Антисексуализм

Враждебность к сексуальности

Антисексуализм — это противодействие или враждебность по отношению к сексуальному поведению и сексуальности . [1]

Терминология

Другие термины, значения которых пересекаются или являются синонимами или взаимозаменяемыми с антисексуализмом, включают секс-негативизм , [2] секс-негативное движение , [3] секс-негативность , [4] антисексуальность , [5] демонизацию секса [6] или как прилагательное, антисекс или секс-негативный . [7] [8] В более широком смысле это может относиться к общему противодействию сексуальности, [9] особенно стремящемуся уменьшить или устранить половое влечение или сексуальную активность [10] или к силе в обществе, которая подавляет сексуальную свободу и распространяет антисексуальные мнения. [11] [12] Когда такое отвращение включает в себя ненависть, его иногда называют мизеротией или мизеротизмом . [13]

Религиозный

Некоторые формы раннего аскетического гностицизма считали всю материю злом, и что ненужных удовольствий физических чувств следует избегать. Супружеские пары поощрялись к целомудрию. [14] [15] В первом веке Маркион Синопский придерживался антисексуальных и аскетических взглядов. [16] Скопцы были радикальной сектой Русской православной церкви , которая практиковала кастрацию и ампутацию половых органов. Скопцы верили, что Христос был кастрирован во время распятия, и именно эта кастрация принесла спасение. [17] Бостон Корбетт , который был причастен к убийству Джона Уилкса Бута, кастрировал себя после того, как его высмеивали и искушали проститутки. [18] Энн Ли была основательницей шейкеров , радикальной протестантской секты, которая выступала против деторождения и любой сексуальной активности. Шекеры были больше против беременности, чем чего-либо еще. [19] [ необходим лучший источник ] Отец Дивайн , основатель Международного движения миротворческой миссии , выступал за религиозное воздержание от секса и брака и учил, что сексуальная объективация является коренной причиной нежелательных социальных и политических условий. [20]

Джеймс Болдуин в книге «The Fire Next Time» называет Соединенные Штаты антисексуальной страной, в которой доминирует белая культура, которая считает чувственное или душевное поведение чернокожих американцев подозрительным. Это способствовало кризису христианской веры Болдуина, показывая, что мир не принял его, и что христианство не заставило белых людей принять его. [21]

Нерелигиозный

Философ Иммануил Кант рассматривал людей как подверженных животным желаниям самосохранения, сохранения вида и сохранения наслаждения. Он утверждал, что люди обязаны избегать максим, которые вредят или унижают их, включая самоубийство, сексуальную деградацию и пьянство. [22] : 225   Это привело Канта к тому, что он считал половой акт унизительным, потому что он «делает любимого человека объектом аппетита», [23] вместо того, чтобы сосредоточиться на их неотъемлемой ценности как разумных существ, что нарушает вторую формулировку Канта категорического императива , философской концепции, которую он создал, чтобы судить о нравственности поступков. Он допускал секс только в браке, который он считал «просто животным союзом». [24]

Феминистка

Различные феминистские взгляды на сексуальность описывались как антисексуальные или секс-негативные. В частности, этому подвергались взгляды и мыслители второй волны и радикального феминизма , в том числе и от других феминисток. [25] [26] [27]

До второй волны феминизма, которая ввела такие лозунги, как « Личное — это политическое » в 1960-х годах, тема женской сексуальности редко рассматривалась как политизированная тема, хотя подчинение женщин аспектами мужской сексуальности обсуждалось. Крупные феминистские организации, такие как Национальная организация женщин (NOW) в Соединенных Штатах, в первую очередь фокусировались на мужском превосходстве в публичной сфере. Только когда в конце 1960-х годов начали формироваться самые ранние радикальные феминистские группы, феминистский анализ женской сексуальности начал распространяться. [28]

Согласно радикальной феминистской теории, сексуальность является первичной сферой патриархата , с сексуальной активностью , особенно гетеросексуальным сексом , как основой угнетения женщин мужчинами. Сексуальность, по мнению радикальных феминисток, служит только для отмены агентности женщин. Радикальные феминистки выступают против сексуальной объективации женщин, для их сексуального и репродуктивного труда , и придерживаются мнения, что в обществе, где доминируют мужчины, гетеросексуальные практики подразумевают дисбаланс власти и служат для сексуализации угнетения женщин. [29] Ти-Грейс Аткинсон писала о гетеросексуальном сексе как о социальном институте, обслуживающем потребности мужчин, но не обязательно женщин. Этот анализ привел к тому, что некоторые радикальные феминистки призвали женщин вообще прекратить заниматься сексом с мужчинами, причем некоторые выступали за целибат , а другие — за политическое лесбиянство . [28] Это привело ко второй волне поляризации вокруг двух лагерей в том, что стало известно как феминистские сексуальные войны . [30]

