Усилия по изменению сексуальной ориентации и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

ЛГБТК мормонские темы
Обзорные статьи гомосексуальность и Церковь СПД Гендерные меньшинства и церковь СПД ЛГБТК мормоны и их организации История ЛГБТК Университета Бригама Янга самоубийства мормонов ЛГБТК Права ЛГБТК и Церковь СПД Права ЛГБТК в Юте Сексуальность и мормонизм Брак смешанной ориентации Усилия по изменению сексуальной ориентации и Церковь СПД ЛГБТК-сообщество и Сообщество Христа
Хронология Обзор временной шкалы 1800-е годы 1900–1940-е гг. 1950-е годы 1960-е 1970-е 1980-е 1990-е 2000-е 2010-е 2020-е годы Учения СПД о гомосексуализме Университет имени Бригама Янга
Медиа-изображения Последние дни Верующий 8: Предложение мормонов Ангелы в Америке Мюзикл «Книга Мормона» Мормонов больше нет Совет и согласие
Текущие организации Утверждение Окружить Гармония Мама-дракон Мормоны строят мосты Полярная звезда USGA
Предыдущие организации Вечнозеленый Фонд исследований привлекательности Гамофиты Реставрационная церковь Иисуса Христа Единый Орден Семьи Христа
Известные люди Мод Адамс Дэвид Арчулета Милдред Берриман Брюс Бастиан Дастин Лэнс Блэк Джим Дабакис Тайлер Гленн Дэйв Мэтисон Леонард Мэтлович Коннелл О'Донован Майкл Куинн Ворон Ада Рассел Бенджи Швиммер Патриарх Джозеф Ф. Смит Туманный снег Мэй Свенсон Брендон Ури Джастин Атли
Портал движения Святых последних дней
в т е

Из-за запрета на однополые сексуальные отношения и однополые браки Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) имеет долгую историю учения о том, что ее приверженцы, которых влечет к одному полу, могут и должны попытаться изменить свои чувства с помощью праведных стремлений и усилий по изменению сексуальной ориентации (или SOCE, также называемой конверсионной терапией или репаративной терапией). ^[3] Репаративная терапия — это псевдонаучная практика попыток изменить сексуальную ориентацию человека с гомосексуальной или бисексуальной на гетеросексуальную или его гендерную идентичность с трансгендерной на цисгендерную с помощью психологических, физических или духовных вмешательств. Нет никаких надежных доказательств того, что такие практики могут изменить сексуальную ориентацию или гендерную идентичность, и многие медицинские учреждения предупреждают, что усилия по изменению сексуальной ориентации неэффективны и потенциально вредны. В 2019 году молчаливое одобрение церковью конверсионной терапии ^{[4] : 195} было объявлено отмененным, когда представитель церкви заявил: «Мы выступаем против конверсионной терапии, и наши терапевты ее не практикуют». ^{[5] [6] : 4–5  [7]}

Заявления и действия Церкви СПД в подавляющем большинстве сосредоточены на мужской гомосексуальности и редко упоминают лесбиянство или бисексуальность. ^{[8] : 20} Текущие учения и политика оставляют гомосексуальным членам возможность вступить в смешанный разнополый брак или пожизненный целибат без какого-либо сексуального выражения (включая мастурбацию ). ^{[9] [10] : 11  [11] : 20–21}

Хотя церковь СПД несколько смягчила свою позицию по отношению к представителям ЛГБТК в последние годы, ее лидеры продолжали сообщать в 2015 году, что изменение сексуальной ориентации возможно посредством личной праведности, молитвы, веры во Христа, психотерапии, групповой терапии и ретритов. ^[12] Местные лидеры церкви иногда использовали церковные средства для оплаты конверсионной терапии по крайней мере до 2015 года. ^{[5] [13] [14]} С 1976 по 1989 год Церковный справочник призывал к церковной дисциплине для членов церкви, испытывающих влечение к своему полу, приравнивая просто гомосексуализм к серьезности актов прелюбодеяния и растления малолетних — даже безбрачные геи подлежали отлучению от церкви. ^{[8] : 16, 43  [15] : 382} В церковных публикациях теперь утверждается, что «люди не выбирают иметь такие влечения», церковь выступает против конверсионной терапии, ^[5] ее церковные терапевтические службы больше не предоставляют усилий по изменению сексуальной ориентации, и у церкви нет официальной позиции относительно причин гомосексуализма . ^{[16] [17] [18]}

Позиция церковных лидеров в отношении изменчивости гомосексуальности с годами смягчилась. ^[12] В 1960-х и 1970-х годах церковные лидеры учили, что гомосексуализм — это излечимое заболевание, и поощряли попытки гомосексуальных членов церкви изменить свою сексуальную ориентацию и развивать гетеросексуальные чувства самостоятельно. ^{[19] : 13–19} Чтобы помочь в этом, лидеры разработали программу терапии отвращения в кампусе BYU для подростков и взрослых геев с 1959 ^{[15] : 379} до середины 1990-х ^{[8] : 90,} поскольку простое влечение к людям того же пола считалось грехом, за который надлежало отлучаться при президенте церкви Кимбалле . ^{[19] : 2} Позже учения изменились, поскольку стало ясно, что эти методы самопомощи и отвращения не работают, и, таким образом, с 1980-х по 2000-е годы репаративная терапия (также называемая конверсионной терапией ) стала доминирующим методом лечения. ^{[8] : 89} Его часто рекомендовала компания Evergreen в попытке помочь гомосексуальным членам «отказаться от выбора» или «отучиться» от своих влечений. ^{[8] : 94}

В опросе 625 жителей Юты, проведенном в 2010 году, 55% мормонов считали, что сексуальную ориентацию можно изменить ^[20] , а опрос 1612 мормонов ЛГБТ и бывших мормонов, проведенный в 2015 году, показал, что 73% мужчин и 43% женщин пытались изменить сексуальную ориентацию, как правило, несколькими способами на протяжении многих лет. ^{[21] : 5} Усилия по изменению сексуальной ориентации под руководством консультантов пошли на убыль среди членов церкви примерно в 2015 году ^{[19] : 17–20,} поскольку учения церкви развивались, и лидеры прямо заявили в 2012 году, что сексуальные влечения к лицам одного пола не являются выбором ^{[19] : 21} , и подтвердили в 2016 году, что терапия, сосредоточенная на изменении сексуальной ориентации, неэтична. ^{[22] [17]}

Ниже представлена ​​таблица, обобщающая некоторые основные изменения в официальном диалоге.

В 1959 году в Университете имени Бригама Янга началось применение « терапии отвращения » для «лечения», «исправления» или «переориентации» гомосексуальных чувств или поведения среди мужчин-мормонов. ^{[15] : 377, 379} Программа на территории кампуса продолжалась в 60-е и 70-е годы и сошла на нет более чем через три десятилетия в середине 1990-х годов. ^{[37] : 155, 157  [8] : 90} Консультанты по вопросам психического здоровья в Университете имени Бригама Янга, епископы СПД, президенты кольев, президенты миссий, высшие органы власти и Офис стандартов Университета имени Бригама Янга (аналогичный сегодняшнему Офису Кодекса чести) — все они направляли молодых людей в программу Университета имени Бригама Янга. ^{[15] : 377–379} Джеральд Дж. Дай, возглавлявший Офис университетских стандартов с 1971 по 1980 год ^[38] (переименованный в Офис кодекса чести в 1991 году), заявил, что частью «установленного процесса» для гомосексуальных студентов BYU, направленных в его офис за «менее серьезные» правонарушения, было требование, чтобы они прошли терапию, чтобы остаться в BYU, и что в особых случаях это включало «терапию электрошоком и рвотой, вызывающей отвращение». ^{[37] : 155} С 1975 по 1976 год Макс Форд Макбрайд, студент BYU, проводил терапию отвращения электрошоком у 17 мужчин (из которых 14 завершили лечение) и опубликовал диссертацию об использовании электрических аверсивных методов для лечения эго-дистонической гомосексуальности . ^[39] Участник исследования BYU 1975–76 годов Дон Гарриман писал, что он испытал «ожоги на [своих] руках и ... эмоциональную травму». ^{[40] [41]} В 2011 году Университет имени Бригама Янга признался в прошлом применении электрошоковой терапии. ^[42]

Учения прошлых лидеров о восстановительной терапии и истоках гомосексуализма подвергались критике. В конце 90-х годов психиатр Джеффри Р. Дженсен, выпускник Университета Юты, ^[43] критиковал церковные методы восстановительной терапии и этиологические теории вокруг гомосексуализма в многочисленных презентациях как не имеющие научной целостности, поскольку он считал, что они были продиктованы высшими церковными лидерами, а не взяты из реальных эмпирических наблюдений обученных специалистов. Он также заявил, что текущие церковные публикации на эту тему являются снисходительными, бесчеловечными проповедями, использующими карикатуры и стереотипы геев и лесбиянок для искажения знаний и фактов с целью оправдания репрессивных стандартов и норм. Он продолжал утверждать, что «слишком много наших лесбиянок и геев-молодежи убивают себя из-за того, что вы говорите о них», поскольку геев и лесбиянок невозможно сделать гетеросексуальными, и «те, кто верит вашим ложным обещаниям и сохраняет целибат в надежде на возможное «излечение», обречены на страдания». ^{[44] [45]} Вскоре после этого Американская психиатрическая ассоциация отреклась от терапии, пытающейся изменить сексуальную ориентацию, как от неэффективной и разрушительной. ^[46]

This section is in list format but may read better as prose. You can help by converting this section, if appropriate. Editing help is available. (February 2022)

Лидеры церкви СПД в прошлом открыто поддерживали попытки терапии изменить сексуальную ориентацию, но недавно отошли от этих прежних взглядов. ^{[19] : 17–20} Некоторые события и публикации, связанные с восстановительной или конверсионной терапией и церковью СПД, приведены ниже:

• 1930-е годы – Газеты в городах Солт-Лейк и Огден, штат Юта, в основном входящих в состав Церкви СПД, обсуждали способы изменения сексуальности, такие как гормональная терапия, обучение маленьких детей в смешанных школах и попытки отучить себя от однополых влечений с помощью романтических отношений с противоположным полом. ^{[47] [48] [49]} В другой статье говорилось, что гомосексуальность одной женщины возникла из-за травматического наблюдения за ее матерью при болезненных родах брата или сестры, и что увеличение разводов и уменьшение числа молодых браков способствовали росту гомосексуальности. В статье добавлялось, что «это возможно», но «очень трудно превратить взрослого гомосексуалиста в нормального мужчину или женщину», и «они должны быть решительными личностями». ^[50]

• 1948 – Студенты-геи из BYU Кент Гудридж Тейлор и Ричард Сноу, ^[51] которые были влюблены, пошли в гости к президенту церкви Джорджу Альберту Смиту , который сказал им «жить своей жизнью как можно лучше» в их компании. Смит написал слова «Гомосексуальный» в своей записной книжке. ^{[15] : 434} Эрл Кофоед, который учился в BYU с 1946 по 1948 год, также сообщил об отношении лидеров к мормонам ЛГБТ «живи и дай жить другим» и описал процветающее сообщество друзей-геев в BYU. Он заявил, что в BYU не было охоты на ведьм, отлучений или давления с целью изменить сексуальную ориентацию, как это было в последующие десятилетия. ^[51]

• 1959 – Лидеры церкви начинают свою программу терапии отвращения к электрошоку в кампусе Университета имени Бригама Янга в попытке изменить сексуальную ориентацию гомосексуальных подростков и мужчин. ^{[15] : 379} Программа на территории кампуса длилась более трех десятилетий до середины 90-х. ^{[8] : 90}

• 1960 – Церковная газета напечатала статью о гомосексуализме, основанную на речи психиатра из Солт-Лейк-Сити. В статье говорилось, что мужская гомосексуальность – это болезнь, вызванная отсутствием отца и властной матерью в раннем подростковом возрасте, из-за чего ребенок больше идентифицирует себя с женщинами. В статье также говорилось, что гомосексуальность можно вылечить психиатрическим лечением и предотвратить, если отцы «носят штаны в семье», работают и играют со своими мальчиками. ^[52]
• 1961 – В редакционной статье церковной газеты апостол Марк Петерсен использовал изнасилование и убийство 11-летней девочки в Американ-Форк, штат Юта, чтобы охарактеризовать гомосексуалистов как насильников детей и «извращенцев, представляющих опасность для детей на каждой улице в каждом сообществе». Он добавил: «гомосексуалисты... эмоционально больные и неполноценные существа. ... Они ждут. Они охотятся. Они ищут... Извращенцы рыщут по этим джунглям». ^[53]
• 1961 – Апостол Ли рассказал длинный анекдот о женщине, влюбленной в другую женщину, заявив, что уродливая практика и непростительный грех гомосексуализма распространены больше, чем мы думаем. Он заставил ее пообещать никогда не возвращаться к гомосексуализму и молиться, чтобы стать тем, что он назвал нормальной, естественной женщиной. ^{[54] : 230–232  [55] : 92  [56]}

• 1964 – Апостол Кимбалл обратился к семинаристам и преподавателям института в кампусе BYU, назвав гомосексуализм «недугом», «болезнью» и «отвратительным и отвратительным преступлением против природы», которое «излечимо» «самообладанием». ^{[8] : 33  [58]} Он сослался на одного мирянина- епископа (бизнесмена по профессии), назначенного церковью для руководства «программой реабилитации», благодаря которой произошло «множество излечений». Он сказал, что «полиция, суды и судьи» передали «многие дела напрямую» церкви. ^{[59] [55] : 91}
• 1965 – Кимбалл снова обратился к гомосексуализму в своей речи 5 января в Университете имени Бригама Янга. Он назвал его «отвратительным», «отвратительным», «отвратительным», «порочным» грехом. В тексте говорится, что те, у кого есть гомосексуальные «желания и наклонности», могут «исправить» и «преодолеть» их «так же, как если бы у них была тяга к петтингу, блуду или прелюбодеянию», но что «лечение... подобно лечению от алкоголизма, при условии постоянной бдительности». В своей речи он заявил, что Университет имени Бригама Янга «никогда сознательно не зачислит... и не потерпит... никого с этими наклонностями, кто не раскается», и что для гомосексуалиста «проклятая ересь» говорить «Бог создал их такими». Он также заявил, что иногда мастурбация является введением в гомосексуализм. ^{[60] [37] : 149}
• 1967 – Церковная газета опубликовала редакционную статью, в которой предостерегала матерей от чрезмерного баловства своих сыновей, поскольку это может настроить их против родительства и женщин, и этот бунт привел одного сына к гомосексуальной жизни. ^[61]

• 1969 – Кимбалл выпустил свою книгу «Чудо прощения », в которой он учит, что мастурбация может привести к актам гомосексуализма. Его книга была процитирована в церковном руководстве 1979 года: «славная вещь, которую нужно помнить, это то, что [гомосексуализм] излечим… Конечно, его можно преодолеть… Как вы можете говорить, что дверь не может быть открыта, пока ваши костяшки пальцев не будут в крови, пока ваша голова не будет разбита, пока ваши мышцы не будут болеть?» ^[63] Кимбалл считал многих гомосексуалистов «в основном хорошими людьми, которые попали в ловушку греха» и что «некоторые полностью побеждают гомосексуализм за несколько месяцев». Однако он также говорит, что гомосексуальное поведение может привести к сексу с животными . ^[64]
• 1969 г. – В статье в церковной газете цитируется один школьный суперинтендант, выступающий против разделения детей по половому признаку, поскольку «школы, где учатся только мальчики или только девочки, как правило, способствуют формированию нетрадиционного образа жизни... и, скорее всего, результатом этого станет гомосексуальное поведение». ^[65]

• 1970 – Лидеры церкви выпустили Курс обучения епископов и Руководство по самопомощи для лидеров, в котором говорилось: «Хотя многим говорили, что [гомосексуализм] неизлечим, это неправда». ^{[8] : 25}
• 1970 – Церковь выпустила « Надежду для грешников » , в которой апостолы Спенсер В. Кимбалл и Марк Э. Петерсен предлагают лидерам идеи о том, как осуществить «полное излечение» и «вернуть жизни [мужчин с гомосексуальными наклонностями] в полную норму» и «помочь этим людям восстановиться» (лесбиянки упоминаются только один раз). ^{[66] [8] : 25} Идеи включают молитву, прекращение контактов с друзьями-гомосексуалистами, свидания с женщинами и брак, а также чтение Священных Писаний. ^{[67] [8] : 25–26} Он называет гомосексуализм «презренной», «деградировавшей», «ужасной практикой» и «извращением», которое «обречет мир», при этом называя человека «в целом одиноким и чувствительным», «отклонившимся» и «страдающим». В руководстве отмечается, что Кимбалл и Марк Э. Петерсен были назначены церковными специалистами по гомосексуализму, и что гомосексуализм не является «полностью» виной «семейных условий», и делается вывод, что его «МОЖНО вылечить, если борьба будет хорошо организована и вестись энергично и непрерывно» (выделено в оригинале). ^[68]
• 1970 – Первое Президентство под руководством Джозефа Филдинга Смита 19 марта направило президентам кольев письмо, в котором выражалась обеспокоенность «явным ростом гомосексуализма и других отклонений» и упоминалось о назначении апостолов Кимбалла и Марка Э. Петерсена в 1959 году помогать гомосексуалистам. ^{[37] : 147  [57] [67]} Было указано, что Кимбалл и Петерсен будут «отправлять материалы и давать советы» как церковные специалисты по «программе, разработанной... для консультирования и направления [гомосексуалистов] обратно к нормальности и счастью». В последующем письме лидерам от 23 декабря их просили «задавать прямые вопросы» о гомосексуализме при проведении предмиссионерских интервью. ^{[15] : 380} В течение восьми лет они проконсультировали более тысячи человек. ^{[8] : 33}
• 1970 – Виктор Л. Браун из Председательствующего Епископства выступил с речью на Генеральной конференции, в которой заявил, что «нормальный» и «здоровый» 12- или 13-летний мальчик или девочка могут «превратиться в гомосексуалиста», если «подвергнутся воздействию порнографической литературы» и «ненормальностей». Он объясняет, что воздействие материала «кристаллизует и стабилизирует их привычки на всю оставшуюся жизнь», в то же время называя недавние сообщения СМИ об однополых браках «грязью на наших газетных киосках». ^{[69] [70]}

• 1971 – Церковь опубликовала 34-страничное письмо Кимбалла гомосексуальным мужчинам под названием « Новые горизонты для гомосексуалистов » . ^{[8] : 25} В нем Кимбалл назвал гомосексуализм «губительной практикой извращения», которую церковь «никогда не одобрит», которая начинается с «любопытства» и «нечестивой практикой», подобной «осьминогу с многочисленными щупальцами, чтобы тащить [человека] к [его] трагедии». Он утверждает, что высказывание «извращенцы ... рождаются „такими“» является «низкой ложью», поскольку гомосексуализм «излечим», «можно преодолеть» и «излечиться». ^{[8] : 25} В письме утверждается, что «Бог не создал человека извращенцем» или «злом» и что «[обвинять] в слабости ... Бога трусливо». В нем также гомосексуализм назван «уродливым», «дегенеративным», «неестественным», «порочным», «низменным», «пустой тратой власти», «глубоким грехом» и «концом семьи и... цивилизации». В публикации говорится, что для выздоровления гомосексуалистам следует «избегать» всех, «связанных с грехом», молиться и читать Священные Писания. ^[71]
• 1971 – На Генеральной конференции председательствующий советник епископата Виктор Л. Браун заявил, что Бог создал мужские и женские черты, и если гендерные внешние и поведенческие черты игнорируются, это может привести к «предосудительному, трагическому греху гомосексуализма» ^{[72] .}

