династия Шайлендра

Часть серии о
История Индонезии
Хронология
Предыстория палеолитический Яванский человек 1,000,000 до н.э. Флорес Мэн 94 000–12 000 лет до н.э. Неолитический Катастрофа Тоба 75 000 лет до н.э. культура буни 400 г. до н.э.
Индуистские и буддийские королевства Королевство Кутай 350–1605 Королевство Таруманагара 400–500 с. Кантоли 400-500-е годы королевство Калингга 500-600-е годы королевство Мелаю 600-е годы–1347 гг. Империя Шривиджая 600с–1025 Династия Шайлендра 600-е–900-е годы Королевство Матарам 716–1016 королевство Бали 914–1908 королевство Сунда 932–1579 Королевство Кахурипан 1019–1045 Королевство Кедири 1045–1221 королевство Дхармасрая 1183–1347 королевство Паннаи 1000-е–1300-е годы Империя Сингхасари 1222–1292 Империя Маджапахит 1293–1527
Исламские султанаты Распространение ислама 800–1600 Султанат Пырэулак 840–1292 Королевство Ару 1225–1613 Тернатский султанат 1257–1914 Султанат Самудера-Пасаи 1267–1521 королевство Пагаруюнг 1347–1833 Султанат Бруней 1368–1888 Малаккский султанат 1400–1511 Султанат Сулу 1405–1851 Султанат Чиребон 1445–1677 Султанат Демак 1475–1554 Султанат Ачех 1496–1903 Султанат Тернате 1486–1914 Султанат Бакан 1515–1946 Султанат Тидоре 1500-е годы–1967 Султанат Джайлоло 1496–1903 Султанат Бантен 1526–настоящее время Султанат Банджар 1526–1863 Султанат Калиньямат 1527–1599 Султанат Матарам 1586–1755 Султанат Джохор 1528–1877 Королевство Каймана 1600-е годы–1926 гг. Султанат Палембанг 1659–1823 Султанат Сиак 1725–1946 Суракарта Сунанатэ 1745–настоящее время Джокьякартский султанат 1755–настоящее время Делийский султанат 1814–1946 Султанат Риау-Лингга 1824–1911
христианские королевства королевство Ларантука 1515–1904 Королевство Болаанг Монгондоу 1670–1950
Китайские федерации Конгси Конфедерация Хешун 1776–1854 Республика Ланьфан 1777–1884 Республика Сантьягоу 1777–1853
Европейская колонизация португальский 1512–1850 испанский 1521–1677 Голландская Ост-Индская компания 1602–1799 британский 1685–1824 Французско-британское междуцарствие 1806–1816 Голландская Ост-Индия 1800–1942 1945–1949
Возникновение Индонезии Национальное пробуждение 1908–1942 японская оккупация 1942–1945 Национальная Революция 1945–1949 Соединенные Штаты Индонезии 1949–1950
Республика Индонезия либеральная демократия 1950–1959 Направляемая демократия 1959–1966 Переход 1966–1967 Новый порядок 1967–1998 Эпоха реформ 1998–настоящее время
Регионы Джакарта Бали Богор Бандунг
По теме Сельское хозяйство Археология Валюта Экономика Образование Яванские исторические тексты Религия буддизм христианство индуизм ислам иудаизм Средства массовой информации Военный Спорт Женщины
Индонезийский портал
в т е

Династия Шайлендра ( IAST : Śailēndra , индонезийское произношение: [ʃaɪlenˈdraː] происходит от санскритского сочетания слов Śaila и Indra , что означает «Король горы», ^[1] также пишется Sailendra , Syailendra или Selendra ) — название известной индианизированной династии, которая возникла в 8 веке на Яве , чье правление означало культурное возрождение в регионе. ^[2] Шайлендры были активными пропагандистами буддизма Махаяны и покрыли равнину Кеду в Центральной Яве буддийскими памятниками , одним из которых является колоссальная ступа Боробудур , ныне являющаяся объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . ^{[3] [4] [5]}

Шайлендры считаются талассократией и правили обширными участками морской Юго-Восточной Азии; однако они также полагались на сельскохозяйственные занятия, интенсивно выращивая рис на равнине Кеду в Центральной Яве. Династия, по-видимому, была правящей семьей Королевства Матарам в Центральной Яве и в течение некоторого периода Королевства Шривиджая на Суматре.

