Санскритские имена

This article should specify the language of its non-English content, using {{lang}}, {{transliteration}} for transliterated languages, and {{IPA}} for phonetic transcriptions, with an appropriate ISO 639 code. Wikipedia's multilingual support templates may also be used. See why. (August 2021)

Санскрит унаследовал от своего реконструированного родителя, протоиндоевропейского языка, сложную систему номинальной морфологии . Окончания могут добавляться непосредственно к корню или , что более часто и особенно в более позднем языке, к основе, образованной добавлением к ней суффикса. ^[1]

Санскрит — это сильно флективный язык, сохранивший все типы склонения , обнаруженные в праиндоевропейском языке, включая несколько остаточных гетероклитических основ r/n. ^{[2] [3]}

Склонение существительного в санскрите ^[α] подразумевает взаимодействие двух «измерений»: трех чисел и восьми падежей, что дает комбинацию из 24 возможных форм, хотя из-за синкретизма некоторых форм практическое число составляет около 18 или около того. ^[4] Кроме того, сами существительные в санскрите, как и в его праиндоевропейском языке, могут быть одного из трех родов.

Кроме того, прилагательные ведут себя морфологически почти так же, как и существительные, и их удобно рассматривать вместе. Хотя одно и то же существительное не может иметь более одного рода, прилагательные меняют род на основе существительного, к которому они применяются, а также падежа и числа, что дает следующие переменные: ^{[5] [6]}

Древнейшая система склонения состояла в присоединении окончаний ^[λ] непосредственно к именному корню. Это была древняя черта, которая уже пришла в упадок в позднем протоиндоевропейском. Из дочерних языков эта система лучше всего сохранилась в санскрите, особенно в более старой форме индоарийского, называемой ведическим санскритом . ^[7]

В праиндоевропейском языке возникла новая система, в которой посредник, называемый тематической гласной, вставляется в корень до того, как добавляются конечные окончания: *-o- , который в санскрите превращается в -a- , образуя тематическую основу.

Склонение тематической основы менее сложно, поскольку множество правил сандхи больше не применяется, и на более поздних стадиях развития санскритского языка наблюдается увеличение обилия тематических существительных. Таким образом, в классическом санскрите тематический pā́da-s встречается чаще, чем его атематический предшественник. ^{[8] [9]}

${\displaystyle \underbrace {\underbrace {\mathrm {root+suffix} } _{\mathrm {stem} }+\mathrm {ending} } _{\mathrm {word} }}$

Санскритские существительные склоняются в восьми падежах:

• Именительный падеж : обозначает подлежащее глагола.
• Винительный падеж : используется для прямого дополнения переходного глагола .
• инструментальный : обозначает средства, с помощью которых субъект достигает или совершает действие, физически или абстрактно.
• Дательный падеж : используется для обозначения косвенного объекта переходного глагола.
• аблатив : используется для выражения движения от чего-либо.
• Родительный падеж : обозначает существительное как модифицирующее другое существительное.
• локативный падеж : отдалённо соответствует английским предлогам in , on , at и by .
• звательный падеж : используется для слова, которое идентифицирует адресата. ^[10]

В древней литературе Панини выделил шесть классов как карака s, ^[b], действующих как вспомогательные к глаголу. Шесть карак — это именительный, винительный, инструментальный, дательный, творительный и местный падежи. ^[11] Он определил их следующим образом (Aṣtādhyāyi, I.4.24–54):

1. Kartā  : ^[c] 'он/тот, кто независим в действии'. Это эквивалентно именительному падежу. ^[12]
2. Карман  : ^[d] «то, чего агент стремится достичь больше всего»: винительный падеж.
3. Карана ^[э]«то, что оказывает наибольшее влияние»: творительный падеж.
4. Сампрадана  : ^[ж] «тот, в кого целится объект»: дательный падеж.
5. Ападана  : ^[г] «(то, что) устойчиво, когда (происходит) отъезд»: творительный падеж.
6. Adhikaraṇa  :^[h]или «субстрат»: местный падеж.

Панини не идентифицировал родительный падеж Самбандха и звательный падеж Самбодхана как караки . ^[13]

Основная схема суффикса ^[μ] приведена в таблице ниже и применяется ко многим существительным и прилагательным.

