Религия и сексуальность

Взгляды различных религий и верующих на человеческую сексуальность значительно различаются между собой и внутри них: от придания сексу и сексуальности довольно негативного оттенка до веры в то, что секс является высшим выражением божественного. ^[1] Некоторые религии проводят различие между сексуальными действиями человека , которые практикуются для биологического воспроизводства (иногда разрешенными только при официальном брачном статусе и в определенном возрасте ), и теми, которые практикуются только для сексуального удовольствия при оценке относительной морали.

Сексуальная мораль сильно различалась с течением времени и между культурами. Сексуальные нормы общества — стандарты сексуального поведения — могут быть связаны с религиозными убеждениями, социальными и экологическими условиями или со всем этим. Сексуальность и воспроизводство являются основополагающими элементами человеческого взаимодействия и обществ по всему миру. Более того, «сексуальное ограничение» является одной из универсалий культуры, свойственной всем человеческим обществам. ^{[2] [3]}

Соответственно, большинство религий увидели необходимость решения вопроса о «надлежащей» роли сексуальности . Религии имеют различные кодексы сексуальной морали, которые регулируют сексуальную активность или приписывают нормативные значения определенным сексуально заряженным действиям или идеям. Каждая крупная религия разработала моральный кодекс, охватывающий вопросы человеческой сексуальности , морали , этики и т. д. Эти моральные кодексы стремятся регулировать ситуации, которые могут вызвать сексуальный интерес, и влиять на сексуальную активность и практику людей .

Авраамические религии (а именно иудаизм , самаритянство , христианство , вера бахаи и ислам ) традиционно утверждали и одобряли патриархальный и гетеронормативный подход к человеческой сексуальности . ^{[4] [5] [6] [7]}

Католицизм, в частности, отдает предпочтение исключительно проникающему вагинальному половому акту между мужчинами и женщинами в рамках брака по сравнению со всеми другими формами человеческой сексуальной активности , ^{[6] [7]} включая аутоэротизм , мастурбацию , анальный секс , оральный секс , непроникающие и негетеросексуальные половые сношения (все из которых в разное время назывались « содомией »), ^[8] веря и уча, что такое поведение запрещено и считается греховным , ^{[6] [7]} и далее сравнивая или производя от предполагаемого поведения жителей Содома и Гоморры . ^{[6] [9] [10] [11] [12]} Однако статус ЛГБТ-людей в раннем христианстве ^{[13] [14] [15] [16]} и раннем исламе ^{[17] [18] [19] [20]} является предметом споров.

Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, дополнив его. ( Август 2018 )

В Вере Бахаи сексуальные отношения разрешены только между мужем и женой. Бахаулла , основатель Веры Бахаи, запрещает внебрачные половые связи в своей книге законов; Китаб-и-Агдас . ^{[21] [22]} Он развил веру в то, что все люди являются духовными личностями, которые помогают развивать и продвигать вперед прогресс общества физически и духовно. ^[23] Бахаи рассматривают секс так, что целомудрие должно практиковаться обоими полами до брака, потому что это похвально с этической точки зрения и ведет к счастливой и успешной супружеской жизни. Вера Бахаи признает ценность полового влечения, но считает, что его надлежащее выражение находится в рамках института брака : Бахаи верят не в подавление полового влечения, а в его регулирование и контроль. ^[24]

Ветхий Завет и христианство исторически подтвердили и одобрили патриархальный и гетеронормативный подход к человеческой сексуальности , ^{[6] [7]} отдавая предпочтение исключительно проникающему вагинальному половому акту между мужчинами и женщинами в рамках брака по сравнению со всеми другими формами человеческой сексуальной активности , ^{[6] [7]} включая аутоэротизм , мастурбацию , анальный секс , оральный секс , непроникающие и негетеросексуальные половые сношения (все из которых в разное время назывались « содомией »), ^[8] веря и уча, что такое поведение запрещено, потому что оно считается греховным , ^{[6] [7]} и далее сравнивая или производя от поведения предполагаемых жителей Содома и Гоморры . ^{[9] [6]}

В Новом Завете Иисус мало говорил о сексе , а большая часть информации о сексе исходит из Ветхого Завета и писаний Павла , и некоторые из них сегодня вызывают споры. ^[25]

Сексуальность, осуществляемая между разными полами , между двумя людьми ( моногамия , хотя полигамия не запрещена) и, в частности, деторождение , обычно понимается как идеальное состояние. ^{[26] [27]}

Супружеская любовь описывается в Песне Песней , где речь идет об эротизме и романтике . ^[28]

Апостол Павел заявил в 1 Коринфянам : «Безбрачным и вдовам говорю: хорошо им оставаться безбрачными, как и мне; но если они не воздерживаются, пусть вступают в брак, ибо лучше вступить в брак, нежели разгораться страстью». ^[29] Важно, что взгляд Павла на секс также заключается в том, что он фактически не нужен тем, у кого есть определенные дары ^[30] (предположительно, «безбрачие» ). Дженнифер Райт Кнуст говорит, что Павел сформулировал желание как силу, которую христиане получили под контроль, тогда как нехристиане были «порабощены» ею. ^[31] Кроме того, Павел говорит, что тела христиан были членами тела Христа , и поэтому сексуального желания нужно избегать. ^[31]

Исследователь Нового Завета Н. Т. Райт утверждает, что Павел категорически запретил блуд, независимо от прежних культурных практик новообращенного христианина. Райт отмечает: «Если бы коринфянин сказал: «Поскольку я коринфянин, у меня всегда была череда подруг, с которыми я спал, это часть нашей культуры», Павел ответил бы: «Теперь, когда ты христианин, ты этого не делаешь»... Когда кто-то не соглашался с четкими правилами Павла относительно безнравственности или гневных споров, вопросов, которые он рассматривает в Послании к Колоссянам 3.5–10, он... тверд, как мы наглядно видим в 1 Коринфянам 5 и 6. В христианском сообществе нет места для таких практик и для такого человека». ^[32]

Некоторые предполагают, что отношение Павла к сексу было обусловлено его убеждением в том, что конец света неизбежен. Согласно этой точке зрения, Павел, веря в то, что мир скоро кончится, считал следствием то, что все земные заботы, ^[33] включая секс, не должны представлять особого интереса для христиан. ^[34] Письма Павла демонстрируют гораздо большую озабоченность сексуальными проблемами, чем евангелисты, приписываемые Иисусу, поскольку Павел десятилетиями строил христианские общины и реагировал на различные возникающие проблемы. ^[35]

Теолог Ли Гэтисс утверждает, что «слово «блуд» вышло из моды и не используется повсеместно для описания внебрачного секса. Однако это прекрасный перевод [библейского термина] porneíā , который в основном относился к любому виду секса вне брака... Это оспаривалось... но подавляющее большинство научных данных и все имеющиеся свидетельства из древнего мира твердо указывают в этом направлении. «Бегайте от блуда ( porneíā ) и храните воздержание» (ср. 1 Фес. 4:1–8) было прямым посланием христианам в мире, помешанном на сексе». ^[36]

В раннем христианстве размышления над текстами Священного Писания ввели эсхатологическую герменевтику в чтение Книги Бытия . Эдемский сад рассматривался как нормативное идеальное состояние, к которому должны были стремиться христиане; писатели связывали будущее наслаждение Небесами с изначальным блаженством Адама и Евы в своих размышлениях. ^[37]

Оценка девственности в древней церкви выявила напряженность между предписанием Бытия «плодитесь и размножайтесь» ^[38] с его понятным контекстуальным подтекстом брака как социального института и интерпретацией превосходства девственности над браком, сексуальной активностью и образованием семьи из евангельских текстов Мф. 19:11-12, Мф. 19:29. Одним из способов, которым мыслители-патристы пытались гармонизировать тексты, была позиция, что в Эдеме на самом деле не было половых сношений: в этом прочтении секс произошел после падения человека и изгнания из Эдема, таким образом сохраняя девственность как совершенное состояние как в историческом Раю , так и на ожидаемых Небесах. Иоанн Златоуст , Григорий Нисский , Иустин Мученик , Епифаний Саламинский и Ириней Лионский — все они придерживались этой точки зрения:

• Григорий Нисский , О девстве , 12 «Он еще не судил о том, что было прекрасно на вкус или вид; он нашел в одном Господе все, что было сладко; и он использовал помощницу, данную ему, только для этого наслаждения, как показывает Писание, когда оно говорит, что «он не знал ее», пока он не был изгнан из сада, и пока она, за грех, который она была заманена совершить, не была приговорена к мукам деторождения. Итак, мы, которые в нашем первом предке были таким образом изгнаны, позволено вернуться к нашему самому раннему состоянию блаженства теми же самыми стадиями, через которые мы потеряли Рай. Что это? Удовольствие, коварно предложенное, начало Падению, а за удовольствием последовали стыд и страх, даже чтобы дольше оставаться в глазах своего Создателя, так что они спрятались в листьях и тени; и после этого они покрылись шкурами мертвых животных; и затем были отправлены в эту чумную и суровую землю, где в качестве компенсации за необходимость умереть был установлен брак». ^[39]
• Иоанн Златоуст , О девстве , 14.3 «Когда весь мир был завершен и все было приготовлено для нашего покоя и использования, Бог создал человека, для которого он создал мир... Человеку нужна была помощница, и она появилась; даже тогда брак не казался необходимым... Желание полового акта, зачатия, труда, деторождения и всякой формы разложения были изгнаны из их душ. Как чистая река, вытекающая из чистого источника, так и они были в том месте украшены девством». 15.2 «Почему брак не появился до предательства? Почему не было соития в раю? Почему не было мук деторождения до проклятия? Потому что в то время все это было излишним». ^[40]
• Ириней , Против ересей , Книга 3, гл. 22:4 «Но Ева была непослушна, ибо не послушалась, когда была еще девственницей. И как она, хотя и имела мужа Адама, но, тем не менее, была еще девственницей (ибо в раю они оба были наги и не стыдились, поскольку они, будучи сотворены незадолго до этого, не имели никакого понятия о рождении детей: ибо им надлежало прежде достигнуть совершеннолетия, а затем с этого времени размножаться), то, став непослушной, сделалась виновницей смерти и для себя, и для всего человеческого рода...» ^[41]
• Епифаний Саламинский , Панарион , 78.17–19 «И как в раю Ева, еще будучи девственницей, впала в грех непослушания, так еще раз через Деву [Марию] пришло послушание благодати». ^[42]
• Иустин Мученик , Диалог с Трифоном , гл. 100 «Ибо Ева, которая была девственна и непорочна, зачав слово змия, родила непослушание и смерть. Но Дева Мария приняла веру и радость, когда ангел Гавриил благовествовал ей...» ^[43]

Профессор Джон Нунан предполагает, что «если спросить... откуда отцы христианства черпали свои представления о супружеских отношениях — представления, которые не имеют четкой библейской основы — ответ должен быть, главным образом, от стоиков ». ^[44] Он использует тексты Мусония Руфа , Сенеки Младшего и Оцелла Лукана , прослеживая труды Климента Александрийского , Оригена и Иеронима до работ этих более ранних мыслителей, ^[44] особенно в том, что касается допустимого использования полового акта, который в стоической модели должен быть сдержанным, бесстрастным и оправданным его детородным намерением . ^[45]

У Августина Гиппонского была другая задача: ответить на ошибки манихейства . ^[46] Манихеи, по словам Августина, были «противниками брака, потому что они против деторождения, которое является целью брака». ^[46] «Метод контрацепции, практикуемый этими манихеями, которых знал Августин, — это использование бесплодного периода, как определено греческой медициной», ^[46] который Августин осуждает (это контрастирует с разрешенным в то время католическим использованием естественного планирования семьи ). Элейн Пейджелс говорит: «К началу пятого века Августин фактически заявил, что спонтанное сексуальное желание является доказательством — и наказанием — всеобщего первородного греха», хотя эта точка зрения противоречит «большинству его христианских предшественников». ^[47]

По мере развития монашеских общин сексуальная жизнь монахов попала под пристальное внимание двух теологов, Иоанна Кассиана и Цезария Арльского , которые прокомментировали «пороки» уединенной жизни. «Их заботил не сам акт мастурбации, а монахи, давшие обет целомудрия. Обет монахов делал мастурбацию незаконным действием; само действие не считалось греховным... Фактически... до Кассиана мастурбация не считалась сексуальным преступлением ни для кого». ^[48]

С начала тринадцатого века Католическая церковь официально признала брак между свободно согласными, крещеными мужчиной и женщиной как таинство – внешний знак, сообщающий особый дар Божьей любви. Флорентийский собор в 1438 году дал это определение, следуя более ранним церковным заявлениям в 1208 году, и заявил, что сексуальный союз является особым участием в союзе Христа в церкви. ^[49] Однако пуритане , хотя и высоко ценили этот институт, рассматривали брак как «гражданское», а не «религиозное» дело, находящееся «под юрисдикцией гражданских судов». ^[50] Это потому, что они не нашли библейского прецедента для священнослужителей, совершающих брачные церемонии. Кроме того, брак, как говорилось, был для «облегчения похоти » ^[50] , а также для любой духовной цели.

Католический теолог-моралист Чарльз Э. Каррен утверждал, что «отцы Церкви практически хранят молчание по такому простому вопросу, как мастурбация» ^{[51] .}

Катехизис Католической Церкви учит, что «плоть — это стержень спасения». ^[52] Катехизис указывает , что сексуальные отношения в браке — это «способ подражать во плоти щедрости и плодовитости Создателя» ^[53] и перечисляет блуд как одно из «преступлений против целомудрия», ^[54] называя его «внутренне и серьезно беспорядочным действием», потому что «использование половой способности, по какой бы то ни было причине, вне брака по сути противоречит его цели». ^{[54] [55]} «Супружеский акт» направлен «на глубоко личное единение, единство, которое, помимо союза в одной плоти, ведет к формированию одного сердца и одной души» ^[56], поскольку брачные узы должны быть знаком любви между Богом и человечеством. ^[57]

Первое важное учение Папы Иоанна Павла II было посвящено теологии тела , представленной в серии лекций с тем же названием . В течение пяти лет он разъяснял видение секса, которое было не только позитивным и утверждающим, но и касалось искупления, а не осуждения. Он учил, что, понимая Божий план физической любви, мы можем понять «смысл всего существования, смысл жизни». ^[58] Он учил, что люди были созданы любящим Богом для определенной цели: быть любящими личностями, которые свободно выбирают любить, отдавать себя как личности, которые выражают свою самоотдачу через свои тела. Таким образом, половой акт между мужем и женой является символом их полного взаимного самопожертвования. ^{[ оригинальное исследование? ]}

Для Иоанна Павла II «Тело, и только оно, способно сделать видимым невидимое: духовное и божественное». Он говорит, что нет другого более совершенного образа единства и общения Бога во взаимной любви, чем половой акт супружеской пары, посредством которого они отдают себя полностью – исключительно друг другу, и до конца своей жизни, и плодотворно щедро, участвуя в создании новых человеческих существ. С этой точки зрения он понимает безнравственность внебрачного секса. Он фальсифицирует язык человеческого тела, язык полной любви, достойной людей, используя тело в корыстных целях, таким образом обращаясь с людьми как с вещами и объектами, вместо того, чтобы относиться к воплощенным людям с почтением и любовью, которых заслуживают воплощенные духи. Иоанн Павел II подчеркивает, что в сексуальной любви есть великая красота , когда она совершается в гармонии с человеческими ценностями свободно избранной полной преданности и самоотдачи. Для него эта сексуальная любовь является формой поклонения , опытом священного . [ ^{59] [60]}

Римско-католики считают мастурбацию грехом. ^[61]

В сентябре 2015 года Конгрегация Ватикана по вопросам вероучения, ответственная за обеспечение соблюдения католической доктрины, не разрешила трансгендерному мужчине в Испании служить крестным отцом, фактически запретив трансгендерным католикам служить крестными. В заявлении сделан вывод: «[...] результат очевиден, что этот человек не обладает необходимыми условиями для ведения жизни, соответствующей вере и положению крестного отца (CIC, can 874 §1,3), поэтому не может быть допущен к должности крестной матери или крестного отца. Это не следует рассматривать как дискриминацию, а лишь как признание объективного отсутствия условий, которые по своей природе необходимы для принятия церковной ответственности быть крестным родителем». ^[62]

Взгляды на сексуальность в протестантских церквях различаются.