Надписи, созданные Шайлендрасом, используют три языка: древнеяванский , древнемалайский и санскрит — написанные либо алфавитом кави , либо донагарийским письмом . Использование древнемалайского языка вызвало предположения о суматранском происхождении или шривиджайских связях этой семьи. С другой стороны, использование древнеяванского языка предполагает их прочное политическое положение на Яве. Использование санскрита обычно указывает на официальный характер и/или религиозное значение события, описанного в любой данной надписи.

Надпись Соджомерто (IX в. н. э.), обнаруженная в Батангском регентстве , Центральная Ява, упоминает имя Дапунта Селендра и Селендранамах . Имя «Селендра» было предложено как другое написание имени Шайлендра, означающее, что Дапунта Селендра был прародителем семьи Шайлендра в Центральной Яве. ^[6] Однако недавний анализ показал, что это неправда: в надписи есть дифтонг ai , поэтому маловероятно, что Селендра было другим именем Шайлендра, и суматранское происхождение династии Сайлендра, таким образом, не доказано. ^{[2] : 24–25}

Самая ранняя датированная надпись в Индонезии, в которой четко упоминается династическое имя Шайлендры как Шайлендравамшатилака , — это надпись Каласана (778 г.) из центральной Явы, в которой упоминается ее правитель Махараджа Дьях Панчапана Карияна Панамкарана и отмечается основание буддийского святилища Чанди Каласан , посвященного богине Таре . ^{[2] [7]}

Имя также появляется в нескольких других надписях, таких как надпись Келурак (782) и надпись Карангтенгах (824). За пределами Индонезии имя Шайлендра можно найти в надписи Лигор (775) на Малайском полуострове и надписи Наланда (860) в Индии. ^[7] Возможно, что именно Панамкарана создал надпись Чайя, или Лигор (775), и взял под контроль королевство Шривиджайя на юге Таиланда на Малайском полуострове. ^[2]

Хотя возникновение Шайлендры произошло на равнине Кеду в сердце Явы, их происхождение было предметом обсуждения. ^[8] Помимо самой Явы, предполагалась более ранняя родина на Суматре , в Индии , Фунане или Камбодже . Последние исследования, по-видимому, склоняются в пользу местного происхождения династии. Несмотря на их связи с Шривиджаей на Суматре и Тайско-Малайском полуострове, Шайлендры, скорее всего, имели яванское происхождение. ^{[2] : 27}

Одна из теорий предполагает, что Шайлендра был коренной яванской династией, а династия Санджая на самом деле была ветвью Шайлендра, поскольку Шри Санджая и его потомки принадлежали к семье Шайлендра, которые изначально были шиваитскими правителями королевства Матарам . ^[9] Связь Шайлендры с буддизмом Махаяны началась после обращения Панарабана или Панангкарана в буддизм. Эта теория основана на Carita Parahyangan , в которой рассказывается о больном короле Санджае, который приказал своему сыну, Ракаю Панарабану или Панангкарану, принять буддизм, потому что люди боялись их веры в Шиву в пользу пацифистской буддийской веры. Обращение Панангкарана в буддизм также соответствует надписи Раджа Санкхара, в которой говорится о короле по имени Санкхара (идентифицированном как Панангкаран), принявшем буддизм, потому что люди боялись его шиваитской веры. К сожалению, надпись Раджа Шанкхара сейчас утрачена.