Однако, в зависимости от пола и конечной согласной или гласной неизменяемой основы слова, существуют внутренние правила сандхи, диктующие форму изменяемому слову. Более того, это отдельные формы, которые при использовании в реальных фразах подчиняются внешним сандхи, таким как мутация -s в -ḥ или -r и т. д. ^{[15] [16]}

Существительные можно разделить на различные классы на основе гласной основы, прежде чем они склоняются по вышеуказанной основе. Общая классификация такова:

• Короткие гласные основы
  • а-стебли
  • i- и u-основы
  • ṛ-основы
• Основы с долгими гласными
  • ā-основы
  • ī- и ū-основы
• Основы дифтонгов
• Согласные основы
  • Голые стебли
  • как/есть/нас-основы
  • an- и in-основы
  • муравьи-/мант-/вант-стебли
  • vāṅs-стебли

Когда именные окончания присоединяются к существительному каждого класса, они могут претерпевать, в некоторых случаях, некоторые изменения, включая полную замену другими формами. Это происходит наиболее обильно в классе а-основы. Однако по причинам, указанным ниже, грамматики как традиционные, так и современные, как правило, начинаются с этого класса. ^{[17] [18] [19]}

Подавляющее большинство существительных в санскрите относятся к этому классу и являются мужскими или средними. Положение ударения сохраняется на протяжении всего, за исключением мужского звательного падежа единственного числа. Парадигмы проиллюстрированы в их формах до сандхи, вместе с обращением к образованию с использованием двух основ в мужском роде devá- ^{[A] [i]} и kā́ma- ^[B] и двух в среднем роде yugá- ^{[C] [a]} и phála- ^[D] с разными ударными слогами. ^{[20] [21] [22] [23]}

Прилагательные с основой a также встречаются в большом количестве, они всегда мужского или среднего рода, женские образуются либо на -ā, либо, реже, на -ī. Прилагательные с основой a также склоняются, как указано ниже. ^[24]

Средний род отличается от мужского только формой именительного и винительного падежа, причем обе формы всегда одинаковы:

Конечные окончания основы i ближе к стандартному набору по сравнению со склонением основы a. В целом, -i в некоторых случаях гунируется, а -n- вставляется интервокально между основой и окончанием в нескольких других случаях, особенно в среднем роде. Парадигмы проиллюстрированы здесь в их формах до сандхи для мужского рода agní- , ^{[E] [l],} женского рода gáti- ^{[F] [a]} и среднего рода vā́ri- . ^{[G] [26] [27]}

Нейтральные роды, как всегда, остаются идентичными в именительном и винительном падежах, а также в звательном. В других случаях между основой и стандартными окончаниями вставляется -n- ^{[n] [ν]} во всех тех случаях, когда требуется избежать столкновения двух гласных, что делает весь процесс почти идеально простым.

Склонения на i- и u-основы настолько похожи, что их можно сгруппировать вместе. Парадигмы на u-основе, показанные здесь в их формах до сандхи, предназначены для мужского рода śátru- , ^[H] женского рода dhenú- ^[I] и среднего рода mádhu- . ^{[J] [a] [28] [29]}

С нейтральными формами все так же просто, как и с i-основами.

Прилагательные с основами i и u — это небольшой класс так называемых первичных прилагательных, таких как bahus, -us, -u ^[K] и śucis, -is, -i , ^[L], а также адаптированных из существительных, таких как bahuvrīhis . Они склоняются так же, как и существительные с основами i и u, описанные выше; иногда женский u может получить дополнительную ī и стать vī . ^[30]

ṛ-основы в основном являются производными агента , такими как dātṛ , ^[M], хотя также включают термины родства, такие как pitṛ , ^{[N] [a]} mātṛ , ^{[O] [a]} и svasṛ . ^{[P] [a] [31]} Эквиваленты среднего рода производных существительных агента снова образуют вторичные основы на -n , как в классах -i и -u .

