Сальвар

В этой статье следует указать язык ее неанглийского контента, используя {{ lang }} , {{ transliteration }} для транслитерированных языков и {{ IPA }} для фонетических транскрипций с соответствующим кодом ISO 639. Также можно использовать шаблоны многоязычной поддержки Википедии. Узнайте, почему . ( Август 2021 г. )

Сальвар

Женщина в традиционном сальваре.
Материал	Материалы Хлопок Полиэстер Шерсть Шерсть Деним нейлон Район Спандекс Вискоза Эластан Шелк Вельвет Твил Габардин Фланель Бархат Конопля Жоржет Шифон Креп Сатин
Место происхождения	Центральная Азия
Производитель	Различный

Сальвар или шальвар — это ткань, которую носят от талии до щиколоток, закрывая обе ноги по отдельности. Это нижняя часть костюма шальвар камиз, который широко носят в Южной Азии. Он известен своими яркими оттенками, богатыми тканями и вышивкой. ^{[1] [2] [3]} Этот наряд был частью пенджабской традиции Индии и Пакистана на протяжении столетий. ^{[4] [5]} Это также национальная одежда Пакистана , ^{[6] [7]} и с конца 1960-х годов сальвар используется в правительственных учреждениях Пакистана. ^[8] Сальвар можно отличить от пенджабского сутана, который короче сальвара.

• Афганский шальвар – обычно свободный.
• Анаркали шальвар – облегающий шальвар.
• Пешаварские шальвары – очень свободные, доходящие до щиколоток.
• Белуджский шальвар – очень просторный шальвар, сшитый из больших кусков ткани.
• Пенджабский шальвар - прямой
• Патиала шальвар – широкий сверху, но плотно облегающий ноги и собранный на щиколотках.
• Сарайки шальвар – очень широкий и мешковатый, со множеством объемных складок.
• Синдхи-сальвар – менее заплетен на талии.
• Синдхи канча – имеет длинные панча (манжеты) на лодыжках.

Шальвар — это нижняя одежда, и в разных регионах существуют разные ее типы. Самая ранняя форма шальвара возникла в Центральной Азии , и ее использование распространилось на Южную Азию, а также на арабский мир, Турцию и везде, где турки основали свои империи в 12 веке. ^{[9] [10]} Османы распространили использование сальвара по всей своей империи. [ ^11] Сальвар был завезен в Южную Азию после прибытия мусульман в 13 веке. Его впервые носили могольские дворяне. Использование сальвара в регионе Пенджаба стало результатом влияния с Ближнего Востока, центральноазиатских турок ^[12] и, наконец, афганцев.

В Пенджабе есть похожее, но более старое платье, похожее на сальвар, известное как сутан. ^[13] Пенджабский костюм сутан, который состоит из головного платка, курты/курти и пенджабского сутана. ^[14] Также есть платье Джамму и чуридар . Термин сальвар камиз также включает в себя кашмирский наряд пиран/сутан .

В регионе Пенджаб сальвар изготавливался из большого количества материала, но не имел складок и складок. Большой сальвар в конечном итоге дал начало пенджабскому сальвару. ^[15]

В самом строгом смысле сальвар — это мешковатый и свободный спуск по ногам, свободно собранный на лодыжках. В средневековый период люди переняли иракский стиль сальвара в Мултане и соседнем Синде . ^{[16] [17]} Этот тип сальвара традиционно очень мешковатый и собран на лодыжках. Его до сих пор носит курдская община в Ираке . Наличие мешковатого сальвара было отмечено Аль-Бируни в 11 веке н. э. ^[16] и продолжало быть в моде между 16 и 18 веками н. э. в Мултане ^[18]

Сальвар Мултани похож на свободный пенджабский сутан. Поэтому различие между свободным пенджабским сутаном и свободным мултанским сальваром тонкое и заключается в тугой резинке на лодыжке в сутане и в том, что сутан начинает прилегать к ногам ниже колен.