• 1973 – Церковь опубликовала свое первое руководство по гомосексуализму для епископов и президентов кольев под названием «Гомосексуализм: Пакет услуг по социальному обеспечению 1». ^{[8] : 18} В нем утверждалось, что «гомосексуальное поведение» начинается с «приставания», а также утверждалось, что «не все, кто подвергается приставаниям, становятся гомосексуалистами». ^[73] Кроме того, в нем говорилось, что гомосексуализм является приобретенным поведением, а не врожденным, и что члены церкви должны избегать других геев. ^{[8] : 18, 26  [55] : 211} Также предполагалось, что гомосексуализм вызван «властной матерью и пассивным отцом» и что «неправильное понимание сексуальности среди людей СПД может способствовать гомосексуализму». Что касается изменения сексуальной ориентации человека, в пакете говорится, что лесбиянка «должна научиться женскому поведению», а гей «должен быть представлен и обучен гетеросексуальному или «прямому» образу жизни... и тому, что делает мужественный лидер священства и отец». ^[73] Руководство было написано профессором психологии Университета имени Бригама Янга Алленом Бергином и директором отдела личного благосостояния Социальной службы СПД Виктором Л. Брауном-младшим (сыном председательствующего епископа Виктора Л. Брауна ). ^{[73] [74] [19] : 11, 14–15}

• 1973 – Июльская газета Ensign опубликовала статью профессора психологии BYU Аллена Бергина об агентстве. В статье некоторые гомосексуалисты изображены как «психологически неуравновешенные личности», которые «компульсивно склонны к частым и иногда странным действиям». Он приводит в пример двух клиентов с «компульсивной или неконтролируемой гомосексуальностью», вызванной сильным страхом перед противоположным полом, отсутствием социальных навыков для нормальных отношений между мужчинами и женщинами и поиском безопасности исключительно от своего пола. Бергин обсуждает бихевиористские усилия по изменению сексуальной ориентации, которые он использовал для лечения этих людей. ^[75]
• 1974 – В июльском выпуске журнала Ensign церкви была опубликована статья «У меня есть вопрос», в которой врач-мормон утверждает, что гомосексуалисты «выбрали этот образ жизни», но «им можно помочь». Доктор Линдси М. Кертис продолжает говорить, что «гомосексуалисты и лесбиянки редко бывают счастливыми людьми», а их отношения «неестественны», полны «эмоциональных проблем» и «беспорядочных половых связей», и им не хватает «верности, доверия или преданности». Кроме того, они пытаются привлечь «других в свою практику... в их нежные, впечатлительные годы». ^[76]
• 1974 – Кимбалл произнес свою октябрьскую речь «Бог не будет поруган» на генеральной конференции в качестве президента церкви , в которой он снова заявил, что мастурбация ведет к гомосексуализму. Он также сказал: «[в]сякая форма гомосексуализма – грех. Порнография – один из подходов к этому прегрешению». ^[77]

• 1975 – 30 мая Первое Президентство направило письмо лидерам церкви о «печальной проблеме гомосексуализма», призывая их не называть людей гомосексуалистами, поскольку это создает видимость неразрешимости проблемы «победы над этой привычкой». ^{[15] : 442}
• 1975 – The Ensign опубликовал статью председательствующего епископа Виктора Л. Брауна , в которой он обратился к родителям, заявив, что «отсутствие должной привязанности в семье может привести к неестественному поведению у их детей, такому как гомосексуализм». ^[78]

• 1975 – Роберт Блаттнер из Социальной службы СПД (которой церковь поручила лечить гомосексуальных членов с 1972 года) ^{[79] : 15} выступил с речью на ежегодной конференции Ассоциации мормонских консультантов и психотерапевтов (AMCAP). Блаттнер служил специальным помощником комиссара СПД по личному благосостоянию Виктора Брауна-младшего. ^{[79] : 15} В своей речи Блаттнер утверждает, что причинами гомосексуализма у мужчин являются «нарушенное семейное прошлое» «отсутствующего отца» и «обычно» «контролирующей матери» и «отсутствие отношений со сверстниками», в то время как о женщинах он говорит только: «У нас мало информации». Он также говорит, что гомосексуальное поведение и алкоголизм схожи. Его спросили, как «церковь относится к электрошоку ... модификации поведения», и он ответил, что церковь «никогда не делала заявлений по этому поводу», но что «большинству людей, которые к нам приходят, это может помочь», имея в виду исследования аверсионной терапии, проводимые в Университете имени Бригама Янга. ^{[80] [81]}
• 1975 – Психолог СПД Роберт Д. Кард представил свое исследование об изменении сексуального влечения у мормонских мужчин и женщин с использованием методов шоковой аверсии и гипноза на конференции AMCAP. ^[82] Целью его лечения было устранение однополого сексуального поведения и вступление его клиентов в разнополые браки, что было распространено среди мормонов, занимающихся гомосексуальными лицами до 80-х годов. ^{[79] : 17} Кард был видным сторонником терапии отвращения и имел патент на пенильный плетизмограф для измерения мужского сексуального возбуждения, чтобы определить, когда вводить рвотные препараты или электрошок, одновременно показывая своим клиентам гей-порнографию. ^{[83] [84]} У него были клиенты, направленные к нему судьями и епископами Юты. ^[85]
• 1976 – Была выпущена версия Церковного справочника , в которой изменено толкование 1968 года о «гомосексуальных актах», являющихся основанием для церковного суда, на «моральное преступление», такое как «гомосексуализм». ^{[86] [87]} Это изменение, казалось, сделало мормонов уязвимыми для церковного наказания за то, что они имеют гомосексуальную ориентацию, даже без сексуальной активности. ^{[15] : 382} С 1976 по 1989 год при президенте Кимбалле Церковный справочник продолжал призывать к церковной дисциплине для членов церкви, испытывающих влечение к своему полу, даже если они соблюдали целибат, приравнивая просто гомосексуальность к серьезности актов прелюбодеяния и растления малолетних. ^{[8] : 16}
• 1976 – Апостол Пэкер произнес проповедь « Только для молодых мужчин » на сессии священства Генеральной конференции. В проповеди высказывались предостережения против «извращения» и «злых практик» мужчин, «обращающихся друг с другом» и имеющих физический «контакт... необычными способами». Он утверждал, что это «злонамеренная и разрушительная ложь», что «некоторые рождаются с влечением к себе подобным». Проповедь была опубликована церковью в виде брошюры с 1980 по 2016 год. ^{[88] [89]}
• 1977 – На апрельской генеральной конференции председательствующий член епископства Дж. Ричард Кларк рассказал историю о молодом человеке, который утверждал, что «превратился в гомосексуалиста» в рамках бунта против своего далекого отца, направленного на привлечение внимания. В обращении гомосексуализм был назван «развращающей болезнью» и «тюрьмой». ^[90]

• 1977 – Под названием Affirmation: Gay Mormons United первая группа Affirmation была организована 11 июня ^[91] в Солт-Лейк-Сити Стефаном Захариасом (бывшим Стивеном Джеймсом Мэтью Принсом) и группой других мормонских и бывших мормонских геев и лесбиянок на конференции Коалиции Солт-Лейк-Сити за права человека. ^{[92] [93] [94]} Стефан организовал группу в ответ на самоубийства двух друзей из Университета имени Бригама Янга, которые прошли курс терапии отвращения к шоку в кампусе. ^[95]
• 1977 – Передовицы Deseret News были отправлены высшим церковным лидерам для одобрения перед публикацией. ^[96] В течение двух лет после этой первой статьи Петерсен написал еще пять передовиц Church News, в которых обсуждались истоки однополого эротизма и его изменчивость. ^{[37] : 150–151} В январе он написал: «Гомосексуалисты утверждают, что Бог создал их такими и, следовательно, они бессильны измениться, что является полной выдумкой и глубоким заблуждением, поскольку именно Господь в древние времена предусматривал смертную казнь для этих людей». ^[97] В декабре он заявил: «Поскольку гомосексуалисты... вышли из укрытия... многие из них утверждают, что они такие, какие они есть, потому что родились такими и не могут с этим ничего поделать. Насколько же нелепо такое утверждение. Бог не создал их такими, как и грабителей банков». ^{[98] [99] : 40}
• 1977 – На закулисной пресс-конференции президент церкви Кимбалл похвалил антигейский крестовый поход Аниты Брайант « Спасите наших детей », который стремился воспрепятствовать принятию законов о недискриминации, которые защитили бы сексуальные меньшинства от выселения из домов, увольнения с работы и запрета посещать рестораны исключительно из-за их сексуальной ориентации. Он заявил, что она «оказывает большую услугу». ^{[37] : 150} Он продолжил утверждать, что «гомосексуальная программа не является естественным, нормальным образом жизни» и что церковные епископы и церковные консультанты с высшим образованием могут оказать опытную помощь тем, у кого «гомосексуальные проблемы». ^{[8] : 12  [100] [101]}