Консервативные протестанты утверждают, что любой секс вне брака, включая секс между состоящими в браке, помолвленными или сожительствующими парами, является грехом блуда. ^{[63] [64] [65] [66] [67]}

В отличие от католиков, некоторые протестанты не осуждают мастурбацию из-за отсутствия библейского предписания против этого акта, включая основные ^{[68] [69] [70]} и консервативные конфессии. ^[71] Среди тех протестантов, которые не считают мастурбацию греховной, существуют различные ограничения, такие как обеспечение того, чтобы она не приводила к использованию порнографии или похотливому взгляду на людей или взаимной мастурбации или зависимости от акта. Она также не должна предприниматься в духе неповиновения Богу. ^[72]

Конфессиональная лютеранская традиция, которая включает в себя несколько конфессий по всему миру (например, Лютеранская церковь – Синод Миссури ), занимает традиционную позицию в отношении человеческой сексуальности, уча, что «Бог создал мужчин и женщин, сексуальных людей». ^[73] Конфессиональные лютеране считают, что «при создании мужчины и женщины и остального творения Бог заметил, что «это (было) хорошо», включая дар секса». ^[73] Конфессиональные лютеране считают «порнографию, гомосексуализм и сожительство» греховными. ^[73]

Все 20 лютеранских и реформатских церквей Евангелической церкви в Германии приветствуют членов сообщества ЛГБТ, ^[74] а также протестантская церковь в Нидерландах . ^[75] В этих лютеранских и реформатских церквях гомосексуальным служителям разрешено совершать богослужения, а гомосексуальным парам разрешено посещать их церкви. ^{[76] [77]}

Внутри Лютеранской церкви Швеции епископ Стокгольма Ева Брунне является лесбиянкой , состоящей в зарегистрированном партнерстве с Гуниллой Линден, которая также является рукоположенным священником Церкви Швеции. ^[75]

Англиканская церковь поддерживает человеческую сексуальность как дар любящего Бога, предназначенный для того, чтобы быть между мужчиной и женщиной в моногамном, пожизненном союзе брака. Она также признает одиночество и преданное целибату как подобие Христу. Она заверяет людей с влечением к своему полу, что они любимы Богом и приветствуются как полноправные члены Тела Христова . Руководство церкви имеет различные взгляды на гомосексуальное выражение и рукоположение. Некоторые проявления сексуальности считаются греховными, включая «беспорядочные половые связи, проституцию, инцест, порнографию, педофилию, хищническое сексуальное поведение и садомазохизм (все это может быть гетеросексуальным и гомосексуальным), прелюбодеяние, насилие над женами и женское обрезание». Церковь обеспокоена давлением на молодых людей, побуждающим их к половой жизни, и поощряет воздержание. ^[25]

В англиканской церкви ведутся большие дискуссии о благословении однополых пар и о терпимости к гомосексуализму. Дискуссия больше касается аспекта любви между двумя людьми одного пола в отношениях, чем сексуального аспекта отношений. ^[78]

Свободная методистская церковь учит: ^[79]

Половой акт — это дар Божий человечеству для интимного союза мужчины и женщины в браке. В этих отношениях он должен быть праздничным (Евреям 13:4). Брак между одним мужчиной и одной женщиной, следовательно, является единственной подходящей обстановкой для половой близости. Писание требует чистоты до и верности в браке и после него. ^[79]

Методистская церковь Аллегейни Уэслиан учит : «Мы верим, что Бог повелел, чтобы между мужчиной и женщиной не было никаких интимных сексуальных отношений вне брака». ^[80] Кроме того, она утверждает, что те, кто вступают в повторный брак после развода, живут в состоянии прелюбодеяния. ^[80]

Объединенная методистская церковь разрешает своим священнослужителям совершать однополые браки. ^[81]

Церковь Metropolitan Community Church , также известная как Всемирное братство церквей Metropolitan Community Churches, занимается особой деятельностью среди лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров, а также их семей и сообществ. ^[82]

В рамках многочисленных ветвей движения Святых последних дней , основная конфессия, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), проповедует консервативные взгляды на сексуальную этику в своем Законе целомудрия , который гласит, что мастурбация, добрачный и внебрачный секс, а также однополые сексуальные отношения являются грехами. Однако в середине 1800-х годов мужчинам разрешалось вступать в брак и иметь детей от нескольких женщин, и это также было прекращено в конце 1800-х годов. ^[83] В различных случаях ^{[84] [85]} лидеры Церкви СПД учили, что члены церкви не должны мастурбировать ^{[86] [87] [88]} как часть послушания закону целомудрия СПД . ^{[89] [90]} Церковь СПД считает, что секс вне разнополого брака является греховным, и что любые однополые сексуальные отношения являются серьезным грехом. ^[91] Считается, что Бог находится в гетеросексуальном браке с Небесной Матерью , и мормоны верят, что разнополые браки — это то, чего Бог хочет для всех своих детей. Главные лидеры Церкви СПД раньше учили, что влечение к лицам своего пола является грехом или болезнью, которую можно изменить или исправить, ^[91] но теперь не имеют никакой позиции относительно этиологии ^[92] гомосексуализма и учат, что терапия, направленная на изменение сексуальной ориентации, неэтична. ^[93] Таким образом, лесбиянки, геи и бисексуалы имеют возможность попытаться изменить свою сексуальную ориентацию , вступить в смешанный разнополый брак или вести безбрачный образ жизни без какого-либо сексуального выражения (включая мастурбацию ). ^{[94] : 11}

Церковь СПД учит, что главная роль женщин — воспитывать детей. Женщины, которые отвергали эту роль как домохозяйки, считались нестабильными и испорченными. ^[95] До 1890 года лидеры мормонов учили, что полигамия — это путь к спасению, и многие имели по несколько жен вплоть до начала 1900-х годов, а некоторые женщины практиковали полиандрию. ^{[95] [96]}

Мормонская религия учит, что брак должен быть между мужчиной и женщиной. Церковь СПД учит своих членов соблюдать закон целомудрия, который гласит, что «сексуальные отношения уместны только между мужчиной и женщиной, которые законно и законно поженились как муж и жена». Нарушения этого кодекса включают: «прелюбодеяние, отсутствие естественной привязанности, похоть, неверность, невоздержание, грязные сообщения, нечистота, беспорядочная привязанность, блуд». Традиционная религия мормонов запрещает любое гомосексуальное поведение, будь то внутрибрачное или внебрачное. В Римлянам 1:24-32 Павел проповедовал римлянам, что гомосексуальное поведение греховно. В Левит 20:13 Моисей включил в свой закон, что гомосексуальные действия и поведение противоречат воле Бога. В 1830-х годах основатель СПД Джозеф Смит ввел частную практику полигамии. Церковь защищала эту практику как вопрос религиозной свободы. В 1890 году эта церковная практика была прекращена. После прекращения полигамии мормоны верят только в брак между двумя людьми, причем эти двое — мужчина и женщина. Сообщество СПД заявляет, что они по-прежнему любят гомосексуалистов как сыновей и дочерей Господа, но если они действуют по своим наклонностям, то они подлежат дисциплинарному наказанию со стороны церкви. ^{[97] [98]}

Несколько общин унитарианских универсалистов предприняли ряд организационных, процедурных и практических шагов, чтобы быть признанными в качестве « Приветствующей общины »: общины, которая предприняла конкретные шаги для приветствия и интеграции геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ) в свои ряды. Служители UU заключают однополые союзы , а теперь и однополые браки , где это законно (а иногда и когда нет, как форму гражданского протеста). 29 июня 1984 года унитарианские универсалисты стали первой крупной церковью, «одобрившей религиозные благословения на гомосексуальные союзы». ^[99]