Другие ученые считают, что расширение буддийского королевства Шривиджая было связано с возвышением династии на Яве. ^[10] Сторонники этой связи подчеркивают общее покровительство Махаяны; смешанные браки и надпись Лигора. Также тот факт, что некоторые из надписей Шайлендры были написаны на старомалайском языке , что предполагает связи Шривиджая или Суматры. Имя «Селендра» впервые упоминается в надписи Соджомерто как «Дапунта Селендра». Дапунта Селендра предлагается как предок Шайлендраса. Титул Дапунта похож на титулы короля Шривиджая Дапунта Хьянга Шри Джаянасы , и надпись — хотя и обнаружена на северном побережье Центральной Явы — была написана на старомалайском языке, что предполагает суматрское происхождение или связь Шривиджая с этой семьей. Надпись Соджомерто часто используется в качестве доказательства того, что династия Шайлендра пришла с Суматры, поскольку она предполагает слово Селендра как малайское обозначение Шайлендры и предполагает, что Дапунта Селендра был предшественником династии. Недавние исследования не показывают таких доказательств: Согласно Дамаису, надпись Соджомерто датируется началом IX века, ^[11] помещая ее после надписи Кедукан Букит (683 г. н. э.). Кроме того, имя Селендра из надписи Соджомерто, похоже, не имеет ничего общего с Шайлендрой: в надписи упоминаются слова hakairu и daiva , которые имеют дифтонг ai, так что этот дифтонг также должен использоваться в имени Дапунта Селендра . Кроме того, эта теория устарела, поскольку нет данных о существовании династии Шайлендра на Суматре ранее девятого века, а Шривиджая не смог завоевать Яву. Произошло обратное — династия Шайлендра подчинила Шривиджаю и ее территорию на Малайском полуострове. ^{[2] : 22–27}

Согласно старой теории Рамеша Чандры Маджумдара (1933), индийского ученого, династия Шайлендров, обосновавшаяся на Индонезийском архипелаге, произошла из Калинги (современная Одиша ) в Восточной Индии. ^[12] Это мнение также разделяют Нилаканта Шастри и Дж. Л. Моенс. Моенс (1937) далее описывает, что Шайлендры произошли из Индии и обосновались в Палембанге до прибытия Дапунта Хьянга Шри Джаянаса Шривиджаи . В 683 году Шайлендры перебрались на Яву из-за давления, оказанного Дапунта Хьянгом и его войсками. ^[13]

В 1934 году французский ученый Коэдес предположил связь с королевством Фунан в Камбодже . Коэдес считал, что правители Фунан использовали похожие по звучанию титулы «горных владык», но несколько специалистов по Камбодже отвергли это. Они считают, что нет никаких исторических свидетельств существования таких титулов в период Фунан. ^[14]

Правители Шайлендры поддерживали теплые отношения, включая брачные союзы со Шривиджаей на Суматре . Например, Самарагравира женился на Деви Таре, дочери Шривиджаяна Махараджи Дхармасету . Взаимный союз между двумя королевствами гарантировал, что Шривиджае не нужно было бояться появления яванского соперника, а Шайлендра имел доступ к международному рынку.

Надпись Карангтенга, датированная 824 годом, упоминает царя Самаратунггу. Его дочь по имени Прамодхавардхани открыла Джиналаю , священное буддийское святилище. В надписи также упоминается священное буддийское здание под названием Венувана, чтобы поместить кремированный прах царя Индры. Надпись Три Тепусан, датированная 842 годом, упоминает о землях сима (необлагаемых налогом), предоставленных Шри Кахулунаном (Прамодхавардхани, дочерью Самаратунгги) для обеспечения финансирования и содержания Камулана под названием Бхумисамбхара . ^{[15] Само} Камулана происходит от слова мула , что означает «место происхождения», священное здание в честь предков . Эти находки предполагают, что либо предки Шайлендра были выходцами из Центральной Явы, либо как знак того, что Шайлендра установили свои владения на Яве. Каспарис предположил, что Бхуми Самбхара Бхудхара , что на санскрите означает «Гора объединенных добродетелей десяти стадий состояния Бодхисаттвы », было первоначальным названием Боробудура. ^[16]