Оригинальный пенджабский свободный сальвар не был таким мешковатым, как стиль Мултани, но был широким, с достаточно широкими сборками на лодыжках, чтобы закрыть ноги. Первоначально для изготовления пенджабских сальваров использовалось до десяти ярдов ткани. ^[19] Оригинальный пенджабский сальвар также не был таким мешковатым, как другие формы сальвара, такие как тип, который носят в Афганистане ( partug ), белуджский сальвар ^[20] или свободный пенджабский сутан, и собирался быстрее ниже колен и заканчивался тугой лентой. В конце концов появился современный пенджабский сальвар, который облегает и не имеет широких концов, как раньше.

Другой стиль сальвара — сальвар Потохари из области Потохар региона Пенджаб . ^[21] Сальвар Потохари сохраняет ширину пенджабского сутана. Камиз также широкий. Чунни — это остаток большого чадара, популярного в Западном Пенджабе, известного как салари ^[22] , и большого пулкари, который носят в различных областях региона Пенджаб . Однако костюм сальвар Потохари не получил всеобщего признания. Сальвар Бахавалпури также широкий и мешковатый ^[23] со множеством складок. Материал, традиционно используемый для шальвара и сутана Бахавалпури, известен как суфи, который представляет собой смесь хлопковой основы, смешанной с шелковым утком и золотыми нитями, спускающимися по материалу. ^{[24] [25]}

• 
  Наваб Мухаммад Бахавалпурский (1868–1900) в свободном сальваре Бахавалпури.
• 
  Принц Суба Садик Аббаси, Бахавалпур

Пенджабский камиз — традиционный наряд, который носят как мужчины, так и женщины в регионе Пенджаб в Южной Азии, который включает в себя части Индии и Пакистана. Он состоит из длинной туники или рубашки, как правило, с длинными рукавами и свободного покроя, в паре со свободными брюками, называемыми сальвар. Наряд часто сопровождается шарфом или палантином, известным как дупатта, который накидывается на голову или плечи. Пенджабский камиз известен своими яркими цветами, сложной вышивкой и дорогими тканями, которые различаются в зависимости от случая и социального статуса владельца. Это популярная и универсальная одежда, которую можно носить как в повседневных, так и в официальных случаях, и она завоевала популярность во всем мире благодаря своему комфорту и стилю.

Пенджабский костюм сальвар носят в Пенджабе в Индии и Пакистане . Он состоит из чунни (головной платок), джхагги ( камиз ) и сальвара, когда его носят женщины. Чунни может быть разной длины. Джхагга ( камиз ) состоит из двух прямоугольных частей, сшитых вместе с боковыми разрезами, похожими на тунику . Также носят курту .

Сальвар похож на пижаму или штаны, широкие сверху и свободно затянутые вокруг лодыжек жестким материалом, называемым паунчай . В Пенджабе сальвар камиз также известен как костюм чунни джхагга сальвар.

• 
  Пенджабский костюм
• 
  Девушки в пенджабских костюмах
• 
  Женщины в пенджабских костюмах
• 
  Женское платье бандхани Рохи (Чолистан) (Пенджаб, Пакистан)
• 
  Танец, Аттари-Вагах, женщины в пенджабских костюмах

В некоторых частях региона Пенджаб , особенно в городских районах Пенджаба, Пакистан , ^[26] мужчины носят мужской пенджабский костюм. Верхняя одежда сделана из прямого покроя курта/камиза, а сальвар напоминает облегающую пижаму. В прошлом мужчины также часто носили сутан, ^{[27] [28]} эта тенденция все еще сохраняется в некоторых частях региона (особенно в Джамму и Химачал-Прадеше ).

• 
  Мужской пенджабский костюм-сальвар
• 
  Пенджабская курта Ферозепур 1845

Турки Газневиды популяризировали сальвар/тунику в Афганистане. ^{[29] [30]}

Использование сутана или сальвара было принято в других областях. Люди в Джамму изменили традиционную одежду с пешваджа (ниспадающего до щиколоток) ^[31] на курту и догри сутан. Фиран носят в Кашмире ^[32], традиционно ниспадающий до щиколоток, теперь он разной длины и носится со свободным сутаном. Кашьяп Бандху считается человеком, ответственным за распространение использования сутана с фираном среди общин, которые сопротивлялись принятию его использования, что в конечном итоге привело к использованию сальвара. ^[33] Однако традиционный кашмирский сутан свободный, похожий на стили, которые носят в Афганистане ^[34], с некоторыми стилями ношения, похожими на догри сутан. Пенджабский костюм сальвар также стал популярным. ^[35]