• 1978 – 5 марта Пакер прочитал проповедь в Университете имени Бригама Янга, которая была опубликована церковью в виде брошюры под названием «To The One». ^[102] Пакер охарактеризовал гомосексуальную активность как извращение и утверждал, что она коренится в эгоизме, и заявил, что гомосексуальные чувства можно «излечить» «бескорыстными мыслями и бескорыстными поступками». ^{[102] : 6} Он также заявил, что церковь ранее не говорила больше о гомосексуализме, потому что «мы можем очень глупо вызывать вещи, которые пытаемся предотвратить, говоря о них слишком много». ^{[102] : 19}
• 1978 г. – Президент церкви Спенсер В. Кимбалл заявил на апрельской конференции, что без ограничений семейной жизни и настоящей религии произойдет «лавина аппетитов», ведущая к росту гомосексуализма. ^[103]
• 1978 – станция PBS Сан-Франциско KQED профинансировала и выпустила в эфир 16-минутный документальный фильм Эндрю Уэлча, в котором были представлены интервью с геями-мормонами в Солт-Лейк-Сити и Прово, а также психологи BYU, проводящие программу электрошоковой терапии отвращения в попытке сделать студентов-геев прямыми. Фильм транслировался на станциях PBS в Бостоне, Нью-Йорке и Лос-Анджелесе и стал предметом споров в Юте, поскольку генеральный менеджер KUED Роберт Рид отказался выпускать его в эфир в июле 1978 года. ^{[104] [105]} Кроме того, KBYU из BYU отказался выпускать в эфир документальный фильм после того, как преподобный Боб Уолдроп из церкви Salt Lake Metropolitan Community Church подал прошение о его выпуске в ответ на недавнюю демонстрацию речи Пэкера «To the One» о гомосексуализме. ^{[106] [55] : 238–240}
• 1978 г. – В статье в Church News апостол Марк Петерсен заявил, что «не Бог создал [гомосексуалистов] такими», поскольку «Он дал всему человечеству свободу действий». ^[107]
• 1979 – Департамент социальных служб СПД предложил видеозаписанный многодневный обучающий семинар для сотрудников социальных служб СПД по «гомосексуальной терапии». ^[108]
• 1979 – Психолог СПД Эд Д. Лауритсен представил доклад, написанный под руководством Института ценностей Университета Бригама Янга, в Социальную службу СПД, в котором говорилось, что заботливый отец «почти всегда служит формой психологической иммунизации против гомосексуализма в большинстве случаев» и что, улучшая свои отношения с детьми, отец «уменьшит вероятность гомосексуализма среди своих детей». Он также заявил, что все клиницисты СПД обязаны «трудиться для предотвращения гомосексуализма». ^{[37] : 157  [109]}
• 1979 – В религиозной церкви Университета имени Бригама Янга семидесятилетний Вон Фезерстоун заявил, что «гомосексуалисты не могут быть возвышены » и что члены-гомосексуалисты завидуют «нормальным» членам церкви, скрывая свои извращения и ложно веря, что это не их вина, что они геи, и что Бог создал их другими. ^{[110] [111]}
• 1979 – В апреле газета BYU опубликовала серию статей, цитирующих лидеров церкви и студентов-геев BYU о гомосексуализме. ^{[112] [110]} Консультант BYU подсчитал, что 4% студентов BYU (или около 1200 студентов) были гомосексуалистами ^{[110] [113] [114]} а комиссар социальных служб СПД Гарольд Браун заявил, что гомосексуализм не является биологическим или врожденным, ^[115] и что лидеры церкви просто хотят помочь им преодолеть их проблему. ^[116] Директор службы личного благосостояния социальных служб СПД Виктор Браун-младший сравнил это с зависимостью алкоголика, которую можно вылечить. ^[115]

• 1980 – Кимбалл обратился к гомосексуализму на октябрьской Генеральной конференции, заявив, что «иногда мастурбация является введением в более серьезный... грех гомосексуализма». ^[117]
• 1981 – Лидеры церкви отправили каждому епископу и президенту кола копию книги о человеческой сексуальности и семьях, написанной директором церковной службы благосостояния ^[118] Виктором Брауном-младшим. В книге говорилось, что вызывает беспокойство заявление известных сексологов о том, что бисексуальные люди имеют привилегию не испытывать сексуальных предрассудков, и что они указывают путь обществу в целом. ^{[79] : 6  [119]} Браун далее заявил, что приравнивание однополых отношений к разнополым бракам ошибочно и непоследовательно, и что гомосексуальные люди менее дисциплинированы и упорядочены в своих отношениях, чем гетеросексуалы. ^{[79] : 6  [120]}
• 1981 – Церковь выпустила руководство для сотрудников социальных служб СПД под названием « Понимание и изменение проблем гомосексуальной ориентации» , в котором им было сказано, что из-за свободы воли «непоследовательно» думать, что «гомосексуальная ориентация является врожденной или запрограммированной, и нет никакой реальной надежды на изменение», и что «гомосексуально ориентированный мужчина... не полностью понимает, как должен думать и действовать мужественный мужчина». В руководстве далее говорится, что «мысли гомосексуалиста о противоположном поле часто пугающие или угрожающие». ^[121]

• 1981 – Первое Президентство и Двенадцать Апостолов также выпустили руководство для церковных лидеров под простым названием «Гомосексуализм», в котором говорилось, что «современные пророки ясно обещали, что гомосексуализм может быть изменен», и что «немыслимо, чтобы... [Господь] позволил... своим детям рождаться с [гомосексуальными] желаниями и наклонностями». ^{[8] : 19} В нем говорилось, что «полная реабилитация» может занять от 1 до 3 лет, и что «излечение» не означает, что «старые мысли никогда не вернутся». В брошюре давались рекомендации по «лечению и профилактике гомосексуализма» и «лесбиянства». В нем говорилось, что гомосексуальное поведение приобретается и формируется под влиянием «нездорового эмоционального развития в раннем детстве», «неблагополучного семейного окружения, «плохих отношений со сверстниками», «нездоровых сексуальных установок» и «ранних гомосексуальных экспериментов». «Ранний опыт мастурбации» также упоминался как подкрепляющий «гомосексуальные интересы». Лидеры церкви рекомендовали лидеру поощрять членов церкви раскрывать имена сексуальных партнеров, читать «Чудо прощения» и «Единому», начинать встречаться и молиться, чтобы изменить свою сексуальную ориентацию. ^{[122] [15] : 51  [123]}
• 1981 – Директор церковной службы благосостояния Виктор Браун-младший опубликовал статью в журнале Ассоциации мормонских консультантов и психотерапевтов , в которой изложил свою теорию о том, как мужчины становятся геями, заявив, что «гомосексуальность является приобретенным, а не врожденным» и вызвана «нарушениями отношений между родителями и детьми, гендерными и ролевыми искажениями, дефицитом навыков взаимоотношений», «фантазиями о мастурбации», «серьезным осознанием того, что вы отличаетесь», а затем слиянием «личности и [гомосексуальной] роли». ^[124]
• 1981 – На Генеральной конференции церкви Seventy Хартман Ректор-младший выступил с речью, в которой заявил, что земля будет опустошена, если Иисус вернется и «не найдет ничего, кроме контроля рождаемости, стерилизации и гомосексуалистов». Он добавил: «Если у детей будет счастливый семейный опыт, они не захотят быть гомосексуалистами». ^[125] Ректор также заявил, что он «уверен», что гомосексуализм «является приобретенной зависимостью, как наркотики, алкоголь и порнография». Он также заявил, что «я не верю», что гомосексуалисты «родились такими», потому что «нет женских духов, заключенных в мужских телах, и наоборот». ^{[126] [127] [128]}
• 1981 – марш из примерно 15 геев-постмормонов, называющих себя «Этил и друзья за права геев», получил разрешение города на протест на общественной территории вокруг Храмовой площади во время генеральной конференции церкви с плакатами типа «Мы дети Бога». Лидер Рэнди Смит (чье дрэг-выступление было Этель) ранее проходил курс электрошоковой терапии отвращения в Университете имени Бригама Янга. ^{[129] [130] [131]}
• 1982 – Апостол Эзра Бенсон заявил на Генеральной конференции, что гомосексуализм является одной из самых очевидных серьезных проблем в нашем обществе и вызван неудачами в семье. ^[132]
• 1984 – Семидесятник Церкви Ричард Г. Скотт выступил с речью, в которой заявил, что сексуальное «возбуждение может привести к актам гомосексуализма, и [это] является злом и абсолютно неправильным» ^{[133] .}

• 1986 – Университет имени Бригама Янга опубликовал исследование профессора университета имени Бригама Янга и директора местной церковной службы благосостояния Виктора Брауна-младшего ^[134], в котором говорится, что люди могут избавиться от гомосексуальных чувств. ^{[135] [136]}
• 1986 – Семидесятник Церкви Теодор Бертон заявил в своем обращении к обществу Университета имени Бригама Янга, что порнография – это эгоистичное потворство своим слабостям, которое ведет к гомосексуализму. ^{[137] [138]}
• 1986 – The New York Times опубликовала статью о СПИДе в Юте, в которой говорилось о сильном влиянии учений мормонов на штат, поскольку 65% населения были мормонами. В статье говорилось, что члены церкви, идентифицированные как гомосексуалисты, были направлены церковью на брак и что они столкнулись с большим давлением, чтобы не признавать свои гомосексуальные чувства, что часто приводило к двойной жизни. Далее в статье говорилось, что с 1983 года 47 жителям Юты был поставлен диагноз СПИД, а 24 умерли. Несколько геев-мормонов заявили, что столкнулись с давлением церкви на брак, веря, что брак «излечит» их чувства. ^[139]
• 1986 – В Ensign появилась статья для родителей , в которой вновь утверждалось, что «иногда мастурбация является введением в... тяжкий грех гомосексуализма», который «является извращением предписанных Господом ролей мужчин и женщин» ^{[140] .}

• 1986 – Даллин Х. Оукс прокомментировал в интервью CBS-TV 30 декабря, что «брак не является доктринальной терапией для гомосексуальных отношений» и что «он не знает, давали ли отдельные лидеры такие советы». ^{[141] [15] : 393  [142]}
• 1987 – Гордон Б. Хинкли из Первого Президентства выступил с речью на конференции, в которой заявил: «гомосексуальные отношения... являются тяжкими грехами». Он продолжил, сказав: «брак между мужчиной и женщиной предопределен Богом... Брак не следует рассматривать как терапевтический шаг для решения таких проблем, как гомосексуальные наклонности или практики, которые сначала следует четко преодолеть с твердой и постоянной решимостью никогда больше не возвращаться к таким практикам». ^[143]
• 1987 – Семидесятилетний Теодор М. Бертон в своем обращении к Университету имени Бригама Янга 3 июня намекнул на связь между «эгоистичным увлечением» порнографией и гомосексуализмом. ^[144]
• 1988 – The Ensign опубликовал статью психолога Аллена Бергина из Университета имени Бригама Янга , в которой он утверждал, что гомосексуализм «вызван неким сочетанием биологии и окружающей среды». ^[145]
• 1989 – Церковный справочник был обновлен и обозначил небольшое смягчение, переключив внимание с самих влечений на действия. ^{[8] : 16} В нем также говорилось, что церковный суд должен рассматривать любые «гомосексуальные отношения», совершенные членом церкви, занимающим «выдающуюся церковную должность», например, епископом ^[146]
• 1989 – Основана организация Evergreen International ^[147], чтобы помочь мормонам, желающим «уменьшить влечение к своему полу и преодолеть гомосексуальное поведение». ^[148]