Единственное неправильное существительное с основой на -i, ^[32] sakhi , ^{[R] [q],} имеет основу на -i, но склоняется аналогично предыдущему варианту – просто вместо r ṛ ṝ ставится yi ī :

Эта категория состоит из основ ā, ī и ū, почти полностью женских, многосложных производных существительных. ^[33]

Несколько форм отклоняются от стандарта, во многих из которых можно наблюдать вкрапленный -y-. Звательный падеж также подвергается обычному сдвигу ударения. ^{[34] [35]}

Опять же, большинство существительных с основой ī и ū являются женскими. ^{[36] [37]} Прилагательные с основой ī и ū также относятся к этому роду. ^[38]

Основы, оканчивающиеся на санскритские дифтонги (e, ai, o, au), следуют довольно регулярной схеме, при этом, как обычно, подчиняясь правилам сандхи. ^{[39] [40]}

Согласные основы существительных могут иметь до трех различных основ, а также две особые формы:

1. Специальная удлиненная форма для мужского/женского именительного падежа единственного числа.
2. Специальная удлиненная и/или носовая форма для среднего рода именительного/винительного падежа во множественном числе.
3. Сильная основа ^[ο], используемая для муж./жен. ч. ед. ч., им. дв. ч. и им. мн. ч.
4. Средняя основа ^[π] используется с косвенными падежами с согласными окончаниями, а также с именами среднего рода и винительными существительными в ед. числе.
5. Слабая основа ^[ρ], используемая везде в других местах.

Одна или несколько из этих основ могут быть идентичными для некоторых слов, но это, как правило, не всегда предсказуемо ни из именительного падежа единственного числа, ни из основы цитатной формы. В то время как окончание основы может претерпевать ожидаемые внутренние изменения sandhi как обычно, сами окончания изящно регулярны. ^{[41] [42]}

Существительные, образованные от основы, и прилагательные, образованные от основы (часто встречающиеся в муж. и н. р.), ведут себя очень похоже и могут быть сгруппированы вместе: ^[43]

Причастные формы на -ant/-at склоняются, как показано ниже, с некоторыми вариациями основы с -n-. ^[44] Притяжательные формы на -mant и vant- ведут себя схожим образом, разница, которая бросается в глаза, заключается в именительном числе, мужском числе. -mān и -vān. ^[45] Не упомянутые формы полностью соответствуют существующей модели:

Эти формы демонстрируют сходство с основами -vant , показанными выше, с основным исключением: в самых слабых формах, перед гласными окончаниями, -vāṅs имеет нулевую степень вместе с исчезновением -ṅ- . [ ^{46] [47]}

Небольшой закрытый класс сравнительных и превосходных степеней образуются непосредственно от корней прилагательных, после отбрасывания исходного суффикса основы. Сравнительная степень принимает суффикс -īyān (yāṃsas), yasī, yas , который склоняется как прилагательное с основой на согласную и ī; превосходная степень принимает -iṣṭhas, ā, am . Корень усиливается до степени guṇa.

• от mahān , ^{[AP] [w]} корня mah- , образуется mahīyān, mahiṣṭhas ;
• от стхирас , ^[AQ] корня стхи- , образуется стэян, стхештхас .

В некоторых прилагательных изначальная форма корня была скрыта внутренним сандхи, что сделало результат несколько нерегулярным. Таким образом:

• от gur-us , ^{[AR] [x]} изначально g(w)ṛ-us , происходит garīyān, gariṣṭhas ;
• от dīrgh-as , ^{[AS] [a]} изначально dṝgh- < dṛHgh- (где H обозначает гортань ), гуна , помещенная во вторую возможную ячейку ^[σ], дает draHgh- > drāgh- , откуда drāghīyān, drāghiṣṭhas ;

Вторичные суффиксы сравнения - -taras, ā, am для сравнительной степени и -tamas, ā, am для превосходной степени. Они присоединяются к флективной основе без изменения основы. Обычно основа pada используется для прилагательных с согласной основой, но те, которые имеют простую -n, иногда ее сохраняют.

• приятара- , приятама- от прия- ;
• vṛṣatara-, vṛṣatama- от vṛṣan- , но vṛṣantama- также засвидетельствовано.

Числа ^{[48] [49]} от одного до десяти, а также их производные в близкородственных языках:

Все числа в санскрите могут склоняться во всех падежах. От одного до четырех количественные числительные согласуются с определяемым ими существительным в числе, роде и падеже; от 5 до 19 — в числе и падеже, с единственной формой для всех родов; от 20 и далее — только в падеже. ^[50]

Éka склоняется как местоименное прилагательное, хотя форма двойственного числа не встречается. Dvá появляется только в двойственном числе. Trí и catúr склоняются следующим образом:^[51]

Числа от 11 до 19:

экадашам, двадашам, трайодашам, чатурдашам, панчадашам, шодашам , саптадашам, ашта́дашам , навадашам.