В других местах Индии и Пакистана мусульманские общины традиционно носили стиль сальвара, который носили Моголы, сочетая его с верхней одеждой Моголов, такой как джамма. Однако сальвар теперь носят члены различных общин в Индии и Пакистане. ^[36]

В Синде шальвар-камиз или (сутхан айн хамис) на языке синдхи, которые носят мужчины, бывают двух видов: один обычно носят в нижней/южной части Синда, у него более широкие лодыжки, и он не сужается к ним; этот тип шальвар называется (канча); другой с узкими лодыжками носят в основном в верхней/северной части Синда и называется (сутхан/сальвар); оба имеют очень мало складок; хамис также изготавливаются разных стилей; традиционно мужчины-синды носили либо короткие, либо длинные ангракхо , которые завязывались с обеих сторон или посередине; более короткий назывался анджело; другой стиль назывался кириё/путиё; затем обычно носили короткие курты , называемые пехран/пехриян; они раньше были без воротника, как и ангракхо, и завязывались с обеих сторон или посередине, и имели полуразрез спереди в отличие от ангракх, которые раньше были полностью разрезаны спереди. Pehrān/Pehriyan также использовались для вышивки синдхи бхарт и зеркальной работой . Мужчины выше Angelo и Pehrān также носили (Koti, Sadri , Gidi). Во время британского владычества в Синде были введены воротники, мужчины-синды начали носить Pehran с воротниками и пуговицами, также в это время были введены английские длинные пальто и куртки. Верхняя одежда мужчин-синдов в основном была короткой либо до талии, либо до середины бедер, за исключением некоторых мужчин, но сегодня современные Khamis доходят по крайней мере до колен, современные Khamis могут иметь (Gol daman) круглый вырез на концах углов или (Chokor Daman) квадратный вырез, теперь это повседневная одежда мужчин-синдов. Одежду украшают аджраком и топи или патко (тюрбаном), но в повседневной жизни это обычно разноцветный цветочный или клетчатый кусок ткани на плече или в виде тюрбана, который также используют как носовой платок и для защиты от солнечного тепла.

Женщины в Синде носят сальвар/сутхан, которые почти похожи на мужские, но в прошлом некоторые женщины нижнего Синда носили очень мешковатые сальвары, называемые «чарено», но сейчас их обычно не носят. Многие женщины Синда также носили пижамы чуридар (Sohri Suthan). Традиционные синдские женские сутан и пижамы сделаны из ярких цветов и дорогих тканей, таких как суси , шелк , атлас , бархат и парча, которые богато вышиты на лодыжках (Pācha). Сальвары носят с чоло (камиз) или гхагхо (платьем), которые также богато расшиты синдхи бхарт и другими украшениями, называемыми гадж, агготи, гичи. В прежние времена сальвары иногда использовали, чтобы спрятать под широкой паро/ пешгир (юбкой), особенно когда женщина выходила на улицу, и поверх головы женщины носили широкую и длинную вуаль, называемую раво/ганди/поти/чуни/салур. ^{[37] [38]}

Традиционная мужская одежда в Бангладеш — лунги и панджаби . Мужчины также носят рубашку под названием каабли. Традиционная женская одежда — сари, но женщины также носят сальвар камиз.

Сальвар — традиционная одежда в Афганистане , которую носят мужчины как наряд кхет партуг . Кхет — это туника, похожая на халат, а партуг — афганский сальвар с множеством складок. Мужская одежда также включает в себя перахан тунбан . Костюм патани ^[39] стал популярен с 1990-х годов. ^{[40] [41]} Женский пенджабский костюм также популярен в Афганистане и называется панджаби. ^{[42] [43]}

Этот наряд появился раньше костюма сальвар, но дополняет его.