• 1990 – Церковь опубликовала версию памфлета « За силу молодежи », в котором впервые прямо упоминалась гомосексуальность. ^[150] Памфлет должен был быть передан «в руки каждому молодому человеку в каждом приходе». ^[151] В разделе восьмой версии этой памфлета «Сексуальная чистота» говорилось, что «неестественные привязанности... к лицам одного пола противоречат вечному замыслу Бога». ^[152]
• 1990 – Церковь распространила брошюру «Ключи к пониманию гомосексуальности» среди своих сотрудников социальных служб СПД, в которой содержалось двадцать пять предложений, как помочь клиентам-гомосексуалистам мужского пола, например, как отговорить их от каминг-аута, усилить их надежду на изменение своих влечений и помочь им одеваться и вести себя гетеросексуально. ^[153]
• 1990 – Состоялся первый марш гордости в Юте. ^[154] Его организовал Коннелл О'Донован , который в подростковом возрасте посещал семинарию СПД, ^[155] и прошел курс гипноза в попытках изменить свое влечение к мужчинам, как рекомендовали его церковные лидеры. ^{[156] [157]} Участники марша прошли прямо мимо храма в Солт-Лейк-Сити, и мероприятие дополнило ежегодный фестиваль Дня гордости геев и лесбиянок в Юте, который проводился с 1986 года. Во время марша следующего года участники встретились с протестующими неонацистами в здании Солт-Лейк-Сити и округа. ^{[158] [154]}
• 1991 – 14 ноября Первое Президентство направило письмо для прочтения во всех общинах, в котором говорилось, что «гомосексуальное и лесбийское поведение греховно» и что гомосексуальные «мысли и чувства, независимо от их причин, могут и должны быть преодолены» «искренним раскаянием», «настойчивыми усилиями», «помощью других» и «советом своего епископа». В письме проводилось различие «между безнравственными мыслями и чувствами и участием в ... любом гомосексуальном поведении» и содержался призыв к «любви и пониманию» для тех, кто «борется» за «преодоление неподобающих мыслей и чувств». ^[159]

• 1992 – Церковь опубликовала «Понимание и помощь тем, у кого есть гомосексуальные проблемы» в качестве руководства для церковных лидеров. В шестистраничной брошюре говорится: «Существует различие между безнравственными мыслями и чувствами и участием в ... гомосексуальном поведении. Однако такие мысли и чувства, независимо от их причин, могут и должны быть преодолены, а греховное поведение должно быть устранено». Далее в ней говорилось: «Члены церкви могут преодолеть эти проблемы, обратившись к Господу». «В некоторых случаях возникают гетеросексуальные чувства, ведущие к счастливым, вечным брачным отношениям». В брошюре не описывалась гомосексуальность как болезнь, соответствующая недавним изменениям Всемирной организации здравоохранения, исключившей гомосексуальность из числа психических расстройств. ^{[67] [160]} Однако она продолжала отрицать какое-либо биологическое происхождение, заявляя, что «нет убедительных доказательств того, что кто-либо рождается с гомосексуальной ориентацией». ^{[8] : 19}
• 1993 г. – Опрос более 400 студентов Университета имени Бригама Янга показал, что 41% из них считают, что церковь принимает людей с гомосексуальной ориентацией только при условии, что они изменят свою сексуальную ориентацию, а 10% считают, что церковь отлучит их от церкви независимо от сексуального поведения. ^[161]

• 1993 – 18 мая Пэкер выступил с «Выступлением перед Всецерковным координационным советом» (состоящим из Первого президентства, Кворума Двенадцати и Председательствующего епископства). ^[162] В нем Пэкер заявил, что мужчина, который идентифицирует себя как гомосексуалист, имеет «гендерную дезориентацию». ^[163]
• 1993 – Церковь Семидесяти Спенсер Дж. Конди рассказал историю обращения гомосексуалиста в своей речи на октябрьской Генеральной конференции. Конди называет гомосексуализм нечистым «зависимым поведением», которое мужчина в истории развивал «постепенно» после того, как был «познакомлен» с ним «в ранней юности», после чего у него были «отношения», которые принесли ему «несчастье». Позже мужчина прочитал Книгу Мормона, испытал «сильную перемену сердца», был крещен и смог преодолеть свои «гомосексуальные наклонности» и жениться на женщине. ^[164]
• 1993 г. – Преподаватели Университета имени Бригама Янга сообщили, что церковные лидеры поддержали консультантов, работающих в церкви, в использовании подхода восстановительной терапии, который предполагал, что гомосексуальность может измениться. ^[25]
• 1994 – Disciples2, конфиденциальная группа поддержки онлайн и по электронной почте, была основана. Она работала с 1994 по 2013 год ^[165] для мужчин и женщин-«борцов», стремящихся следовать церковным учениям. ^{[166] [167] [168]}
• 1994 – Издательство церкви опубликовало книгу Лори Кэмпбелл «Born That Way?» под псевдонимом о том, как она рассталась с женщиной и вышла замуж за мужчину. ^{[169] [170]}
• 1994 – Апостол Ричард Г. Скотт выступил с речью на конференции, в которой повторил часть выступления Спенсера В. Кимбалла на конференции в октябре 1980 года, заявив, что «стимуляция» или мастурбация могут привести к «актам гомосексуализма». ^[171]
• 1994 г. – Апостол Джеймс Э. Фауст выступил с речью в Университете имени Бригама Янга, в которой заявил, что гомосексуализм не является биологическим или врожденным и что однополые браки разрушат семьи, основу человеческого общества. ^[172]
• Середина 1990-х годов – Гей-мормон Джош Уид прошел курс восстановительной терапии, проводимый Семейной службой. ^[173]
• Середина 1990-х годов – программа электрошоковой терапии отвращения в кампусе Университета имени Бригама Янга, которая началась в 1959 году ^{[15] : 377, 379,} закончилась более чем через три десятилетия в середине 1990-х годов. ^{[8] : 90}

