Чарльз Фрир Эндрюс

Христианский миссионер в Индии, близкий друг Махатмы Ганди

Чарльз Фрир Эндрюс
Чарльз Фрир Эндрюс 1971 марка Индии
Рожденный12 февраля 1871 г. ( 1871-02-12 )
Умер5 апреля 1940 г. (69 лет) ( 1940-04-06 )
Альма-матерПембрук-колледж, Кембридж
Род занятийАнгликанский священник, миссионер, педагог, социальный реформатор
Известный

Чарльз Фрир Эндрюс (12 февраля 1871 г. – 5 апреля 1940 г.) был англиканским священником и христианским миссионером, педагогом и социальным реформатором, а также активистом за независимость Индии . Он стал близким другом Рабиндраната Тагора и Махатмы Ганди и отождествлял себя с индийской освободительной борьбой. Он сыграл важную роль в убеждении Ганди вернуться в Индию из Южной Африки, где Ганди был лидером в борьбе за гражданские права в Индии.

Ганди ласково называл Эндрюса «Верным апостолом Христа» , по его инициалам, C. F. A. За его вклад в движение за независимость Индии Ганди и его студенты в колледже Святого Стефана в Дели называли его Динабандху , или «Друг бедных».

Ранний период жизни

Чарльз Фрир Эндрюс родился 12 февраля 1871 года в доме 14 по улице Брунел-Террас в Ньюкасл-апон-Тайн , Нортумберленд , Соединенное Королевство. Его отец, Джон Эдвин Эндрюс, был «ангелом» ( епископом ) Католической апостольской церкви в Бирмингеме . Чарльз был одним из 14 детей. Семья терпела финансовые неудачи из-за двуличия друга, и ему приходилось много работать, чтобы свести концы с концами. Эндрюс учился в школе короля Эдуарда в Бирмингеме , а затем изучал классику в Пембрук-колледже в Кембридже [1] , в конечном итоге получив премию Carus Greek Testament Prize в 1895 году [2]. В этот период он отошел от церкви своей семьи и был принят в сан в Церкви Англии .

В 1896 году Эндрюс стал дьяконом и принял на себя миссию Пембрук-колледжа на юге Лондона . Год спустя он был сделан священником и стал вице-директором теологического колледжа Весткотт-хаус в Кембридже.

В 1899 году Эндрюс был избран членом Пембрук-колледжа в Кембридже. [3]

В Индии

Бюст К. Ф. Эндрюса над его могилой на христианском кладбище Lower Circular Road в Калькутте (ранее Калькутта )

Эндрюс был членом Христианско-социального союза еще со времен университета и интересовался изучением взаимосвязи между приверженностью Евангелию и приверженностью справедливости, благодаря чему его привлекала борьба за справедливость по всей Британской империи , особенно в Индии .

В 1906 году он стал директором приюта Лоуренса (позднее школы) в Санаваре.

В 1904 году он присоединился к Кембриджской миссии в Дели и прибыл туда, чтобы преподавать философию в колледже Св. Стефана , где он сблизился со многими своими индийскими коллегами и студентами. Все больше встревоженный расистским поведением и обращением с индийцами со стороны некоторых британских чиновников и гражданских лиц, он поддержал индийские политические устремления и написал письмо в газету Civil and Military Gazette в 1906 году, озвучив эти настроения. Вскоре Эндрюс включился в деятельность Индийского национального конгресса и помог положить конец забастовке рабочих хлопчатобумажной промышленности в Мадрасе в 1913 году .

С Ганди в Южной Африке

Известный своей убедительностью, интеллектом и моральной стойкостью, Эндрюс был приглашен высокопоставленным индийским политическим лидером Гопалом Кришной Гокхале посетить Южную Африку и помочь индийской общине разрешить политические споры с правительством. Прибыв в январе 1914 года, он встретился с 44-летним гуджаратским адвокатом Мохандасом Ганди , который возглавлял усилия индийской общины против расовой дискриминации и полицейского законодательства, которое нарушало их гражданские свободы. Эндрюс был глубоко впечатлен знанием Ганди христианских ценностей и его поддержкой концепции ахимсы ( ненасилия ) — того, что Ганди смешал с вдохновением из элементов христианского анархизма .

Эндрюс был помощником Ганди на его переговорах с генералом Яном Смэтсом и отвечал за согласование некоторых тонких деталей их взаимодействия. [4]

Следуя советам нескольких лидеров Индийского конгресса и директора Сусила Кумара Рудры из колледжа Святого Стефана, Эндрюс сыграл решающую роль в убеждении Ганди вернуться с ним в Индию в 1915 году.