Унитаристы-универсалисты были в авангарде работы по легализации однополых браков в своих местных штатах и ​​провинциях, а также на национальном уровне. Геи, бисексуалы и лесбиянки также регулярно рукополагаются в священники, и ряд священников-геев, бисексуалов и лесбиянок теперь сами вступили в законный брак со своими партнерами. В мае 2004 года церковь на Арлингтон-стрит стала местом первого одобренного государством однополого брака в Соединенных Штатах. Официальная позиция UUA заключается в легализации однополых браков — «Стоя на стороне любви». В 2004 году министр UU преподобная Дебра Хаффнер из The Religious Institute on Sexual Morality, Justice, and Healing опубликовала Открытое письмо религиозным лидерам о равенстве в браке , чтобы подтвердить однополые браки с точки зрения многоконфессиональности. В декабре 2009 года мэр Вашингтона (округ Колумбия) Эдриан Фенти подписал законопроект о легализации однополых браков в округе Колумбия в церкви Всех Душ, унитарианской церкви (Вашингтон, округ Колумбия) .

Унитарианский универсализм за полиаморное сознание — это группа в рамках унитаристского универсализма, чье видение заключается в том, чтобы «унитаристский универсализм стал первой общепринятой религиозной конфессией, приветствующей полиаморию ». ^[100]

Межконфессиональные браки признаются между мусульманами и немусульманскими « людьми Писания » (обычно перечисляемыми как иудеи , христиане и сабии ). ^{[101] [102]} Согласно традиционному толкованию исламского права ( шариата ), мусульманину разрешено жениться на христианке или иудейке, но это правило не распространяется на женщин, принадлежащих к другим немусульманским религиозным группам , ^[103] тогда как мусульманке не разрешено выходить замуж за немусульманина любой немусульманской религиозной группы. ^{[103] [104]} В целом, Коран говорит мусульманским мужчинам не жениться на немусульманских женщинах, ^[103] и он говорит мусульманским женщинам не выходить замуж за немусульманских мужчин, ^[105] но он допускает для мусульманских мужчин жениться на женщинах из Людей Писания при определенных условиях, таких как небольшое количество мусульманских женщин в их районе. Кроме того, жена-немусульманка должна быть набожной в своей религии и не быть нецеломудренной. ^{[103] [101]} Некоторые мусульманские ученые ^{[ кто? ]} не одобряют все межконфессиональные браки, ссылаясь на культурные различия между мусульманами и немусульманами. ^[106]

В некоторых обществах за пределами традиционного дар аль-ислама межконфессиональные браки между мусульманами и немусульманами не являются редкостью, включая браки, которые противоречат историческому суннитскому пониманию иджмы (консенсуса фукаха ) относительно границ легитимности. ^[107] Однако традиция реформистского и прогрессивного ислама разрешает браки между мусульманскими женщинами и немусульманскими мужчинами; ^[108] Исламские ученые, придерживающиеся этой точки зрения, включают Халиль Мохаммеда , Хасана Аль-Тураби и других. ^[109] Несмотря на запрет суннитского ислама , межконфессиональные браки между мусульманскими женщинами и немусульманскими мужчинами происходят со значительными темпами. ^{[107] [108]} В Соединенных Штатах около 10% мусульманских женщин сегодня замужем за немусульманскими мужчинами. ^[110]

Отношение к представителям ЛГБТК+ и их опыту в мусульманском мире были обусловлены его религиозной, правовой, социальной, политической и культурной историей. ^{[18] [19] [20] [111] [112]} Религиозная стигма и сексуальное табу , связанные с гомосексуализмом в исламских обществах, могут иметь глубокие последствия для тех мусульман, которые идентифицируют себя как ЛГБТК+. ^{[111] [113] [114] [115]} Сегодня большинство исламских организаций и отдельных общин, поддерживающих ЛГБТК, в основном базируются в западном мире и странах Южной Азии ; они обычно идентифицируют себя с либеральными и прогрессивными движениями в исламе . ^{[111] [116] [117]}

Гомосексуальные действия запрещены в традиционной исламской юриспруденции и подлежат различным наказаниям, включая порку , побивание камнями и смертную казнь ^{[18] [112] [115]} в зависимости от ситуации и правовой школы . ^{[115] Однако в} досовременных исламских обществах гомосексуальные отношения , как правило, допускались ^{[18] [19] [112]} , и исторические записи свидетельствуют о том, что эти законы применялись нечасто, в основном в случаях изнасилования или других «исключительно вопиющих нарушений общественной морали ». ^[112] Общественное отношение к гомосексуализму в мусульманском мире претерпело заметные негативные изменения, начиная с 19-го века, благодаря глобальному распространению исламских фундаменталистских движений, таких как салафизм и ваххабизм , ^[115] а также влиянию сексуальных представлений и ограничительных норм, распространенных в то время в Европе : ряд стран с мусульманским большинством сохранили уголовные наказания за гомосексуальные действия, принятые во время европейского колониального правления. ^[115] В последнее время крайние предрассудки , дискриминация и насилие в отношении ЛГБТ сохраняются, как в социальном, так и в юридическом плане, во многих странах мусульманского мира, ^[111] усугубляемые все более консервативными в социальном плане взглядами и ростом исламистских движений в странах с мусульманским большинством. ^[115]

С точки зрения традиционного иудаизма , секс и воспроизводство являются самыми святыми из действий, которые человек может совершить, действием, посредством которого можно подражать Богу , и для сохранения его святости существует множество границ и указаний. В пределах границ практически нет прямых ограничений, и это фактически обязательно. Он запрещает сексуальные отношения вне гетеросексуального брака, поддерживает библейские ограничения на отношения в браке, включая соблюдение нидды , запрета на отношения на период, включающий менструальный период, и цниут , требований скромной одежды и поведения. Традиционный иудаизм рассматривает физические акты прелюбодеяния, инцест, преднамеренную трату семени, физический акт мужчин, занимающихся сексом с мужчинами , и мужскую мастурбацию как тяжкие грехи. Иудаизм допускает относительно свободный развод, при этом ортодоксальный и консервативный иудаизм требуют религиозной церемонии развода для религиозного признания развода. Всемирные течения в иудаизме, считающиеся более либеральными, отвергли еврейский закон как обязательный, но скорее вдохновляющий и аллегорический, поэтому адаптировали точки зрения, более соответствующие общей современной западной культуре.

Большинство представителей мейнстримного иудаизма не принимают полиаморию , хотя некоторые люди считают себя евреями и полиаморами. ^[118] Одним из видных раввинов, принимающих полиаморию, является Шарон Кляйнбаум , которая была рукоположена в реконструктивистском иудаизме , который считает библейский еврейский закон не обязательно обязательным, но рассматривается как ценный культурный пережиток, который следует соблюдать, если нет причин для обратного. Она является старшим раввином в общине Бейт Симхат Тора в Нью-Йорке, которая работает независимо от какой-либо крупной американской еврейской конфессии. Р. Кляйнбаум утверждает, что полиамория — это выбор, который не исключает еврейскую соблюдающую, социально сознательную жизнь. ^[118] Некоторые полиаморные евреи также указывают на библейских патриархов, имевших несколько жен и наложниц, как на доказательство того, что полиаморные отношения могут быть священными в иудаизме. ^[119] Существует список рассылки, посвященный полиаморным евреям, который называется AhavaRaba , что примерно переводится с иврита как «большая любовь». ^[119] (Его название перекликается с молитвой Ahava Rabbah , выражающей благодарность за «изобильную любовь» Бога).

Согласно ортодоксальному иудаизму , существует несколько уровней соблюдения физической и личной скромности ( цниут ), как следует из различных источников в галахе . Соблюдение этих правил варьируется от желаемого до обязательного и рутинного по всему спектру ортодоксальных строгостей и обрядов.