• 1995 – Служба семей церкви опубликовала руководство «Понимание и помощь людям с гомосексуальными проблемами», в котором даются советы практикующим врачам о том, как предотвращать и лечить гомосексуализм, в котором говорится: «Имеется достаточно научных исследований и клинических данных, чтобы сделать вывод о том, что гомосексуализм поддается лечению и профилактике». В руководстве утверждается, что мужская гомосексуальность вызвана «мотивацией восстановить утраченные отношения отца и сына, создающей сексуализированный отцовский голод или восстановительное влечение», и что «у гомосексуального мужчины эта основная гендерная идентичность стала спутанной». В руководстве упоминаются «корни лесбиянства» как «дисфункциональные семейные отношения» и/или «физическое, сексуальное и эмоциональное насилие», из-за которого у женщин «есть тенденция развивать чрезмерно зависимые или запутанные эмоциональные отношения». В руководстве далее говорится, что «любовь между гомосексуалистами — это псевдолюбовь». ^[174]
• 1995 – Церковная газета опубликовала статью профессора Университета имени Бригама Янга Дэниела Джадда , в которой он заявил, что сила Христа освободила человека от его проблемы гомосексуализма. ^{[175] [176]}
• 1995 – Джеймс Э. Фауст выступил с посланием Первого Президентства в сентябрьском номере Ensign , в котором он отрицает любые биологические или «унаследованные» компоненты в этиологии гомосексуализма, ссылаясь на «отсутствие научных доказательств», подтверждающих «ложное убеждение о врожденной гомосексуальной ориентации», ведущее к «так называемому альтернативному образу жизни». Он продолжил, что если бы существовал унаследованный или врожденный аспект гомосексуализма, это «расстроило бы весь план смертного счастья» и отрицало бы «возможность измениться», что привело бы к «унынию, разочарованию и отчаянию». В статье также говорилось, что однополые отношения также помогли бы «разрушить структуру человеческого общества», и если бы их практиковали все, это «означало бы конец человеческой семьи». ^[177]
• 1995 – Церковь опубликовала статью апостола Даллина Х. Оукса в октябрьском выпуске ежемесячного журнала Ensign . ^[178] в которой Оукс заявляет: «Мы настаиваем на том, что эротические чувства к человеку того же пола нерегулярны». Он также, кажется, противоречит обращению Фауста от месяца ранее ^{[179] : 58} , давая тонкий взгляд на потенциальные биологические компоненты этиологии гомосексуализма, заявляя, что «некоторые виды чувств кажутся врожденными», в то время как другие «кажутся приобретенными в результате сложного взаимодействия «природы и воспитания». Он продолжает: «чувства ... которые увеличивают восприимчивость к определенному поведению, могут иметь некоторое отношение к наследованию». Однако Оукс отговаривает членов называть себя или других людей лесбиянками или геями, говоря: «Мы должны воздерживаться от использования [гей и лесбиянка] в качестве существительных для обозначения конкретных людей. Наша религиозная доктрина диктует такое использование. Неправильно использовать эти слова для обозначения состояния». ^{[67] [180]}
• 1996 – В своих выступлениях в 1996 и 1997 годах психиатр Джеффри Дженсен критиковал усилия церкви по репаративной терапии как не имеющие научной целостности, заявляя, что геи и лесбиянки не могут стать гетеросексуальными. Он также заявил, что «слишком много наших лесбиянок и геев убивают себя из-за того, что вы говорите о них», и «те, кто верит вашим лживым обещаниям и сохраняет целибат в надежде на возможное «излечение», обречены на несчастье». ^{[45] [44]}
• 1997 г. – В выпуске церковного журнала Ensign была опубликована статья анонимного автора «Снова стать целым». В ней автор, женатый на женщине, обсуждал свою борьбу с «влечением к своему полу», называя его «испытанием», «слабостью», «нечистой мыслью», «искушением» и «ложным чувством», вызванным «тоской по истинной братской любви или желанием мужских качеств». В конце автор утверждает, что «влечение к своему полу можно успешно преодолеть». ^{[181] [182]}
• 1997 – Церковь Seventy Джей Э. Дженсен сказал репортеру, что Церковь СПД «принимает геев при одном условии: они отказываются от своей сексуальной ориентации» и предлагает геям помощь и поддержку, которые укажут им путь к счастью. ^[183] ​​За два месяца до этого он выступил на сентябрьской конференции Evergreen International . ^[184]
• Конец 90-х – Журналист National Geographic Эндрю Эванс был вынужден пройти курс конверсионной терапии, чтобы продолжить обучение в школе СПД. ^{[185] [186]}
• 1998 г. – Церковный справочник был обновлен первыми разделами церковного справочника по политике в отношении гомосексуализма, в которых говорилось, что если члены церкви имеют «гомосексуальные мысли или чувства или совершают гомосексуальные действия», им следует помочь понять веру, покаяние, цель жизни и им следует помочь «принять ответственность за свои мысли». ^[187]
• 1998 – Президент церкви Гордон Б. Хинкли выступил с проповедью на генеральной конференции и сказал, что «так называемые геи и лесбиянки» имеют «определенные наклонности, которые сильны и которые может быть трудно контролировать». Он продолжил: «Мы хотим помочь этим людям... с их проблемами... и трудностями», а также заявил: «Мы любим их», но ясно дал понять, что церковь не может поддерживать «так называемые однополые браки». ^{[188] [182]}
• 1998 – Церковные лидеры не одобряют участие в терапевтических группах, которые «бросают вызов религиозным и моральным ценностям», «способствуют физическому контакту между участниками» или «поощряют открытое признание или раскрытие личной информации, которая обычно обсуждается только в конфиденциальной обстановке». ^{[189] : 156} В руководстве также поясняется, что «хотя участники могут испытывать временное эмоциональное облегчение или воодушевление, старые проблемы часто возвращаются, что приводит к дополнительному разочарованию и отчаянию». ^{[189] : 155}
• 1998 – Журнал Ensign церкви опубликовал статью помощника комиссара Family Services А. Дина Берда, который также входил в Совет попечителей Evergreen . Берд утверждал, что «гомосексуализм не является врожденным и неизменным», а вызван «темпераментом, чертами личности, сексуальным насилием, семейными факторами и обращением со стороны сверстников». Он также утверждал, что люди могут «уменьшить гомосексуальное влечение» и что «когда гомосексуальные трудности полностью разрешены, могут возникнуть гетеросексуальные чувства». В поддержку этого он заявил, что «многие люди, которые испытали гомосексуальные трудности,» получили свои «бремена» или «испытания», «снятые благодатью Господа». Статья продолжила признанием того, что те, кто желает уменьшить свои «гомосексуальные побуждения», могут «испытывать сильную боль из-за необходимых обширных изменений», включая «изменение мыслей... дружеских отношений... или даже стиля одежды». ^[190]
• 1998 г. – Президент церкви Хинкли заявил на генеральной конференции, что «мы любим и чтим» и «наши сердца обращены к... геям и лесбиянкам» и «они приветствуются в церкви». ^{[8] : 79  [191]}
• 1999 – Американская психиатрическая ассоциация отклонила терапию, пытающуюся изменить сексуальную ориентацию, как неэффективную и разрушительную. ^[46]
• 1999 – Исследование, проведенное церковными служащими, о влиянии восстановительной терапии под влиянием Николоси на шесть мормонов с гомосексуальными чувствами было опубликовано в журнале церковного университета, в котором говорилось, что «изменение влечения к своему полу на влечение к противоположному полу возможно». ^[192]
• 1999 – Церковь публикует статью в своем Ensign об эффективности изменения сексуальной ориентации с помощью терапии. Статья, написанная профессором BYU и членом Совета попечителей Evergreen Дином Бердом , утверждала, что «гомосексуальность не является врожденной и неизменной», а вызвана «темпераментом, чертами личности, сексуальным насилием, семейными факторами и обращением со стороны сверстников». В церковной статье далее утверждалось, что люди могут «уменьшить гомосексуальное влечение» и что «когда гомосексуальные трудности полностью разрешены, могут возникнуть гетеросексуальные чувства». В поддержку этого Берд заявил, что «многие люди, которые испытали гомосексуальные трудности,» получили свои «бремена» или «испытания», «снятые благодатью Господа». Статья продолжила признанием того, что те, кто желает уменьшить свои «гомосексуальные побуждения», могут «испытывать сильную боль из-за обширных изменений, которые требуются», включая «изменение мыслей... дружеских отношений... или даже стиля одежды». ^[193]
• 1999 – Документальный фильм PBS о взаимосвязи между сообществом мормонов Юты и гомосексуализмом под названием «Друзья и семья: разделенное сообщество» был показан по общественному телевидению Юты. ^{[194] [195]} В нем были представлены интервью с лидерами Семейного братства СПД ^[196] и их сыном-геем и дочерью-лесбиянкой, епископом СПД и директором Evergreen International Дэвидом Праденом ^[197] , активным мормоном-лесбиянкой, и активным мормоном-геем, женатым на женщине. ^{[198] [199]}

• 2000 г. – 32-летний Стюарт Матис, гей-святой последних дней, активист церкви, покончил жизнь самоубийством 25 февраля 2000 г. на ступенях здания калифорнийского церковного центра, где в тот день должна была выступить апостол Джеффри Холланд . ^{[8] : 81  [200] [201]} Его смерть наступила в разгар борьбы Церкви СПД за запрет однополых браков в Калифорнии с помощью Предложения 22 , также известного как Инициатива Найта. ^{[202] [203]} Прямо перед смертью он написал записку, в которой говорилось: «Несколько десятилетий назад политика церкви состояла в том, чтобы пропагандировать брак как лекарство от гомосексуализма. Это неизбежно приводило к множеству разрушенных браков и семей. Церковь также постулировала, что мужчины становятся геями из-за любящей матери и отсутствующего отца. Это неизбежно возлагало вину на скорбящих родителей. ... Церковь не имеет ни малейшего представления о том, что ... наверняка есть мальчики и девочки, стоящие на своих мозолистых руках и коленях и умоляющие Бога избавить их от боли. Они ненавидят себя ... Бог никогда не хотел, чтобы я был натуралом. Надеюсь, моя смерть может стать катализатором чего-то хорошего». ^{[202] [204] [205]}

• 2000 – Александр Б. Моррисон , из Первого Кворума Семидесяти , и Роберт Л. Миллет , декан религиозного образования BYU, обратились к членам Evergreen International на ее 10-й ежегодной конференции, которая прошла в церковном мемориальном здании Джозефа Смита. В своем обращении Моррисон заявил, что через Христа «все неподобающие наклонности или ориентации [могут] быть преобразованы в этой жизни» или «сопротивляться [им]». ^[206]
• 2000 – Бойд К. Пакер выступил с речью на октябрьской Генеральной конференции , в которой сказал, что гомосексуализм начинается как «невинное любопытство», которое приводит к «шаблону», ведущему к «зависимости». Он сказал, что идея о том, что «Бог создал их с непреодолимыми, противоестественными желаниями», «неверна», заявив, что «Он может исцелять и исцелять». ^{[4] : 183  [207]}
• 2000 г. – Служба семейного обслуживания СПД опросила 381 клиента, которые были гомосексуалистами и хотели изменить свои влечения, и 71% сообщили о значительном прогрессе в терапии по изменению сексуальной ориентации. ^[208]
• 2001 г. – Дин Берд, директор Семейной службы СПД, опубликовал книгу, целиком посвященную гомосексуализму и церкви, в которой утверждается, что «Церковь неоднократно, почти в каждом заявлении о гомосексуальных отношениях, учит, что гомосексуальное влечение не присуще какой-либо конкретной генетической структуре и что оно вполне способно измениться». ^[209]
• 2001 – Шарон Г. Ларсен из Генерального президентства молодых женщин выступила на 11-й ежегодной конференции Evergreen в Мемориальном здании Джозефа Смита. В своей речи она заявила, что те, кто «борется с влечением к своему полу», кто «несмотря на постоянные усилия не может преодолеть это влечение и жениться на ком-то» противоположного пола, «должны оставаться безбрачными». ^[210]
• 2001 г. – На конференции «Семья под огнем» в Университете имени Бригама Янга директор Службы по делам семьи ^[211] Джерри Харрис дал несколько «шагов к выздоровлению» от гомосексуализма, которые могут использовать геи. ^[212]
• 2001 г. – Премьера «Исповеди мальчика-мормона» Стивена Фейлза ( позже ставшей офф-бродвейским шоу), в которой показаны тщетные попытки автора «преодолеть» свои влечения с помощью обширной антигей-терапии, спонсируемой церковью, а затем шесть лет брака с женщиной и двумя детьми. ^[213]
• 2002 – Певец Джастин Атли начал двухлетнюю конверсионную терапию через Evergreen, что оставило его в депрессии и суицидальных мыслях после его опыта. ^[214] Он сообщил, что на сеансах групповой терапии участники практиковали «здоровые мужские прикосновения», чтобы уменьшить свое влечение, и его терапевт, рекомендованный ему группой, сказал ему, что его влечение было вызвано тем, что он подвергался насилию в детстве, и он подавил эти воспоминания. ^{[215] [216]} Позже Атли встречался с мужчиной в течение нескольких месяцев, но он внезапно умер, предположительно от сердечного приступа, но Атли считал, что это было самоубийство. Опустошенный, он пошел к своему епископу, который сказал ему, что его любовный интерес был отнят у него Богом, потому что они не должны были быть гомосексуалистами. ^[217]
• 2002 – Церковный журнал Ensign опубликовал анонимную статью женщины-СПД, испытывающей влечение к другим женщинам. Автор дала совет о том, как «преодолеть эту проблему», включая совет не «навешивать ярлыки на себя или других, кто борется с этой проблемой», поскольку эти искушения «не определяют, кто мы». Она также рекомендовала человеку «уволиться с работы», если необходимо, чтобы «избегать мест, посещаемых теми, кто вовлечен в этот образ жизни». ^[218]
• 2002 – Несколько известных лидеров мормонов, включая Джеймса О. Мейсона , Джо Дж. Кристенсена и Ардета Г. Каппа , основали Фонд ресурсов психического здоровья (также первоначально называвшийся Фондом скрытых сокровищ) в качестве ресурса для лидеров и членов мормонов. ^{[219] [220]} Веб-сайт рекламировался в церковных изданиях и содержал никогда ранее не публиковавшиеся материалы от Family Services и руководство по изменению гомосексуальных влечений под названием Helping Individuals Who Want to Diminish Same-Gender Desires And Stop Same-Gender Sexual Behavior . ^{[221] [222]}
• 2003 – После критики со стороны нескольких организаций KBYU и BYU-TV отменили запланированную трансляцию презентации терапевта СПД Джеффа Робинсона «Гомосексуализм: что работает, а что нет», представленной на конференции BYU 2002 Families Under Fire. ^{[223] [224]} В докладе гомосексуализм охарактеризован как серьезная зависимость, которую можно вылечить при наличии достаточной мотивации, и заявлено, что геи могут развить сексуальное влечение к женщинам, если они откажутся от своей гомосексуальности, а не будут на ней сосредотачиваться или бороться с ней. ^{[225] [226]}
• 2003 г. – Консультант службы семейного обслуживания Джерри Харрис выступил на конференции BYU «Семьи под огнем» с докладом о помощи людям в преодолении гомосексуальности. ^[227]
• 2004 – Джефф Робинсон опубликовал интервью с семью мужчинами-мормонами, женатыми на женщинах, которые прошли конверсионную терапию и ранее идентифицировали себя как геев. Семеро мужчин считали, что у них произошло духовное преобразование и что их ориентация изменилась. Робинсон обнаружил, что их изменение произошло из-за нового понимания того, что прежние влечения к представителям своего пола не требовали от них «быть» геями. ^[228]
• 2004 – Исследователи опубликовали опыт 50 мужчин-мормонов, прошедших конверсионную терапию. ^[229]
• 2004 – Майкл Фергюсон провел семь лет, проходя конверсионную терапию, начав ее по рекомендации своего епископа из Университета имени Бригама Янга в 2004 году. ^[230]
• 2004 г. – Епископ Лос-Анджелеса Роберт Риз заявил в академической презентации, что из 50 гомосексуальных мормонов, с которыми он поддерживал близкие отношения за последние два десятилетия, ни один «не смог изменить или изменить свою сексуальную ориентацию», и что он «не встречал ни одного гомосексуального Святого последних дней, который бы не пытался мужественно, как правило, в течение длительного периода времени, изменить свою ориентацию». ^{[231] [232]}
• 2004 г. – Церковный журнал Ensign опубликовал анонимную статью о мормоне, который изо всех сил пытался обуздать и преодолеть свое влечение к другим мужчинам. ^[233]
• 2004 – Меррилл Дж. Бейтман в Президентстве Семидесяти выступил с речью на 14-й ежегодной конференции Evergreen. Он объяснил, что для тех, кто «борется с природой, с мыслями и чувствами, которые противоположны тому, чему учит Церковь», Иисус имеет силу «успокаивать чувства». ^[234]
• 2004 г. – Гордон Б. Хинкли дал интервью, в котором заявил, что у геев есть проблема, которую церковь хочет помочь им решить, хотя он сказал, что не знает, родились ли они с этой проблемой. ^[235]