Десятки от 20 до 90:

( д)вимшати , тримшат , чатваримшат , панчашат , шашти, саптати, ашити, навати.

Совместные номера:

21 – экавимшати , 22 – два́вимшати , 23 – трайовимшати , ..., 26 – шадвимшати , ..., но 82 – два́шити, 83 – трайа́шити, 88 – ашта́шити .

Сотни:

шатам, дваи шатаи, трини шатани / три шатам и т. д.

Большие числа:

Все числительные могут быть образованы атрибутивно в их корневой форме: ^[53]

Порядковые числительные от одного до десяти:

1. пратамас, -а́
2. двити́яс, -а
3. tṛtī́yas , -ā
4. caturthás, -ī́
5. панкамы, -и́
6. шаштхас , -и
7. саптамас, -и́
8. аштамас , -и́
9. навамас, -и́
10. дашамас, -и́

Другие номера:

11. – экадаши, ... 20. – вимшатитамас ( вимшас ), 30. – тримшаттамас ( тримшас ), 40. – чатваримшаттамас , 50. – панчашаттамас, 60. – шаштитамас , 70. – саптатитамас, 80. – ашититамас, 90. – наватитамас, 100. – шататамас, 1000. – сахасратамас.

Санскритские местоимения и определители ведут себя в своем склонении во многом как другие склоняемые классы, такие как существительные , прилагательные и числительные , так что все они могут быть классифицированы вместе как номинальные имена . Однако местоимения и определители демонстрируют некоторые свои собственные особенности по сравнению с другими номинальными классами. ^{[54] [55]}

Кроме того, личные местоимения имеют дополнительное измерение, отсутствующее в других именных именах, но общее с глаголами: лицо . ^[56]

Местоимения ^[τ] склоняются по падежу ^[υ] , числу ^[φ] и роду ^[χ] . Местоименное склонение применяется также к нескольким прилагательным. Многие местоимения имеют альтернативные энклитические формы.

Официальный список санскритских местоимений таков: сарва , вишва , убха , убхая , утара , утама , ня , аньятара , тват , тва , нема , сама , сима , пурва , пара , авара , дакшина , уттара , апара , адхара , сва , антара ; тйад , тад , йад , этад , идам , адам ; эка , дви , юшмад , асмад и ким . ^[57]

Санскритские местоимения в первом ^[ψ] и втором ^[ω] лице теоретически называются asmad и yuṣmad соответственно.

Они похожи друг на друга в том, как они склоняются, и также не указывают на род. Эти местоимения имеют сокращенные, энклитические формы в винительном , дательном и родительном падежах (в скобках в таблице ниже). ^{[58] [59]}

Формы mad , asmad , tvad и yuṣmad могут использоваться в образовании и составлении: mát·kṛta , mát·sakhi , tvát·pitṛ и т. д. ^[60]

В санскрите нет настоящих местоимений третьего лица, но его указательные местоимения играют эту роль, когда они стоят независимо от существительного. Четыре различных указательных местоимения в санскрите ^[z] :

• тад , адас
• идам , этад

Оба слова tad и adas используются для обозначения объектов, которые находятся далеко, причем последнее более выразительно. Оба слова переводятся английским дистальным указательным словом that .

Напротив, idam и etad используются для близких объектов, и, опять же, последний более выразителен и имеет сильное дейктическое значение. Эти два местоимения переводятся английским проксимальным указательным this . ^[61]

Форма мужского рода единственного числа именительного падежа от tad , sas демонстрирует нерегулярное поведение сандхи — перед согласными saḥ становится sa , давая, например, sa gajaḥ ^[AT] вместо ожидаемого *so gajaḥ . ^{[62] [aa]}

etad , склоняется почти так же, как tad . Его парадигма получается путем добавления префикса e- ко всем формам tat . Следовательно ^[ab] формы мужского и женского именительного падежа единственного числа этого местоимения — eṣas и eṣā . ^[65]

Склонение слова idam несколько нерегулярно, поскольку оно образовано от двух разных основ: i- и a- . ^[ac] Формы именительного и винительного падежей, за исключением трех форм именительного падежа единственного числа, регулярно образуются с помощью основы im- , а остальные формы — с помощью a- ; если окончание начинается с гласной, добавляется дополнительная -n- .