Радикальная феминистка-писательница Джули Биндель описывает женскую бисексуальность как «модный тренд», продвигающий сексуальный гедонизм. Она пишет: «Если бы у бисексуальных женщин была хоть капля сексуальной политики, они бы перестали спать с мужчинами». [31]

Несколько авторов возражали радикальным феминисткам на этом фронте. Маргарет Хант критиковала Шейлу Джеффрис за восхваление женщин, участвовавших в движении за социальную чистоту 19-го века , чьей «озабоченностью виктимизацией женщин» Джеффрис восхищалась. [32]

Наоми Вульф определила форму феминизма, которую она назвала феминизмом жертвы , и которую она описала как «сексуально осуждающую, даже антисексуальную». [33]

Критика

У Фридриха Ницше много критических замечаний в адрес Иисуса и христианства. Например, в «Человеческом, слишком человеческом » и «Сумерках идолов» Ницше обвиняет учения Церкви и Иисуса в противоестественном отношении к страстям, в частности к сексуальности: «Там [в Нагорной проповеди] сказано, например, в отношении сексуальности: «Если глаз твой соблазняет тебя, вырви его». К счастью, ни один христианин не поступает в соответствии с этим предписанием... [34] христианин, который следует этому совету и верит, что он убил свою чувственность, обманывает себя: она продолжает жить в жуткой форме вампира и мучает в отвратительных обличьях». [35]

Антисексуализм подвергся резкой критике со стороны Бертрана Рассела в его работе «Брак и мораль» :

Вестермарк приводит множество примеров того, что он называет «любопытным представлением о том, что в... сексуальных отношениях есть что-то нечистое и греховное». ... Следует сказать с самого начала, что бесполезно искать в верованиях источник такого рода отношения. Верования такого рода должны быть в первую очередь вдохновлены настроением; верно, что когда они существуют, они могут увековечивать настроение или, по крайней мере, действия в соответствии с настроением, но вряд ли они будут первопричинами антисексуального отношения. Двумя основными причинами такого отношения являются, я бы сказал, ревность и сексуальная усталость .

—  Бертран Рассел, Брак и мораль [36]

По мнению Бертрана Рассела, антисексуальное отношение следует считать чисто суеверным, а те, кто первыми прививал антисексуализм, должны были страдать от болезненного состояния тела или ума, или и того, и другого. [37]

Анафродизиаки

Джон Харви Келлог , изобретатель кукурузных хлопьев для завтрака, был противником всех форм сексуальной активности, особенно мастурбации . [38] «Дорога в Уэллвилл » высмеивала его жизнь и практику. [39] Согласно некоторым источникам, ранний христианский теолог Ориген кастрировал себя, чтобы избежать искушения и оставаться чистым. [40]