• 2005 – Фонд исследований влечения (FAR) был основан ^[236] юристом СПД Деннисом Дале ^[237] , профессором психологии BYU Дином Бердом и профессором социальной работы BYU Ширли Кокс ^[238] , а совет директоров также состоял из профессора английского языка BYU Дорис Дант ^[239] , профессора права BYU Уильяма Дункана ^[240] , профессора религии BYU Джона Ливинстоуна ^[241] и вышедшего на пенсию профессора психологии BYU Гавейна Уэллса. ^[241] В 2009 году организация опубликовала работу «Понимание влечения к одному полу» ^[242] , в которой предлагалась терапия для изменения сексуального влечения. ^[243] В 2012 году FAR совместно с Ассоциацией мормонских консультантов и психотерапевтов (AMCAP) организовал конференцию «Примирение веры и чувств». ^[244]
• Сентябрь – Джеймс О. Мейсон из Второго Кворума Семидесяти обратился к членам Evergreen International на 15-й ежегодной конференции в церковном Мемориальном здании Джозефа Смита . Он заявил: «Могут ли люди, борющиеся с влечением к своему полу, быть излечены? „У Бога нет ничего невозможного“ (Луки 1:37)... Правильный курс действий остается прежним: устранить или уменьшить влечение к своему полу... Чувства влечения к человеку своего пола должны быть устранены, если это возможно, или взяты под контроль». ^{[4] : 184  [245]}
• 2005 г. – В своей презентации на конференции «Семьи под огнем» в Университете имени Бригама Янга профессор ^[246] Ширли Кокс заявила, что гомосексуальное влечение можно уменьшить и что лечение нежелательного влечения к лицам своего пола имеет успешный опыт. ^[247]
• 2005 – Джеффри Р. Холланд и Марлин К. Дженсен были опрошены в марте на различные темы, включая гомосексуализм, PBS для четырехчасового специального выпуска под названием «Мормоны ». Холланд заявил, что «гомосексуальные или лесбийские наклонности» будут удалены после смерти. ^{[248] [182]}
• 2005 – Апостол Оукс выступил с речью на октябрьской Генеральной конференции, в которой он цитирует человека, который сказал: «Изменения возможны», но не «сосредотачивайтесь на причинах влечения к своему полу». Затем Оукс продолжает объяснять, что если «вера», «молитвы» и «священство» не «исцелят вас от недуга», то «Искупление обязательно даст вам силы нести это бремя». ^[249]
• 2006 – Когда в 2006 году Семидесяти Лэнс Викман спросили о позиции церкви по поводу конверсионной терапии , он ответил, что она может быть уместной, и Церковь не выступает против нее. Оукс также заявил, что «Церковь редко занимает позицию по поводу того, какие методы лечения уместны». Викман и Оукс предостерегают от злоупотреблений, таких как аверсионная терапия . ^[250]
• 2007 г. – В официальной церковной брошюре « Бог любит своих детей » лидеры заявили, что «многие Святые последних дней благодаря индивидуальным усилиям, проявлению веры и опоре на действенную силу Искупления преодолевают влечение к представителям своего пола в смертной жизни», и что «мы все еще имеем силу противостоять и преобразовывать свои чувства (по мере необходимости) и гарантировать, что они не заставят нас развивать неподобающие мысли». ^{[251] : 46  [252] : 3–4, 6  [182]}
• 2007 г. – Семидесятник Церкви Дуглас Каллистер выступил на конференции Evergreen и призвал слушателей бороться с проблемами «однополых наклонностей» и мыслей посредством молитвы, поста и принятия причастия. ^[253]
• 2007 – Церковь опубликовала статью апостола Холланда , в которой говорилось: «Благодаря вере, индивидуальным усилиям и опоре на силу Искупления некоторые могут преодолеть влечение к своему полу в смертной жизни и вступить в брак. ... Мы все взволнованы, когда некоторые, кто борется с этими чувствами, способны вступить в брак, вырастить детей и достичь семейного счастья». ^{[21] : 2, 9  [254]}
• 2007 – Газета церкви опубликовала анонимные истории нескольких гомосексуальных мужчин-мормонов. Один часто умолял Бога быть натуралом и был склонен к самоубийству, а другому президент кола обещал, что если он женится на женщине и будет заниматься сексом, то его влечение к мужчинам «исчезнет». ^[255]
• 2008 – В просочившемся в сеть видео Апостолы обсудили вопрос о том, следует ли членам организации рассмотреть возможность использования «новых препаратов и генной терапии» для «противодействия гомосексуализму». ^{[256] [257]}
• 2009 – Церковь выпускает обучающее видео для Семейных служб под названием «Оказание психологической помощи лицам с нежелательным гомосексуальным влечением». ^[258]
• 2009 г. – Брюс С. Хафен из Первого Кворума Семидесяти обратился к членам Evergreen International на 19-й ежегодной конференции, которая прошла в мемориальном здании церкви Джозефа Смита , и заявил: «Если вы верны, то утром воскресения — а может быть, даже и раньше — вы проснетесь с обычным влечением к противоположному полу. Некоторые из вас могут задаться вопросом, не слишком ли хороша эта доктрина, чтобы быть правдой. Но старейшина Даллин Х. Оукс сказал, что она ДОЛЖНА быть правдой» (выделено в оригинале). ^[259]
• 2009 г. – На сайте BYU, посвященном часто задаваемым вопросам о СПД, продолжают цитироваться результаты исследования 1986 года, в котором говорится, что посредством Евангелия Иисуса Христа и восстановительной терапии гомосексуалисты могут «преодолеть» свою сексуальную ориентацию посредством самообладания, выбирая правильные образцы для подражания, развивая соответствующие навыки взаимоотношений, проясняя важность сексуальности и переоценивая гендерные роли. ^{[134] [136]}
• 2009 – В книге, написанной в основном профессорами Университета Бригама Янга, утверждается, что гомосексуальные влечения можно искоренить с помощью терапии. ^[260] Книгу продолжают продавать в церковных книжных магазинах по состоянию на 2017 год. ^[261]