Слово suthan происходит от санскритского слова svasthana , ^[15] что означает обтягивающие брюки. Оно, в свою очередь, происходит от центральноазиатского слова samstamni . ^{[44] [45]} Suthan — это брюки прямого покроя и обтягивающие, в отличие от salwar, которые мешковаты и могут быть полны складок. ^[46] Обтягивающий suthan свободен до колен, но свободный пенджабский suthan свободен до нижней части ног и очень обтягивает лодыжки. Salwar заканчивается лентой, которая свободно облегает. Несмотря на это различие, люди используют слова suthan и salwar взаимозаменяемо для обозначения свободных suthan и salwar, ^[47] причем свободный suthan напоминает salwar. ^[48]

До использования термина пижама использовался термин сутан . Поэтому шерстяные пижамы Гилгита ^[49] также называются сутан . ^[50] Однако они не относятся к пенджабскому варианту. Пижама чуридар также называлась сутан . ^[51]

Слово suthana также использовалось в хинди для обозначения пижамы. ^[52]

Использование сутана в регионе Пенджаб ^[53], также называемого сутаной на пенджаби, является пережитком древней свастханы. ^{[44] [54]} Свастхана относится к нижней одежде, которую можно описать как тип брюк. Свастхана использовалась среди правителей во времена Маурьев (322–185 гг. до н. э.). ^[55] Свидетельства использования свастханы среди правящих классов также наблюдались в Северной Индии во времена Кушанской империи между 1 и 3 веками н. э. ^[56] Было отмечено, что она использовалась во время империи Гупта между 4 и 6 веками н. э. ^[57] и во время правления короля Харши ^[58] в 7 веке н. э. ^[59]

В древней Индии была отмечена версия свастханы , которая прилегает к икрам с узкими окружностями нижнего отверстия. ^[60] Это похоже на пенджабскую гуттану, которая свободна на бедрах и затягивается на коленях и заканчивается на икрах (некоторые версии заканчиваются на коленях, а голени остаются обнаженными). ^[61] Это говорит о том, что использование сутана является коренным для региона Пенджаба . Однако в конечном итоге свастхана могла быть завезена в древнюю Индию из Центральной Азии , ^[62] но ее использование стало популярным среди простых людей в местной области в средневековый период, ^[63] особенно в 7 веке н. э. ^[58] Ношение сутана и курты продолжало быть распространенным в период Великих Моголов между 1526 и 1748 годами н. э. ^[64] и использовалось непрерывно с древних времен. ^[65] В National Review (1925) отмечается, что сутан широко использовался в Пенджабе, обычно из белой ткани, которую можно стирать, но в праздничные дни из дорогой ткани, такой как лахорский шелк. ^[66] Свастхану носили с туникой, называемой варбана ^[67], которая была облегающей.

Использование боковых разрезов в курте прямого покроя пенджаби можно проследить до 11 века н. э. ^[68] Женская куртака, которую носили в некоторых частях северной Индии, представляла собой короткую рубашку с рукавами, простирающимися от плеч до середины тела, и имела разрезы с левой и правой стороны. ^[69] Это то же самое, что и современная курта прямого покроя с боковыми разрезами, которую носили женщины в Пенджабе. ^[70]

В современном использовании короткая курта называется курти. Однако традиционно курти — это короткое хлопковое пальто ^{[71] [72]} (без боковых разрезов) и, как полагают, произошло от туники периода Шунга (II в. до н. э.). ^[73] Местный стиль курти также включает тип, который расширяется вокруг талии. ^[74]

Традиционная пенджабская курти застегивается на пуговицы и расстегивается спереди. Традиционно в пуговицы вплетается золотая или серебряная цепочка, называемая занджири. ^[75] Использование курти женщинами было отмечено в 1600-х годах ^{[76] [77]} и по сей день. Курти может быть спереди от шеи до талии или покрывать спину, но оставлять живот открытым, в некоторых моделях застегивается сзади. Разновидность курти, известная как банди , без рукавов и носится как пуловер без боковых разрезов и переднего разреза. Более длинная версия банди известна как сорочка, которая имеет шнурок вокруг подола. ^[78] И банди, и сорочка традиционно носились женщинами в помещении. Некоторые версии носят как пуловеры без боковых разрезов и переднего разреза. На пенджаби чоли называют курти, оно может иметь короткие или длинные рукава и быть длиной до бедер [ ^79] .