Ортодоксальный иудаизм также сохраняет строгий запрет на межконфессиональные сексуальные отношения и браки. Ортодоксальный иудаизм, единственный из всех еврейских конфессий, сохраняет относительно мягкие традиционные ограничения на развод, включая библейский запрет на брак коэна (священнического потомка Аарона ) с разведенной или женщиной, которая участвовала в определенных видах сексуального насилия . Для признания развода требуется ортодоксальное свидетельство о разводе .

Консервативный иудаизм , в соответствии со своим общим мнением о том, что галаха (еврейский закон) является обязательным руководством к еврейской жизни, но подлежит периодическому пересмотру раввинатом, снял ряд ограничений, соблюдаемых ортодоксальным иудаизмом . В частности, в декабре 2006 года Комитет консервативного иудаизма по еврейскому праву и стандартам принял респонсы, представляющие диаметрально противоположные взгляды на проблему гомосексуализма. Он принял мнение, ограничивающее предыдущий запрет на гомосексуальное поведение только анальным сексом между мужчинами, который он объявил единственным библейским запретом, объявляя все другие запреты (например, оральный секс между мужчинами или лесбийский секс) раввинскими и снимая все раввинские ограничения, основанные на его толковании талмудического принципа Кевод ХаБрийот («человеческое достоинство»). Отказавшись развивать форму религиозного однополого брака, он разрешил благословлять союзы лесбиянок и геев и посвящать в сан открытых лесбиянок и геев-раввинов, которые соглашаются не заниматься анальным сексом между мужчинами. ^[120] Это также традиционалистское мнение, поддерживающее все традиционные запреты на гомосексуальную активность, также принятое как мнение большинства, ^[121] Подход позволяет отдельным раввинам, общинам и раввинским школам устанавливать свою собственную политику в отношении гомосексуального поведения. Он отражает глубокое изменение по сравнению с предыдущим всеобщим запретом на мужскую гомосексуальную практику. Он признает резкое расхождение взглядов на сексуальные вопросы в консервативном иудаизме, так что нет единого консервативного еврейского подхода к вопросам сексуальности. Консервативный иудаизм в настоящее время находится на грани между либеральным и традиционным мнением по сексуальным вопросам в современном американском обществе, допуская обе точки зрения. ^[122]

Консервативный иудаизм сохранил в своих книгах множество требований и запретов, включая требование, чтобы замужние женщины соблюдали законы семейной чистоты и общий запрет на внебрачное гетеросексуальное поведение. Законы о семейной чистоте требуют, чтобы женщины были признаны тумах или нидда во время их менструального периода . Как тумах, женщина должна ждать 7 дней до окончания своего менструального цикла, а затем 7 «чистых дней», чтобы войти в микву и начать половые отношения. ^[123] В это время запрещено иметь какой-либо контакт с ниддой, поэтому все, к чему она прикасается, не должно быть затронуто, и никакой физический контакт не допускается. ^[124] В тот же день, когда Комитет по еврейскому законодательству и стандартам опубликовал свой респонс о гомосексуализме, он опубликовал несколько мнений по вопросу нидды, включая респонс, снимающий некоторые традиционные ограничения на контакты мужа и жены в период нидды, при этом сохраняя запрет на сексуальные отношения. В разрешительном ответе на гомосексуальность подход консервативного движения к нидде использовался в качестве аналогии для узкого толкования библейского запрета на мужское гомосексуальное поведение и снятия ограничений, которые оно считало раввинскими по своей природе. В ответе указывалось, что он будет проводить практическую аналогию между подходом, в котором мужские гомосексуальные пары будут иметь честь воздерживаться от определенных действий, и его подходом к нидде:

Мы ожидаем, что студенты-гомосексуалисты будут соблюдать постановления этого респонсума так же, как мы ожидаем, что студенты-гетеросексуалы будут соблюдать постановления CJLS о нидде. Мы также ожидаем, что комиссии по собеседованию, администраторы, преподаватели и однокурсники будут уважать частную жизнь и достоинство студентов-геев и лесбиянок так же, как они уважают частную жизнь и достоинство студентов-геев.

В ответе молодым людям предписывалось не быть «беспорядочными» и готовиться к «традиционному браку», если это возможно, при этом не отменяя и не ужесточая какие-либо явные ограничения на внебрачное гетеросексуальное поведение. ^[120]

Даже до этого ответа ограничения на добрачный секс в значительной степени игнорировались, даже в официальных кругах. Например, когда Еврейская теологическая семинария Америки предложила ввести политику против внебрачного сожительства студентов-раввинов в 1990-х годах, протесты сожительствующих студентов-раввинов привели к полной отмене политики.

Консервативный иудаизм формально запрещает межконфессиональные браки , и его стандарты в настоящее время указывают на то, что он изгонит раввина, который проводит межконфессиональный брак. Он сохраняет ряд формальных ограничений, включая запрет на объявление о рождении детей в синагогальных бюллетенях для детей от матерей-нееврейок и на принятие неевреев в качестве членов синагоги. Однако межконфессиональные браки относительно широко распространены среди консервативных мирян, и консервативное движение недавно приняло политику более радушного отношения к межконфессиональным парам в надежде заинтересовать их детей в иудаизме.

Консервативный иудаизм, который большую часть 20-го века был крупнейшей еврейской конфессией в Соединенных Штатах, резко сократил членство в синагогах в Соединенных Штатах в 1990-х годах, с 51% членства в синагогах в 1990 году до 33,1% в 2001 году, причем большая часть потерь пришлась на ортодоксальный иудаизм, а большая часть остальных — на реформистский. Раскол в американском обществе мнений между все более либеральными и все более традиционалистскими точками зрения на сексуальные и другие вопросы, а также разрыв между официальным мнением и общей мирской практикой по отношению к более традиционалистским и либеральным конфессиям, возможно, способствовали упадку. ^[125]

Реформистский иудаизм , ^[126] гуманистический иудаизм и реконструктивистский иудаизм не соблюдают и не требуют соблюдения традиционных правил сексуальности, приветствуют не состоящие в браке и гомосексуальные пары, а также одобряют церемонии и браки гомосексуалистов.

Реформистский и реконструктивистский иудаизм более терпимы к межконфессиональным партнерствам и часто открыто приветствуют межконфессиональные семьи в своих синагогах и службах. Реформистский и либеральный иудаизм в настоящее время не проводят религиозные (и, следовательно, юридически обязательные) церемонии бракосочетания для межконфессиональных пар; однако с октября 2020 года либеральные раввины могут благословить межконфессиональный брак под хупой по своему усмотрению, при условии, что пара намерена вести еврейское хозяйство. ^{[127] [128]} Гуманистический иудаизм разрешает межконфессиональные браки. Реформистский, реконструктивистский и гуманистический иудаизм также не требуют религиозной церемонии развода отдельно от гражданского развода.

Было высказано предположение, что более терпимое отношение реформистского, реконструктивистского и гуманистического иудаизма как к сексуальному разнообразию, так и к межконфессиональным бракам могло способствовать росту их популярности в 1990-х годах с примерно 33% до 38% аффилированных домохозяйств, что позволило консервативному иудаизму стать крупнейшей еврейской конфессией в Соединенных Штатах. ^[125]

Наиболее распространенной формулировкой буддийской этики являются пять заповедей и Благородный Восьмеричный Путь , которые говорят, что человек не должен ни привязываться , ни жаждать чувственных удовольствий. Эти заповеди принимают форму добровольных личных обязательств, а не божественного предписания или наставления.

Из пяти заповедей третий обет заключается в воздержании от секса с супругом другого человека, несовершеннолетними (а именно, теми, кто находится под защитой родителей или опекунов), и теми, кто принял обет религиозного безбрачия. ^{[129] [130]} В китайском буддизме третий обет трактуется как воздержание от секса вне брака. ^[131]

Буддийские монахи и монахини большинства традиций должны воздерживаться от любой сексуальной активности, и говорят, что Будда предостерегал своих последователей избегать нецеломудренности, «как если бы это была яма с горящими углями». ^[132] В то время как миряне могут заниматься сексом в браке, монахи вообще не должны иметь никаких сексуальных отношений.

Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, дополнив его. ( Август 2018 )

С религиозной точки зрения, индуисты начинают жизнь на стадии брахмачарьи или «ученика», на которой им предписано целомудренно совершенствоваться в образовательном и духовном плане, чтобы подготовить себя к жизни, направленной на выполнение их дхармы (общественных, профессиональных, родительских и т. д. обязанностей) и кармы (правильных земных действий); только достигнув стадии грихастьи или «домохозяина», они могут искать каму (физическое удовольствие) и артху (мирское достижение, материальное благополучие) через брак и свое призвание соответственно. ^{[ необходима цитата ] [133]}

Согласно Дхармашастрам или религиозным правовым текстам индуизма, брак в индуизме является институтом воспроизводства и, таким образом, естественно ограничен гетеросексуальными парами. Кроме того, секс вне брака запрещен. Манусмрити перечисляет восемь типов брака, из которых четыре являются консенсуальными и поощряются, а четыре — неконсенсуальными и не поощряются. Однако популярные практики не обязательно отражают религиозные учения. ^[134]

Камасутра (Рассуждение о Каме) Ватсаяны, широко распространенное мнение, что это просто руководство по сексуальным практикам, предлагает понимание сексуальных нравов, этики и общественных правил, которые были распространены в древней Индии. Эротические скульптуры Кхаджурахо также предлагают понимание. Абхигьяна Шакунталам, драма на санскрите Калидасы , упоминаемая как один из лучших примеров шрингара расы (романтики, одной из девяти рас или эмоций), рассказывает историю любви Душьянты и Шакунталы . ^{[135] [136]}

Ожидается, что дисциплинированный сикх будет контролировать сексуальное желание в любое время. ^[137] Каам , или чрезмерная похоть, является одним из пяти воров , или пороков, которые мешают духовному путешествию человека. ^[138] Нормальное и здоровое количество сексуальности и похоти не осуждается и не считается каам . ^{[139] [140]}

В китайской мифологии Цзютянь Сюаньнюй — богиня войны, секса и долголетия. ^[141] Она тесно связана с Суньюй (素女), которая является ее божественной сестрой. ^[142] Оба их имени, объединенные как сюаньсу чжидао (玄素之道), обозначают даосские искусства спальни . ^[142] Большинство книг, носящих имя Цзютянь Сюаньнюй, были о войне, но было несколько книг, которые были специально о сексе. ^[141] « Сюаньнюй цзин» (玄女經, «Классика таинственной женщины») и « Суньюй цзин» (素女經, «Классика естественной женщины»), обе датируемые династией Хань , были руководствами в форме диалогов о сексе. ^[141] Тексты из « Сюаньнюй цзин» были частично включены в издание « Суньнюй цзин» династии Суй . ^[141] Начиная с династии Хань эти руководства были знакомы высшему классу. ^[141] С другой стороны, во времена династии Хань Ван Чун критиковал сексуальные искусства как «не только вредящие телу, но и посягающие на природу мужчины и женщины». ^[141] Во времена династии Тан и более ранних периодов «Цзютянь сюаньнюй» часто ассоциировался с сексуальными искусствами. ^[141] « Сюаньнюй цзин» оставался известным произведением среди литераторов во времена династий Тан и Суй. ^[141]

Dongxuanzi Fangzhong Shu (洞玄子房中術, «Искусства спальни мастера пещерных мистерий»), написанный, вероятно, поэтом VII века Лю Цзунъюанем , содержит подробные описания сексуальных искусств, которые предположительно были переданы Цзютянем Сюаньнюем. ^[141] Сексуальные практики, которым предположительно учил Цзютянь Сюаньнюй, часто сравнивали с алхимией и физиологическими процедурами для продления жизни. ^[141] В «Баопу Цзы » Ге Хуна есть отрывок, в котором Цзютянь Сюаньнюй говорит Хуанди, что сексуальные техники «подобны смешиванию воды и огня — они могут убить или дать новую жизнь в зависимости от того, использует ли человек правильные методы». ^[141]

Туэр Шэнь ( китайский :兔儿神 или 兔神), Дух зайчонка — китайское божество шенистов или даосов , которое управляет любовью и сексом между мужчинами. Его имя часто в разговорной речи переводится как «Бог кролика». Храм Вэй-Мин в районе Юнхэ города Нью-Тайбэй на Тайване посвящён Туэр Шэню. ^[143] Около 9000 паломников посещают храм каждый год, чтобы помолиться и найти подходящего партнёра. ^[144] Храм Вэй-Мин также проводит церемонию любви для однополых пар. ^{[145] [146]}

В кандомбле , синкретической религии, в основном распространенной в Бразилии, широко распространена (хотя и не всеобщая) поддержка прав геев, многие члены являются ЛГБТ и заключали однополые браки. ^{[147] [148] [149] [150]} Практикующие сантерию , в основном распространенную на Кубе, обычно (хотя и не повсеместно) приветствуют членов сообщества ЛГБТ и включают их в религиозные или ритуальные действия. ^{[151] [152]} Также являясь бразильской синкретической религией, дома Умбанда в целом поддерживают права ЛГБТ и заключали однополые браки. ^{[153] [149] [150] [154]} Гомосексуализм религиозно приемлем в гаитянском вуду . ^{[155] [156] [157]} Лоа или лоа (духи) Эрзули Дантор и Эрзули Фреда часто ассоциируются с представителями ЛГБТ и рассматриваются как их защитники. ^{[158] [159]} Лао Геде Нибо иногда изображается как женоподобный трансвестит, вдохновляющий тех, в ком он обитает, на похотливую сексуальность всех видов. ^{[160] [161]}

Лица, выступавшие против традиционной гендерной бинарности, были активно вовлечены в культ Инанны , древней месопотамской богини. ^{[162] [163]} Во времена шумеров группа жрецов, известных как гала, работала в храмах Инанны, где они исполняли элегии и причитания. ^[162] Мужчины, которые становились гала , иногда принимали женские имена, а их песни сочинялись на шумерском диалекте эме-саль , который в литературных текстах обычно зарезервирован для речи женских персонажей. Некоторые шумерские пословицы, по-видимому, предполагают, что гала имела репутацию занимающейся анальным сексом с мужчинами. ^[164] В аккадский период кургарру и ассину были слугами Иштар, которые носили женскую одежду и исполняли военные танцы в храмах Иштар. ^[164] Несколько аккадских пословиц , по-видимому, предполагают, что они также могли иметь гомосексуальные наклонности. ^[164] Гвендолин Лейк, антрополог, известная своими трудами о Месопотамии, сравнила этих людей с современными индийскими хиджрами . ^[162] В одном аккадском гимне Иштар описывается как превращающая мужчин в женщин. ^[164] Некоторые современные язычники включают Инанну в свое поклонение. ^[165]

Среди коренных народов Америки до европейской колонизации многие нации уважали церемониальные, религиозные и социальные роли для гомосексуальных, бисексуальных и гендерно-неконформных людей в своих общинах, и во многих современных общинах коренных американцев и первых наций эти роли все еще существуют. ^{[166] [167] [168] [169]} Гомосексуальные и гендерно-вариативные люди были также распространены среди других цивилизаций до завоевания в Латинской Америке , таких как ацтеки , майя , кечуа , моче , сапотеки и тупинамба в Бразилии, и были приняты в их различных религиях. ^{[170] [171]}

С началом движения за сексуальное освобождение в западном мире, которое совпало со второй волной феминизма и движением за освобождение женщин, начавшимся в начале 1960-х годов, ^{[172] [173]} новые религиозные движения и альтернативные духовные течения, такие как современное язычество и Нью Эйдж, начали расти и распространяться по всему миру наряду с их пересечением с движением за сексуальное освобождение и контркультурой 1960-х годов , ^{[172] [173]} и демонстрировали характерные черты, такие как принятие альтернативного образа жизни , нетрадиционная одежда, отказ от авраамических религий и их консервативных социальных норм , употребление каннабиса и других рекреационных наркотиков , расслабленное отношение, саркастическая скромная или добровольная бедность и невмешательство в сексуальное поведение . ^{[172] [173]} Движению за сексуальное освобождение помогали феминистские идеологи в их совместной борьбе за то, чтобы бросить вызов традиционным идеям относительно женской сексуальности , мужской сексуальности и квир- сексуальности. ^[173] Устранение необоснованной предвзятости по отношению к мужчинам и объективации женщин, а также поддержка права женщин выбирать своих сексуальных партнеров без внешнего вмешательства или общественного осуждения были тремя основными целями, связанными с сексуальным освобождением с точки зрения феминизма. ^[173]

Большинство неоязыческих религий отводят центральное место в своих практиках теме плодородия (как физического, так и творческого/духовного) и, как таковое, поощряют то, что они считают здоровой половой жизнью, сексом по обоюдному согласию между взрослыми людьми, независимо от пола.

