhism and Hinduism Sikhism and Islam Sikhism and Jainism
Religion portal
v t e

В отличие от большинства индийского населения Фиджи , которые являются потомками индийских наемных рабочих, привезенных на Фиджи между 1879 и 1916 годами, большинство сикхов прибыли на Фиджи как свободные иммигранты . Большинство сикхов обосновались как фермеры. Сикхи также приехали на Фиджи как полицейские, учителя и проповедники. В последние годы большое количество сикхов эмигрировало из Фиджи, особенно в Соединенные Штаты , Канаду , Великобританию , Австралию и Новую Зеландию . Сикхов на Фиджи обычно называют пенджабцами . Общая численность сикхов на Фиджи составляет около 3600 человек. ^{[ требуется ссылка ]} Рассуждение об опыте и истории фиджийских сикхов имеет тенденцию включать их в дискурс, оформленный в терминах других южноазиатских групп. ^{[1] : 151}

Многие сикхи прибыли на Фиджи, чтобы работать резчиками сахарного тростника. ^{[2] : 107} сикхов были привезены в качестве наемных рабочих в период с 1882 по 1885 годы для работы на плантациях сахарного тростника. ^{[1] : 21}

Некоторые люди, которые указали Пенджаб в качестве своей родной провинции, были набраны из других частей Индии и сели на корабли, отправлявшиеся на Фиджи из Калькутты. Между 1879 и 1900 годами из 21 368 эмигрантов из Калькутты только 369 были из Пенджаба. ^[3] Хотя религиозное распределение этих пенджабских мигрантов недоступно, из-за предприимчивой натуры сикхов большая часть из них были сикхами.

Период свободной миграции сикхов на Фиджи продолжался с 1904 по 1930 год. ^{[1] : 21} Первые свободные мигранты-сикхи прибыли на Фиджи в составе группы из семидесяти пенджабцев, которых заманили в Новую Каледонию в 1904 году, понимая, что там будут платить высокую заработную плату. После того, как условия труда во французской колонии оказались неприемлемыми, семьдесят прибыли на Фиджи, где некоторые нашли временную работу, но большинство вскоре уехали в Индию, недовольные низкой заработной платой на Фиджи. С 1905 года, когда Union Steam Ship Company of New Zealand начала регулярное сообщение из Калькутты на Фиджи, на Фиджи регулярно направлялись сикхи и люди из Пенджаба, также известные как община Saint Ravidass, на Фиджи. Некоторые приехали на Фиджи, чтобы облегчить себе въезд в Северную Америку, Австралию , Новую Зеландию и даже Аргентину .

Первые мигранты из общины сикхов и равидасс были в основном из округов Джулландур и Хошиапур , хотя некоторые также приехали из округов Лудхиана , Амритсар , Ферозепор , Лахор , Амбала и Рохтак в Пенджабе . Все они были молодыми и в основном младшими сыновьями. Они приехали с несколькими женщинами, а те, кто остался на Фиджи, женились на индуистских женщинах и стали преуспевающими фермерами или вернулись в Пенджаб, женившись в пределах своей касты и культуры. Они вернулись на Фиджи со своими женами и создали семьи. Большинство эмигрантов поддерживали тесные связи со своими семьями в Пенджабе и переводили им деньги. ^[4]

Первыми пунктами назначения для потенциальных иммигрантов-сикхов в Индии были Канада, США, Австралия и Новая Зеландия. ^{[1] : 22} Однако, когда эти страны начали ограничивать миграцию прибывающих из Южной Азии, многие сикхи остановились на своем втором выборе, которым были Малайя и Фиджи. ^{[1] : 22} Наибольшее количество свободных прибытий сикхов на Фиджи произошло в период с 1918 по 1930 год. ^{[1] : 22} Сикхские мигранты, прибывшие в период 1918–1930 годов, в основном были джат-сикхами из Доабы , которые начали работать в качестве земледельцев на Фиджи. ^{[1] : 22}

Легальная миграция сикхов на Фиджи продолжалась до 1930 года, когда были введены более строгие ограничения на прибытие выходцев из Южной Азии. ^{[1] : 6}

Многих фиджийских сикхов лучше всего описать как «дважды мигрантов», поскольку после прибытия и проживания на Фиджи многие бывшие иммигранты на Фиджи (или их потомки) с тех пор эмигрировали в такие страны, как Канада, США и Великобритания (первая миграция была из Индии на Фиджи, а вторая — с Фиджи в западные страны ). ^{[1] : 7}

Сикхские полицейские по контракту начали размещаться на Фиджи с 1900 года. ^{[1] : 21} Сикхские полицейские составляли основную часть ранней фиджийской сикхской общины. ^{[1] : 21} С 1900 года сикхские полицейские были доставлены на Фиджи из Гонконга и Шанхая . CF Andrews и WW Pearson в своем отчете об индийском наемном труде на Фиджи в феврале 1916 года выразили высокое уважение индийской полиции в Суве , состоящей из сикхов. Они отметили, что в отличие от Индии эти полицейские не брали взяток. Они написали, что:

Мы обнаружили в Суве исключительно хорошо организованную индийскую полицию. Эти индийцы, которые были сикхами, получали хорошую ежемесячную зарплату и выражали себя, в целом, довольными своим положением. Они вышли по соглашению, но в этом не было ничего подобострастного. Их проход был совсем не таким, как у обычных кули... С ними хорошо обращались их старшие офицеры, которые высоко отзывались о своих людях. ^[5]

Уолтер Гилл, который служил надзирателем в колониальной сахарной компании в Лаутоке в последние годы контракта, также писал о значительном количестве сикхов, нанятых в Западном округе Фиджи для охраны индийского населения. ^[6]

Сикхские гурдвары были основаны в районах Фиджи, где сконцентрированы сикхи. Эти храмы не только служат местами поклонения, но и предоставляют нуждающимся еду и кров. Первый сикхский храм на Фиджи был построен в Самабуле (возле Сувы ) в 1922 году Спураном Сингхом для удовлетворения потребностей новых сикхских мигрантов. Когда-то в районах Тамавуа и Насину (возле Сувы) проживало большое количество сикхов, и в 1939 году первая гурудвара Шри Гуру Равидасса за пределами Индии была основана в Насину в 6 милях на углу улиц Кингс-роуд и Какири-роуд (рядом с торговым центром Сингха Какири). Отцы-основатели этого гурудвары Гуру Равидасса зарегистрировали этот гуру-гар под знаменем Ассоциации AD-Punjab, которая пришла из Пенджаба, Индия, в начале 1900-х годов. Зарегистрированными попечителями являются г-н Лачху Рам, он же Лачху Шимар (ж/н) Кхема Рам, г-н Ракха Рам (ж/н) Фила Рам, г-н Бакши Рам (ж/н) Мелу Рам, г-н Куши Рам (ж/н) Атчу Рам, г-н Менга Рам (ж/н) Натху Рам. Большинство сикхов из поселений вокруг Сувы эмигрировали в Соединенные Штаты и Канаду, а некоторые переехали в Западный округ , чтобы заняться выращиванием тростника. Сикхские фермеры, выращивающие тростник, сконцентрированы в Матаникаре и Тагитаги, которые находятся между Ба и Тавуа , и для удовлетворения их потребностей в Тагитаги был построен храм. В городе Лаутока есть еще один храм , построенный для удовлетворения потребностей сикхов в долине Сабето, но многие из них либо уехали за границу, либо переехали в соседнее поселение Вутуалеву. За пределами главного острова Вити-Леву есть только один храм , и он расположен в городе Лабаса на втором по величине острове Вануа-Леву . Все храмы на Фиджи, за исключением храма в Насину, контролируются храмовыми комитетами и финансируются за счет пожертвований местной общины сикхов. Гурудвара Равидасс, также известная как Гурудвара Насину, финансируется последователями общины Равидасс на Фиджи и за рубежом. ^[7]

Первой школой, построенной сикхами на Фиджи, была средняя школа Кхалса в округе Ба, Фиджи, в 1958 году, чтобы обеспечить обучение на языке гурмукхи пенджабского языка для учеников-сикхов. В настоящее время это многорасовое и совместное учебное заведение, открытое для учащихся всех общин. В 1972 году из общего числа 491 учащихся только 124 были сикхами. Начальная школа Гуру Нанак Кхалса также была построена на том же месте в Ба. Небольшая школа, начальная школа Надури Бэй Кхалса, была построена недалеко от Сигатоки, чтобы обеспечить потребности небольшой общины сикхов в этом районе. Начальная школа Гуру Нанак Кхалса открылась в Лабасе в 1970 году со списком из 47 учащихся. ^[8]