Большинство форм для adas регулярно образуются с использованием основы u- таким же образом, как если бы это была a- , с сочетанием *ui-, становящимся ī- во множественном числе. Именительный падеж двойственного числа и творительный падеж единственного числа образуются как существительные с основой u. ^{[67] [68] [69]}

asmad допускает следующие формы притяжательных местоимений:

• мадийа -, мамака -, мамакина -
• асмадия -, асмака -, асмакина -

Женский род пишется на -ā .

У юшмада есть такие:

• твадийа -, тавака -, тавакина -
• юшмадийа -, йаушмака -, йаушмакина -

В словах tad и etad есть tadīya- и etadīya- соответственно.

Женские формы снова на -ā , за исключением форм -aka , где это -akī . Все они спрягаются как обычные формы a-, ā и ī-основы. ^{[70] [71]}

Технически существительное, bhavant ^[ad] буквально означает «Ваша честь» и рассматривается как подлежащее третьего лица. Однако оно несет в себе значение второго лица и подразумевает вежливость. Оно склоняется очень похоже на любое прилагательное с корнем vant .

Такое использование bhavant достаточно распространено, чтобы предположить, что это слово следует рассматривать как вежливый вариант местоимения второго лица, а не как более сложную почтительную конструкцию. Bhavant склоняется, как и все основы, оканчивающиеся на -ant .

Говоря о ком-то, кто отсутствует, можно использовать tatrabhavant , и наоборот, говоря о ком-то, кто присутствует, atrabhavant , независимо от того, обращаются к нему или нет. ^[72]

Энклитическое местоимение enam встречается только в нескольких косвенных падежах и числах. Оно неэмфатично и в основном относится к лицам. ^[73]

В санскрите вопросительные и относительные местоимения образуются аналогично tat . Вопросительное местоимение kim склоняется как tat , заменяя начальные t или s на k . Единственным исключением из этого правила является форма именительного/винительного падежа единственного числа среднего рода, которая является kim, а не ожидаемой *kat . Относительное местоимение yat склоняется как tat , без исключений заменяя начальные t или s на y . ^[74]

Указательное местоимение tat функционирует как соотносительное местоимение, когда используется в «независимых предложениях, которые «дополняют» относительные предложения, образуя сложные предложения» — в отличие от английского языка (где можно сказать, например, «Девушка, с которой вы разговаривали, — моя сестра»), относительные местоимения должны сопровождаться соотносительными местоимениями (которые, если применить к предыдущему примеру, будут: «Девушка, с которой вы разговаривали, она — моя сестра»). ^[75]

В качестве примера сложного предложения на санскрите, использующего соответствующие относительные и соотносительные местоимения, рассмотрим: yasmin vane vasati rāmas tasmin vane na vidyante rākṣasāḥ («В лесу, где живет Рама, нет демонов»). В этом примере местоимения одинаковы по роду, числу и падежу, но соответствующие относительно-соотносительные местоимения не обязательно должны быть одинаковыми по падежу, например: yena puruṣeṇa saha bhāṣate nṛpaḥ sa muniḥ («Человек, с которым разговаривает царь, — мудрец»). ^[76]

Помимо их основного использования, вопросительные и относительные местоимения также используются для образования неопределенных фраз. Два способа образования неопределенных фраз:

• размещение относительного местоимения перед соответствующим ему вопросительным местоимением, за которым в свою очередь следует частица апи ( например: ят ким апи , что означает «что-то или другое»), и
• размещение одного из api , cana или cit после вопросительного местоимения (например: kiṃcit , что означает «что-то»).