Согласно принятой старой версии, династия Шайлендры существовала рядом с династией Санджая на Яве. Большая часть этого периода характеризовалась мирным сосуществованием и сотрудничеством, но к середине IX века отношения ухудшились. Около 852 года правитель Санджая Пикатан победил Балапутру, отпрыска монарха Шайлендры Самаратунги и принцессы Тары. Это положило конец присутствию Шайлендры на Яве, и Балапутра отступил в королевство Шривиджая на Суматре, где стал верховным правителем. ^{[17] [18] : 108}

Ранние историки, такие как Н. Дж. Кром и Коедес, склонны приравнивать Самарагравиру и Самаратунггу к одному и тому же человеку. ^{[18] : 108} Однако более поздние историки, такие как Сламет Мулджана, приравнивают Самаратунггу к Ракаю Гарунгу, упомянутому в надписи Мантьясиха как пятый монарх королевства Матарам . Это означает, что Самаратунгга был преемником Самарагравиры, а Балапутрадева , который также является сыном Самарагравиры, является младшим братом Самаратунгги и правил в Суварнадвипе (Суматре), и он не является сыном Самаратунгги. Эта версия утверждает, что Балапутра, правивший на Суматре, оспорил легитимацию Пикатана-Прамодхавардхани на Яве, утверждая, что его племянница и ее муж имеют меньше прав на управление Явой по сравнению с ним.

В 851 году арабский торговец по имени Сулейман записал событие о том, как яванские саилендры устроили внезапное нападение на кхмеров, приблизившись к столице со стороны реки, после морского перехода с Явы. Молодой король кхмеров был позже наказан махараджей, и впоследствии королевство стало вассалом династии Саилендры. ^{[19] : 35} В 916 году н. э. Абу Заид Хасан упомянул, что государство под названием Забаг вторглось в кхмерское королевство, используя 1000 «средних» судов, что привело к победе Забага. Затем голова кхмерского короля была доставлена ​​в Забаг. ^{[20] : 137–138} Независимо от того, была ли эта история правдой или нет, или это просто легенда, она может иметь связь с независимостью Камбоджи от яванского сюзеренитета в 802 году н. э. Забаг может соответствовать Джаваке/Яваке, что может относиться к Яве или Южной Суматре. ^{[21] : 269, 302}

После 824 года в яванских эпиграфических записях больше нет упоминаний о доме Шайлендры. Около 860 года это имя вновь появляется в надписи Наланды в Индии. Согласно тексту, царь Девапаладева из Бенгалии ( империя Пала ) даровал « Балапутре , царю Суварна-двипы» (Суматры) доходы от 5 деревень буддийскому монастырю около Бодхгаи . Балапутру называли потомком династии Шайлендры и внуком царя Явы. ^{[18] : 108–109  [22]}

Из Суматры Шайлендры также поддерживали заморские отношения с королевством Чола в Южной Индии, о чем свидетельствуют несколько южноиндийских надписей. Надпись XI века упоминает о предоставлении доходов местному буддийскому святилищу, построенному в 1005 году королем Шривиджаи. Несмотря на то, что изначально отношения были довольно сердечными, в 1025 году вспыхнули военные действия. ^[23] Раджендра Чола I, император династии Чола, завоевал некоторые территории династии Шайлендры в XI веке. ^[24] Опустошение, вызванное вторжением Чола в Шривиджаю в 1025 году, ознаменовало конец семьи Шайлендры как правящей династии на Суматре. Последний король династии Шайлендры — Махараджа Санграма Виджаятунггаварман — был заключен в тюрьму и взят в заложники. Тем не менее, дружба между двумя государствами была восстановлена ​​до конца XI века. В 1090 году старому буддийскому святилищу была дарована новая хартия, это последняя известная надпись со ссылкой на Шайлендров. Из-за отсутствия законного преемника династия Шайлендров, похоже, прекратила свое правление. Другая семья в мандале Шривиджая заняла трон, новый махараджа по имени Шри Дева , согласно китайскому источнику, основал новую династию для правления Шривиджаей. Он отправил посольство ко двору Китая в 1028 году н. э.

