Сол Эшер

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) Для проверки данной статьи необходимы дополнительные цитаты .Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Saul Ascher" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( Сентябрь 2015 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) Эта статья может быть грубым переводом с немецкого языка . Она могла быть создана, полностью или частично, компьютером или переводчиком без двойной компетенции.Пожалуйста, помогите улучшить перевод. Оригинальная статья находится под заголовком "Deutsch" в списке "языки" . Если вы только что отметили эту статью как требующую внимания, пожалуйста, добавьте ее в конец раздела WP:PNTCU на Википедии:Страницы, требующие перевода на английский язык . {{subst:Needtrans|pg=Saul Ascher |language=German |comments= }} ~~~~ ( Август 2022 ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Сауль Эшер (6 февраля 1767, Берлин — 8 декабря 1822, Берлин ) — немецкий писатель, переводчик и книготорговец.

Саул Ашер, урожденный Саул бен Аншель Яффе, был первым ребенком Дейхе Аарона (ок. 1744 Франкфурт - 1820 Берлин) и банковского брокера Аншеля Яффе (1745 Берлин - 1812 Берлин).

Подробности его образования неизвестны, хотя считается, что он посещал гимназию в Ландсберге-на-Варте (ныне Гожув-Велькопольский ) в 1785 году. Эшер женился на Рахили Спаниер, дочери Натана Спаниера (главы сельской еврейской общины Равенсберга), 6 июня 1789 года в Ганновере . 6 октября 1795 года у них родился единственный ребенок — дочь по имени Вильгельмина. ^{[ необходима цитата ]}

6 апреля 1810 года Ашер был арестован в Берлине, но из-за политического давления он был освобожден 25 апреля. 6 октября ему была присуждена заочная докторская степень в Университете Фридриха в Галле . В то же время прусский государственный канцлер Карл Август фон Харденберг отозвал первоначальный иск против Ашера в Берлине. ^{[ необходима цитата ]}

В 1812 году, после смерти отца, Ашер получил свидетельство о гражданстве. Затем в 1816 году Ашер вступил в еврейское реформаторское Gesellschaft der Freunde (Общество друзей). ^{[ необходима цитата ]}

На сожжении книг на Вартбургском фестивале 18 октября 1817 года работа Эшера « Die Germanomanie » («Немецкая мания») была включена в число книг, сожженных на этом мероприятии. ^[1]

Эшер умер 8 декабря 1822 года из-за истощения после болезни в октябре того же года. ^{[ необходима цитата ]}

У Ашера был широкий круг друзей, включая таких людей, как Генрих Цшокке , с которым Ашер познакомился и подружился в 1789 году, Соломон Маймон , Иоганн Фридрих Котта и учитель Маркса Эдуард Ганс . Генрих Гейне посетил его в 1822 году, в год смерти Ашера. На протяжении всей своей жизни Ашер был отвергнут как еврейский теоретик и писатель. Леопольд Цунц заметил в 1818 году, что Ашер был «врагом всякого фанатизма, против Deutschtümler («немецкоман»)» и что «его моральный облик не ценится». ^{[ необходима цитата ]}

Эшер был плодовитым писателем. Его работу можно разделить на три различных направления: как автора, переводчика и редактора/издателя. Полный объем его работы до недавнего времени был недостаточно изучен.

С самого начала своей карьеры Эшер был вовлечен в издательскую индустрию. Он последовательно управлял несколькими издательскими компаниями, а также публиковал свои собственные работы под разными псевдонимами. ^{[ необходима цитата ]}

Эшер писал как серьезные, сложные статьи, так и более простые журналистские статьи в качестве корреспондента, сотрудника и члена различных журналов и изданий, включая Berlin Monatsschrift , Berlin Archive of Time and Taste , Eunomia , General Literary Newspaper of Halle , Morning Paper for the Educated Classes of Cotta, Miscellany for New World Client by Zschokke и Journal de l'Empire . ^{[ требуется ссылка ]}

Ашер основал и распространял по крайней мере два журнала сам. В 1810 году, в условиях нестабильного политического климата, Ашер основал и распространял журнал Welt-und Zeitgeist ( «Дух мира и времени»). Различные авторы внесли свой вклад в шесть выпусков, которые были опубликованы до 1811 года, включая самого Ашера. В 1818 и 1819 годах Ашер издал еще один журнал, Der Falke, составленный им самим и состоящий из шести выпусков. Это издание имело более теоретико-критическую направленность. ^{[ необходима цитата ]}

В своей первой публикации «Bemerkungen über die bürgerliche Verbesserung der Juden» («Замечания о гражданском улучшении евреев») Ашер отметил:

«Репрессии порождают уныние духа, презрение подавляет всякий росток нравственности и воспитания, отслеживает всякий росток нравственности. Ни одна нация не преследуется и не презирается более, чем еврейская».

В отличие от других еврейских писателей, Эшер был против принудительной военной службы евреев, поскольку это коснулось бы только евреев с ограниченными средствами, а не высших классов. В 1799 году его работа "Ideen zur natürlichen Geschichte der politischen Revolutionen" ("Идеи о естественной истории политических революций") была запрещена.