• Бхаи Гьян Сингх Сангха был первым сикхским священником на Фиджи. Он был известен своей религиозной деятельностью. Распевая священные гимны Гуру Грантх Сахиб и Сева (помощь нуждающимся людям), он делился своими знаниями и распространял слова сикхизма и философии сикхского гуру среди других. Он и его жена Притам Каур Сангха были очень преданы общине сикхов. Многие сикхи, покинув Индию, оставили свою культуру и религию позади. Благодаря этому уникальному человеку и его преданной жене сикхи на Фиджи до сих пор помнят свою веру и культуру.
• Мехар Сингх (он же Падри Мехар Сингх) был первым президентом первого эффективного профсоюза фермеров-тростников на Фиджи, Kisan Sangh . Он был президентом с 1937 по 1944 год, когда из-за разногласий с секретарем профсоюза Айодхьей Прасадом он покинул профсоюз и сформировал конкурирующий профсоюз, известный как Vishal Sangh . Его новый профсоюз имел небольшую базу поддержки (в основном сикхов) и был вынужден объединиться с более сильным профсоюзом Maha Sangh , сформированным А. Д. Пателем в 1941 году, чтобы выжить.
• Уджагар Сингх был избран в Законодательный совет Фиджи на дополнительных выборах 1968 года от Индийского общинного избирательного округа Насину, представляя Национальную федеративную партию (NFP). Он также был членом независимой Палаты представителей Фиджи . Его сильная поддержка тогдашнего лидера NFP Сидика Койи привела к его политическому краху, когда NFP раскололась на две фракции в 1977 году.
• Сарван Сингх был членом парламента от Национальной федеративной партии с 1972 по 1979 год. Он поддерживал Джая Рама Редди на посту лидера Национальной федеративной партии.
• Куар Баттан Сингх был членом Сената Фиджи с 1970 по 1977 год. Он был бизнесменом, работавшим в Наусори. В молодости он был футболистом и входил в команду Rewa , выигравшую межрайонный футбольный турнир 1955 года . ^[9] Он погиб в авиакатастрофе в июле 1999 года. ^[10]
• Пардип Сингх Раккар был врачом , акупунктуристом и травником в Ба, Фиджи, в середине 1990-х годов. Он был блестящим студентом колледжа Кхалса , Вайлаилаи, Ба (1977-1981). Пардип родился в Коровоу, Тайлеву, Фиджи, но жил в Матаникаре, Ба , Фиджи. Пардип был щедрым ко многим бедным фермерам округа Ба и оказывал бесплатные услуги многим из своих бывших пациентов, которые нуждались. В конце 1980-х годов Пардип также преподавал в средней школе в Лаутоке . Сейчас он счастливо проживает в Брисбене, Австралия, со своей однокурсницей и женой из колледжа Кхалса Санитой Деви Сингх.
• Джогиндар Сингх Канвал долгое время был директором колледжа Хальса в Ба, Фиджи. Он свободно владеет английским , хинди , урду и пенджаби . Он написал ряд книг на хинди, в том числе Mera Desh Mere Log, Savera, Dharti Meri Mata и Karvat , но его самая известная книга — обзор развития хинди на Фиджи под названием « Сто лет хинди на Фиджи» . Он верил в отделение преподавания языка от религии и вместе с единомышленниками основал Ассоциацию хинди Фиджи. ^[11]
• Гурмит Сингх был педагогом на Фиджи, занимал должности директора средней школы, должностного лица по образованию, должностного лица по разработке учебных программ, директора педагогического колледжа и преподавателя в Университете Южного Тихого океана .
• Пхуман Сингх - Служил в Первой мировой войне, выжил и жил в Суве , Фиджи. Он был назначен мировым судьей и видным членом Сува Гурдвара.
• Дживан Сингх служил капралом в полиции Фиджи в 1940-х годах, изначально был членом британской индийской армии , родом из Хошиарпура , Пенджаб. Он был награжден медалью обороны после Второй мировой войны, с 1939 по 1945 год. Он был одним из последних действующих офицеров в Суве, который носил тюрбан, привлекая к себе значительное внимание общественности. ^[12]

• По данным переписи 1921 года, 449 из 61 000 индийцев родились в Пенджабе.
• По данным статистики Министерства труда Фиджи, в период с 1927 по 1930 год на Фиджи прибыло 1508 мужчин-иммигрантов из Пенджаба и только 18 женщин-иммигрантов.
• По данным переписи 1956 года, 468 из 25 848 домохозяйств индийцев на Фиджи указали пенджаби в качестве основного языка общения.
• По данным переписи 1966 года, из 240 960 индийцев Фиджи только 3002 исповедовали сикхизм, а в 175 домохозяйствах говорили на языке гурмукхи.
• По данным переписи 1996 года, 3076 человек указали свою религию как сикх. Это составляет 0,9% индийского населения Фиджи.
• Согласно переписи 2007 года, 2577 человек указали свою религию как сикх. Это составляет 0,86% индийского населения Фиджи. ^[13]

• Гурдвары в Океании
• Сикхизм в Австралии

• Сингх, Гаджрадж (1972). Сикхи Фиджи . Южнотихоокеанская серия. Южнотихоокеанская ассоциация социальных наук.

• Гурудвары на Фиджи
• Фиджи Гурудвары
• Сикхи Фиджи
• Сикхи острова Фиджи
• Сикхская община Фиджи
• Сикхи празднуют 300 лет
• Сикхи празднуют день рождения Гуру Нанака
• Ассоциация футбола Сувы-Сикх
• Межрайонный чемпионат сикхов (Фиджи) 2010