Язычество , современное германское языческое движение , включает в себя несколько групп, выступающих за ЛГБТ. Некоторые группы узаконивают открытость по отношению к практикующим ЛГБТ, ссылаясь на гендерные действия Тора и Одина в скандинавской мифологии . ^{[174] [175]} Например, есть гомосексуальные и трансгендерные члены The Troth , известной языческой организации США. ^[176] Многие языческие группы в Северной Европе заключают однополые браки , ^[177] а группа самопровозглашенных «гомо-язычников» маршировала на Стокгольмском прайде 2008 года, неся статую скандинавского бога Фрейра . ^[178] Исследования показали большую долю практикующих ЛГБТ в язычестве (21%), чем в более широком обществе, хотя было отмечено, что этот процент был ниже, чем в других формах современного язычества. ^[179]

Викка , как и другие религии, имеет приверженцев с широким спектром взглядов, от консервативных до либеральных. Это в значительной степени недогматическая религия, в которой нет запретов на сексуальные отношения вне брака или отношений между представителями одного пола. Этика религии в значительной степени суммируется в Викканском совете : «Если это никому не вредит, делай, что хочешь», который многими интерпретируется как разрешение и одобрение ответственных сексуальных отношений всех видов. В частности, в викканской традиции современного колдовства, одном из широко принятых произведений литургии Ремесла , Обряд Богини предписывает, что «...все акты любви и удовольствия являются ритуалами [Богини]», ^[180] давая законность всем формам сексуальной активности для практикующих Викку.

В гарднерианской и александрийской формах Викки « Великий обряд » — это сексуальный ритуал, очень похожий на hieros gamos , который исполняют жрец и жрица, которые, как полагают, воплощают викканского Бога и Богиню. Великий обряд почти всегда исполняется образно, с использованием атама и чаши как символов пениса и влагалища. Буквальная форма ритуала всегда исполняется взрослыми по обоюдному согласию, парой, которая уже является любовниками, и наедине. Великий обряд не рассматривается как возможность для случайного секса. ^[181]

Раэлитизм , международное новое религиозное движение и религия НЛО , основанная во Франции в 1974 году, ^{[182] [183]} ​​пропагандирует позитивный взгляд на человеческую сексуальность , включая гомосексуализм. ^{[182] [183] ​​[184] [185]} Его основатель Раэль признал однополые браки, а в пресс-релизе Раэлитов говорилось, что сексуальная ориентация является генетической, а также дискриминация в отношении геев сравнивалась с расизмом . ^[186] Некоторые лидеры Раэлитов проводили лицензированные однополые браки. ^[187]

Культ Санта Муэрте — это новое религиозное движение ^[188], сосредоточенное на поклонении Санта Муэрте, культовому образу , женскому божеству и народной святой , которая широко почитается в мексиканском неоязычестве и народном католицизме . ^{[189] [190]} Будучи олицетворением смерти , она ассоциируется с исцелением, защитой и безопасной доставкой в ​​загробную жизнь своими преданными. ^[191] Санта Муэрте также почитается и рассматривается как святая и защитница лесбийских , геев, бисексуалов, трансгендеров и квир-сообществ (ЛГБТК+) в Мексике , ^{[192] [193] [194] [195] [196]} поскольку ЛГБТК+ люди считаются изгоями и относятся к ним со стороны Католической церкви , евангелических церквей и мексиканского общества в целом. ^{[192] [193]} Многие ЛГБТК+ люди просят у нее защиты от насилия, ненависти, болезней и помощи в поисках любви. Ее заступничество обычно используется в церемониях однополых браков, проводимых в Мексике. ^{[197] [198]} Iglesia Católica Tradicional México-Estados Unidos , также известная как Церковь Санта-Муэрте, признает однополые браки и проводит религиозные церемонии бракосочетания для гомосексуальных пар. ^{[199] [200] [201] [202]} По словам Р. Эндрю Чеснута, доктора философии по истории Латинской Америки и профессора религиоведения , культ Санта - Муэрте является самым быстрорастущим новым религиозным движением в Америке. ^[188]

Сатанизм ЛаВея критикует авраамические сексуальные нравы , считая их узкими, ограничительными и лицемерными. Секс рассматривается как потворство, но такое, в которое следует вступать только свободно и с согласия. Одиннадцать сатанинских правил Земли дают только две инструкции относительно секса, а именно: «Не делайте сексуальных домогательств, пока вам не дадут сигнал к спариванию» и «Не причиняйте вреда маленьким детям», хотя последнее гораздо шире и охватывает физическое и иное насилие. Это всегда было последовательной частью политики Церкви Сатаны с момента ее создания в 1966 году, как писал Питер Х. Гилмор в эссе в поддержку однополых браков :

Наконец, поскольку некоторые люди пытаются предположить, что наше отношение к сексуальности — это «всё позволено», несмотря на наш заявленный базовый принцип «ответственности перед ответственными», мы должны повторить ещё один фундаментальный постулат: философия Церкви Сатаны строго запрещает сексуальные отношения с детьми, а также с нечеловеческими животными. ^[203]

Сатанисты — плюралисты, принимающие геев, лесбиянок, бисексуалов, БДСМ , полиамористов , трансгендеров и асексуалов . В этом эссе он также заявил:

Церковь Сатаны — первая церковь, которая полностью принимает своих членов независимо от сексуальной ориентации, и поэтому мы выступаем за свадьбы/гражданские союзы между взрослыми партнерами, независимо от того, являются ли они противоположного или одного пола. Пока присутствует любовь и партнеры желают вступить в отношения, мы поддерживаем их стремление к юридически признанному партнерству, а также права и привилегии, которые вытекают из такого союза. ^[203]

Антифашистские организации, несколько британских политиков и СМИ выдвинули обвинения в том, что Орден Девяти Углов оправдывает и поощряет сексуальное насилие, и это было указано в качестве одной из причин, по которым O9A должен быть запрещен британским правительством. Многие члены O9A открыто рассматривают изнасилование как эффективный способ подорвать общество, нарушая его нормы. White Star Acception совершает изнасилования по собственному признанию, а тексты O9A, такие как «The Dreccian Way», «Iron Gates», «Bluebird» и «The Rape Anthology», рекомендуют и восхваляют изнасилование и педофилию, даже предполагая, что изнасилование необходимо для «вознесения сверхчеловека». Чтобы продвинуться по службе, член ONA должен совершать нападения, наиболее рекомендуемыми из которых являются линчевание и сексуальное насилие. ^{[204] [205] [206]} Материалы, пропагандирующие педофилию, также появлялись во внутреннем журнале ONA Fenrir . ^[207] По данным BBC News , «власти обеспокоены количеством педофилов, связанных с ONA». ^[208]

Сексуальная магия — это термин для различных типов сексуальной активности, используемых в магических , ритуальных или иных религиозных и духовных занятиях, встречающихся в западном эзотеризме , который представляет собой широкий спектр духовных традиций, встречающихся в западном обществе , или относится к собранию мистических , эзотерических знаний западного мира . Одна из практик сексуальной магии заключается в использовании энергии сексуального возбуждения или оргазма с визуализацией желаемого результата. Предпосылка сексуальной магии — это концепция о том, что сексуальная энергия — это мощная сила, которую можно использовать для выхода за рамки обычно воспринимаемой реальности . Самые ранние известные практические учения сексуальной магии в западном мире исходят от американского оккультиста 19-го века Паскаля Беверли Рэндольфа под заголовком «Тайны Эулис» . ^[209] Во второй половине 19-го века сексуальный реформатор Ида Крэддок опубликовала несколько работ, посвященных священной сексуальности, наиболее заметными из которых являются «Небесные женихи» и «Психический брак» . Алистер Кроули проанализировал «Небесных женихов» на страницах своего журнала «Эквинокс» , заявив:

Это был один из самых замечательных человеческих документов, когда-либо созданных, и он, безусловно, должен найти постоянного издателя в виде книги. Автор рукописи утверждает, что она была женой ангела. Она излагает в мельчайших подробностях философию, связанную с этим тезисом. Ее ученость огромна. [...]

