Res extensa
| Часть серии статей о |
| Рене Декарт |
|---|
.png/1280px-Portrait_of_Ren%C3%A9_Descartes,_bust,_three-quarter_facing_left_in_an_oval_border,_(white_background_removed).png) |
.png){kind=link}
Res extensa — одна из двух субстанций, описанных Рене Декартом в его картезианской онтологии [1] (часто называемой «радикальным дуализмом »), наряду с res cogitans . В переводе с латыни « res extensa » означает «протяженная вещь», тогда как последняя описывается как «мыслящая и непротяженная вещь». [2] Декарт часто переводил res extensa как «телесная субстанция», но это то, что может создать только Бог. [3]
Res extensaпротив.res cogitans
Res extensa и res cogitans являются взаимоисключающими, и это позволяет концептуализировать полную интеллектуальную независимость от тела. [2] Res cogitans также упоминается как душа и связывается такими мыслителями, как Аристотель в его De Anima, с неопределенной сферой потенциальности. [4] С другой стороны, res extensa — это сущности, описываемые принципами логики и рассматриваемые с точки зрения определенности. Из-за полярности этих двух понятий естественные науки сосредоточились на res extensa . [4]
С точки зрения Декарта, различие между этими двумя понятиями является методологической необходимостью, вызванной недоверием к чувствам и res extensa , поскольку она представляет весь материальный мир. [5] Однако категориальное разделение этих двух понятий вызвало проблему, которую можно продемонстрировать в следующем вопросе: как может желание (ментальное событие) вызвать движение руки (физическое событие)? [6] Декарт не дал на это никакого ответа, но Готфрид Лейбниц предположил, что это можно решить, наделив каждую геометрическую точку в res extensa разумом. [6] Каждая из этих точек находится внутри res extensa, но они также безразмерны, что делает их непротяженными. [6]
В онтологии субстанции–атрибута–режима Декарта протяженность является первичным атрибутом телесной субстанции. Он описывает кусок воска во Втором размышлении (см. Аргумент воска ). Твердый кусок воска обладает определенными чувственными качествами. Однако, когда воск плавится, он теряет каждое видимое качество, которое он имел в своей твердой форме. Тем не менее, Декарт распознает в расплавленной субстанции идею воска.
Смотрите также
Ссылки
- ^ Принципы философии , 2.001.
- ^ ab Бордо, Сьюзен (2010). Феминистские интерпретации Рене Декарта . University Park, Пенсильвания: Издательство Pennsylvania State University Press. стр. 59. ISBN 978-0271018577.
- ^ Шмальц, Тэд (2008). Декарт о причинности . Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 46. ISBN 9780195327946.
- ^ ab Aerts, Diederik; Chiara, Maria Luisa Dalla; Ronde, Christian de; Krause, Décio (2018). Probing the Meaning of Quantum Mechanics: Information, Contextuality, Relationalism and Entanglement. Труды II Международного семинара по квантовой механике и квантовой информации. Физические, философские и логические подходы . Нью-Джерси: World Scientific Publishing. стр. 134. ISBN 9789813276888.
- ^ Кавелл, Ричард (2003). Маклюэн в космосе: Культурная география . Торонто: University of Toronto Press. стр. 83. ISBN 0802036104.
- ^ abc Callicott, J. Baird (2013). Думать как планета: этика земли и этика Земли . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 189. ISBN 9780199324897.
 | Эта статья о философии — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