Вымышленный

  • Молодежная антисексуальная лига в антиутопическом романе Джорджа Оруэлла « 1984» была группой молодых взрослых членов партии, посвятивших себя запрету всех половых связей. [41]
  • Действие фильма «Разрушитель» происходит в будущем, где половые сношения запрещены — воспроизводство осуществляется клинически, а сам опыт моделируется посредством виртуальной реальности . Такое отношение возникло из-за вспышек ЗППП, вызвавших всеобщий страх.
  • Песня Samurai Abstinence Patrol комедийного музыкального дуэта Ninja Sex Party повествует о группе, известной как Samurai Abstinence Patrol, которая в будущем запретит любой секс.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Джон Инс (2005), Политика похоти , Prometheus Books, стр. 11, ISBN 978-1-59102-278-7, состоит из любой негативной реакции, направленной на половые органы или безвредное сексуальное выражение
  2. ^ Шмит, Тимари (16 мая 2017 г.). «Philly Collective talks sex-positive Resistance in American politics». Архивировано из оригинала 2017-06-06.
  3. ^ Mhaoileoin, Niamh Ní (2 августа 2016 г.). «Спор о препаратах для лечения ВИЧ подчеркивает опасность консервативной позиции в защиту прав геев». New Statesman . Архивировано из оригинала 20 октября 2021 г. Получено 7 февраля 2024 г.
  4. ^ Рубин, Гейл. «Думая о сексе: заметки о радикальной теории политики сексуальности». Социальные перспективы в исследованиях лесбиянок и геев; Хрестоматия (1984): 100-133.
  5. ^ Берер, Мардж (2004). «Сексуальность, права и социальная справедливость». Вопросы репродуктивного здоровья . 12 (23): 6– 11. doi :10.1016/S0968-8080(04)23130-5. ISSN  0968-8080. PMID  15242205.
  6. ^ Диллон, М.С. «Сексуальные объекты и сексуальная объективация: эротическое и порнографическое изображение». Журнал феноменологической психологии 29.1 (1998): 92-115.
  7. ^ Михельсон, Ноа (29 ноября 2017 г.). «Еще один законодатель Республиканской партии попался на сексуальном скандале. Вот почему вы должны его защищать». HuffPost UK . Архивировано из оригинала 29 апреля 2023 г. Получено 7 февраля 2024 г.
  8. ^ Шрейдж, Лори. «Разоблачение заблуждений антипорнофеминизма». Теория феминизма 6.1 (2005): 45-65.
  9. ^ "Определение "антисексуальности"". Collins English Dictionary . Архивировано из оригинала 2012-10-29.
  10. ^ "Определение АНТИСЕКСА". Merriam-Webster . Архивировано из оригинала 2013-01-31.
  11. ^ Gescinska, Alicja A. (2022). «Секс в переходный период: антисексуальность и церковь в посткоммунистической Польше» (PDF) . В Clarke, Gemma; McQueen, Fiona; Pnacekova, Michaela; Sahli, Sabrina (ред.). Исследование аспектов сексуальности и себя (конференция). Критические вопросы. Том 121. Оксфорд, Великобритания: Inter-Disciplinary Press. стр.  87–94 . hdl :1854/LU-924760. ISBN 978-1-84888-020-7. 924760 . Получено 12 марта 2013 г. .[ постоянная мертвая ссылка ‍ ] 6-я всемирная конференция: Сексуальность: тела, желания, практики.
  12. ^ Кон, Игорь С. "Сексуальная культура и политика в современной России". Сексуальная контрреволюция в России . Россия: Электронная библиотека Фатеха Вергасова. Архивировано из оригинала 2012-01-13 . Получено 2013-03-12 . Текущий антисексуальный крестовый поход — это только вершина айсберга. Под видом морального возрождения русское православие и его союзники пытаются восстановить цензуру и административный контроль над частной жизнью.
  13. ^ Гудини, Мерлин X., IV (1974). «О сексе и страхе». Word Ways . Т. 7, № 2. С.  121– 124. ISSN  0043-7980.{{cite magazine}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  14. ^ Саншайн, Гленн С. (2009). Почему вы думаете так, как думаете: история западных мировоззрений от Рима до дома. Зондерван . стр. 47. ISBN 9780310292302. Архивировано из оригинала 2014-01-05.
  15. См . Книгу Фомы Борца , Деяния Фомы ; также Духовный брак.
  16. ^ Буллоу, В. Л.; Буллоу, Б. (2019). Грех, болезнь и здравомыслие: история сексуальных отношений. Издания библиотеки Routledge: история сексуальности. Тейлор и Фрэнсис. стр. 31. ISBN 978-0-429-61522-1. Получено 2023-06-18 .