Тагор и Нараяна Гуру

В 1918 году Эндрюс не согласился с попытками Ганди вербовать бойцов для Первой мировой войны , полагая, что это несовместимо с их взглядами на ненасилие. В книге « Идеи Махатмы Ганди» Эндрюс писал о вербовочной кампании Ганди: «Лично я никогда не мог примирить это с его собственным поведением в других отношениях, и это один из моментов, где я оказался в болезненном несогласии». [5]

В 1925 и 1927 годах Эндрюс избирался президентом Всеиндийского профсоюза .

Эндрюс развивал диалог между христианами и индуистами . Он проводил много времени в Шантиникетане в беседах с поэтом и философом Рабиндранатом Тагором . Он также поддерживал движение за запрет «неприкасаемости изгоев». В 1919 году он присоединился к знаменитой Вайком Сатьяграха , а в 1933 году помогал Б. Р. Амбедкару в формулировании требований далитов .

Он и Агата Харрисон организовали визит Ганди в Великобританию. [6] Он сопровождал Ганди на вторую конференцию «Круглого стола» в Лондоне , помогая ему вести переговоры с британским правительством по вопросам индийской автономии и децентрализации.

На Фиджи

Когда новости достигли Индии через труды христианских миссионеров Дж. У. Бертона, Ханны Дадли и Р. Пайпера [ кто? ] и вернувшегося наемного рабочего Тотарама Санадхьи о плохом обращении с индийскими наемными рабочими на Фиджи , индийское правительство в сентябре 1915 года отправило Эндрюса и Уильяма У. Пирсона провести расследование. Они посетили многочисленные плантации и опросили наемных рабочих, надсмотрщиков и правительственных чиновников, а по возвращении в Индию также опросили вернувшихся рабочих. В своем «Отчете о наемном труде на Фиджи» Эндрюс и Пирсон подчеркнули недостатки системы наемного труда, что привело к прекращению дальнейшей транспортировки индийской рабочей силы в британские колонии. [7] В 1917 году Эндрюс совершил второй визит на Фиджи, и хотя он сообщил о некоторых улучшениях, он все еще был потрясен моральной деградацией наемных рабочих. Он призвал к немедленному прекращению наемного труда; а система индийского кабального труда была официально отменена в 1920 году.

В 1936 году, во время визита в Австралию и Новую Зеландию, Эндрюс был приглашен на Фиджи и снова посетил его. Бывшие кабальные рабочие и их потомки хотели, чтобы он помог им преодолеть новый тип рабства , которым они были связаны с Colonial Sugar Refining Company , которая контролировала все аспекты их жизни. Эндрюс, однако, был в восторге от улучшения условий с момента его последнего визита и попросил индийцев Фиджи «помнить, что Фиджи принадлежит фиджийцам, и они были там в качестве гостей».

Дальнейшая жизнь

Примерно в это же время Ганди рассуждал с Эндрюсом, что, вероятно, для сочувствующих британцев, таких как он сам, лучше всего оставить борьбу за свободу индийцам. Поэтому с 1935 года Эндрюс начал проводить больше времени в Британии, обучая молодежь по всей стране призыву Христа к радикальному ученичеству . Ганди ласково называл Эндрюса « Верный апостол Христа» , основываясь на первых буквах его имени, «CFA». Он был широко известен как ближайший друг Ганди и был, пожалуй, единственной крупной фигурой, которая обращалась к Ганди по его имени, Мохан. [8]

Чарльз Эндрюс умер 5 апреля 1940 года во время визита в Калькутту и похоронен на «христианском кладбище» кладбища Lower Circular Road в Калькутте. [9] [10]

Поминовение

Эндрюс широко почитается и уважается в Индии. Два колледжа бакалавриата Калькуттского университета , колледж Динабандху Эндрюс и институт Динабандху , а также одна средняя школа в районе Салимпур на юге Калькутты носят его имя. Колледж Динабандху Эндрюс был создан с целью распространения высшего образования среди огромного числа детей перемещенных лиц из бывшего Восточного Пакистана , в настоящее время Бангладеш . [11] Даже в Южной Индии его помнили, называя больницы именем Динабандху. Одной из таких была больница Динабандху, Тачампара, Палаккад , Керала .

В 1948 году Джозеф Джон , пастор в Катпади , был настолько вдохновлен идеями Ганди и Эндрюса, что оставил свое служение, чтобы служить бедным и бескастовым в отдаленном районе округа Читтур в Андхра-Прадеше , и основал деревню/центр сельской жизни, который он назвал Динабандупурам.

Эндрюс был основным персонажем, сыгранным британским актером Яном Чарльсоном в фильме 1982 года «Ганди » Ричарда Аттенборо . Он удостоен чести быть Малым праздником в литургическом календаре Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки 12 февраля . [ 12] [13]

В 1971 году Индия выпустила памятную почтовую марку в ознаменование столетия со дня рождения Эндрюса.