Как видно из примеров, первый способ указания неопределенности более сильный, а второй — более тонкий и может быть просто переведен неопределенным артиклем в английском языке. ^[77]

Абсолютное отрицание, семантически функционирующее как отрицание экзистенциальной квантификации , образуется путем отрицания неопределенной фразы. ^[78]

В санскрите есть ряд слов, которые функционируют как возвратные местоимения . Несклоняемое сваям может указывать на возвратность, относящуюся к субъектам любого лица или числа, и — поскольку субъекты в санскрите могут появляться в именительном, творительном или родительном падежах — оно может иметь значение любого из этих падежей. Существительное ātman («сам») и прилагательное svaḥ («собственный»; ср. латинское suus ) склоняются так, чтобы выразить возвратность в любом падеже, лице и числе. Первое всегда мужского рода, даже когда используется по отношению к субъекту женского пола, но последнее склоняется по полу. ^[79]

Некоторые прилагательные в санскрите склоняются местоименно. То есть их склонение отличается от обычного склонения прилагательных с окончанием a и в некоторых отношениях следует склонению tat .

• anya («другой»), anyatara («либо»), itara («другой»), katara («какой из двух?»), katama («какой из многих?») и ekatama («один из многих») — все они в точности следуют парадигме tat .
• Сарва («каждый», «все»), убхайя («оба»), эка («один») и экатара («либо») следуют парадигме тат , за исключением среднего рода именительного/винительного падежа единственного числа, заканчивающегося на -m , а не на -t .
• pūrva («предшествующий», «восток»), avara («последующий», «запад»), adhara («низший», «запад»), uttara («последующий», «север»), dakṣiṇa («юг»), para («последующий», «другой», «противоположный»), apara («другой», «низший»), antara («внешний») и sva («собственный») следуют парадигме tat , за исключением (1) в среднем роде именительного/винительного падежа единственного числа, оканчивающегося на -am , а не на -at ; (2) в мужском/среднем роде творительного и местного падежа единственного числа, иногда (хотя и не обязательно) оканчивающегося на -āt и -e , а не на -asmāt и -asmin ; и (3) в мужском роде именительного падежа множественного числа, иногда (хотя и не обязательно) оканчивающееся на -āḥ, а не на -e .
• ardha («половина»), alpa («маленький»), katipaya («некоторый»), prathama («первый»), carama («последний») и dvaya / dvitaya («двойной») обычно склоняются по правилу склонения прилагательных с окончанием -a , но иногда (хотя и не обязательно) склоняются по правилу tat в именительном падеже множественного числа мужского рода, оканчиваясь на -e , а не на -āḥ .
• dvitīya («второй») и tṛtīya («третий») необязательно следуют за склонением tat в формах косвенных падежей в единственном числе.

Обратите внимание, что когда любое из этих прилагательных стоит в конце сложного слова, они склоняются точно так же, как и обычные прилагательные с основой на -a . ^[80]

Словообразование в санскрите можно разделить на следующие типы: ^{[81] [82]}

1. Первичное происхождение – суффиксы, непосредственно присоединяемые к корням ^[αα]
2. Вторичное образование – суффиксы, присоединяемые к производным основам ^[αβ]
3. Словосложение – объединение еще одной основы слова

Корень обычно претерпевает некоторое изменение формы сначала, как правило, до усиления первого или в некоторых случаях второго уровня. Иногда могут быть утеряны конечные -n или -m , за короткой гласной может следовать -t , конечная палатальная или h может вернуться к соответствующей гортанной и т. д. ^{[83] [84]}

В этой категории образовано очень большое количество производных с несколькими семантическими результатами и с различной обработкой корня, включая градацию, редупликацию и отсутствие изменений. ^[85]

1. С оценкой гун, где это возможно
   • Действующие существительные
     • √grah- ⇒ gráha- ^[AU]
     • √i- ⇒ áya- ^[AV]
     • √вид- ⇒ веда- ^[AW]
     • √tṝ- ⇒ tára- ^[AX]
     • √sṛj- ⇒ sárga- ^[AY]
   • Агент существительные
     • √jīv- ⇒ jīvá- ^[AZ]
     • √sṛ- ⇒ sará- ^[BA]
     • √sṛp- ⇒ sarpá- ^{[BB] [a]}
     • √kṣam- ⇒ kṣamá- ^[BC]
2. С градацией по вриддхи, где конечный результат имеет значение
   • Действующие существительные
     • √кам- ⇒ кā́ма- ^[BD]
     • √бхадж- ⇒ бха́га- ^[BE]
     • √tṝ- ⇒ та́ра- ^{[BF] [аэ]}
   • Агент существительные
     • √грх- ⇒ грабха- ^{[БГ] [а]}
     • √vah- ⇒ vāhá- ^[BH]
     • √ni- ⇒ nāyá- ^[BI]