This article may need to be rewritten to comply with Wikipedia's quality standards. You can help. The talk page may contain suggestions. (March 2022)

You can help expand this article with text translated from the corresponding article in German. (March 2022) Click [show] for important translation instructions. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-translated text into the English Wikipedia. Do not translate text that appears unreliable or low-quality. If possible, verify the text with references provided in the foreign-language article. You must provide copyright attribution in the edit summary accompanying your translation by providing an interlanguage link to the source of your translation. A model attribution edit summary is Content in this edit is translated from the existing German Wikipedia article at [[:de:Saul Ascher]]; see its history for attribution. You may also add the template {{Translated|de|Saul Ascher}} to the talk page. For more guidance, see Wikipedia:Translation.

Исторически Ашер явно отставал от других современных ему представителей эмансипации, иронически описанный Генрихом Гейне в его работе «Путешествие по Гарцу» как «доктор разума». После смерти Ашера Гейне описал его как призрака, который пытается опровергнуть существование призраков через работу Канта в «Часе ведьм», в то же время Гейне также объясняет, что Ашер сформировал его развитие. Его влияние на развитие других, таких как Генрих фон Клейст, обсуждается историком литературы (и школьным учителем) Рейнхольдом Штайгом в его книге под названием «Берлинские полеты Генриха фон Клейста», опубликованной в Штутгарте в 1901 году, — хотя споры Ашера были изображены однобоко и искаженно. ^{[ необходима цитата ]}

Уолтер Граб  [нем.] был первым, кто подробно проанализировал и обсудил жизнь и творчество Эшера в своем эссе 1977 года, используя в качестве источника диссертацию Фрица Пинкуса (о Моисее Мендельсоне ) 1928 года. ^{[ необходима ссылка ]}

Известный сталинский драматург из ГДР Питер Хакс выступил за признание и политическую оценку места Эшера в истории. Он опубликовал два эссе (в 1989 и 1990 годах), которые позже были объединены под названием Ascher gegen Jahn (Ашер против Яна).

В контексте современных исследований романтизма , антисемитизма и их взаимоотношений Эшер рассматривается как контрапункт Клеменса Брентано и Ахима фон Арнима (см. исследование Пушнера «Литература»).

В двухчастном эссе «Сокол» Андре Тиле, в последний раз опубликованном в его сборнике «Мир в руинах» (2008), представил предварительную работу по всеобъемлющей биографии Эшера, а также библиографию его работ, в которой перечислено гораздо больше (примерно на 50%) названий, чем было известно ранее. ^{[ необходима ссылка ]}

В 2010 году однотомное собрание сочинений Саула Эшера было опубликовано издательством Böhlau Verlag в Бонне в качестве памятной работы, а год спустя первый том полного издания был опубликован Андре Тиле в Майнце. ^{[ необходима ссылка ]}

Отрицательная оценка Эшером кантовского рационализма, особенно в его формулировке Фихте, как «науки ненависти к иудаизму», была расценена историком Дэвидом Ниренбергом как предвидение развития псевдонауки антисемитизма, которая перевела христианскую диалектику вытеснения в дискурс критического разума. ^[2]

• Leviathan oder über Religion in Rücksicht des Judentums (Левиафан или религия в отношении иудаизма) (1792 г.)
• Эйзенменгер дер Цвайт (Эйзенменгер Второй) (1794)
• Philosophische Skizzen zur natürlichen Geschichte des Ursprungs, Fortschritts und Verfalls der gesellschaftlichen Verfassungen (Философские очерки естественной истории происхождения, прогресса и упадка социальных конституций) (1801 г.)
• Orientalische Gemälde (Восточные картины) (1802)
• Ideen zur natürlichen Geschichte der politischen Revolutionen (Идеи естественной истории политических революций) (1802 г.)
• Kabinett Berlinischer Karaktere (Персонаж берлинского кабинета) (1808)
• Наполеон oder über den Fortschritt der Regierung (Наполеон или прогресс правительства) (1808 г.)
• Руссо и его сын (1809)
• Historisch-romantische Gruppen (Историко-романтические группы) (1809)
• Romane, Erzählungen und Märchen (Романы, рассказы и повести) (2 Bde, erschienen 1810)
• Bagatellen aus dem Gebiete der Poesie, Kritik und Laune (Багатели из областей поэзии, критики и юмора) (2 Bde, erschienen 1810–1811)
• Die Entthronung Alfonsos, Königs von Portugal (Свержение Альфонсо, короля Португалии) (1811)
• Die Germanomanie (Немецкомания) (1815) онлайн
• Idee einer Preßfreiheit und Censurordnung (Идея свободы печати и регулирования цензуры) (1818 г.)
• Die Wartburgsfeier (Празднование Вартбурга) (1818 г.)
• Ansicht von dem künftigen Schicksal des Christentums (Взгляд на будущую судьбу христианства) (1819 г.)