Шри Кесари Вармадева , как говорят, был буддийским королем династии Шайлендра, который возглавил военную экспедицию ^[25] для установления буддийского правительства Махаяны на Бали . ^[26] В 914 году он оставил запись о своих усилиях в колонне Беланджонг в Сануре на Бали. Согласно этой надписи, династия Вармадева, вероятно, была ветвью Шайлендра, которая правила Бали.

Традиционно период Шайлендры рассматривался как охватывающий период с 8-го по 9-й век, ограниченный только Центральной Явой, с эпохи Панангкарана до Самаратунгги. Однако недавняя интерпретация предполагает, что мог существовать более длительный период семьи Шайлендры, с начала 9-го века (эдикт надписи Соджомерто) до начала 11-го века (падение династии Шайлендран Шривиджаи под нашествием Чолы). В течение определенного периода Шайлендры правили как Центральной Явой, так и Суматрой. Их союз и смешанные браки с правящей семьей Шривиджаи привели к слиянию двух королевских домов, и Шайлендран в конечном итоге стал правящей семьей как Шривиджаи, так и Матарама (Центральная Ява).

Некоторые историки пытались восстановить порядок и список правителей Шайлендры, хотя в этом списке есть некоторые разногласия. Боечари пытался реконструировать раннюю стадию Шайлендры на основе надписи Соджомерто, в то время как другие историки, такие как Сламет Мулджана и Поэрбатджарака, пытались реконструировать список царей Шайлендры в средний и поздний период с их связями с Санджаей и Шривиджаей на основе надписей и рукописи Карита Парахьянган . Однако возникла некоторая путаница, потому что Шайлендра, похоже, правил многими королевствами: Калингга, Матарам и позже Шривиджая. В результате имена одних и тех же королей часто пересекались и, похоже, правили этими королевствами одновременно. Вопросительный знак (?) означает сомнение или предположение из-за нехватки доступных достоверных источников.

• Список монархов Явы
• Слендро
• Канди из Индонезии
• Индонезийский эзотерический буддизм

• Де Каспарис, Дж. Г. де (1956). Прашасти Индонезия II: Избранные надписи VII-IX веков нашей эры . Бандунг: Масу Бару, 1956 г.
• Кеннет Перри Лэндон (1969). Юго-Восточная Азия. Перекресток религий . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-46840-2.
• Бриггс, Лоуренс Палмер (1951). «[Обзор] Юго-Восточной Азии. Перекресток религий К. П. Лэндона». The Far Eastern Quarterly . 9 (3): 271–277.
• G. Coedes (1934). «О происхождении Sailendras Индонезии». Журнал Большого Индийского Общества . I : 61–70.
• KR Hall (1985). Морская торговля и государственное развитие в ранней Юго-Восточной Азии . Гонолулу: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-0959-9.
• Клод Жак (1979). "«Фунан», «Чжэньла». Реальность, скрытая этими китайскими представлениями об Индокитае». В Р. Б. Смите и У. Уотсоне (ред.). Ранняя Юго-Восточная Азия. Очерки по археологии, истории и исторической географии . Нью-Йорк/Куала-Лумпур: Oxford University Press. С. 371–389.
• М. Викери (2003–2004 гг.). «Обзор Фунана: деконструкция древних». Бюллетень Французской школы Крайнего Востока . 90 : 101–143. дои : 10.3406/befeo.2003.3609. S2CID  192026203.
• Поль Мишель Муньос (2006). Ранние королевства Индонезийского архипелага и Малайского полуострова . Издания Дидье Милле. ISBN 981-4155-67-5.

На Викискладе есть медиафайлы по теме Sailendra .

• сайт Боробудура