В 2024 году было объявлено, что городской совет Ньюкасла планирует установить мемориальную доску на Брунел-Террас, 14, месте рождения Эндрюса, в память о его жизни. [14]

Публикации

  • Хаким Аджмал Хан. Очерк его жизни и карьеры. Мадрас: GA Natesan. (1922)
  • Отношение христианства к конфликту между капиталом и трудом (1896)
  • Ренессанс в Индии: его миссионерский аспект (1912)
  • Несотрудничество. Мадрас: Ganesh & Co. 1920. Архивировано из оригинала 30 ноября 2013 г.
  • Христос и труд (1923)
  • Махатма Ганди. Его жизнь и творчество (1930), переизданное издательством Starlight Paths Publishing (2007) с предисловием Аруна Ганди
  • Чем я обязан Христу (1932)
  • Нагорная проповедь (1942)

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Эндрюс, Чарльз Фрир (ANDS890CF)". База данных выпускников Кембриджа . Кембриджский университет.
  2. ^ Архив британских газет (требуется подписка)
  3. «Университетская разведка» Архив британской газеты, London Evening Standard , 11 декабря 1899 г.
  4. ^ Гуха, Рамачандра , Ганди до Индии , Кнопф; Ф., 2013, стр. 505-506.
  5. ^ Эндрюс, К. Ф. (1930). Идеи Махатмы Ганди . Macmillan. стр. 133. Учение Ахимсы
  6. ^ Агата Харрисон, Открытый университет, Получено 20 марта 2017 г.
  7. ^ "Отчет о наемном труде на Фиджи: независимое расследование". Trove . Получено 9 февраля 2024 г.
  8. Гуха, Рамачандра (29 января 2008 г.). «Его вера, наша вера». Hindustan Times .
  9. ^ Лахири, Самхита Чакраборти (9 января 2011 г.). «Отношения любви-ненависти с Калькуттой». Telegraph India . Архивировано из оригинала 19 октября 2017 г.
  10. ^ Гуха, Рамачандра (28 февраля 2009 г.). «В поисках Чарли». Telegraph India . Архивировано из оригинала 19 октября 2017 г.
  11. ^ "Dinabandhu Andrews College". Архивировано из оригинала 9 декабря 2018 года . Получено 19 декабря 2010 года .
  12. ^ «Святые женщины, святые мужчины, празднующие святых» (PDF) .
  13. ^ "Чарльз Фрир Эндрюс". satucket.com . Получено 10 апреля 2021 г. .
  14. ^ @edanderson101 (1 марта 2024 г.). «Замечательно видеть такой позитивный отклик на объявление о том, что городской совет Ньюкасла установит мемориальную доску в честь К. Ф. Эндрюса» ( твит ) – через Twitter . [ нужен лучший источник ]

Дальнейшее чтение

  • Д. О'Коннор, Евангелие, радж и сварадж: миссионерские годы К. Ф. Эндрюса 1904–14 (1990)
  • Х. Тинкер, Испытание любви: К. Ф. Эндрюс и Индия (1979)
  • Комитет по празднованию столетия Динабханду Эндрюса, Том столетия К. Ф. Эндрюс 1871–1971 (1972)
  • Констебль Рой Чаудхури, К. Ф. Эндрюс, его жизнь и время (1971)
  • К. Л. Сешагири Рао, Махатма Ганди и К. Ф. Эндрюс: исследование индуистско-христианского диалога (1969)
  • Банарсидас Чатурведи и Марджори Сайкс , Чарльз Фрир Эндрюс: Повествование (1949)
  • Дж. С. Хойланд, Человек, которого любила Индия: К. Ф. Эндрюс [1944]
  • Н. Макниколь, Друг Индии имени К. Ф. Эндрюса (1944)
  • Дж. С. Хойланд, К. Ф. Эндрюс: министр примирения (Лондон, Алленсон, [1940])
  • Дэвид Макай Грейси, Ганди и Чарли: История дружбы (1989)
  • Вишванатан, Сьюзан , «С.К. Рудра, К.Ф. Эндрюс и М.К. Ганди: дружба, диалог и внутреннее в вопросе индийского национализма», Economic and Political Weekly, том XXXVII № 34, 24 августа 2002 г.
  • Вишванатан, Сьюзен. 2007. Дружба, внутреннее и мистицизм: Эссе в диалоге. Нью-Дели: Orient BlackSwan
  • Работы Чарльза Фрира Эндрюса или о нем в Архиве Интернета
  • Материалы Чарльза Фрира Эндрюса в Южноазиатско-американском цифровом архиве (SAADA)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Charles_Freer_Andrews&oldid=1254613844"