Переводы

• Анри Грегуар, «Негер». Ein Beitrag zur Staats- und Menschenkunde. (1809)
• Огюст Ламбер, Праксед или французский Вертер. (1809)
• Чарльз Ганил, Untersuchungen über die Systeme der politischen Ökonomie. (1811, аноним)
• Огюст Ламбер, Schwärmereien der Liebe. (1816)
• Бернар против Мандевиля, Фабель фон ден Бьенен. (1818, комментарий)

Опубликовано посмертно

• Ideen zur natürlichen Geschichte der Revolutionen , Кронберг/Ц. 1975 год
• 4 Flugschriften, Берлин и Веймар, 1990 г.
• Ашер геген Ян. Эйн Фрейхейткриг. (Ашер против Яна. Война за свободу) 3 Bände (3 тома), под редакцией Питера Хакса. Вместе с: Ашером: Vier Flugschriften (Четыре брошюры) и Фридрихом Людвигом Яном: Deutsches Volksthum . Inhaltsverzeichnis. Ауфбау, Берлин, 1991, ISBN  3-351-01629-8 .
• Ausgewählte Werke . час. Рената Бест, Кельн, 2010 г., ISBN 978-3-412-20451-8 (umfasst vier Texte) 
• Веркаусгабе. Theoretische Schriften, Band 1: Flugschriften, Hrsg. Андре Тиле  [ де ] , Майнц 2010, ISBN 978-3-940884-27-5 (umfasst sieben Essays) 

• Фриц Пинкусс: «Саул Ашер, ein Theoretiker der Judenemanzipation aus der Generation nach Моисей Мендельсон», в: Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland VI (1936), S. 28–32.
• Ганс Иоахим Шёпс: Саул Ашер. В: Neue Deutsche Biography (NDB). Группа 1, Duncker & Humblot, Берлин, 1953, ISBN 3-428-00182-6 , S. 411 (Digitalisat) 
• Вальтер Граб: «Саул Ашер. Ein jüdisch-deutscher Spätaufklärer zwischen Revolution und Restauration», в: Derselbe: Ein Volk muss seine Freiheit selbst erobern. Zur Geschichte der deutschen Jakobiner , Франкфурт, 1984, S. 461–494.
• Питер Хакс: Ашер геген Ян. Эйн Фрейхайтскампф , Берлин: Ауфбау, 1991.
• Кристоф Шульте: Die jüdische Aufklärung: Philosophie, Religion, Geschichte , CH Beck, 2002, ISBN 3-406-48880-3 . 
• Марко Пушнер: Антисемитизм в контексте романтической политики. Konstruktionen des «Deutschen» und des «Jüdischen» Арнима, Брентано и Саула Ашера. Нимейер, Тюбинген, 2008 г. (Conditio Judaica, 72).
• Андре Тиле: «Der Falke», в: Derselbe: Eine Welt in Scherben , Майнц, 2008, ISBN 978-3-940884-06-0 , S. 39–64. 
• Рената Бест: Der Schriftsteller Сол Ашер. Im Spannungsfeld zwischen Internaljüdischen Reformen und Frühnationalismus в Германии. В: Ашер: Ausgewählte Werke. Бёлау, Кельн, 2010, С. 7–57.
• Уильям Хискотт: Германомания. В: Дэн Дайнер (Hrsg.): Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur (EJGK). Группа 2: Ко-Ха. Мецлер, Штутгарт/Веймар, 2012 г., ISBN 978-3-476-02502-9 , S. 431–434. 
• Ниренберг, Дэвид (2014). Антииудаизм: Западная традиция . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-34791-3.
• Уильям Хискотт: Сол Ашер. Берлинер Ауфклерер. Eine philosophiegeschichtliche Darstellung . час. против Кристофа Шульте и Мари Ч. Берендт, 2017, ISBN 978-3-86525-552-5 . (Рецензия от 6 января 2018 г. от Ирмелы фон дер Люэ на Literaturkritik.de) 
• Бернд Фишер: Эйн Андерер Блик. Политический писатель Саула Ашерса. Бёлау, Кельн, 2016 г., ISBN 978-3-205-20263-9 
• Бернд Фишер: Сол Ашер. В: Михаэль Фальбуш, Инго Хаар, Александр Пинвинклер (Hrsg.): Handbuch der völkischen Wissenschaften. Akteure, Netzwerke, Forschungsprogramme . Унтер Митарбайт фон Давид Хаманн, Bd. 1, Берлин, 2017 г., ISBN 978-3-11-042989-3 , С. 44–49. 
• Карл Эрих Грёзингер, Саул Ашер: Der Religionswissenschaftliche Ansatz , в: KE Grözinger, Jüdisches Denken. Теология-Философия-Мистика , Bd. 3: Von der Religionskritik der Renaissance zu Orthocie und Reform im 19. Jahrhundert . Франкфурт, Нью-Йорк, 2009 г., стр. 417–443.

• Литература Саула Эшера и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
• Работы Сола Ашера в Projekt Gutenberg-DE (на немецком языке)
• Ганс Иоахим Шопс (1953). «Саул Ашер». Neue Deutsche Biography (на немецком языке). Том. 1. Берлин: Данкер и Хамблот. стр.  411– 411.
• Fundstellen von / über Saul Ascher bei Google-Books, nulltexte
• Die 2010 gegründete Saul Ascher Seite