Эта книга имеет неоценимую ценность для каждого ученика оккультных вопросов. Ни одна магическая библиотека не будет полной без нее. ^[210]

Алистер Кроули связался с Теодором Ройссом и Ordo Templi Orientis после публикации «Книги лжей» между 1912 и 1913 годами. ^[211] Согласно рассказу Кроули, Ройсс обратился к нему и обвинил его в том, что он раскрыл самую сокровенную (сексуальную) тайну OTO в одной из загадочных глав этой книги. Когда Ройссу стало ясно, что Кроули сделал это непреднамеренно, он посвятил Кроули в IX° (девятую степень) OTO и назначил его «Суверенным Великим Генеральным Мастером Ирландии , Айоны и всех Британий». ^{[211] [212] [213]}

Хотя с самого начала ОТО включал в себя обучение сексуальной магии в высших степенях Ордена, когда Кроули стал главой Ордена, он расширил эти учения и связал их с различными степенями следующим образом: ^[214]

• VIII°: преподавались мастурбационные или аутосексуальные магические техники, именуемые Малой Работой Солнца.
• IX°: преподавались гетеросексуальные магические техники
• XI°: обучали магическим техникам анального секса .

Хью Урбан , профессор сравнительного религиоведения в Университете штата Огайо , отметил акцент Кроули на сексе как на «высшей магической силе». ^[212] По словам Кроули:

Книга Закона полностью решает сексуальную проблему. Каждый человек имеет абсолютное право удовлетворять свой сексуальный инстинкт так, как это физиологически правильно для него. Единственное предписание — относиться ко всем таким действиям как к таинствам. Человек не должен есть как скот, но для того, чтобы иметь возможность исполнять свою волю. То же самое относится и к сексу. Мы должны использовать все способности для достижения единственной цели нашего существования. ^[215]

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Религия и секс» .

Общие сведения о сексе и религии.

• Эйслер, Риан , Священное удовольствие: секс, миф и политика тела: новые пути к власти и любви , HarperOne, 1996.
• Эндшё, Даг Эйстейн , Секс и религия: учения и табу в истории мировых верований , Reaktion Books 2011. Также опубликовано на арабском, болгарском, китайском, итальянском, македонском, норвежском, польском, португальском, сербском, шведском и украинском языках.
• Хельминиак, Дэниел А. , Секс и священное — гей-идентичность и духовный рост , Routledge 2006.
• Колодни, Дебра (редактор), Благословенный Дух Би: Бисексуальные Люди Веры , Continuum, 2000. ISBN 0826412319 , ISBN 978-0826412317  

буддизм

• Фор, Бернар , Красная нить: буддийские подходы к сексуальности . ISBN 0-691-05998-5 . 
• Судо, Филип Т., Дзен-секс: способ заниматься любовью . ISBN 0-06-075799-X . 

христианство

• Босвелл, Джон , Христианство, социальная толерантность и гомосексуализм: геи в Западной Европе с начала христианской эры до четырнадцатого века , Издательство Чикагского университета, 1-е изд. 1980 ISBN 0-226-06710-6 , мягкая обложка 2005 ISBN 0-226-06711-4  
• Де Ла Торре, Мигель А. , Лилия среди терний: воображение новой христианской сексуальности m ISBN 978-0-7879-8146-4 . 
• Керн, Ян, Соблазненные сексом: Спасенные любовью . ISBN 978-0-7847-2158-2 . 
• Кёстенбергер, Андреас Дж. , Бог, брак и семья: перестройка библейского фундамента . ISBN 978-1-58134-580-3 . 
• Кюфлер, Мэтью (редактор), Тезисы Босвелла: Очерки о христианстве, социальной терпимости и гомосексуализме , Издательство Чикагского университета, ноябрь 2005 г. ISBN 0-226-45741-9 
• Пейджелс, Элейн , Адам, Ева и змей: секс и политика в раннем христианстве , винтаж 1988.

индуизм

• Смит, Дэвид, Индуистская эротика: исследование индуизма и сексуальности , IB Tauris 2015.
• Ванита, Рут и Салим Кидваи, «Однополая любовь в Индии: чтения из литературы и истории» , Palgrave, 2001.

ислам

• Dialmy, Abdessamad (2010). Какое половое воспитание для молодых мусульман?. Всемирный конгресс мусульманских филантропов. Архивировано из оригинала 2016-03-03 . Получено 2019-02-01 .
• Эль Феки, Шерин , Секс и Цитадель - Интимная жизнь в меняющемся арабском мире , винтаж 2014 г.
• Джахангир, Джунаид бин (2010). «Подразумеваемые случаи для мусульманских однополых союзов». В Самар Хабиб (ред.). Ислам и гомосексуализм, том 2. ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-37904-8.
• Кугле, Скотт Сирадж аль-Хакк, Гомосексуализм в исламе: критический анализ геев, лесбиянок и трансгендеров среди мусульман , SD Books 2010.
• Шмитт, Арно; Софер, Джехоэда (1992). Сексуальность и эротизм среди мужчин в мусульманских обществах. Haworth Press. ISBN 978-1-56024-047-1.
• Шмитт, Арно (2001–2002). Ливат им Фикх: Мужской гомосексуализм?. Том. IV. Журнал арабских и исламских исследований. Архивировано из оригинала 6 сентября 2011 г.

иудаизм

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с религией и сексуальностью .

• Альперт, Ребекка , Как хлеб на тарелке Седера: еврейские лесбиянки и трансформация традиции , Columbia University Press, 1998. ISBN 0231096615 , ISBN 978-0231096614  
• Ботеах, Шмулей , Кошерный секс: рецепт страсти и близости . ISBN 0-385-49466-1 . 
• Голд, Майкл Место ли Богу в спальне? ISBN 0-8276-0421-1 . 
• Браун, Бенджамин (декабрь 2013 г.). «Кедуша: сексуальное воздержание женатых мужчин в Гуре, Слониме и Толедот Аароне». Еврейская история . 27 ( 2–4 ): 475–522 . doi :10.1007/s10835-013-9182-x. S2CID  145210162.

Критические точки зрения

• Граватт, Сандра Л. (2008). Введение в еврейскую Библию: тематический подход. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-23030-2.
• Саврамис, Демосфен, Сатанизация женщины: религия против сексуальности . ISBN 0-385-04485-2 . 

Другой

• Кебац, Карен и Рональд Г. Бартон, Секс в приходе , первое издание, Westminster/John Knox Press, 1991. ISBN 0-664-25087-4 
• Толле, Экхарт , Сила настоящего момента: Руководство по духовному просветлению , New World Library, 1-е изд. 1999, мягкая обложка 2004 ISBN 1-57731-480-8 
• Экер, Рональд Л. (1995). И Адам познал Еву: Словарь секса в Библии. Ходж и Брэддок. ISBN 978-0-9636512-4-2.
• Косман, Адмиэль , Гомосексуализм - между ранним иудаизмом и ранним христианством (лекция в Винчестерском университете, Великобритания) Проф. Адмиэль Косман 20 марта 2014 г. Архивировано 28 мая 2020 г. в Wayback Machine