Женщины Пенджаба в западном Пенджабе ^{[80] [81]} и восточном Пенджабе ^[80] (включая Харьяну и Химачал-Прадеш ) традиционно носили пенджабский костюм сутан, который состоял из головного платка, верхней одежды и сутана. ^[82]

Пенджабский сутан бывает двух видов: свободный выше щиколоток и обтягивающий у щиколоток, или свободный до колен, а затем прямой и обтягивающий до щиколоток. ^[83]

Аль-Беруни в 11 веке н. э. отметил, что местные ящики имеют гигантские размеры. ^[16] Это может указывать на свободный пенджабский сутан, который, в отличие от пенджабского сальвара, имеет множество складок и очень мешковатый со множеством складок. Сутхан также может быть сплетен в косы. ^[84] Можно использовать до 20 ярдов ткани, которая свисает бесчисленными складками. ^[85] Некоторые разновидности, такие как чаквал , могут использовать от 30 до 40 ярдов ткани, которая сделана с нависающими складками. ^[86]

Материал, используемый для сутана, представляет собой традиционно окрашенный хлопок с шелковыми линиями, спускающимися вниз, и называется сусси. ^[87] Сусси производился в разных местах, таких как Хошиарпур , Амритсар , Мултан и Джанг . ^[88]

Вместо пенджабского сальвара paunchay в нижней части сальвара, которые свободны ^[21], пенджабский сутан собран на полпути между коленями и лодыжками, чтобы плотно прилегать к ноге и заканчиваться тугой лентой на лодыжках, что отличает два нижних предмета одежды. ^[21] Тугая лента сутана является остатком древних брюк свастхана, которые плотно прилегали к бедрам. Использование свободного материала является местным развитием. Складки сутана либо собираются в круги, напоминающие браслеты, либо падают вертикально к лодыжкам. Поскольку различие между свободным пенджабским сутаном и мешковатым сальваром заключается в ленте на лодыжке, некоторые рассматривают свободный пенджабский сутан как еще одну версию сальвара, ^[89] при этом определение сутана зарезервировано для плотного пенджабского сутана. Свободный сутан — это в первую очередь женский костюм, но в некоторых областях, таких как Равалпинди , его носили и мужчины, ^[90] который также назывался тамби, когда его носили мужчины. ^{[91] [92]} Свободный сутан также носили мужчины в Банну ( Хайбер-Пахтунхва ) ^[93], который имеет исторические и культурные связи с остальной частью региона Пенджаб . ^{[94] [95]}

• 
  Женщины в пенджабских сутанах 1890 г.
• 
  Пенджабский костюм-сутхан XIX века, который носит женщина справа.
• 
  Пенджабская женщина в пенджабском сутане и короткой курте, 1874 г.
• 
  Женщина справа в свободном панджабском костюме сутан
• 
  Мужчины британской армии в Пенджабе в обтягивающих и свободных пенджабских сутанах, 1895 г.
• 
  Пенджабская женщина в курти и сутане посещает аптекаря Аттара. 1852 г.

Обтягивающий пенджабский сутан является разновидностью древней свастханы и был все еще популярен в регионе Пенджаб в 19 веке. Обтягивающий сутан мешковатый от колен вверх ^[96] и обтягивающий от колен вниз до лодыжек ^[97] (остатки обтягивающего древнего свастханы). Обтягивающий сутан оставался популярным в Восточном Пенджабе до 1960-х годов. ^[21] В Мултане обтягивающий сутан оставался популярным до начала 21 века. ^[98] Пенджабский сутан является частью мужской и женской одежды и является частью традиционной одежды в горах Пенджаба, Пакистан , включая Банну . Он все еще является традиционной одеждой в Джамму , где он пользуется большим уважением. ^[99] Община Гадди ^[100] носит эту одежду, особенно в Патханкоте ^[101] и Нурпуре ( округ Гурдаспур ). Ее разновидность, известную как чуридар сутан, носят в горном регионе Пенджаба ^[102], особенно община Гуджар в предгорьях Пенджаба, Индия , ^{[100] [103]} и Химачал-Прадеш ^[104] , в которой верхняя часть свободная, но ниже колен обтягивающая часть сшита складками, чтобы создать вид браслетов. Когда ее носят в Джамму , сутан называют штанами Догри ^[105] или Догри сутан. Это основа пижамы чуридар , которая в регионе Пенджаба также известна как (полная длина) гхуттана ^[106] , которая была принята в Лакхнау в 19 веке. Если чуридар сутан обтягивает до колен и расширяется выше, то чуридар пижама обтягивает ниже икр и слегка свободна выше. ^[107] Талия облегает уже, чем сутан.