  17. ^ Фридман, Дэвид М. (2008). Собственный разум: культурная история пениса. Simon & Schuster . стр.  36–37 . ISBN 9781439136089. Архивировано из оригинала 2014-01-05.
  18. ^ Таннер, Бекки (2013-02-11). "Бостон Корбетт переехал в Канзас после стрельбы Джона Уилкса Бута". The Wichita Eagle . Архивировано из оригинала 2013-10-29.
  19. ^ Гопник, Адам (2006-02-13). "Сияющее Древо Жизни". The New Yorker . Архивировано из оригинала 2013-12-05.
  20. ^ Уоттс, Джилл (1992). Бог, Гарлем, США: Божественная история Отца . Издательство Калифорнийского университета. стр. 66. ISBN 9780520916692. Все ученики разделяли учение Отца Дивайна о том, что секс — это грех, который истощает тело «духовной энергии», делая человека уязвимым для болезней и смерти. Даже последователи, которые жили за пределами дома 72 по улице Мейкон, практиковали целибат.
  21. Болдуин, Джеймс (9 ноября 1962 г.). «Письмо из региона в моем сознании». The New Yorker .
  22. ^ Денис, Лара (апрель 1999). «Кант о неправильности «неестественного» пола». History of Philosophy Quarterly . 16 (2). University of Illinois Press: 225–248 .
  23. ^ Кант, Иммануил. Лекции по этике, стр. 163
  24. ^ Вуд, Аллен (1999). Этическая мысль Канта . Cambridge University Press. стр. 2. ISBN 978-0521648363.
  25. ^ Пайн, Элизабет (2018-10-02). «Джессика Джой Кэмерон, Переосмысление радикального феминизма: аффект и политика гетеросексуальности». Исследования по гендеру и сексуальности . 19 (4): 309– 311. doi :10.1080/15240657.2018.1531541. ISSN  1524-0657. S2CID  149988775.
  26. ^ Янус, Кэтлин Келли (2013). «Поиск общей феминистской основы: роль следующего поколения в формировании феминистской правовой теории». Duke Journal of Gender Law & Policy . 20 (2): 255–286 .
  27. ^ Тайлер, Меган (2018-04-10). «Можем ли мы эротизировать равенство? О политике сексуального желания». ABC Religion & Ethics . Получено 2022-01-16 .
  28. ^ ab Shulman, Alix Kates (1980). «Секс и власть: сексуальные основы радикального феминизма». Signs . 5 (4): 590– 604. doi :10.1086/493754. ISSN  0097-9740. JSTOR  3173832. S2CID  143235534.
  29. ^ Коллинз, Барбара Г. (1990). «Порнография и социальная политика: три феминистских подхода». Affilia . 5 (4): 8– 26. doi :10.1177/088610999000500402. ISSN  0886-1099. S2CID  144561715.
  30. ^ Снайдер-Холл, Р. Клэр (март 2010 г.). «Третья волна феминизма и защита «выбора»». Перспективы политики . 8 (1): 255– 261. doi :10.1017/S1537592709992842. ISSN  1537-5927. S2CID  145133253.
  31. ^ Биндель, Джули (12 июня 2012 г.). «Где политика в сексе?». HuffPost . Получено 7 февраля 2024 г.
  32. ^ Хант, Маргарет (1990). «Деэротизация женского освобождения: движения за социальную чистоту и революционный феминизм Шейлы Джеффрис». Feminist Review . 34 (1): 23– 46. doi :10.1057/fr.1990.7. ISSN  0141-7789. S2CID  143771593.
  33. ^ Вольф, Наоми (1994). Огонь с огнем: новая женская сила и как ее использовать (1-е издание Vintage. Сентябрь 1994 г.). Торонто: Vintage. ISBN 0-394-22386-1. OCLC  30666347.
  34. Фридрих Ницше, 1895, Сумерки идолов, Мораль как противоестественность, 1.
  35. Фридрих Ницше, 1878, Человеческое, слишком человеческое: Книга для свободных умов, Странник и его Шадо, афоризм 83.
  36. ^ Рассел, Бертран (1930). «Фаллическое поклонение, аскетизм и грех». Брак и мораль . Лондон: Джордж Аллен и Анвин. С.  31–39 .
  37. ^ Рассел, Бертран (1930). «Христианская этика». Брак и мораль . Лондон: Джордж Аллен и Анвин. С.  40–53 .
  38. ^ Таормино, Тристан (2004-05-11). "Приходите ради дела". The Village Voice . Архивировано из оригинала 2010-09-09.
  39. ^ Хикс, Крис (1 ноября 1994 г.). "Обзор фильма: Дорога в Уэллвилл". Deseret News . Архивировано из оригинала 06.06.2015.
  40. ^ Ротвелл, Николас (2008-08-23). ​​"Путь всякой плоти". The Australian . Архивировано из оригинала 2014-12-16.
  41. ^ О'Нил, Брендан (17.05.2009). «Неотъемлемое право на «чрезмерно шумный секс». Toronto Star . Архивировано из оригинала 04.03.2016.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Antisexualism&oldid=1256849925"