Другой большой класс, в основном женские существительные действия, с некоторыми мужскими существительными агента и прилагательными. Корень остается в нулевой степени, в основном как прошлые страдательные причастия на -tá . ^[86]

• √бхадж- ⇒ бхакти- ^[БД]
• √stu- ⇒ stutí- ^[BK]
• √pṝ- ⇒ пурти- ^{[BL] [а]}
• √gam- ⇒ gáti- ^[BM]
• √man- ⇒ matí- ^[BN]
• √дрш- ⇒ др́шти- ^[БО]
• √vac- ⇒ úkti- ^[BP]
• √vṛdh- ⇒ vṛ́ddhi- ^[BQ]

Это еще одна продуктивная категория ( ПИЭ *-men), в основном образованная от существительных, обозначающих действие. ^[87]

• √kṛ- ⇒ kárman- ^[BR]
• √dhṛ- ⇒ dhárman- ^[BS]
• √vṛt- ⇒ vártman- ^{[BT] [аф]}
• на́ман- ^{[БУ] [аг] [а]}
• брахман- ^[БВ]
• брахман- ^[BW]
• áśman- ^{[BX] [ah]}

Производные tṛ- или tar-суффикса, в основном существительные-агенты ( PIE *-tor, англ. -er). ^[88]

• √kṛ- ⇒ kártṛ ^[BY]
• √dā- ⇒ dātṛ ^{[BZ] [ai]}
• √гам- ⇒ gantṛ ^[CA]
• √hu- ⇒ hotṛ ^[CB]

Здесь классифицируются несколько основных существительных родства.

• √pā- ⇒ pitṛ́ ^{[CC] [a]}
• матри́ ^{[CD] [a]}
• бхра́́тр ^{[CE] [a]}
• √дух- ⇒ духитри́ ^{[CF] [a]}

Обычно существительные, выражающие средства выполнения чего-либо. ^[89]

• √pā- ⇒ pā́tra- ^[CG]
• √man- ⇒ mántra- ^[CH]
• √vas- ⇒ vástra- ^[CI]
• √радж- ⇒ раштра- ^[CJ]

Это используется в основном для образования слов с адъективным значением, причем первая гласная обычно подвергается усилению степени вриддхи . ^[90]

Очень продуктивный класс, существительные или прилагательные, которые обозначают связь. Отчества также образуются таким образом. ^[91]

• манас- ⇒ манас- ^{[CK] [а]}
• брахман- ⇒ брахмана- ^[CL]
• Марут- ⇒ мару́та- ^[CM]
• Манус- ⇒ ма́нуша- ^{[CN] [а]}

Другой очень продуктивный класс. Тесно связаны -iya- и -īya- образования. ^[92]

• devá- ⇒ daívya- ^{[CO] [a]}
• loká- ⇒ laúkya- ^[CP]
• púṃs- ⇒ paúṃsya- ^[CQ]
• gó- ⇒ gávya- ^{[CR] [a]}
• сант- ⇒ сатья- ^{[CS] [a]}

-iya- употребляется после скопления согласных: ^[93]

• кшатра- ⇒ кшатрия- ^[CT]
• yajñá- ⇒ yajñíya- ^[CU]
• índra- ⇒ indriyá- ^[CV]
• кшетра- ⇒ кшетрия- ^[CW]

Эти суффиксы обозначают качество бытия , аналогично '-ness' и '-hood' в английском языке. Ср. лат. -tas (-ty), славянское *-ьstvo . В сочетании с префиксом a- 'un-', получается значение '-lessness'. ^[94]

• дева·та ^{[CX] [a]}
• нагна·та ^{[CY] [a]}
• а·го·та ^{[CZ] [a]}
• а·пашу·та ^{[ДА] [адж]}
• а·мрита·тва ^{[ДБ] [а]}
• бхраттртва ^{[DC] [a]}
• śatru·tvá ^[DD]

• Санскритские глаголы
• Грамматика санскрита
• Грамматика ведического санскрита
• Протоиндоарийский
• Протоиндоиранский
• Праиндоевропейский