• 2010 г. – В ходе опроса 625 жителей Юты 55% мормонов считали, что сексуальную ориентацию можно изменить. ^[20]
• 2010 – На специальном собрании для некоторых членов Окленда, Калифорния, несколько геев-мормонов говорили о годах молитв, поста, предписанной церковью терапии отвращения и попытках смешанных браков, которые церковь обещала им «излечить». Сообщалось, что Семидесятилетняя церковь и историк Марлин К. Дженсен извинились перед гетеросексуальными и гомосексуальными членами за их боль от действий церкви вокруг гомосексуализма. ^{[262] [263] [264]}
• 2010 – Бойд К. Пакер выступил с речью на октябрьской конференции, в которой заявил: «Некоторые полагают, что они были предопределены и не могут преодолеть то, что они считают врожденными склонностями к нечистому и противоестественному. Это не так! Зачем нашему Небесному Отцу делать это с кем-либо? Помните, он наш отец». ^[265] Его характеристика однополых физических влечений как «нечистых и противоестественных» тенденций, которые можно «преодолеть», вызвала протест тысяч людей 7 октября, которые окружили Храмовую площадь . ^{[266] [267]} Позднее Пакер изменил свои слова в печатной версии своей речи, сказав: «Некоторые полагают, что они были предопределены и не могут преодолеть то, что они считают врожденными искушениями к нечистому и противоестественному. Это не так! Помните, Бог – наш Небесный Отец». ^{[268] [269] [67] [270]}
• 2012 – На сайте церкви была опубликована статья анонимного автора, в которой мужчина описывает, как благодаря консультациям с Family Services и местным епископом он смог справиться со своим бременем или бороться с однополым влечением и жениться на женщине. Он заявил, что был благословлен облегчением интенсивности чувств и знает некоторых людей, чье бремя было снято и которые «преодолели» однополое влечение и больше не испытывают этих чувств. ^[271]
• 2012 – Лидеры открыто заявили, что однополые сексуальные влечения не являются выбором. ^{[19] : 21}
• 2013 – Семьдесят Тэд Р. Каллистер заявил в своей речи в Университете имени Бригама Янга-Иллинойса, перепечатанной в журнале Ensign , что гомосексуальные чувства – это слабость, для которой нужно сделать все возможное, чтобы использовать очищающую силу искупления и превратить ее в силу. ^[272]
• 2014 – Evergreen International закрывается и передает свои ресурсы North Star . ^[147]
• 2014 – Церковь отправила опрос по электронной почте молодым одиноким взрослым членам церкви в Юте, спрашивая, среди прочего, об их сексуальной идентичности. Варианты были следующими: «Я гетеросексуален, но борюсь с влечением к своему полу; Я гетеросексуален и не борюсь с влечением к своему полу; Другое, укажите, пожалуйста». Варианты опроса подверглись критике, поскольку подразумевали, что гомосексуальности не существует, а ЛГБТ-люди — это гетеросексуалы, которые «борются» с проблемой. ^[273] Позднее вопрос был изменен. ^[274]

• 2015 г. – 11-го числа вышел в эфир специальный выпуск TLC «Мой муж не гей» ^{, в котором приняли участие мужчины-святые последних дней, испытывающие влечение к мужчинам, но встречающиеся с женщинами или женатые на них. [275] [276] [277]} Представитель церкви Эрик Хокинс заявил в ответ на вопросы СМИ, что церковь «не пропагандирует брак как метод лечения влечения к лицам одного пола». ^{[278] [279]}
• 2015 – Представитель церкви заявил, что Family Services больше не предлагает никаких усилий по изменению сексуальной ориентации, но готовы помочь клиентам примирить свои влечения и религиозные убеждения. Он также заявил, что их нейтральная позиция по независимым программам SOCE, таким как Journey Into Manhood, не должна восприниматься как одобрение. ^[280]
• 2015 – Мероприятие, организованное преподавателем BYU-Idaho ^{[281] [282]} Майклом Уильямсоном, посвященное «преодолению» гомосексуализма с помощью частной терапии, было запланировано к проведению в кампусе BYU-Idaho и рекламировалось во время церковных собраний. ^[283] Однако мероприятие было отменено после получения негативных отзывов в прессе. ^{[284] [285]} В то время BYU-I публично разместил видео, в котором Уильямс обсуждает способы «лечения» влечения к лицам своего пола, хотя теперь оно доступно только студентам. ^[286]
• 2015 г. – Опрос 1612 мормонов ЛГБТ и бывших мормонов показал, что 73% мужчин и 43% женщин пытались изменить сексуальную ориентацию, как правило, несколькими способами на протяжении многих лет. ^{[21] : 5}
• 2015 – Усилия по изменению сексуальной ориентации под руководством консультантов пошли на спад среди мормонов. ^{[19] : 17–20}
• 2015 – Церковь выпустила Ресурсы служения – Влечение к лицам своего пола для местных лидеров, в которых содержался совет «избегать предлагать чрезмерно упрощенные ответы, такие как идея о том, что ... миссионерское служение устранит влечение к лицам своего пола». ^{[8] : 26}
• 2016 – Апостол Беднар ответил на вопрос членов церкви в передаче 23 февраля, заявив, что «в Церкви нет гомосексуальных членов», поскольку мы не определяемся сексуальным влечением или поведением и «у всех нас есть разные проблемы во плоти». Он сравнил гомосексуализм с физическим недостатком, например, «рождением с телом, которое не полностью функционально». ^{[287] [288]}
• 2016 – Представитель церкви Эрик Хокинс заявил, что церковь «осуждает любую терапию, которая подвергает человека оскорбительным практикам» и надеется, что ЛГБТ-мормоны «найдут сочувствие и понимание у членов семьи, профессиональных консультантов и членов церкви». ^[289] Заявление было сделано в ответ на запросы СМИ относительно опыта лесбиянки-подростка-мормона, которая с 2010 года подвергалась физическим методам конверсионной терапии в попытке изменить свою сексуальную ориентацию, что привело к попытке самоубийства. ^{[290] [182]}

• 2016 г. – В обновлении ^[291] официального сайта церкви в отношении конверсионной терапии или усилий по изменению сексуальной ориентации говорится , что «неэтично сосредотачивать профессиональное лечение на предположении, что изменение сексуальной ориентации произойдет или должно произойти» ^[22] и что «изменение влечения не должно ожидаться или требоваться в качестве результата родителями или лидерами. Интенсивность вашего влечения может быть неподконтрольна вам...» ^{[292] [293] [294]} Обновление 2016 г. по-прежнему содержало квалифицированные заявления о том, что репаративная терапия должна быть вариантом, и обещало, что изменение ориентации может произойти. ^{[4] : 195}
• 2016 г. – Бывший епископ Роберт Риз заявил в 2016 году, что он консультировал многих членов-геев, которые следовали обещаниям церковных лидеров, об изменении своей сексуальной ориентации с помощью миссий, посещения храма и чтения Священных Писаний, и когда изменения не наступали, они часто винили себя в том, что были недостаточно праведны, и это приводило ко многим попыткам и успешным самоубийствам. ^{[8] : 26–27}
• 2017 – Протоколы собрания лидеров кольев в Лейтоне, штат Юта, в феврале 2014 года были опубликованы без разрешения, в которых апостол Л. Том Перри заявил, что молодые геи нуждаются в общении с «мужественными вещами» и сильными, энергичными мужчинами, которые знают, какой силой они обладают. Он также заявил, что не верит, что люди рождаются с влечением к лицам своего пола, но что это искушение, как и любое другое. ^{[295] [296] [297]}
• 2017 – Апостол Оукс сказал молодежи Канзаса не использовать ярлыки сексуальной ориентации на себе, и что у него есть письма от людей, которые перестали испытывать гомосексуальные чувства, женились и родили детей. ^[298]
• 2017 г. – Один бывший мормон-гей рассказал о своих предыдущих попытках, мотивированных религиозными соображениями, уменьшить свои гомосексуальные чувства с помощью молитвы. ^[299]
• 2017 – Церковное руководство 1981 года по гомосексуализму, в котором говорилось, что мастурбация делает людей геями, привлекло внимание СМИ. ^{[123] [300]}
• 2018 г. – Документальный фильм о кризисе СПИДа в Юте «Тихие герои» дебютировал на кинофестивале «Сандэнс» в Юте . ^{[301] [302]} Фильм затрагивает влияние учений и норм мормонской общины на кризис ^{[303] [304] [305],} включая влияние религиозной монокультуры штата на дальнейшее распространение СПИДа через скрытых геев-мормонов, которых заставляли жениться на женщинах, но они изменяли своим супругам. ^[306]
• 2018 г. – Служба семейного обслуживания заявила в церковной газете, что они «больше не предоставляют то, что обычно называют «восстановительной терапией» или «усилиями по изменению сексуальной ориентации»». ^[17]
• 2019 г. – Церковь обновила страницу «Ресурсы для служения — Влечение к лицам своего пола» для лидеров, заявив: «Избегайте обещаний уменьшения или устранения влечения к лицам своего пола в обмен на верность или миссионерское служение». ^[307]
• 2019 – Дэвид Мэтисон, главный сторонник «конверсионной терапии», заявил, что он гей и разводится, чтобы жить жизнью гея. ^[308]
• 2019 – Молчаливое одобрение церковью конверсионной терапии в 2016 году ^{[4] : 195} было объявлено отмененным, когда представитель церкви заявил: «Мы против конверсионной терапии, и наши терапевты ее не практикуют». ^{[5] [6] : 4–5  [7]}

• 2020 – После выражения нейтралитета по законопроекту 2019 года в законодательном собрании штата Юта о запрете конверсионной терапии ^[309] церковь СПД опубликовала октябрьское заявление против запрета. ^{[310] [311]} После месяцев споров между лидерами церкви, лидерами ЛГБТК и политиками штата был достигнут компромисс, запрещающий лицензированным терапевтам практиковать конверсионную терапию в отношении несовершеннолетних в Юте. Мера была принята в январе 2020 года, что сделало Юту 19-м штатом, запретившим конверсионную терапию. ^{[312] [313]}
• 2020 г. – Университет штата Юта опубликовал магистерскую диссертацию, в которой подробно описываются годы усилий автора по изменению сексуальной ориентации, которые он начал в качестве миссионера в 2011 году по совету президента своей миссии , который сказал, что его влечения были «зависимостью» и что автор был «зависим от мужчин». ^[314] Лидер церкви поручил ему воспользоваться церковной программой восстановления от зависимости Семейных служб СПД , чтобы изменить свои влечения. ^[314]