В конце 19 века узкие бриджи для верховой езды, известные как джодхпури , ^[108] были разработаны по образцу облегающего пенджабского сутана, хотя чуридар ^[109] упоминается как источник вдохновения. ^[110] После создания Индии и Пакистана женщины общины мео Раджастхана переняли сальвар, называемый кхусни, который, как и пенджабский сутан, обтягивает колени и свободен сверху и носится с длинным камизом. ^[111]

• 
  Мужчина в обтягивающем пенджабском сутане. 1896 г.
• 
  1893. Мужчины в панджаби, обтягивающие колени, Сутан.
• 
  Бойцы британской пенджабской армии в пенджабском чуридаре сутхансе, 1895 г., Пенджаб-Хиллз.
• 
  Пенджабские холмы, 1895 год. Женщина-кулу на пенджабском языке чуридар сутан. Химачал-Прадеш.
• 
  он Наваб Мухаммад Бахавал Хан Аббаси V Бахадур (1883–1907) из штата Бахавалпур в Сутане
• 
  Наваб Бахавалпура и генералы Сутана

Пенджабские женщины носили сутан с куртой, курти, камизом ^[112] или джхагой. Курти могла быть прямого покроя, заканчиваясь на талии, или быть мини-версией анга, ^[74] которая представляет собой платье, ниспадающее ниже колен и даже до щиколоток (родственно анаркали ), также известное как ангарха ^{[113] [114]} и пешвадж ^[115], которое похоже на свободное пальто и подбито хлопком. ^[116]

Иногда женщины заменяли сутан на пижаму чуридар (традиция, отмеченная Баден-Пауэллом в 1872 году в его книге «Справочник по мануфактурам и искусствам Пенджаба») ^[117] , которую затем покрывали пенджабской гхагрой , когда выходили на улицу. Пенджабская гхагра берет свое начало в чандатаке, которая продолжала оставаться популярной женской одеждой в седьмом веке. ^[118] Использование свастханы также было популярно в этот период. Однако чандатаке заканчивалась на бедрах, а свастхана могла использоваться для прикрытия голеней, таким образом, давая начало традиции носить гхагру и сутан вместе. Пожилые женщины Пенджаба носили пижаму чуридар и длинную курту. Эти разные стили были популярны в 1960-х годах в Восточном Пенджабе . ^[21] Однако некоторые члены пенджабской общины носили сутан и курти отдельно, без пенджабской гхагры , традиция, задокументированная в «Газеттере округа Хошиарпур» 1883-84 гг. ^[119] , а также в «Газеттере Хисара» 1915 г. ^[120]. Пенджабские женщины (и мужчины) также носили гхутанна, тип пижамы, которая была короче пижамы полной длины, была обтягивающей и заканчивалась на икрах. ^[121]

Хотя впоследствии использование сутана распространилось на район Джамму в регионе Пенджаб ^[121] , Синд ^[122] (где его традиционно не носили) и Кашмир , на равнинах региона Пенджаб сутан был заменен пенджабской версией сальвара и пенджабским камизом, который приобретал все большую популярность в 1960-х годах. ^[21]

• Ао дай
• Чуридар
• Патиала сальвар
• Сарайки шальвар костюмы
• Шальвар-камиз
• одежда синдхи
• турецкий сальвар
• Пенджабская одежда